Ang Dangpanan Sa Loob

ANG SALITA NGAYON SA PAGBASA NG MASS
para sa Mayo 2, 2017
Martes ng Ikatlong Linggo ng Mahal na Araw
Alaala ni St. Athanasius

Mga tekstong liturhiko dito

SANA ay isang eksena sa isa sa mga nobela ni Michael D. O'Brien na hindi ko nakakalimutan - kung ang isang pari ay pinahirapan dahil sa kanyang katapatan. ^[1]Laho ng Araw, Ignatius Press Sa sandaling iyon, ang pastor ay tila bumababa sa isang lugar kung saan hindi maabot ng mga dumakip sa kanya, isang lugar na malalim sa kanyang puso kung saan naninirahan ang Diyos. Ang kanyang puso ay isang kanlungan tiyak sapagkat, nariyan din, ay ang Diyos.

Marami ang nasabi tungkol sa "mga pagtakas" sa ating mga panahon — mga lugar na itinabi ng Diyos kung saan aalagaan Niya ang Kanyang mga tao sa isang pandaigdigan na pag-uusig na tila higit na hindi maiiwasan sa ating mga panahon.

Hindi mas mababa sa ordinaryong indibidwal na mga Katoliko ang makakaligtas, kaya't ang mga ordinaryong pamilyang Katoliko ay hindi makakaligtas. Wala silang pagpipilian. Dapat silang maging banal — na nangangahulugang pinabanal — o mawawala sila. Ang mga pamilyang Katoliko lamang na mananatiling buhay at umunlad sa ikadalawampu't isang siglo ay ang mga pamilya ng mga martir. —Serbisyo ng Diyos, Fr. John A. Hardon, SJ, Ang Mahal na Birhen at ang Pagkabanal ng Mag-anak

Sa katunayan, isinulat ko kung paano ang mga lugar na ito ng pag-iisa, na nakalaan lamang para sa "huling mga oras," ay nauna sa Banal na Kasulatan at nabanggit sa unang Iglesya (tingnan ang Ang Darating na Mga Refuges at Solidad). Ngunit ang mga pagbasa ngayon sa Mass ay nagpapahiwatig ng isa pang uri ng kanlungan, isa na hindi isang kamalig o isang paglilinis ng kagubatan, o isang yungib o isang nakatagong loft. Sa halip ito ay ang kanlungan ng puso, sapagkat kung nasaan man ang Diyos, ang lugar na iyon ay naging kanlungan.

Itinatago mo sila sa kanlungan ng iyong presensya mula sa pag-plot ng mga tao. (Awit Ngayon)

Ito ay isang silungan na nakatago sa ilalim ng mga suntok sa katawan; isang lugar kung saan ang palitan ng pagmamahal mismo ay naging napakatindi na ang totoong pagdurusa ng laman ay nagiging, parang, isang awit ng pag-ibig sa Mahal.

Habang binabato nila si Esteban, tumawag siya, "Panginoong Jesus, tanggapin mo ang aking espiritu." (Unang pagbasa ngayon)

Bago pa man sa pagdarasal na ito, nakita ni Esteban si Jesus kasama ang Kanyang mga mata, nakatayo sa kanang kamay ng Ama. Iyon ay, Siya ay nasa kanlungan na ng presensya ng Diyos. Ang bangkay ni Stephen ay hindi napangalagaan mula sa mga bato, ngunit ang Kanyang puso ay naalagaan laban sa maalab na mga pusil ng kaaway sapagkat ito ay "Napuno ng biyaya at kapangyarihan" ^[2]Gawa 6: 8 Ito ang dahilan kung bakit paulit-ulit na tinatawagan ka at ng Mahal na Birhen sa pagdarasal, na “manalangin, manalangin, manalangin ”, sapagkat sa pamamagitan ng panalangin ay napupuno din tayo ng biyaya at kapangyarihan, at pumasok sa pinakatiyak at ligtas na kanlungan: ang puso ng Diyos.

Kaya, ang buhay ng pagdarasal ay ugali ng pagiging sa presensya ng tatlong-banal na Diyos at sa pakikipag-isa sa kanya ... -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 2658

Kung ito talaga, kung gayon ang pinakadakilang kanlungan sa mundo ay dapat ang Banal na Eukaristiya, ang "Tunay na Pagharap" ni Cristo sa pamamagitan ng mga species ng sakramento ng Kanyang Katawan at Dugo. Sa katunayan, pinatunayan ni Jesus na ang Eukaristiya, na kung saan ay ang Kanyang Sagradong Puso, ay isang espiritong kanlungan kapag sinabi Niya sa Ebanghelyo ngayon:

Ako ang tinapay ng buhay; sinumang lumapit sa akin ay hindi kailanman magugutom, at ang sinumang maniniwala sa akin ay hindi mauuhaw.

At gayon pa man, kami do alam ang gutom at uhaw sa mga limitasyon ng ating laman ng tao. Kaya't ang sinasabi ni Jesus dito ay ang kanlungan at paglaya mula sa espirituwal pagdurusa - ang kagutuman sa kahulugan at ang pagkauhaw sa pag-ibig; ang pagkagutom sa pag-asa at pagkauhaw sa awa; at ang pagkagutom sa langit at ang pagkauhaw para sa kapayapaan. Dito, matatagpuan natin sila sa Eukaristiya, ang "mapagkukunan at tuktok" ng ating pananampalataya, sapagkat Si Jesus Mismo.

Ang lahat ng ito ay upang sabihin, mahal na mga kapatid, na hindi ko alam kung anong pisikal na mga paghahanda ang dapat gawin ng sinuman sa mga hindi siguradong araw na ito na lampas sa normal na pag-iingat. Ngunit hindi ako nag-aalangan na sumigaw:

Pumasok sa kanlungan ng presensya ng Diyos! Ang pintuan nito ay pananampalataya, at ang susi ay panalangin. Magmadali upang pumasok sa lugar ng puso ng Diyos kung saan ikaw ay mapangalagaan mula sa mga hangal ng kalaban habang pinoprotektahan ka ng Panginoon ng Karunungan, tinatago ka sa Kanyang kapayapaan, at pinalalakas ka sa Kanyang ilaw.

Ang pintuang-daan sa presensya ng Diyos ay hindi malayo. Kahit na ito ay nakatago, hindi ito isang lihim: ito ay sa loob ng iyong puso.

… Ang Kataas-taasan ay hindi tumira sa mga bahay na gawa ng mga kamay ng tao ... Hindi mo ba alam na ang iyong katawan ay templo ng Banal na Espiritu sa loob mo? Sinumang nagmamahal sa akin ay tutuparin ang aking salita, at mahal siya ng aking Ama, at kami ay pupunta sa kanya at maninirahan sa kanya ... Narito, ako ay tumayo sa pintuan at kumakatok. Kung may makarinig sa aking tinig at magbubukas ng pinto, sa gayon ay papasok ako sa kanyang bahay at makakasalo siya, at siya ay kasama ko. (Gawa 7:48; 1 Cor 6:19; Juan 14:23; Pahayag 3:20)

At kung saan si Cristo ay nasa puso ng isang tao, ang isang iyon ay makatitiyak ng Kanyang lakas at proteksyon sa kanyang kaluluwa, sapagkat ang puso ng isang iyon ay naging isang "lungsod ng Diyos. "

Ang Diyos ay ating kanlungan at ating lakas, isang palaging tulong sa pagkabalisa. Sa gayon hindi tayo natatakot, kahit na ang lupa ay yayanig at ang mga bundok ay yayanig sa kailaliman ng dagat… Ang mga sapa ng ilog ay nagagalak ang bayan ng Diyos, ang banal na tirahan ng Kataastaasan. Ang Diyos ay nasa gitna nito; hindi ito maaalog. (Awit 46: 2-8)

At muli

Huwag durugin sa harap nila; para sa araw ko na ito kung sino ginawa kang isang lungsod na pinatibay... Makikipaglaban sila laban sa iyo, ngunit hindi ka malalampasan. sapagka't ako ay sumasaiyo upang iligtas kita, sabi ng Panginoon. (Jeremias 1: 17-19)

Sa pagsasara, paano natin mauunawaan ang mga dakilang salita ng Our Lady of Fatima na nagsabing,

Ang Aking Malinis na Puso ay magiging iyong kanlungan at ang paraan na hahantong sa iyo sa Diyos. —Ang pangalawang pagpapakita, Hunyo 13, 1917, Ang Paghahayag ng Dalawang Puso sa Modernong Panahon, www.ewtn.com

Ang sagot ay dalawang beses: sino ang nag-isa sa kanyang puso na higit na perpekto sa Diyos kaysa kay Maria na siya ay tunay na isang "lungsod ng Diyos"? Ang kanyang puso ay at isang kopya ng kanyang Anak.

Mary: "Nawa'y mangyari sa akin alinsunod sa iyong salita." (Lucas 1:38)

Jesus: "… hindi ang aking kalooban kundi ang iyo ang mangyari." (Lucas 22:42)

Pangalawa, nag-iisa siya, sa lahat ng mga nilalang ng tao, ay itinalaga bilang ating "ina" habang siya ay nakatayo sa ilalim ng Krus. ^[3]cf. Juan 19: 26 Tulad ng naturan, sa pagkakasunud-sunod ng biyaya, siya na "puno ng biyaya" ay naging isang pagpasok kay Cristo: upang pumasok sa kanyang puso ay kaagad na pumapasok kay Cristo dahil sa pagsasama ng kanilang "dalawang puso" at ang kanyang espiritwal na pagiging ina. Kaya't kapag sinabi niyang ang kanyang "Immaculate Heart" ay magiging ating kanlungan, ito ay dahil ang kanyang puso ay nasa loob na ng kanlungan ng kanyang Anak.

Ang susi sa iyong puso na maging isang kanlungan sa loob, kung gayon, ay sundin ang kanilang mga yapak ...

Maging aking bato ng kanlungan, isang kuta upang bigyan ako ng kaligtasan. Ikaw ang aking bato at aking kuta; alang-alang sa iyong pangalan ay mamumuno ka at gagabay sa akin. (Awit Ngayon)

Mga Kaugnay na Pagbabasa

Ang Mahusay na Arka

Ang Darating na Mga Refuges at Solidad