Ang Manipis na Linya sa Pagitan ng Awa at Heresiya - Bahagi II

BAHAGI II - Pag-abot sa Sugat

WE napanood ang isang mabilis na rebolusyon sa kultura at sekswal na sa loob ng limang maikling dekada ay nabawasan ang pamilya bilang diborsyo, pagpapalaglag, muling kahulugan ng kasal, euthanasia, pornograpiya, pangangalunya, at maraming iba pang mga sakit ay naging hindi lamang katanggap-tanggap, ngunit itinuring na isang "mabuting" panlipunan o "Tama." Gayunpaman, isang epidemya ng mga sakit na nailipat sa sex, paggamit ng droga, pag-abuso sa alkohol, pagpapakamatay, at patuloy na pagdaragdag ng psychoses ay nagsasabi ng ibang kuwento: tayo ay isang henerasyon na dumudugo nang malubha mula sa mga epekto ng kasalanan.

Iyon ang kasalukuyang konteksto ng araw kung saan nahalal si Pope Francis. Nakatayo sa balkonahe ng St. Peter noong araw na iyon, hindi niya nakita a pastulan sa harap niya, ngunit isang larangan ng digmaan.

KINAKAILANGAN NG BUONG TAO

Ito ang madalas na paglapit ni Jesus sa Kanyang ministeryo sa lupa: pagbibigay ng agarang sugat at pangangailangan ng mga tao, na siya namang naghanda ng lupa para sa Ebanghelyo:

Anumang mga nayon o bayan o kanayunan na pinasok niya, inilalagay nila ang mga maysakit sa mga pamilihan at pinakiusapan siya na maaari lamang nilang hawakan ang tassel sa kanyang balabal; at ang dumampi nito ay gumaling… (Mark 6: 56)

Nilinaw din ni Hesus sa Kanyang mga disipulo na Siya ay hindi lamang isang tagagawa ng himala - isang banal na manggagawa sa lipunan. Ang kanyang misyon ay may isang mas malalim na umiiral na layunin: ang paggaling ng kaluluwa.

Dapat kong ipahayag ang mabuting balita tungkol sa kaharian ng Diyos, sapagkat sa kadahilanang ito ako ay isinugo. (Lucas 4:43)

Iyon ay, mahalaga ang mensahe. Mahalaga ang doktrina. Ngunit sa konteksto ng pag-ibig.

Ang mga gawaing walang kaalaman ay bulag, at ang kaalaman nang walang pag-ibig ay walang kabuluhan. —POPE BENEDICT XVI, Caritas sa Patunayan, hindi. 30

ANG UNANG UNANG bagay

Hindi kailanman sinabi o ipinahiwatig man ni Pope Francis na ang doktrina ay hindi mahalaga tulad ng iniisip ng ilan. Inulit niya si Paul VI na sinasabi na ang Iglesya ay umiiral upang mag-eebanghelisado. ^[1]cf. POPE PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24

… Ang paghahatid ng pananampalatayang Kristiyano ay ang layunin ng bagong ebanghelisasyon at ng buong misyon na ebanghelisasyon ng Iglesya na umiiral sa kadahilanang ito. —POPE FRANCIS, Pakikipag-usap sa ika-13 Ordinaryong Konseho ng Pangkalahatang Kalihim ng Sinodo ng mga Obispo, Hunyo 13, 2013; vatican.va (ang aking diin)

Gayunpaman, si Pope Francis ay gumagawa ng isang banayad ngunit kritikal na punto sa kanyang mga aksyon at sa kanyang off the cuff remarks: sa pag e-ebanghelyo, mayroong isang hierarchy ng mga katotohanan. Ang mahahalagang katotohanan ay ang tinatawag na kerygma, na kung saan ay ang "unang anunsyo" ^[2]Evangelii Gaudium, n. 164 ng "mabuting balita":

Sa pamamagitan ng pagiging simple ng aming mensahe, mga aksyon, at pagsaksi, ang aming pagpayag na makinig, maging naroroon at maglakbay kasama ng iba (taliwas sa "drive-by ebanghelisasyon"), ginagawa natin ang pag-ibig ni Cristo na naroroon at nasasalat, na parang buhay na mga sapa ay dumadaloy mula sa loob namin kung saan maaaring uminom ang mga tigang na kaluluwa. ^[3]cf. Juan 7:38; tingnan mo Living Wells Ang ganitong uri ng pagiging tunay ay kung ano ang sa katunayan lumilikha a nauuhaw sa katotohanan.

Ang pag-ibig sa kapwa ay hindi idinagdag dagdag, tulad ng isang apendise ... nakikipag-usap sa kanila mula sa simula pa lamang. —POPE BENEDICT XVI, Caritas sa Veritate, hindi. 30

Ito ang tiyak na pangitain na ito para sa pag e-eebanghelisyang hinulaang ayon sa hula ng isang tiyak na Cardinal, ilang sandali bago siya nahalal bilang ika-266 na Santo Papa.

Ang pag-eebanghelis ay nagpapahiwatig ng isang pagnanasa sa Simbahan na lumabas sa kanyang sarili. Ang Iglesya ay tinawag upang lumabas sa kanyang sarili at pumunta sa mga peripheries… yaong ng misteryo ng kasalanan, ng sakit, kawalan ng katarungan, ng kamangmangan, ng paggawa nang walang relihiyon, ng pag-iisip at ng lahat ng pagdurusa. Kapag ang Iglesya ay hindi nagmumula sa kanyang sarili upang mag-eebanghelis, siya ay naging self-referent at pagkatapos ay nagkasakit siya ... Pinapanatili ng Simbahang self-referent na si Jesucristo sa kanyang sarili at hindi siya hinayaang lumabas ... Iniisip ang susunod na Santo Papa, dapat isang tao na mula sa pagmumuni-muni at pagsamba kay Hesukristo, ay tumutulong sa Iglesya na lumabas sa mga mayroon nang paligid, na tumutulong sa kanya na maging mabungang ina na nabubuhay mula sa matamis at nakakaaliw na kagalakan ng pag e-ebanghelyo. —Kardinal Jorge Bergolio (POPE FRANCIS), Asin at Magaang Magazine, p. 8, Isyu 4, Espesyal na Edisyon, 2013

MABABA NG TIPAN

Mayroong isang malaking kerfluffle na itinaas nang sinabi ni Pope Francis na huwag nating subukang "proselytize" ang iba. ^[4]Sa kasalukuyan nating kultura, ang salitang "proselytize" ay nangangahulugang isang agresibong pagtatangkang kumbinsihin at baguhin ang iba sa kanilang posisyon. Gayunpaman, binabanggit lamang niya ang hinalinhan sa kanya:

Ito ang tiyak na panggagaya ng Panginoon na hinahamon tayo ni Papa Francis ngayon: isang bagong pagtuon sa kerygma Sinundan sa pamamagitan ng mga moral na pundasyon ng pananampalataya bilang isang pangkalahatang diskarte sa pag e-ebanghelyo.

Ang binabalaan ng mga Papa laban ay isang uri ng Kristiyanismong fundamentalism na amoy katulad ng mga Pariseo kaysa kay Kristo; isang diskarte na pinapahamak ang iba para sa kanilang kasalanan, para sa hindi pagiging Katoliko, para hindi maging katulad ng "tayo" ... taliwas sa paghahayag ng kagalakan na nagmumula sa pagyakap at pamumuhay ng kabuuan ng Pananampalatayang Katoliko - isang kagalakan nakakaakit.

Isang kapansin-pansin na parabulang modernong araw dito ay si Ina Teresa na kumukuha ng katawan ng isang Hindu mula sa kanal. Hindi siya tumayo sa itaas niya at sinabing, "Maging isang Kristiyano, o mapupunta ka sa impiyerno." Sa halip, mahal niya muna siya, at sa pamamagitan ng walang pag-ibig na pag-ibig, natagpuan ng Hindu at Ina ang kanilang sarili na nakatingin sa isa't isa sa mga mata ni Cristo. ^[5]cf. Matt 25: 40

"Ang mga tao ay mas handang makinig sa mga saksi kaysa sa mga guro," sabi ni Papa Paul VI, "at kapag ang mga tao ay nakikinig sa mga guro, ito ay dahil sila ay mga saksi." ^[6]cf. POPE PAUL VI, Ang Ebanghelisasyon sa Modernong Daigdig, n. 41

ANG MGA PERIPERYA NG PANLIPING PULANG PULANG

At sa gayon, ang doktrina ay mahalaga, ngunit sa tamang pagkakasunud-sunod nito. Si Jesus ay hindi lumipad sa makasalanan na may galit at isang stick, ngunit may tungkod at isang tungkod ... Siya ay dumating bilang isang Pastol na hindi upang kondenahin ang nawala, ngunit hanapin sila. Inihayag niya ang "sining ng pakikinig" sa kaluluwa ng iba papunta sa liwanag. Nakapagtusok siya sa nag-ugat na pakitang-tao ng kasalanan at kita ang imahe ng Kanyang sarili, iyon ay, ang pag-asa na namamalagi tulad ng isang binhi sa bawat solong puso ng tao.

Kahit na ang buhay ng isang tao ay naging isang sakuna, kahit na ito ay nawasak ng mga bisyo, droga o anumang iba pa - ang Diyos ay nasa buhay ng taong ito. Maaari mo, dapat mong subukang hanapin ang Diyos sa bawat buhay ng tao. Bagaman ang buhay ng isang tao ay isang lupa na puno ng mga tinik at mga damo, laging may puwang kung saan maaaring lumaki ang mabuting binhi. Kailangan mong magtiwala sa Diyos. —POPE FRANCIS, America, Setyembre, 2013

Samakatuwid, mula sa daan-daang libo na sumunod sa Kanya, si Jesus ay nagpunta sa mga hangganan, sa mga peripheries, at doon Natagpuan niya si Zaqueo; doon Natagpuan niya sina Mateo at Magadalene, mga senturion at magnanakaw. At kinamumuhian si Hesus dahil doon. Siya ay hinamak ng mga Pariseo na ginusto ang halimuyak ng kanilang kaginhawaan kaysa sa "amoy ng mga tupa" na humangin sa Kanya.

May sumulat sa akin kamakailan na sinasabi kung gaano kakila-kilabot na ang mga tao tulad ni Elton John ay tinawag si Pope Francis na kanilang "bayani".

Nang sumandal si Jesus sa babaeng nangangalunya na nahuli sa kasalanan at binigkas ang mga salita, "Hindi rin kita hinahatulan," sapat na para sa mga Fariseo na nais siyang ipako sa krus. Pagkatapos ng lahat, ito ay ang batas na siya ay dapat mamatay! Gayundin, si Papa Francis ay pinintasan nang husto para sa kanyang ngayon, medyo kasumpa-sumpa na parirala, "Sino ako upang hatulan?" ^[7]cf. Sino ako upang Hukom?

At narito kung saan nagsisimulang maglakad kasama ang manipis na pulang linya sa pagitan ng erehe at awa - na parang daanan ang pinakadulo ng isang bangin. Ipinapahiwatig ito sa mga salita ng Santo Papa (lalo na't ginagamit niya ang Catechism ^[8]cf. CCC, hindi. 2359 bilang kanyang sanggunian) na ang isang taong may mabuting kalooban ay isang taong nagsisisi sa mortal na kasalanan. Tinawag tayong samahan ang isa, kahit na nagpupumilit pa rin sila sa labis na pagkahilig, upang mabuhay ng isang buhay alinsunod sa Ebanghelyo. Ito ay umaabot sa abot ng makakaya sa makasalanan, gayon pa man, nang hindi nahuhulog sa canyon ng kompromiso sa sarili. Ito ay radikal na pag-ibig. Ito ang domain ng matapang, ang mga handang kumuha ng "amoy ng mga tupa" sa pamamagitan ng pagpapaalam sa kanilang sariling mga puso na maging isang ospital sa bukid kung saan ang makasalanan, kahit na ang pinakamalaking makasalanan, ay maaaring makahanap ng kanlungan. Ito ang ginawa ni Cristo, at iniutos sa atin na gawin.

Ang ganitong uri ng pag-ibig, na pag-ibig ni Cristo, ay maaari lamang maging tunay kung ito ang tinukoy ni Papa Benedict XVI bilang "charity in reality" ...

Mga Kaugnay na Pagbabasa

• Bahagi ko at Bahagi III