Ang Binhi ng Rebolusyong Ito

ANG SALITA NGAYON SA PAGBASA NG MASS
para sa Nobyembre 9-21, 2015

Mga tekstong liturhiko dito

Minamahal na mga kapatid, ito at ang susunod na pakikipag-usap sa pagsulat sa Himagsikan na kumakalat sa buong mundo sa ating mundo. Ang mga ito ay kaalaman, mahalagang kaalaman upang maunawaan kung ano ang nagaganap sa paligid natin. Tulad ng sinabi ni Jesus minsan, "Nasabi ko ito sa iyo upang pagdating ng kanilang oras ay maalala mo na sinabi ko sa iyo."^[1]John 16: 4 Gayunpaman, ang kaalaman ay hindi pumapalit sa pagsunod; hindi nito pinapalitan ang ugnayan sa Panginoon. Kaya't ang mga sulatin na ito ay makapagbigay inspirasyon sa iyo ng higit na pagdarasal, upang higit na makipag-ugnay sa mga Sakramento, sa isang higit na pagmamahal para sa ating mga pamilya at kapitbahay, at upang mabuhay nang mas tunay sa kasalukuyang sandali. Mahal ka

SANA ay isang Mahusay na Rebolusyon isinasagawa sa ating mundo. Ngunit marami ang hindi namamalayan ito. Ito ay tulad ng isang napakalaking puno ng oak. Hindi mo alam kung paano ito nakatanim, kung paano ito lumago, o ang mga yugto nito bilang isang halaman. Hindi mo rin talaga nakikita na patuloy itong lumalaki, maliban kung titigil ka at suriin ang mga sangay nito at ihambing ang mga ito sa nakaraang taon. Gayunpaman, ginagawa itong kilala bilang mga tower sa itaas, ang mga sanga nito ay humahadlang sa araw, ang mga dahon nito ay tinatakpan ang ilaw.

Gayundin sa kasalukuyang Rebolusyong ito. Kung paano ito nangyari, at kung saan ito pupunta, ay propetikal na nailahad para sa atin nitong nakaraang dalawang linggo sa pagbasa ng Misa.

ANG mga puno ng buhay

Noong ika-9 ng Nobyembre, nabasa namin ang tungkol sa "templo" kung saan dumaloy ang tubig tulad ng isang ilog, na nagbibigay buhay sa mga puno ng prutas sa mga pampang nito. "Bawat buwan ay magbubunga sila ng sariwang prutas, sapagkat sila ay madidilig ng daloy mula sa santuario." Ito ay isang magandang paglalarawan ng Simbahan na sa bawat panahon ay gumagawa ng mga santo na ang "prutas ay magsisilbing pagkain, at ang kanilang mga dahon ay gagamot."

Ngunit habang lumalaki ang mga punong ito, ang ibang mga puno ay nag-ugat: ang ng laban sa puno. Habang ang mga santos ay inilalabas ang kanilang buhay mula sa ilog ng Wisdom, ang mga kontra-puno ay kumukuha mula sa malagkit na katubigan ng Sophistry - masamang pangangatuwiran, na ang pinagmulan ay dumadaloy mula sa santuwaryo ni Satanas. Ang mga santos ay kumukuha mula sa totoong Karunungan, samantalang ang mga kontra-santa ay galing sa kasinungalingan ng ahas.

At sa gayon, ang mga pagbasa ng Masa ay bumaling sa Aklat ng Karunungan. Nabasa natin kung paano matutuklasan ang Diyos, hindi lamang sa tao mismo ...

... ang imahe ng Kanyang sariling kalikasan na ginawa niya sa kanya. (Unang pagbasa, Nobyembre 10)

… Ngunit makikilala din Siya sa mismong paglikha:

Sapagkat mula sa kadakilaan at kagandahan ng mga nilikha na bagay ang kanilang orihinal na may-akda, sa pamamagitan ng pagkakatulad ay nakikita ... Para sa lahat ng paglikha, sa iba't ibang uri nito, ay ginawang higit, na naghahatid ng mga likas na batas, upang ang iyong mga anak ay mapangalagaan nang hindi nasasaktan. (Unang pagbasa, Nobyembre 13, Nobyembre 14)

Gayunpaman, ang punla ng rebolusyon ay nagsisimula sa paghihimagsik, sa mga taong hindi pinapansin ang kanilang budhi at tumalikod sa ebidensya; na sa walang kabuluhan, sumusunod sa kanilang sariling mga paralogism.

… Hindi kayo humusga nang tama, at hindi sinunod ang batas, ni lumakad alinsunod sa kalooban ng Diyos… (Unang Pagbasa, Nobyembre 11)

"Ngunit ang mga nagtitiwala sa kanya ay mauunawaan ang katotohanan." ^[2]Unang pagbasa, Nobyembre 10 Sapagkat sa "Ang karunungan ay isang espiritu na matalino, banal, natatangi ... natagos niya at pinapasok ang lahat ng mga bagay dahil sa kanyang kadalisayan." ^[3]Unang pagbasa, Nobyembre 12 Sa gayon ang punla ng kaharian ng Diyos ay pagkamasunurin, ang simula ng Karunungan.^[4]cf. Awit 111:10

Habang ang dalawang uri ng mga puno na ito ay tumutubo magkatabi, tulad ng mga damo sa gitna ng trigo, ang mga banal ay lalong lumilitaw bilang "mga payaso para kay Kristo", bilang mga kalalakihan at kababaihan na nagkakamali, mababaw, at mahina, isang pag-aaksaya ng talino at potensyal. Ang "pantas", sa halip, ay ang "makatuwiran", ang "lohikal", ang "pang-agham." Kaya,

Ang [makatarungan] ay tila, sa paningin ng mga hangal, ay patay na; at ang kanilang pagpanaw ay naisip na isang paghihirap at ang kanilang paglabas mula sa amin, ganap na pagkawasak. (Unang pagbasa, Nobyembre 10)

Kung ang punla ng rebolusyon ay maayos na inihanda, kung ang mga kondisyon ng lupa ay tama, kung ang mga ugat ng paghihimagsik ay maaalagaan ng tamang dami ng pag-aalinlangan, hindi pagkakasundo, kawalang-katiyakan at kawalan ng katiyakan, kung gayon ang mga kontra-puno ay lalago nang sapat upang simulang masakal ang "mga puno ng buhay." Yan ay, pagtalikod nagsimulang kumalat sa Simbahan, sa mga punong iyon na hindi matatag na nakaugat sa lupa ng pagsunod, ngunit nagsimulang magbigay daan sa diwa ng kompromiso, ng kamunduhan.

Pumunta tayo at makipag-alyansa sa mga Gentil sa paligid natin; mula nang humiwalay kami sa kanila, maraming kasamaan ang dumating sa atin. (Unang pagbasa, Nobyembre 16)

At madalas kapag ang mga tapat na puno ay nahuhulog sa kagubatan ng Simbahan, ang silid na iyon ay ginawang isang susi rebolusyonaryo lumitaw:

… Sumibol ang isang makasalanang sanga, Antiochus Epiphanies, anak ni Haring Antiochus… (Unang pagbasa, Nobyembre 16)

Noon ay ang rebolusyon ay naging isang malawak na reporma, gamit ang pamimilit at puwersa upang ang lahat ay sumunod sa "nag-iisang kaisipan", ang panuntunan ng Estado:

Iyon ay, kamunduhan na humantong sa iyo sa isang natatanging kaisipan, at sa pagtalikod. Walang pinahihintulutang pagkakaiba: lahat ay pantay. —POPE FRANCIS, Homily, Nobyembre 16, 2015; ZENIT.org

Nagiging, pagkatapos, ang sandali ng pagpapasya, ang oras ng pag-aayos, ang pagsubok ng pananampalataya — ng pag-uusig, ang taas ng rebolusyon.

Sinumang natagpuan na may isang scroll ng tipan, at sinumang tumalima sa batas, ay hinatulan ng kamatayan sa pamamagitan ng utos ng hari. Ngunit marami sa Israel ang nagpasiya at nagpasiya sa kanilang mga puso na huwag kumain ng anomang marumi; mas ginusto nilang mamatay kaysa madumihan ng maruming pagkain o lalapastanganin ang banal na tipan; at sila ay namatay. (Unang pagbasa, Nobyembre 16)

Ito ang sandali, hindi sa kahihiyan ng mga santo, ngunit ng kanilang kaluwalhatian kapag namunga sila ng pinaka malago at masaganang prutas. Ito ay ang sandali ng bayaning saksi.

Kahit na, sa pansamantala, iniiwasan ko ang parusa ng mga tao, hindi ako makakaligtas, buhay man o patay, na makatakas sa mga kamay ng Makapangyarihan sa lahat. Ther
sa gayon, sa pamamagitan ng matalino na pagbibigay ng aking buhay ngayon ... Iiwan ko sa mga kabataan ang isang marangal na halimbawa ng kung paano mamatay payag at sagana para sa iginagalang at banal na mga batas ... Hindi lamang ako nagtitiis ng kakila-kilabot na sakit sa aking katawan mula sa paghagupit na ito, ngunit din pagdurusa ito sa aking kaluluwa dahil sa aking debosyon sa kanya. (Unang pagbasa, Nobyembre 17)

Hindi ako susunod sa utos ng hari. Sumusunod ako sa utos ng kautusan na ibinigay sa ating mga magulang sa pamamagitan ni Moises. Ngunit ikaw, na bumuo ng lahat ng uri ng pagdurusa para sa mga Hebreo, ay hindi makatakas sa mga kamay ng Diyos. (Unang pagbasa, Nobyembre 18)

Ako at ang aking mga anak na lalake at ang aking kamaganakan ay makakasunod sa tipan ng aming mga magulang. Ipinagbabawal ng Diyos na talikuran natin ang batas at ang mga utos. Hindi namin susundin ang mga salita ng hari o aalis mula sa aming relihiyon sa kaunting antas. (Unang pagbasa, Nobyembre 19)

ANG REBOLUSYON NGAYON

Tulad din ng ilang napansin ang paglaki ng isang tumataas na oak, gayon din, iilan ang nakakita ng paglalahad ng Great Revolution sa ating panahon na nagsimula sa panahon ng Enlightenment noong ika-16 na siglo, kahit na ang anino nito ay nagbigay ng isang malaking kadiliman sa buong mundo. Noon, noong lupa ng hindi kasiyahan — hindi nasiyahan sa katiwalian sa Simbahan, sa mga masasamang monarko, na may hindi makatarungang mga batas at istraktura — ay naging lupa ng rebolusyon. Nagsimula ito sa mga pag-aaral, mga kasinungalingan sa pilosopiya at mga ideya na subersibong tumatanggap tulad ng mga binhi sa lupa. Ang mga binhing ito ng kamunduhan nagkahinog at namumulaklak mula sa mga tularan lamang, tulad ng pangangatuwiran, siyentipiko, at materyalismo, patungo sa mas malalaking mga kontra-puno ng Atheism, Marxism, at Communism na ang mga ugat ay sinakal ang lugar ng Diyos at relihiyon. Gayunpaman ...

Ang isang humanismo na ibinubukod ang Diyos ay isang hindi makatao na humanismo. —POPE BENEDICT XVI, Caritas sa Veritate, n. 78

At sa gayon, nakarating kami sa punto kung saan ang mga kontra-puno ay nagtataas ngayon sa buong mundo, na nagtatapon ng isang anino ng kawalang makatao, isang kultura ng kamatayan sa buong mundo. Ito ang oras kung kailan ang mali ay tama na, at ang tama ay simple hindi matatagalan.

Ang pakikibakang ito ay kahanay ng apocalyptic battle na inilarawan sa (Apoc 11:19 - 12: 1-6). Mga laban sa kamatayan laban sa Buhay: isang "kultura ng kamatayan" na naghahangad na ipilit ang sarili sa aming pagnanais na mabuhay, at mabuhay nang buo ... Malawak na mga sektor ng lipunan ang nalilito tungkol sa kung ano ang tama at kung ano ang mali, at naaawa sa mga may kapangyarihang "lumikha" ng opinyon at ipataw ito sa iba ... Ang "dragon" (Rev 12: 3), ang "pinuno ng mundong ito" (Juan 12:31) at ang "ama ng kasinungalingan" (Juan 8:44), walang tigil na sinusubukang puksain mula sa mga puso ng tao ang pakiramdam ng pasasalamat at respeto para sa orihinal na pambihirang at pangunahing pangunahing regalo ng Diyos: buhay mismo ng tao. Ngayon ang pakikibakang iyon ay naging tuwirang direkta. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Ito ay nagiging oras na kung kailan ang mga "punongkahoy ng buhay" ay isasaalang-alang na mga damo na dapat huhukutin at ibunot, at ang mga halamanan na kanilang pinatubo upang malinang, isabla ng ligaw na damo, at nakalimutan

Ngunit tulad ng ipinaaalala sa atin ng mga binasang Mass ng mga nagdaang araw, ang dugo ng santo ay nagiging binhi ng Simbahan - isang tagumpay na nagsimula sa Krus at hindi kailanman mapapatay.

Sapagka't kung sa harap ng mga tao, sa katunayan, sila ay pinarusahan, gayon pa man ang kanilang pag-asa ay puno ng kawalang-kamatayan; pinarusahan ng kaunti, sila ay mabibiyayaan ng lubos, sapagkat sinubukan sila ng Diyos at nasumpungan silang karapat-dapat sa kanyang sarili. Tulad ng ginto sa pugon, pinatunayan niya ang mga ito, at bilang mga handog na sakripisyo ay kinuha niya ito sa kanyang sarili. Sa oras ng pagdalaw sa kanila ay magsisikat, at magsisilibot na parang mga aligin sa dayami; hahatulan nila ang mga bansa at mamuno sa mga tao, at ang Panginoon ang kanilang Hari magpakailanman… Ngayon na ang ating mga kaaway ay napiit, umakyat tayo upang linisin ang santuwaryo at muling italaga ito. (Unang pagbasa, Nobyembre 10; Nobyembre 20)