Ang Summit

ANG SALITA NGAYON SA PAGBASA NG MASS
para sa Huwebes, Enero 29, 2015

Mga tekstong liturhiko dito

ANG Ang Lumang Tipan ay higit pa sa isang libro na nagsasabi ng kuwento ng kasaysayan ng kaligtasan, ngunit a anino ng mga darating na bagay. Ang templo ni Solomon ay isang uri lamang ng templo ng katawan ni Cristo, na makakapasok sa "Banal ng mga kabanalan" -ang pagkakaroon mismo ng Diyos. Ang paliwanag ni San Paul tungkol sa bagong Templo sa unang pagbasa ngayon ay sumasabog:

… Sa pamamagitan ng Dugo ni Jesus mayroon kaming kumpiyansa ng pagpasok sa santuwaryo sa pamamagitan ng bago at buhay na paraan na binuksan niya para sa atin sa pamamagitan ng belo, iyon ay, ang kanyang laman ...

Tulad ng pag-expire ni Hesus sa Krus, itinala ni Lukas iyon "Ang tabing ng templo ay nawasak sa gitna." ^[1]cf. Lucas 23:45 Ang belo ay kung ano ang pinaghiwalay ang Tao ng Diyos mula sa panloob na santuwaryo ng presensya ng Diyos sa Banal ng mga kabanalan. Kaya, Ang katawan at dugo ni Hesus ay nagiging daan sa pamamagitan ng pagpasok natin sa presensya ng Diyos, sa ganap na pakikipag-isa sa Ama - isang pakikipag-isa na nasira sa Hardin ng Eden.

Ang pumutok sa paghahayag na ito ay ang ibig sabihin ni Kristo literal.

Ako ang buhay na tinapay na bumaba mula sa langit; kung meron man kumakain ng tinapay na ito, siya ay mabubuhay magpakailanman; at ang tinapay na ibibigay ko para sa buhay ng sanlibutan ay ang aking laman ... (Juan 6:51)

At baka isipin ng Kanyang mga tagapakinig na hindi ibig sabihin ni Hesus ng literal, nagpatuloy Siya na sabihin:

Para sa aking laman ay totoo pagkain, at ang aking dugo ay totoo uminom ka Sinumang kumakain ng aking laman at uminom ng aking dugo ay mananatili sa akin at ako sa kanya. (Juan 6: 55-56)

Ang pandiwa na "kumakain" na ginamit dito ay ang pandiwang Greek trogon na nangangahulugang "munch" o "gnaw". Napakalinaw ng kahulugan sa mga tagapakinig ni Cristo na naitala ni San Juan sa 6:66 ng kanyang ebanghelyo na "Bilang isang resulta nito, marami sa kanyang mga alagad ang bumalik sa kanilang dating pamumuhay at hindi na sumama sa kanya." Oo, 666 sumasagisag pa rin pagtalikod ngayon, isang pagtanggi kay Kristo na ipinako sa krus, na muling ipinakita sa bawat Sakripisyo ng Misa.

Ngayon, upang tiyak na malaman ng Kanyang mga Apostol ang paraan kung saan ang mga kaluluwa ay maaaring makapasok sa "santuario" pagkatapos ng Kanyang kamatayan, pinasinayaan ni Jesus ang Huling Hapunan - ang unang "Misa" kung saan nangyari ang dalawang bagay. Una, Siya ipinahayag na ang tinapay at alak na hawak Niya sa Kanyang mga kamay ay kapwa ang Kanyang laman at dugo:

… Ang Panginoong Hesus, sa gabing ibinigay siya, kumuha ng tinapay, at, pagkatapos niyang magpasalamat, pinagputolputol ito at sinabi, "Ito ang aking katawan na para sa iyo. Gawin ito sa pag-alala sa akin. " Gayon din ang saro, pagkatapos ng hapunan, na sinasabi, Ang kopa na ito ay ang bagong tipan sa aking dugo. Gawin ito, nang madalas na inumin mo ito, bilang pag-alala sa akin… (1 Cor 11: 23-25)

Pangalawa, inutusan Niya ang mga Apostol na kainin mo:

"Kumuha, kumain; ito ang aking katawan. " At kumuha siya ng isang tasa, at nang magpasalamat ay ibinigay niya sa kanila, na sinasabi, Inumin ninyong lahat, sapagkat ito ang aking dugo ng tipan, na ibinuhos para sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan. " (Matt 26: 26-28)

Ang kahanga-hanga dito ay si Hesus ay hindi pa namatay, at gayunpaman ay ipinahayag Niya na ang kinakain ng Apostol ay "ibinubuhos para sa marami. Dito, nakikita natin na si Cristo sa Kanyang banal na likas na katangian ay naipakilala na ang Sakripisyo ng Kanyang buhay, na sa kawalang-hanggan ay umaabot hanggang sa simula ng oras hanggang sa katapusan ng kasaysayan ng tao. Kung nagawa ni Jesus na iharap ang Kanyang Sakripisyo sa Huling Hapunan, kung gayon tiyak, pagkatapos ng Kanyang kamatayan at pagkabuhay na mag-uli, nagagawa Niya na muling iharap ang Sakripisyo na iyon sa pamamagitan ng mga pinag-utusan Niya. "Gawin mo ito bilang pag-alaala sa akin." Iyon ay, sa pamamagitan ng pagkasaserdote ng sakramento. Sa katunayan, hindi namin muling ipinako sa krus si Cristo sa Misa, ngunit ipinapakita kung ano ang nagawa nang isang beses at para sa lahat sa Kalbaryo. Ito ay parang literal na naroroon ulit tayo sa Huling Hapunan at Kalbaryo, o sa halip na ang huli ay ipinakita sa atin. Ang Misa, kung gayon, ay ang supernatural na kaganapan sa mundo kung saan ang panloob na santuwaryo ng puso ng Ama ay nabuksan at nakapasok tayo sa pamamagitan ng pagtanggap ng Katawan at Dugo ni Jesus.

Oh, kung gaano kamangha-mangha ang katotohanang ito, hindi nabago sa loob ng 2000 taon! Sa katunayan, hindi mo matatagpuan kahit saan sa unang libong taon ng Kristiyanismo ang sinumang nakikipagtalo sa Tunay na Pagkakaroon ni Cristo sa itinalagang tinapay at alak. Ang hindi paniniwala sa Eukaristiya, kung gayon, ay isang malinaw na tanda ng diwa ng antichrist na naroroon sa mundo.

Hayaan ang katotohanang ito na muling pukawin ang iyong puso, Christian. Hayaan ang Mass na maging para sa iyo ang Summit ng araw-araw, kung maaari (ano ang maaaring maging mas mahalaga?). Tulad ng sinabi ni Paul sa unang pagbasa ngayon, "Hindi tayo dapat lumayo sa ating pagpupulong ..." At, idinagdag niya:

… Lumapit tayo nang may taos-pusong puso at may ganap na pagtitiwala, na ang ating mga puso ay nalinis mula sa isang masamang budhi at ang ating mga katawan ay nahugasan sa purong tubig.

At muli,

Dapat suriin ng isang tao ang kanyang sarili, at sa gayon kumain ng tinapay at uminom ng tasa. Para sa sinumang kumakain at umiinom nang hindi natukoy ang katawan, kumakain at umiinom ng paghuhusga sa kanyang sarili. (1 Cor 11: 28-29)

Tulad ng tinanong ni David sa Awit ngayon, "Sino ang maaaring umakyat sa bundok ng Panginoon? O sino ang makatayo sa kanyang banal na dako?

Siya na ang mga kamay ay walang kasalanan, na ang puso ay malinis, na hindi nagnanasa ng walang kabuluhan. Tumatanggap siya ng isang pagpapala mula sa Panginoon, isang gantimpala mula sa Diyos na kanyang tagapagligtas…

Ang tunog na tulad nito ay isang medyo malaking pakikitungo. Sa katunayan, ang "pagpapala" na nais ibigay sa atin ni Hesus sa pamamagitan ng Eukaristiya ay buhay na walang hanggan. ^[2]cf. Juan 6: 54 Sinabi ni Hesus sa Ebanghelyo ngayon, "Sa may mayroon, bibigyan pa…" Kaya't madaliin natin ang kababaang-loob sa susunod na Misa at tumayo muli kasama ang Our Lady sa paanan ng Kalbaryo. Gaano katanggap-tanggap na makapasok tayo sa presensya ng Ama sa pamamagitan ng Katawan at Dugo ni Jesus, at alam na may kasiguruhan habang ang lasa ng tinapay at alak ay nananatili sa ating dila, na mayroon tayong kasiguruhan na, kay Cristo, tayo ay "mabubuhay magpakailanman ”…