Ng Sabado

SOLMENITY NG ST. PEDRO AT PAUL

SANA ay isang nakatagong panig sa apostolado na ito na paminsan-minsan ay patungo sa kolum na ito-ang pagsusulat ng liham na pabalik-balik sa pagitan ko at mga ateista, hindi naniniwala, nagdududa, nagdududa, at syempre, ang Matapat. Sa nagdaang dalawang taon, nakikipag-dayalogo ako sa isang Seventh Day Adventist. Ang palitan ay naging mapayapa at magalang, kahit na ang agwat sa pagitan ng ilan sa aming mga paniniwala ay mananatili. Ang sumusunod ay isang tugon na isinulat ko sa kanya noong nakaraang taon patungkol sa kung bakit ang Sabado ay hindi na ginagawa tuwing Sabado sa Simbahang Katoliko at sa pangkalahatan sa buong Sangkakristiyanuhan. Ang punto niya? Na sinira ng Simbahang Katoliko ang Ika-apat na Utos ^[1]ang tradisyunal na pormula ng Catechetical ay naglilista ng utos na ito bilang Pangatlo sa pamamagitan ng pagbabago sa araw kung saan ang mga Israelita ay “pinaging banal” ang Sabbath. Kung ito ang kaso, may mga batayan na iminumungkahi na ang Simbahang Katoliko ay hindi ang totoong Simbahan ayon sa inaangkin niya, at ang kabuuan ng katotohanan ay naninirahan sa ibang lugar.

Kinukuha namin ang aming diyalogo dito tungkol sa kung ang Tradisyon ng Kristiyano ay itinatag lamang sa Banal na Kasulatan nang walang maling pagkakahulugan ng Simbahan ...

PAKSANG-ARALING PAGHAHulugan NG KASULATAN

Sa iyong nakaraang liham, sinipi mo ang 2 Tim 3: 10-15 tungkol sa kakayahang kumita ng Banal na Kasulatan. Ngunit ang mga Apostol mismo ay hindi kailanman kinuha ang Banal na Kasulatan mag-isa bilang kanilang tanging awtoridad. Para sa isang bagay, si San Paul o Pedro ay hindi lumakad kasama ang isang King James sa kanilang kamay. Alam nating pareho na tumagal ng apat na siglo bago maisulat ang isang canon ng mga sulatin nang magpulong ang mga obispo ng Katoliko sa konseho upang ideklara ang canon, pabayaan mag-isa para sa bibliya upang maging malayang magagamit sa publiko mga siglo pagkaraan. Sa gayon, sa 2 Timoteo, sinabi ni San Paul, "Kunin mo bilang iyong pamantayan ang mga tunog na salita na narinig mo mula sa akin. " ^[2]2 1 Tim: 13 Siya ay nagbabala laban sa mga “hindi kukunsintihin ang tamang doktrina ngunit, sa pagsunod sa kanilang sariling mga pagnanasa at walang sawang pag-uusisa, ay mag-iipon ng mga guro at titigil sa pakikinig sa katotohanan…” ^[3]2 Tim4: 3 Kaya, binalaan niya si Timoteo sa kanyang unang liham sa “ingatan mo ang ipinagkatiwala sa iyo." ^[4]1 Tim 20 Hindi siya pinagkatiwalaan ni San Paul ng bibliya, ngunit sa kanyang mga personal na liham at lahat ng itinuro niya sa kanya kapwa nakasulat at pasalita. ^[5]2 2 Thess: 15 Sa gayon, kay Timoteo, tinitiyak ni San Paul na naiintindihan niya na ang “haligi at pundasyon ng katotohanan” ay hindi isang pansariling interpretasyon ng Kasulatan, ngunit “ang sambahayan ng Diyos, na siyang iglesya ng buhay na Diyos. " ^[6]1 3 Tim: 15 Aling Simbahan yan? Ang isa kung saan hawak pa rin ni Pedro ang “mga susi ng kaharian” ^[7]Matte 16: 18 Kung hindi man, kung walang bato, kung gayon ang Simbahan ay gumuho.

Pag-uulit iyon sa aming mga nakaraang talakayan. Ngunit mahalaga na maunawaan na ang unang Iglesia mula pa sa simula ay nagpapatakbo sa ilalim ng mga punong-guro ng kapangyarihan, gaya ng itinalaga ni Kristo Mismo. Sa simula pa lang, kung aling mga utos ng batas ang dapat sundin at ang mga hindi na nagbubuklod ay kailangang i-hash out sa kanilang mga konseho (hal. Acts 10, 11, 15) ayon sa bagong batas ni Kristo sa ilalim ng Bagong Tipan. Ito ay madalas na tinutukoy, hindi sa pamamagitan ng literal na pagbabasa ng Kasulatan, kundi sa pamamagitan ng mga paghahayag na ibinigay kapwa kina Pedro at Pablo sa mga pangitain at iba pang mga tanda. Sa puntong ito, ang argumento na ang Banal na Kasulatan ay ang tanging patnubay ng Apostol. Sa halip, ang ipinangakong Banal na Espiritu ang siyang “akayin sila sa buong katotohanan" ^[8]John 16: 13 iyon ang nagdidirekta ngayon ng Simbahan. Ito ang dahilan kung bakit ang Simbahang Katoliko ay hindi kailanman nag-refer lamang sa Banal na Kasulatan lamang. Sa katunayan, nabasa natin ang maraming mga unang ama ng Simbahan pati na rin si San Paul na pinaparusahan ang mga lumisan sa awtoridad ng Apostoliko.

Ngunit hindi nito binigyan ang mga Apostol ng karapatang pumili at pumili ng anuman, sa halip, dapat silang maging mga pananggalang sa itinuro at inihayag sa kanila ng Panginoon bago sila mamatay.

… Tumayo ng matatag at hawakan nang mahigpit ang mga tradisyon na tinuro sa iyo, alinman sa pamamagitan ng isang oral na pahayag o ng isang liham namin. (2 Tes 2:15)

Bukod dito, ang mga tradisyon na iyon, tulad ng mga usbong ng isang bulaklak, ay magpapatuloy na buksan ang kanilang mga malalalim na katotohanan at kahulugan habang lumalaki ang Simbahan:

Marami pa akong sasabihin sa iyo, ngunit hindi mo kayang tiisin ngayon. Ngunit pagdating niya, ang Espiritu ng katotohanan, papatnubayan niya kayo sa lahat ng katotohanan." (Juan 16:2)

Kaya, tulad ng ipinangako ng Panginoon, tinuruan Niya sila ng higit pa sa pamamagitan ng mga pangitain, panghuhulaang pagsasalita, at paghahayag. Ang buong aklat ng Apocalipsis, halimbawa, ay isang pangitain. Ang teolohiya ni San Pablo ay isa ring banal na paghahayag. Sa gayon, sa Simbahan, sinasabi nating ang pananampalataya ay ibinigay sa kabuuan nito sa pagkamatay ng huling Apostol. Pagkatapos, ang awtoridad ng Apostoliko ay nailipat sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay. ^[9]1 5 Tim: 22 Imposibleng magtalo ang Kristiyano na ang Bibliya ay naglalaman ng lahat nang malinaw. Sinabi na, walang anuman sa tradisyong oral na sumasalungat sa nakasulat na Salita. Ang hindi pagkakaintindihan ng Pananampalatayang Katoliko ay sanhi ng paksa at maling interpretasyon ng Banal na Kasulatan o simpleng kamangmangan sa pagbuo ng doktrinal ng Tradisyon. Ang tradisyong oral ay bahagi ng buong Sagradong Tradisyon na ipinagkatiwala sa Simbahan na ipinadala ni Cristo at ng Banal na Espiritu. Ang Diyos ay hindi sumasalungat sa Kaniyang sarili.

NG SABBATH

Ang talakayan ng Tradisyon ay tumutulong sa atin na higit na maunawaan ang kaugalian ng Simbahan ng Sabbath, kung saan ito nagmula at bakit. Ang katuparan ba ng Simbahang Katoliko ng Araw ng Pamamahinga ay utos ng isang tao, o bahagi ng paghahayag ni Hesus at ng Banal na Espiritu?

Nakita natin na ang pagsasagawa ng Sabado sa Linggo ay nagmula kahit sa Bagong Tipan. Ang mungkahi ng mga pagbabago sa batas, kasama ang Araw ng Igpapahinga, ay matatagpuan sa liham sa mga taga-Colosas:

Huwag hayaan ang sinuman na hatulan kayo ng hatol sa mga bagay tungkol sa pagkain at inumin o tungkol sa pagdiriwang o bagong buwan o Sabado. Ito ang mga anino ng mga bagay na darating; ang katotohanan ay kay Cristo. (2:16)

Tila ang Simbahan ay pinupuna dahil sa ilang pagbabago sa Sabbath. Isinisiwalat ng ibang Kasulatan na ang Linggo, ang “unang araw ng linggo,” ay naging mahalaga sa mga Kristiyano. Ang dahilan ay ito ang araw na nabuhay ang Panginoon mula sa mga patay. Kaya naman, sinimulan itong tawagin ng sinaunang mga Kristiyano bilang “araw ng Panginoon”:

Naabutan ako ng diwa sa araw ng Panginoon… (Apoc 1:10)

Ang kahalagahan ng araw na ito bilang bagong Sabado ay nakikita rin sa Mga Gawa 20: 7 at 1 Mga Taga Corinto 16: 2.

Sa Lumang Tipan, nilikha ng Diyos ang mundo sa anim na araw at nagpapahinga sa ikapitong. Ang Sabado, ayon sa kalendaryong Hebraic, ay naging araw ng Sabado. Ngunit kay Cristo, ang paglikha ay nabago ayon sa isang bagong kaayusan:

Samakatuwid kung ang sinuman ay kay Cristo, siya ay isang bagong nilikha; ang mga dating bagay ay lumipas na; masdan, lahat ng mga bagay ay naging bago. (2 Cor 5:17)

Tandaan, ang mga batas ng Lumang Tipan ay a &q
uot; anino ng mga bagay na darating; ang katotohanan ay kay Cristo.” At ang katotohanan ay nakita ng mga Apostol na nararapat na igalang ang Sabbath sa Linggo. Nagpahinga sila, ngunit sa "araw ng Panginoon", ayon sa pattern ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at ang "bagong araw" ay nagsimula ito. Nilabag ba nila ang Ikaapat na Utos sa pamamagitan ng paggalang sa Sabbath sa Linggo, o sa halip, pagdiriwang ng bago at mas malaking katotohanan na pinasinayaan ni Kristo? Sila ba ay lantarang sumusuway sa Diyos, o ginagamit ang kapangyarihan ng Simbahan upang “gapos at kalagan” ang mga batas ni Mosaic na nakahanap ng bagong kahulugan o naging lipas na sa ilalim ng bagong Utos? ^[10]Matt 22: 37-39

Muling tiningnan ang mga naunang Ama ng Simbahan dahil ang mga ito ay mahalaga sa pagpasa at higit na pagbuo ng deposito ng pananampalataya nang direkta mula sa mga Apostol. Si St. Justin Martyr, na hinarap ang bagong nilikha kay Cristo, ay nagsulat:

Ang Linggo ay ang araw kung saan tayong lahat ay nagtataglay ng ating pangkaraniwang pagpupulong, sapagkat ito ang unang araw kung saan ang Diyos, na gumawa ng pagbabago sa kadiliman at bagay, ay gumawa ng mundo; at si Jesucristo na ating Tagapagligtas sa parehong araw ay nabuhay mula sa mga patay. -Unang Apology 67; [AD 155]

Kinumpirma ito ni St. Athanasius:

Ang Sabado ay ang pagtatapos ng unang nilikha, ang araw ng Panginoon ay ang simula ng pangalawa, kung saan binago niya at naibalik ang luma sa parehong paraan tulad ng inireseta niya na dapat nilang bantayan ang araw ng Sabado bilang isang alaala ng pagtatapos ng mga unang bagay, kaya pinarangalan namin ang araw ng Panginoon bilang pagiging alaala ng bagong nilikha. -Sa Sabado at pagtutuli 3; [AD 345]

Kaya't hindi posible na ang [araw ng] pahinga pagkatapos ng Sabado ay dapat na magkaroon mula sa ikapitong [araw] ng ating Diyos. Sa kabaligtaran, ang ating Tagapagligtas na, ayon sa huwaran ng kanyang sariling pamamahinga, ay nagdulot sa atin upang mabuo sa wangis ng kanyang kamatayan, at dahil dito din sa kanyang pagkabuhay na mag-uli. —Origen [AD 229], Komento sa Juan 2:28

Ipinaliwanag ni San Justin kung bakit ang Sabbath ay hindi nagbubuklod sa dating anyo nito sa mga Kristiyano:

… Susundin din namin ang laman na pagtutuli, at ang mga Sabbath, at sa madaling sabi lahat ng mga kapistahan, kung hindi namin alam kung anong kadahilanan ang iniutos sa iyo — na dahil sa iyong mga paglabag at katigasan ng iyong puso… .how is, Trifho, na hindi namin sinusunod ang mga ritwal na hindi makakasama sa amin — Nagsasalita ako tungkol sa laman na pagtutuli at mga Sabado at piyesta?… Inutusan ka ng Diyos na ingatan ang Araw ng Pamamahinga, at ipataw sa iyo ang iba pang mga utos para sa isang tanda, bilang Nasabi ko na, dahil sa iyong kawalang-katarungan at ng iyong mga ama… Pakikipag-usap kay Trypho the Jew 18, 21

At ito ay nagtataas ng isang napakahalagang punto dito. Kung tayo ay mahigpit na nakatali sa Lumang Tipan, tulad ng sinasabi mo sa bagay na ito, dapat nating sundin ang bawat "walang hanggan" na utos:

Sinabi rin ng Diyos kay Abraham: “Sa iyong bahagi, ikaw at ang iyong mga inapo pagkatapos mong tuparin ang aking tipan sa buong panahon. Ito ang aking tipan sa iyo at sa iyong mga anak na susunod sa iyo na iyong tutuparin: lahat ng lalake sa iyo ay tutuli. Tuliin ang laman ng iyong balat ng masama, at iyon ang magiging tanda ng tipan sa pagitan mo at ko. Sa buong panahon, ang bawat lalake sa gitna mo, kapag siya ay walong araw na ang edad, ay tutuli, kasama na ang mga aliping babae sa bahay at yaong nakuha sa pera mula sa sinumang dayuhan na hindi sa iyong dugo. Oo, kapwa ang mga alipin sa bahay at ang mga nakakuha ng pera ay dapat tuli. Sa gayon ang aking tipan ay magiging sa iyong laman bilang isang walang hanggang kasunduan. (Gen 17: 9-13)

Gayunpaman, hindi inilapat ng Simbahan ang batas ng pagtutuli kahit na hindi binanggit ni Jesus ang pag-aalis ng pagtutuli at Siya mismo ang tinuli. Bagkus, binanggit ni San Pablo ang tungkol sa pagtupad ng Simbahan sa walang hanggang utos at tipan sa isang bagong paraan, hindi na sa anino, kundi sa "katotohanan na kay Kristo."

… Ang pagtutuli ay sa puso, sa espiritu, hindi sa liham. (Rom 2:29)

Iyon ay, itinuturo ng reseta ng Lumang Tipan ang bago at mas malalim na kahulugan habang lumalabas mula sa mga anino sa ilaw ni Cristo. Bakit hindi nagsasanay ng pagtutuli ang Seventh Day Adventists? Sapagkat, sa kasaysayan, pinagtibay nila ang pagtuturo ng Simbahang Katoliko hinggil sa bagay na ito.

Sapagka't kung ang sinumang magsabi na ito ay tungkol sa Araw ng Igpapahinga ay dapat ingatan, kailangan niyang sabihin na ang mga karnal na hain ay ihahandog. Dapat din niyang sabihin na ang utos tungkol sa pagtutuli ng katawan ay mananatili pa rin. Ngunit pakinggan niya si apostol Pablo na nagsasabi ng pagtutol sa kanya: 'Kung ikaw ay tinuli, si Cristo ay hindi makikinabang sa iyo' —POPE GREGORY I [AD 597], Gal. 5: 2, (Mga Sulat 13: 1)

Alalahanin ang sinabi mismo ng ating Panginoon,

Ang igpapahinga ay ginawa para sa tao, hindi ang tao para sa araw ng Sabado. (Marcos 2:27)

Kahit na ang ating Panginoon ay ipinakita na ang pagsasagawa ng Sabado ay hindi ganoon kahigpit tulad ng iniisip ng mga Hudyo sa pamamagitan ng pagpili ng trigo o paggawa ng mga himala sa araw na iyon.

MULA SA SIMULA…

Sa wakas, nakikita natin ang kaugaliang ito ng pagpapahinga sa Linggo, “ang araw ng Panginoon,” na napatunayan din sa loob ng unang siglo, ayon sa Kasulatan at Tradisyon:

Pinananatili namin ang ikawalong araw [Linggo] na may kagalakan, araw na nabuhay din si Hesus mula sa mga patay. -Sulat ni Bernabe [AD 74], 15: 6–8

Ngunit sa bawat araw ng Panginoon… magtipun-tipon kayo at magbahagi ng tinapay, at magbigay ng pasasalamat pagkatapos na ipagtapat ang inyong mga paglabag, upang ang inyong sakripisyo ay maging malinis. Ngunit huwag hayaan ang sinumang nakikipagtalo sa kanyang kapwa na magsama sa iyo, hanggang sa sila ay makipagkasundo, upang ang iyong pagsakripisyo ay hindi mabastos. —Didache 14, [AD 70]

… Yaong mga pinalaki sa sinaunang pagkakasunud-sunod ng mga bagay [ibig sabihin mga Hudyo] ay nagtataglay ng isang bagong pag-asa, hindi na sa pagtalima ng Araw ng Pamamahinga, ngunit naninirahan sa pagtalima ng araw ng Panginoon, na kung saan din ang ating buhay ay sumiklab muli sa pamamagitan niya at sa kanyang kamatayan. -Liham sa mga Magnesian, St. Ignatius ng Antioch [AD 110], 8

Mga Kaugnay na Pagbabasa:

• Sa Banal na Kasulatan at Tradisyon: Ang Paglalahad ng Lahi ng Katotohanan

• Sa pagbibigay kahulugan sa Banal na Kasulatan: Ang Pundal na Suliranin

• Namatay ba si Jesus noong Miyerkules? Isang artikulo ni Jimmy Akin: Pagpapako sa krus Miyerkules?

Mag-click sa ibaba upang isalin ang pahinang ito sa ibang wika: