Ang mga Papa at ang Bagong Pagkakasunud-sunod ng Bagong Daigdig - Bahagi II

 

Ang pangunahing sanhi ng sekswal at kulturang rebolusyon ay ideolohikal. Sinabi ng ating Lady of Fatima na ang mga pagkakamali ng Russia ay kumalat sa buong mundo. Ito ay unang ginawa sa ilalim ng isang marahas na anyo, klasikal na Marxism, sa pamamagitan ng pagpatay sa sampu-sampung milyon. Ngayon ginagawa ito halos ng kultura ng Marxism. Mayroong pagpapatuloy mula sa rebolusyong sekswal ni Lenin, sa pamamagitan ng Gramsci at ng paaralang Frankfurt, hanggang sa kasalukuyang-gay-rights at ideology ng kasarian. Nagpanggap ang Classical Marxism na muling idisenyo ang lipunan sa pamamagitan ng marahas na pag-take over ng pag-aari. Ngayon ang rebolusyon ay lumalalim; nagpapanggap ito na muling tukuyin ang pamilya, pagkakakilanlan sa kasarian at kalikasan ng tao. Ang ideolohiyang ito ay tumatawag sa sarili na progresibo. Ngunit wala nang iba kundi ang
alok ng sinaunang ahas, para makontrol ng tao, upang palitan ang Diyos,
upang ayusin ang kaligtasan dito, sa mundong ito.
—Dr. Anca-Maria Cernea, talumpati sa Sinodo ng Pamilya sa Roma;
Oktubre 17th, 2015

Unang nai-publish noong Disyembre ng 2019.

 

ANG Katesismo ng Simbahang Katoliko nagbabala na ang "pangwakas na pagsubok" na magpapalog sa pananampalataya ng maraming mga mananampalataya ay bubuo, sa bahagi, ng mga ideya ng Marxista sa pag-aayos ng "kaligtasan dito, sa mundong ito" sa pamamagitan ng sekular na Estado.

Ang panlilinlang ng Antikristo ay nagsisimulang mag-ukol sa mundo sa tuwing ang pag-angkin na ginawa upang mapagtanto sa loob ng kasaysayan na ang mesiyanikong pag-asa na maaari lamang maisakatuparan sa kabila ng kasaysayan sa pamamagitan ng hatol na eschatological ... lalo na ang "intrinsically perverse" pampulitikang anyo ng isang sekular na mesyanismo. -Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 675-676

Ang pagsubok na ito ay ang sariling Passion ng Simbahan "kung kailan susundin niya ang kanyang Panginoon sa kanyang kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli."^[1]Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 677 Habang ang mga layunin ng "napapanatiling pag-unlad" ng United Nations ay nakakakuha ng lakas (marami sa kanila ay itinatago ang mga mismong ideya ng Marxist na ito), at ang Iglesya ay lalong lumilitaw na i-endorso sila, Romanite upang magtaka "ano ang nangyayari?" Gayunpaman, ang tukso — at ito ay isang mapanganib — ay para sa mga Katoliko na lumaban laban sa mga papa na parang pinahihintulutan nilang ang mga pintuan ng impiyerno na mangibabaw laban sa Iglesya. Narito ang isa pang pagtingin.

Kung paanong sadyang inabot ni Jesus ang Kaniyang katawan sa mga awtoridad upang maipako sa krus, gayundin, ang Iglesya, ang Mystical Body of Christ, ay dapat na ibigay upang sundin ang kanyang Panginoon sa pamamagitan ng kanyang sariling pagkahilig, kamatayan at muling pagkabuhay. Ito ba hindi totoo na sa bisperas ng Kanyang Passion, kumain si Cristo kasama si Hudas, kahit paglubog ng tinapay sa iisang mangkok? Gayundin, ang aming mga papa dito huling oras may kasamang mga kasintahan na walang iniisip na pinakamahusay na interes ng Simbahan. Ito ay upang sabihin na ang mga papa ay hindi si Hudas; sa halip, ito ay ang mga "Gumawa ng isang pagpapanggap ng relihiyon ngunit tanggihan ang kapangyarihan nito," ^[2]2 3 Tim: 5 yaong "nakikipag-usap" sa Simbahan ngunit hindi pinapansin ang kanyang mensahe; yaong ang mga labi ay nagbibigay ng isang "halik" ngunit ang mga puso ay may hawak na martilyo at mga kuko.

Oo, may mga hindi matapat na pari, obispo, at maging ang mga kardinal na nabigo na sundin ang kalinisan. Ngunit gayun din, at ito rin ay napakasidhi, nabigo silang humawak nang mahigpit sa katotohanan ng doktrina! Inilayo nila ang katapatan ng Kristiyano sa pamamagitan ng kanilang nakalilito at hindi siguradong wika. Pinapahiya at niloloko nila ang Salita ng Diyos, handang paikutin at yumuko ito upang makamit ang pagsang-ayon ng mundo. Ang mga ito ay ang Judas Iscariots ng ating panahon. —Kardinal Robert Sarah, Catholic Herald, Abril 5th, 2019

"Ngunit maghintay," ang ilan sa iyong sinasabi. "Hindi ba gumagamit si Pope Francis ng 'nakalilito at hindi siguradong wika'?” Ang sagot ay parehong oo at hindi. Ang mga nagnanais na bigyang kahulugan ang pontipikasyon na ito sa itim o puti ay hindi maiiwasang mabigo - mabigong makita kung paano ginagabayan ni Cristo ang Kanyang Simbahan sa mga huling sandali ng ating panahon, kahit na sa pamamagitan ng mga papa na makakagawa at makakagawa ng mga pagkakamali.

Hindi binibigo ni Cristo ang Kanyang Simbahan. Ang impiyerno ay hindi kailanman nanaig.

 

Darating ang SUSPICION

Sa pagsisimula ng ika-20 siglo, si Papa San Pius X ay naglagay ng isang maganda at propetikong pangitain ng darating na muling pagkabuhay ng Simbahan, ang "pagpapanumbalik ng lahat ng mga bagay kay Cristo" na magagawa sa loob ng mga hangganan ng oras. Hindi lamang nito ibabalik ang mga bansa sa kawan ni Cristo ngunit itatatag totoo hustisya at kapayapaan sa mundo sa isang panahon. Pagkalipas ng labing apat na taon, ipinangako ng Our Lady na magagawa ito sa pamamagitan ng kanyang Immaculate Heart.

Ang Banal na Ama ay itatalaga ang Russia sa akin, at siya ay magbalik-loob, at isang panahon ng kapayapaan ay ibibigay sa mundo. —Ang aming Ginang ng Fatima, Ang Mensahe ni Fatima, www.vatican.va

Oo, isang himala ang ipinangako sa Fatima, ang pinakadakilang himala sa kasaysayan ng mundo, pangalawa lamang sa Pagkabuhay na Mag-uli. At ang himalang iyon ay magiging isang panahon ng kapayapaan na hindi pa talaga ipinagkaloob sa mundo. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, teolohiko ng papa para kay Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, at John Paul II, Oktubre 9, 1994, Ang Katha ng Pamilya ng Apostolika, P. 35

Gayunpaman, inamin ni St. Pius X na ang ilan ay magiging kahina-hinala sa mga papa sa kanilang gawaing pagtulong na maabot ang katungkulang banal na ito:

Ang ilan ay tiyak na masusumpungan kung sino, na sumusukat sa Banal na mga bagay ayon sa mga pamantayan ng tao ay naghahangad na matuklasan ang mga lihim na layunin ng Atin, na papangitin ang mga ito sa isang saklaw ng lupa at sa mga disenyong walang katuturan. -E Supremi, hindi. 4

Marahil ay walang papa sa mga nagdaang panahon ang nasabing mas hinala kaysa kay Pope Francis.

 

BAGONG POPE, BAGONG DIREKSYON?

Tulad ng isang propeta na sumisigaw sa digital disyerto, pinayuhan ni Cardinal Jorge Bergoglio na ...

Ang Iglesya ay tinawag upang lumabas sa kanyang sarili at pumunta sa mga peripheries hindi lamang sa pang-heograpiyang kahulugan kundi pati na rin ang mga umiiral na peripheries: yaong ng misteryo ng kasalanan, ng sakit, kawalan ng katarungan, ng kamangmangan, ng paggawa nang walang relihiyon, ng iniisip at ng lahat ng pagdurusa. - sa bahay bago ang conclave ng papa, Asin at Magaang Magazine, p. 8, Isyu 4, Espesyal na Edisyon, 2013

Makalipas ang mga araw, mapangalanan siya bilang ika-266 na kahalili kay St. Peter — at halos kaagad na sumenyas na gagawin ito hindi maging negosyo tulad ng dati. Ang pag-iwas sa tradisyonal na tirahan ng tirahan ng papa at karangalan, pagmamaneho sa maliliit na kotse at pagtayo sa linya para sa hapunan, pagbibiro ng clericalism at status quo, ang Latin Hinahamon ng Amerikanong Papa ang buong Simbahan sa pagiging simple at pagiging tunay. Sa isang salita, sinusubukan niyang i-modelo ang mismong "hustisya" na ipinataw ng mga Ebanghelyo.

Ngunit lumayo pa siya. Hindi niya pinansin ang mga rubrik at hinugasan ang paa ng mga kababaihan at Muslim noong Huwebes Santo; nagtalaga siya ng mga liberal sa matataas na posisyon; mainit niyang tinanggap ang mga kontrobersyal na pigura sa mga madla at kumperensya ng papa; niyakap niya ang mga pandaigdigang pinuno ng relihiyon na may mga hangarin sa "human fraternity," at tahasang inindorso niya ang agenda ng pagbabago ng klima ng UN.

Minamahal na mga kaibigan, ang oras ay tumatakbo! … Ang isang patakaran sa pagpepresyo ng carbon ay mahalaga kung nais ng sangkatauhan na gamitin nang matalino ang mga mapagkukunan ng paglikha ... ang mga epekto sa klima ay magiging mapahamak kung lalagpas tayo sa 1.5ºC na threshold na nakabalangkas sa mga layunin sa Kasunduan sa Paris. —POPE FRANCIS, Hunyo 14, 2019; Brietbart.com

Ngayon ay mayroon kaming isang papa personal pag-eendorso ng isang dokumento ng UN na surreptitious na isinama ang iba pang mga nakakagambalang target:

Ang mga partido ay dapat, kapag kumikilos upang matugunan ang pagbabago ng klima, igalang, itaguyod at isaalang-alang ang kani-kanilang mga obligasyon sa karapatang pantao, ang karapatan sa kalusugan… pati na rin pagkakapantay-pantay ng kasarian, pagpapalakas ng mga kababaihan... -Kasunduan sa Paris, 2015

Ang layunin sa layunin 5 ng Agenda 2030 ng UN ay upang "Makamit ang pagkakapantay-pantay ng kasarian at bigyan ng kapangyarihan ang lahat ng mga kababaihan at babae." Kasama sa layuning ito ang sumusunod na target na, tulad ng ipinaliwanag sa Bahagi ko, ay isang euphemism para sa pagpapalaglag at pagpipigil sa pagbubuntis:

Tiyaking ang pangkalahatang pag-access sa kalusugan ng sekswal at reproductive at mga karapatan sa reproductive ... -Pagbabago ng ating mundo: ang 2030 Agenda para sa Sustainable Development, n. 5.6

Ang mga pagsisikap ng Papa sa pakikipag-ugnay sa ibang relihiyon ay hindi gaanong kontrobersyal. Nilagdaan niya ang isang deklarasyon kasama ang isang Muslim na Iman na nagsasaad na "ang pagkakaiba-iba ng relihiyon, kulay, kasarian, lahi at wika ay nais ng Diyos sa Kanyang karunungan ... ”^[3]Dokumento sa "Human Fraternity for World Peace and Living Together", Abu Dhabi, Pebrero 4, 2019; vatican.va Dahil ang kulay, kasarian, at lahi ay implikadong nais ng Diyos, inakala ng ilan na sinasabi ng Papa na Diyos aktibong kagustuhan ang maraming relihiyon sa halip na ang isang Iglesya na itinatag ni Kristo, at, samakatuwid, ay salungat sa kanyang hinalinhan.

… Sa gayon itinuro nila ang malaking kamalian ng kapanahunang ito — na ang pag-aalala sa relihiyon ay dapat gaganapin bilang isang walang malasakit na bagay, at lahat ng mga relihiyon ay magkatulad. Ang ganitong paraan ng pangangatuwiran ay kinakalkula upang maganap ang pagkasira ng lahat ng mga uri ng relihiyon… -POPE LEO XIII, Humanum Genus,. n. 16

Habang ang Santo Papa ginawa iwasto ang pag-unawang ito nang makilala siya ni Bishop Athanasius Schneider nang personal, na sinasabi na "pinahintulutan" ang kalooban ng Diyos na maraming mga relihiyon ang umiiral,^[4]Marso 7, 2019; lifesitenews.com nananatili ang kontrobersyal na pahayag bilang ay sa Website ng Vatican. Sa katunayan, ang deklarasyong iyon ay umuswag sa ibang antas, sa kooperasyon ni Francis, kung saan upang maisulong ang mga prinsipyo nito ng "human fraternity," isang "Abrahamic Family House" ay itatayo sa United Arab Emirates.

Ang isang simbahan, isang sinagoga at isang mosque ay magbabahagi ng parehong pundasyon ... ang proyekto ay kumakatawan sa isang bagong tipolohiya ng arkitektura ng mundo. "Hindi pa nagkaroon ng isang gusali kung saan matatagpuan ang tatlong pananampalataya sa isang anyo." -Vatican News, Septiyembre 21st, 2019

Ang lahat ng ito ay sinundan makalipas ang ilang araw ng isang kontrobersyal na pagtitipon sa Vatican Gardens upang markahan ang pagbubukas ng Amazon Synod. Sa pagtingin ng Santo Papa, isang pangkat ng mga katutubo ang bumuo ng isang "sagradong bilog" at yumuko sa mga effigies na gawa sa kahoy at isang bundok ng dumi, kaya't nag-uudyok mula sa mga Katoliko sa buong mundo.

 

PAPAL PERPLEXITIES

Isang pari at martir ng holocaust ng Nazi minsan sinabi:

Sa ilang hinaharap na petsa ang matapat na mananalaysay ay magkakaroon ng ilang mga mapait na bagay na sasabihin tungkol sa kontribusyon ng mga Simbahan sa paglikha ng pangisip na pang-masa, ng kolektibismo, diktadura at iba pa. —Si Fr. Alfred Delp, SJ, Mga Sulat sa Bilangguan (Orbis Books), pp. Xxxi-xxxii; Fr. Pinatay si Delp dahil sa paglaban sa rehimeng Nazi.

Tumutulong ba si Papa Francis na dalhin ang lahat ng mga bagay sa isang "panunumbalik kay Cristo," o kung minsan ay umalis siya mula sa banal na salaysay?

 

Sa Interreligious Dialogue

Muli,

Ang mga papa ay nakagawa at nagkamali at hindi ito sorpresa. Nakalaan ang infallibility ex cathedra ["Mula sa upuan" ni Pedro, iyon ay, mga proklamasyon ng dogma batay sa Sagradong Tradisyon]. Walang mga pope sa kasaysayan ng Simbahan na nagawa ex cathedra mga pagkakamali. —Reb. Joseph Iannuzzi, dalubhasang teologo at patristiko

Kapag nakikipagpulong sa mga Muslim sa Vatican, ipinakita kay Papa John Paul II ang isang kopya ng Quran. Habang karaniwan para sa mga pontiff na makatanggap ng mga regalo, ano ang nangyari sumunod na nabigla ang maraming mga Kristiyano: hinalikan niya ito-isang libro na naglalaman ng ilang matinding hindi pagkakatugma sa Kristiyanismo. Tulad ng "Pachamama iskandalo" sa Vatican Gardens, ang optika ay kahila-hilakbot.

At pagkatapos ay mayroong World Day of Prayer for Peace na ginanap noong 1986 sa Assisi, na tinawag ni Pope John Paul II upang tipunin ang mga pinuno ng relihiyon. Ang tanong ay kung paano ang mga kalalakihan ng iba't ibang relihiyon, kahit na marahil magkakaibang diyos, ay maaaring sumali sa pagdarasal? Maliwanag na pinili ni Cardinal Ratzinger na hindi dumalo sa kaganapan, na nagsasabing kalaunan:

… May mga hindi maikakaila na panganib at hindi maikakaila na ang mga pagpupulong ng Assisi, lalo na noong 1986, ay nainterpret ng maraming tao. -Mga Bulong na Clerical, Enero 9th, 2011

Ang layunin ng pagpupulong ay hindi upang pagsamahin ang iba't ibang mga paniniwala sa isang uri ng kawalang-malasakit sa relihiyon (tulad ng inangkin ng ilan) ngunit upang itaguyod ang kapayapaan at dayalogo sa isang daigdig na napinsala ng dalawang World Wars at dumaraming mga genocide — madalas sa pangalan ng "Relihiyon." Ngunit ang dayalogo sa anong wakas? Sinagot ni Papa Francis ang katanungang iyon:

Ang magkakaugnay na diyalogo ay isang kinakailangang kondisyon para sa kapayapaan sa mundo, at sa gayon ito ay tungkulin para sa mga Kristiyano pati na rin ang iba pang mga pamayanang panrelihiyon. Ang dayalogo na ito ay unang lugar sa isang pag-uusap tungkol sa pagkakaroon ng tao o simple, tulad ng inilagay ng mga obispo ng India, isang bagay na "maging bukas sa kanila, na ibinabahagi ang kanilang mga kagalakan at kalungkutan". Sa ganitong paraan natututunan nating tanggapin ang iba at ang kanilang magkakaibang paraan ng pamumuhay, pag-iisip at pagsasalita… Ang tunay na pagiging bukas ay nagsasangkot ng pananatiling matatag sa isang pinakamalalim na paniniwala, malinaw at masayang-masaya sa sariling pagkakakilanlan, habang sabay na "bukas sa pag-unawa sa mga ibang partido "at" pag-alam na ang dayalogo ay maaaring pagyamanin ang bawat panig ". Ang hindi nakakatulong ay ang pagiging bukas ng diplomatiko na nagsasabing "oo" sa lahat upang maiwasan ang mga problema, sapagkat ito ay magiging isang paraan ng pandaraya sa iba at tanggihan sila ng kabutihan na binigyan tayo upang maibahagi nang sagana sa iba. Ang pag-eebanghelisasyon at pag-uusap sa iba't ibang relihiyon, malayo sa pagtutol, magkakasamang sumusuporta at nagbibigay sustansya sa bawat isa. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatican.va

Isaalang-alang ang pagpupulong ni Jesus sa babaeng Samaritano sa balon. Hindi Siya nagsimula sa isang proklamasyon na Siya ang Tagapagligtas ng mundo ngunit sa halip ay nakilala siya, una, sa antas ng pangunahing pangangailangan ng tao.

Isang babae ng Samaria ang dumating upang kumuha ng tubig. Sinabi sa kaniya ni Jesus, Bigyan mo ako ng inumin. (Juan 4: 7)

Sa gayon nagsimula ang "diyalogo." Gayunpaman, hindi isiniwalat ni Jesus ang Kaniyang pagkakakilanlan — gayon pa man — ngunit sinaliksik niya kasama ang isang mas malalim na pangunahing pangangailangan ng tao: isang pagkauhaw sa banal, para sa kahulugan ng buhay, para sa transendente.

Sumagot si Jesus at sinabi sa kaniya, "Kung alam mo ang kaloob ng Diyos at kung sino ang nagsasabi sa iyo, Bigyan mo ako ng inumin, tatanungin mo sana siya at bibigyan ka niya ng buhay na tubig." (Juan 4:10)

Ito ay nasa ito Katotohanan, ang "karaniwang batayang" ito, na sa wakas ay nagawang imungkahi ni Jesus ang "buhay na tubig" kung saan siya nauuhaw, at pinukaw pa siya na magsisi.

“… Sinumang uminom ng tubig na ibibigay Ko ay hindi nauuhaw kailanman; ang tubig na ibibigay ko ay magiging sa kanya isang bukal ng tubig na bumubulwak hanggang sa buhay na walang hanggan. " Sinabi ng babae sa kaniya, "Sir, bigyan mo ako ng tubig na ito, upang hindi ako mauhaw o magpunta pa rito upang kumuha ng tubig." (Juan 4: 14-15)

Sa account na ito, mayroon kaming isang naka-compress na imahe kung ano ang hitsura ng tunay na "magkakaugnay na diyalogo".

Ang Simbahang Katoliko ay walang tinatanggihan na totoo at banal sa mga relihiyong ito. Tungkol siya sa taos-pusong paggalang sa mga paraan ng pag-uugali at ng buhay, ang mga utos at aral na, bagaman magkakaiba sa maraming aspeto mula sa mga hinahawakan at itinakda niya, gayunpaman ay madalas na sumasalamin ng isang sinag ng Katotohanang iyon na nagpapaliwanag sa lahat ng mga tao. Sa katunayan, ipinahayag niya, at kailanman ay dapat ipahayag si Kristo "ang daan, ang katotohanan, at ang buhay" (Juan 14: 6), kung saan mahahanap ng mga tao ang kaganapan ng buhay relihiyoso, na pinagkasundo ng Diyos ang lahat ng mga bagay sa Kanya. —Ikalawang Konseho ng Vaticano, Nostra Aetate, n. 2

Sa katunayan, sa huling araw ng pagtitipong interfaith sa Assisi, kinilala ni San Juan Paul II sino ang "buhay na tubig" ay:

Ipinahayag ko rito ang aking paniniwala, na ibinahagi ng lahat ng mga Kristiyano, na sa Jesus Si Cristo, bilang Tagapagligtas ng lahat, totoo kapayapaan ang masusumpungan, "Kapayapaan sa mga malayo at kapayapaan sa mga malapit"... Mapagpakumbaba kong ulitin dito ang aking sariling paniniwala: ang kapayapaan ang may pangalan ng Jesus Kristo. -Address ni John Paul II sa mga Kinatawan ng mga Christian Ch Simbahan at Ecclesial Communities at ng mga World Religions, Basilica ng St. Francis, Oktubre 27, 1986

Ito rin ba ang pakay ni Pope Francis sa magkakaugnay na mga pagkukusa na kanyang isinagawa? Dapat nating ipalagay na iyon ang kaso, kahit na madalas itong lumitaw na parang ang pag-uusap ay wala na kaysa sa "Bigyan mo ako ng inumin." Ang araw pagkatapos lumitaw sa isang interfaith video kung saan sinabi ni Papa Francis na "tayong lahat ay mga anak ng Diyos," ipinahayag niya sa Angelus:

… Ang Simbahan ay "nais na ang lahat ng mga tao sa mundo ay maaaring makilala si Jesus, na maranasan ang Kanyang maawain na pag-ibig… nais ng [Simbahan] na ipakita nang may paggalang, sa bawat kalalakihan at kababaihan sa mundong ito, ang Bata na isinilang para sa kaligtasan ng lahat. ” —Angelus, ika-6 ng Enero 2016; Zenit.org

Sa parehong oras, hindi tayo maaaring magpanggap na ang Santo Papa ay hindi nag-iwan ng nakalilito na pananaw. Tungkol sa kaganapan sa Vatican Gardens, si Cardinal Müller, dating pinuno ng Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya, ay gumawa ng sumusunod na matino na pagtatasa:

Ang buong malungkot na kuwentong ito ay magbibigay suporta sa maraming mga agresibo, kontra-Katoliko na mga sekta sa Timog Amerika at saanman na sa kanilang mga polemiko ay nanatili na ang mga Katoliko ay mga sumasamba sa idolo at ang Papa na kanilang sinusunod ay ang Antichrist. Daan-daang libo ng mga Katoliko sa lugar ng Amazon at kung saan man nakita ang mga video na ito ng Roman na panoorin ay aalis sa Simbahan bilang isang protesta. Mayroon bang nag-isip tungkol sa mga kahihinatnan o ipinapalagay lamang nila na ito ay pinsala sa collateral? —Cardinal Müller, pakikipanayam kay Die Tagestpost, Nobyembre 15th, 2019

Pagmamalabis? Hahatulan ng kasaysayan, hindi lamang ang Papa na ito, ngunit ang lahat ng mga papa sa huling kalahating siglo kung ang Ebanghelyo ay mas mahusay na naihatid o natakpan sa pamamagitan ng mga seremonyang ito na hindi magkakaugnay. To be sure, Francis does hindi maniwala sa panteismo o animismo. Sa kanyang sariling mga salita:

Itinuro ni Saint John of the Cross na ang lahat ng kabutihan na naroroon sa mga katotohanan at karanasan ng mundong ito "ay naroroon sa Diyos nang walang hanggan at walang hanggan, o mas maayos, sa bawat isa sa mga mahuhusay na katotohanan na ito ay ang Diyos". Ito ay hindi dahil ang mga bagay na may hangganan ng mundong ito ay talagang banal, ngunit dahil ang mystic ay nakakaranas ng matalik na koneksyon sa pagitan ng Diyos at ng lahat ng mga nilalang, at sa gayon nararamdaman na "ang lahat ng mga bagay ay Diyos". -Laudato si ', hindi. 234

Naku, ang unang papa ay case-in-point kung paano ang mga pontiff, sa pagtatangka na "maging lahat ng mga bagay sa lahat ng mga tao," kung minsan ay maaaring tumawid sa linya. Si Pedro ay sumuko sa presyur ng "tinuli" nang magsimula siyang umalis mula sa pagkain kasama ng mga Hentil. Si San Paul ay "kinontra siya sa kanyang mukha" na nagsasabi na si Pedro at ang kanyang pangkat…

… Ay hindi nasa tamang kalsada na umaayon sa katotohanan ng ebanghelyo… (Galacia 2:14)

 

Sa Kapaligiran

Ang isang pangunahing tema ng pontipikong ito ay ang kapaligiran, at tama ito. Ang pinsalang ginagawa ng tao sa lupa, at sa gayon ang kanyang sarili, ay malubha (tingnan Ang Mahusay na pagkalason). Ngunit wala si Francis sa isang isla upang ipatunog ang alarma na ito. Tinukoy ni San Juan Paul II ang malalim na krisis sa ekolohiya ng ating mga panahon sa katulad na wika:

Sa katunayan, ang dumaraming pagkasira ng mundo ng kalikasan ay maliwanag sa lahat. Nagreresulta ito mula sa pag-uugali ng mga taong nagpapakita ng walang kabuluhan na pagwawalang-bahala sa mga nakatagong, ngunit nahahalata na mga kinakailangan ng kaayusan at pagkakasundo na namamahala sa kalikasan mismo ... Habang sa ilang mga kaso ang nagawang pinsala ay maaaring hindi maibalik, sa maraming iba pang mga kaso maaari pa rin itong huminto Gayunpaman, kinakailangan na ang buong pamayanan ng tao — mga indibidwal, Estado at mga pang-internasyonal na katawan - ay seryosohin ang responsibilidad na pagmamay-ari nila. — Enero 1, 1990, World Day of Peace; vatican.va

Sa katunayan, sa talumpating iyon, tinanggap niya ang laganap na agham ng kanyang panahon na ang "ang unti-unting pag-ubos ng ozone layer at ang kaugnay na 'greenhouse effect' ay umabot na sa mga proporsyon ng krisis. ” Tulad ni Papa Francis, si John Paul II ay umaasa sa kanyang mga tagapayo tulad ng Pontifical Academy of Science. Tulad ng nangyari, ang pagbubukas at pagsasara ng isang "butas" sa layer ng ozone ay "isang pana-panahong kababalaghan na nabubuo sa panahon ng tagsibol ng Antarctica."^[5]smithsonianmag.com In sa madaling salita, sobra ang gulat.

Ang bagong krisis ngayon ay "global warming." Ngunit muli, hindi lamang si Francis ang napatunayan na maniwala na may nalalapit na sakuna sa klima.

Ang pangangalaga sa kalikasan, pagtataguyod ng napapanatiling pag-unlad at partikular na pansin sa pagbabago ng klima ay mga bagay na labis na alalahanin para sa buong pamilya ng tao. —POPE BENEDICT XVI, Liham sa Kanyang Kabanalan Bartholomaios I Arsobispo ng Constantinople Ecumenical Patriarch, Setyembre 1, 2007

Dito, ginagamit ni Benedict ang lingo ng UN, tulad din ni Francis. Habang ang mga salitang ito ay nagkahulugan ng isang bagay na madalas na hindi maganda para sa marami sa mga globalista na gumagamit ng mga ito, tulad ng "pagpapanatili ng populasyon" (ibig sabihin, pagkontrol sa populasyon),^[6]makita The New Paganism - Bahagi III Ang "sustainable development" na mismo ay hindi tugma sa Katolisismo. Tulad ng Compendium ng Araling Panlipunan ng Simbahan estado:

Ang malapit na link na mayroon sa pagitan ng pag-unlad ng mga pinakamahirap na bansa, mga pagbabago sa demograpiko at a napapanatiling ang paggamit ng kapaligiran ay hindi dapat maging isang dahilan para sa mga pampulitika at pang-ekonomiyang pagpipilian na hindi magkakaiba sa dignidad ng tao. —N. 483, vatican.va

Sa gayon, nagbibigay si Benedict ng isang nauugnay na babala patungkol sa mga panganib na nakatago sa ilalim ng kilusang ekolohikal na ito:

Ang sangkatauhan ngayon ay may tamang pag-aalala tungkol sa ekolohikal na balanse ng bukas. Ito ay mahalaga para sa mga pagtatasa sa bagay na ito upang maisagawa nang maingat, sa dayalogo sa mga dalubhasa at taong may karunungan, hindi napipigilan ng ideolohikal na presyon upang makagawa ng madaliang konklusyon, at higit sa lahat na may hangarin na maabot ang kasunduan sa isang modelo ng napapanatiling pag-unlad na may kakayahang matiyak ang kabutihan ng lahat habang iginagalang ang mga balanse sa kapaligiran. —Message sa World Day of Peace, ika-1 ng Enero, 2008; vatican.va

Muli, huhusgahan ng kasaysayan kung si Francis ay "nagmamadali" sa pag-back ng "global warming" science. 

 

Sa Ekonomiya

Si Francis — na binabanggit ang mga nauna sa kanya — ay tumatawag din para sa isang pandaigdigang awtoridad.

... para sa lahat ng ito, may kagyat na pangangailangan ng isang totoong awtoridad sa politika sa buong mundo, tulad ng ipinahiwatig ng aking hinalin na si Bless John XXIII ilang taon na ang nakalilipas. -Laudato si ', n. 175; cf. Caritas sa Veritates, hindi. 67

At tulad ng mga nauna sa kanya, tinanggihan ni Pope Francis ang ideya ng isang "pandaigdigang super-Estado" na muling tumatawag para sa prinsipyo ng "subsidiarity" tinitiyak ang awtonomiya ng bawat antas ng lipunan mula sa "pamilya" hanggang sa mga internasyonal na awtoridad.

Isaisip natin ang prinsipyo ng subsidiarity, na nagbibigay ng kalayaan upang mabuo ang mga kakayahang naroroon sa bawat antas ng lipunan, habang hinihiling din ang isang mas malaking pakiramdam ng responsibilidad para sa karaniwang kabutihan mula sa mga nagtamo ng mas malaking kapangyarihan. Ngayon, ito ang kaso na ang ilang mga sektor ng ekonomiya ay gumagamit ng mas maraming kapangyarihan kaysa sa estado mismo. -Laudato si ', n. 196

Walang pinuna si Pope Francis sa mga "sektor ng ekonomiya," na nagsasagawa ng wikang malapit sa apokaliptiko mismo.

Ang isang bagong paniniil ay ipinanganak kung gayon, hindi nakikita at madalas na virtual, na unilaterally at walang tigil na magpataw ng sarili nitong mga batas at alituntunin. Ang utang at ang akumulasyon ng interes ay nagpapahirap din sa mga bansa na mapagtanto ang potensyal ng kanilang sariling mga ekonomiya at panatilihin ang mga mamamayan na tangkilikin ang kanilang tunay na kapangyarihan sa pagbili ... Sa sistemang ito, na may kaugaliang lumamon lahat ng bagay na pumipigil sa pagtaas ng kita, anuman ang marupok, tulad ng kapaligiran, ay walang pagtatanggol bago ang interes ng a pinangalanan merkado, na kung saan ay naging ang tanging panuntunan. -Evangelii Gaudium, n. 56

Ang mga komentarista sa Kanluranin, partikular ang ilang mga Amerikano, ay nanligalig laban sa Santo Papa na inaangkin na siya ay isang Marxist, lalo na nang prangkahang sinabi niya na paghahanap ng pera "ay ang" dumi ng diablo. "^[7]Pakikipag-usap sa The Second World Meeting of Popular Movements, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, July 10, 2015; vatican.va Marxist? Hindi. Si Francis ay umalingawngaw ng doktrinang panlipunan ng Katoliko na hindi "kapitalista" o "komunista" ngunit sa halip ay pabor sa mga ekonomiya na gumagawa ng dignidad at kapakanan ng tao kanilang animating prinsipyo. Muli, sinabi ng mga hinalinhan sa parehong bagay:

… Kung sa pamamagitan ng "kapitalismo" ay nangangahulugang isang sistema kung saan ang kalayaan sa sektor ng ekonomiya ay hindi naiikot sa loob ng isang malakas na balangkas ng hurado na inilalagay ito sa serbisyo ng kalayaan ng tao sa kabuuan nito, at kung saan nakikita ito bilang isang partikular na aspeto ng kalayaan na iyon, ang core ng kung saan ay etikal at relihiyoso, kung gayon ang tugon ay tiyak na negatibo. —ST. JOHN PAUL II, Centesisus Annus, n. 42; Compendium ng Araling Panlipunan ng Simbahan, hindi. 335

Si Francis ay walang pag-aalinlangan laban sa mahusay na paniningil na ito na siya ay isang Marxist:

Mali ang ideolohiyang Marxista ... [ngunit] mga ekonomiks na nakalusot… nagpapahayag ng isang krudo at walang muwang na pagtitiwala sa kabutihan ng mga nagtataglay ng kapangyarihang pang-ekonomiya… [ang mga teoryang ito] ay ipinapalagay na ang paglago ng ekonomiya, hinihimok ng isang libreng merkado, ay hindi maiwasang magtagumpay na magdala ng mas malaki hustisya at pagiging kasama ng lipunan sa mundo. Ang pangako ay na kapag ang baso ay puno, ito ay umaapaw, makikinabang sa mga mahihirap. Ngunit kung ano ang mangyayari sa halip, ay kapag ang baso ay puno, ito ay mahiko na lumalaki nang walang lumalabas para sa mga mahihirap. Ito ang nag-iisang sanggunian sa isang tukoy na teorya. Hindi ako, inuulit ko, nagsasalita mula sa isang teknikal na pananaw ngunit ayon sa doktrinang panlipunan ng Simbahan. Hindi ito nangangahulugang pagiging isang Marxist. —POPE FRANCIS, ika-14 ng Disyembre, 2013, pakikipanayam kay La Stampa; relihiyon.blogs.cnn.com

Ngunit pagkatapos, sa nabasa natin sa Ang Bagong Paganismo - Bahagi III, mayroong isang mapanirang backlash na tumataas, a rebolusyonaryo espiritu laban sa malayang sistema ng merkado at ang hindi makatarungang muling pamamahagi ng yaman; ito ay isang rebolusyon na paunang kumukuha ng anyo ng Sosyalismo (na kung saan ay hindi mas mababa sa pagkasabog).

Ang pag-aalsa na ito ay ugat na espiritwal. Ito ay ang pag-aalsa ni Satanas laban sa regalong biyaya. Sa panimula, naniniwala ako na ang tao sa Kanluran ay tumangging mai-save ng awa ng Diyos. Tumanggi siyang tumanggap ng kaligtasan, nais itong buuin para sa kanyang sarili. Ang mga "pangunahing halaga" na itinaguyod ng UN ay batay sa isang pagtanggi sa Diyos na inihambing ko sa mayamang binata sa Ebanghelyo. Ang Diyos ay tumingin sa Kanluran at minahal ito dahil gumawa ito ng mga kamangha-manghang bagay. Inanyayahan niya itong lumayo pa, ngunit ang West ay bumalik. Mas ginusto nito ang uri ng kayamanan na inutang lamang nito sa sarili.  —Kardinal Sarah, Catholic Herald, Abril 5th, 2019

Muli, hahatulan ng kasaysayan ang Santo Papa kung ang kanyang pagsuporta sa mga layunin ng United Nations ay hindi isang "walang murang pagtitiwala sa kabutihan ng mga may kapangyarihan sa ekonomiya."

Lahat ng sinabi, mula sa sinabi namin sa itaas, ang pontipikasyon na ito ay hindi a radikal pag-alis mula sa mga hinalinhan nito.

 

PROPETIKANYA ... O HINDI KASUNDUAN?

Bilang isang espirituwal na pamilya, bagaman, marahil oras na upang magtanong ng ilang mga seryosong katanungan. Natutupad ba ang misyon ng Simbahan, o kaya ay nakakubli sa pamamagitan ng “diyalogo” na naayos sa temporal? Tumutulong ba tayo na "ibalik ang lahat ng mga bagay kay Cristo," o ang Simbahan ba ay nagiging masyadong pampulitika sa pagkakahanay sa mga institusyong tulad ng United Nations? Nagtatayo ba tayo ng mabuting pananampalataya, o masyadong nagtitiwala sa kabutihang loob ng isang sekular na awtoridad sa politika sa buong mundo? Nakasalalay ba tayo sa karunungan at kapangyarihan ng Diyos, o labis sa mga praktikal na solusyon upang maisakatuparan ang Kanyang hinaharap na plano para sa "hustisya at kapayapaan"?^[8]cf. Aw 85:11; Ay 32:17 Iyon ang mga taos-puso na katanungan.

Ngunit narito ang isang taos-pusong sagot. Sa isang sandali ng presensya, marahil inaasahan ang pagsilang ng United Nations mga 42 taon na ang lumipas, sinabi ni Piux X:

Maraming, Kami ay lubos na may kamalayan, na, sa kanilang pagnanasa para sa kapayapaan, iyon ay para sa katahimikan ng kaayusan, banda ang kanilang mga sarili sa mga lipunan at partido, na kung saan sila estilo estilo ng kaayusan. [Ngunit ito] Ang pag-asa at paggawa ay nawala. Sapagkat may isang partido lamang ng kaayusan na maibalik ang kapayapaan sa gitna ng lahat ng kaguluhang ito, at iyon ang partido ng Diyos. Ang partido na ito, samakatuwid, na dapat tayong umusad, at upang makaakit ito ng marami hangga't maaari, kung talagang hinihimok tayo ng pag-ibig ng kapayapaan. -E Supremi, Encyclical, n. 7

Hindi mahalaga kung gaano tayo nagsisikap sa larangan ng publiko, nakikipag-ugnay sa mga gobyerno o nagtaguyod ng mga relasyon ng kapwa sa iba pang mga relihiyon, hindi namin kailanman dadalhin ang Kaharian ng Diyos sa lupa, sinabi niya, "maliban sa pamamagitan ni Jesucristo."^[9]E Supremi, hindi. 8 Mismong ang ating Panginoon ay nagsabi kay St. Faustina,

Ang sangkatauhan ay hindi magkakaroon ng kapayapaan hanggang sa ito ay lumipat nang may pagtitiwala sa Aking awa. -Banal na Awa sa Aking Kaluluwa, Talaarawan, n. 300

Mahal ng Diyos ang lahat ng kalalakihan at kababaihan sa mundo at binibigyan sila ng pag-asa ng isang bagong panahon, isang panahon ng kapayapaan. Ang Kanyang pag-ibig, na buong ipinahayag sa Anak na nagkatawang-tao, ay ang pundasyon ng kapayapaang pandaigdigan. Kapag tinatanggap sa kaibuturan ng puso ng tao, ang pag-ibig na ito ay nakikipagkasundo sa mga tao sa Diyos at sa kanilang sarili, binabagong-buhay ang mga ugnayan ng tao at pinupukaw ang pagnanais para sa kapatiran na may kakayahang mawala ang tukso ng karahasan at giyera.  —POPE JUAN NGUL II, Mensahe ni Pope John Paul II para sa pagdiriwang ng Araw ng Kapayapaan sa Daigdig, Enero 1, 2000

Lahat ng aming gawaing misyonero ay dapat na magturo patungo sa huli pakikipagkasundo sa iba sa Ama sa pamamagitan ni Hesukristo na aming Panginoon. ^[10]cf. 2 Cor 5: 18 Hindi ba ang gawaing ito mas kagyat kaysa dati?

Hindi ito oras upang mapahiya sa Ebanghelyo. Ito ang oras upang ipangaral ito mula sa mga rooftop. —POPE SAINT JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, Agosto 15, 1993; vatican.va

Kung hindi man, ipagsapalaran nating mahulog sa idolatriya, iyon ay, pangangalunya kasama ang espiritu ng mundo. Mayroong isang propesiya mula kay St. Anthony ng Desert na nagkakahalaga ng pagbisita, lalo na habang ang Iglesya ay lumalabas nang higit pa bilang isang tagapagsalita para sa mga "sustainable development" na layunin ng United Nations:

Ang mga kalalakihan ay susuko sa diwa ng kapanahunan. Sasabihin nila na kung nabuhay sila sa ating panahon, ang Pananampalataya ay magiging simple at madali. Ngunit sa kanilang araw, sasabihin nila, ang mga bagay ay nangyayari mahirap unawain; ang Simbahan ay dapat na napapanahon at maging makabuluhan sa mga problema sa araw na ito. Kapag ang Simbahan at ang mundo ay iisa, kung gayon ang mga araw na iyon ay malapit na dahil ang ating Banal na Guro ay naglagay ng hadlang sa pagitan ng Kanyang mga bagay at ng mga bagay sa mundo. -catholicprophecy.org

Nakatutuwa na ang tema kung paano ang mga "kumplikadong" sitwasyon ay nasa pamilya ngayon, at kung gaano "kumplikado" ang mga solusyon ... madalas na lilitaw sa Amoris Laetitia—isang dokumento ng papa na lumikha ng higit na hindi pagkakasundo kaysa sa anupaman Humanae Vitae (sa oras na ito, para sa pagiging masyadong liberal kaysa sa sobrang konserbatibo).

 

KATOTOHANAN kumpara sa PANANAMPALATAYA

Ang mga ganoong propesiya ay inilaan upang maihanda tayo para sa labanan — ngunit mas siguraduhin nating nasa tamang away tayo. Ang paggamit ng mga makahulang salita na ito upang atakein ang pagka-papa ay isang panlilinlang; pinag-uusapan nila ang Simbahan sa kabuuan, at maaaring isama o hindi maaaring isama ang Papa. Kung gagawin nila ito, ang wastong pag-uugali ay ang matalinong sinabi ni Cardinal Robert Sarah.

Dapat nating tulungan ang Santo Papa. Dapat tayong tumayo kasama niya tulad ng paninindigan natin sa ating sariling ama. —Cardinal Sarah, Mayo 16, 2016, Mga sulat mula sa Journal of Robert Moynihan

Matutulungan natin ang mga papa sa limang paraan: 1) sa pamamagitan ng ating panalangin; 2) sa pamamagitan ng pagiging isang tinig ng kalinawan kapag ang kanila ay hindi; 3) sa pamamagitan ng pag-iwas sa mga pantal na hatol sa kanila; 4) sa pamamagitan ng pagbibigay kahulugan sa kanilang mga salita ng mabuti at ayon sa Tradisyon; 5) at sa pamamagitan ng pagwawasto ng fraternal kapag nagkamali sila (na pangunahing papel ng kapwa mga obispo). Kung hindi man, nag-aalok si Cardinal Sarah ng babala:

Ang totoo ay ang Iglesia ay kinakatawan sa mundo ng Vicar of Christ, iyon ay ng papa. At kung sino man ang laban sa papa ay, ipso facto, sa labas ng Simbahan. —Kardinal Robert Sarah, Corriere della Sera, Oktubre 7, 2019; americamagazine.org

Ang mga nagkakalat ni Francis, at sa gayon ay nagsimulang maghanap ng mga paraan upang mapawalang-bisa ang kanyang halalan sa papa, ay dapat makinig sa isa sa mga mas lantad na kritiko sa pamamaraang pastoral ni Pope Francis:

Mayroon akong mga taong naroroon sa akin ng lahat ng mga uri ng mga argumento na nagtatanong sa halalan ni Pope Francis. Ngunit pinangalanan ko siya tuwing nag-aalok ako ng Banal na Misa, tinawag ko siyang Pope Francis, hindi ito isang walang laman na pagsasalita sa aking bahagi. Naniniwala ako na siya ang papa. At sinusubukan kong sabihin iyon nang palagi sa mga tao, sapagkat tama ka - ayon sa aking pang-unawa din, ang mga tao ay lalong nagiging matindi sa kanilang tugon sa kung ano ang nangyayari sa Simbahan. —Cardinal Raymond Burke, pakikipanayam kay Ang New York Times, Nobyembre 9th, 2019

Ang katapatan sa isang papa na wala sa marka ay hindi pagtataksil kay Kristo; kabaligtaran ito. Bahagi ito ng "Pagsisikap na mapanatili ang pagkakaisa ng espiritu sa pamamagitan ng bono ng kapayapaan." ^[11]Efeso 4: 3 Ang ganitong katapatan ipinapakita ang lalim ng ating pananampalataya kay Hesus: pagtitiwalaan natin iyan Binubuo pa rin Niya ang Kanyang Simbahan, kahit na gumala ang papa.

Para kahit na patnubayan ng isang papa ang Barque of Peter sa maling direksyon,
hindi ito pupunta saanman hangga't hindi pinupuno ng hangin ng Banal na Espiritu ang mga layag nito.

Sa ibang salita, "Lahat ng mga bagay ay nagtutulungan para sa mabuti, para sa mga tinawag alinsunod sa kanyang hangarin." ^[12]Romans 8: 28 At ano ang maaaring maging layunin ng Diyos sa oras na ito?

... mayroong pangangailangan para sa ang Pasyon ng Simbahan, na natural na sumasalamin sa kanyang sarili sa katauhan ng Papa, ngunit ang Santo Papa ay nasa Simbahan at samakatuwid ang inihayag ay ang pagdurusa para sa Iglesya ... —POPE BENEDICT XVI, pakikipanayam sa mga reporter sa kanyang paglipad patungong Portugal; isinalin mula sa Italyano, Corriere della Sera, Mayo 11, 2010

Kahit na sinabi ng ating mga papa at gumawa ng nakalilito na mga bagay, ito ay hindi kailanman isang dahilan upang talikuran ang barko. Tulad ng ipinaalala sa atin ni St. John Chrysostom:

Ang Simbahan ang iyong pag-asa, ang Simbahan ang iyong kaligtasan, ang Simbahan ay iyong kanlungan. -Hom de capto Euthropio, n. 6.

Iyon, at bilang Msgr. Minsan sinabi ni Ronald Knox (1888-1957), "Marahil ay isang magandang bagay kung ang bawat Kristiyano, tiyak kung bawat pari, ay managinip minsan sa kanyang buhay na siya ay papa-at gumising mula sa bangungot na iyon sa pawis ng matinding paghihirap."