Ang Sanlibong Taon

 

Pagkatapos ay nakita ko ang isang anghel na bumaba mula sa langit,
hawak sa kamay niya ang susi ng bangin at isang mabigat na tanikala.
Sinunggaban niya ang dragon, ang matandang ahas, na siyang Diyablo o Satanas,
at itinali sa loob ng isang libong taon at itinapon sa kalaliman,
na ikinandado niya at tinatakan, upang hindi na ito magawa
iligaw ang mga bansa hanggang sa matapos ang isang libong taon.
Pagkatapos nito, ito ay ilalabas sa loob ng maikling panahon.

Pagkatapos ay nakakita ako ng mga trono; ang mga nakaupo sa kanila ay pinagkatiwalaan ng paghatol.
Nakita ko rin ang mga kaluluwa ng mga pinugutan ng ulo
para sa kanilang patotoo kay Jesus at para sa salita ng Diyos,
at na hindi sumamba sa halimaw o sa larawan nito
ni hindi tinanggap ang marka nito sa kanilang mga noo o mga kamay.
Nabuhay sila at nagharing kasama ni Kristo sa loob ng isang libong taon.
( Apoc 20:1-4 , Unang Misa sa Biyernes)

 

SANA ay, marahil, walang Banal na Kasulatan na mas malawak na binibigyang-kahulugan, mas sabik na pinagtatalunan at kahit na naghahati-hati, kaysa sa talatang ito mula sa Aklat ng Pahayag. Sa unang Simbahan, naniniwala ang mga Hudyo na nakumberte na ang “libong taon” ay tumutukoy sa muling pagbabalik ni Hesus nang literal maghari sa lupa at magtatag ng isang politikal na kaharian sa gitna ng mga karnal na piging at kasiyahan.^[1]“… na kung magkagayon ay muling bumangon ay masisiyahan sa paglilibang ng hindi katamtamang mga salu-salo sa laman, na nilagyan ng dami ng karne at inumin tulad ng hindi lamang upang mabigla ang pakiramdam ng mapagtimpi, ngunit maging upang malampasan ang sukat ng pagiging mapaniwalain mismo.” (San Augustine, Lungsod ng Diyos, Bk. XX, Ch. 7) Gayunpaman, ang mga Ama ng Simbahan ay mabilis na pinawalang-bisa ang pag-asang iyon, na idineklara itong isang maling pananampalataya - ang tinatawag natin ngayon millenarianismo ^[2]makita Millenarianism - Ano ito at Hindi at Paano Nawala ang Era.

Yaong mga kumukuha ng literal [Rev 20: 1-6] at naniniwala doon Darating si Jesus upang maghari sa mundo sa loob ng isang libong taon bago ang katapusan ng mundo ay tinatawag na millenarists. —Leo J. Trese, Ipinaliwanag ang Pananampalataya, p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (kasama ang Nihil Obstat at pagpayag)

Kaya, ang Katesismo ng Simbahang Katoliko nagpapahayag:

Ang panlilinlang ng Antikristo ay nagsisimula nang magkaroon ng hugis sa mundo sa tuwing ang pag-aangkin ay ginawa upang mapagtanto sa loob ng kasaysayan ang mesyanikong pag-asa na maaari lamang maisakatuparan sa kabila ng kasaysayan sa pamamagitan ng eschatological na paghatol. Tinanggihan ng Simbahan ang kahit na binagong mga anyo ng palsipikasyong ito ng kaharian na darating sa ilalim ng pangalan ng millenarianism (577), lalo nay ang "intrinsically perverse" pampulitikang anyo ng isang sekular na mesyanismo. -hindi. 676

Ang talababa 577 sa itaas ay humahantong sa atin sa Denzinger-Schonnmetzertrabaho (Enchiridion Symbolorum, kahulugan at deklarasyon ng rebus fidei et moralidad,) alin sinusundan ang pagbuo ng doktrina at dogma sa Simbahang Katoliko mula sa mga pinakamaagang panahon nito:

 

Ano ang “libong taon”?

Ngayon, maraming opinyon kung ano nga ba itong milenyo na tinutukoy ni St. Ang mahalaga sa mag-aaral ng Banal na Kasulatan, gayunpaman, ay ang interpretasyon ng Bibliya ay hindi isang pansariling bagay. Ito ay sa mga konseho ng Carthage (393, 397, 419 AD) at Hippo (393 AD) kung saan ang "canon" o mga aklat ng Bibliya, habang pinapanatili sila ngayon ng Simbahang Katoliko, ay itinatag ng mga kahalili ng mga Apostol. Samakatuwid, sa Simbahan tayo naghahanap ng interpretasyon ng Bibliya — siya na “haligi at pundasyon ng katotohanan.”^[6]1 3 Tim: 15

Sa partikular, tinitingnan namin ang Maagang mga Ama ng Simbahan na siyang unang nakatanggap at maingat na bumuo ng “deposito ng Pananampalataya” na ipinasa mula kay Kristo hanggang sa mga Apostol.

… Kung ang ilang bagong katanungan ay dapat na lumitaw kung saan walang ibinigay na desisyon, dapat sila ay humingi ng mga opinyon ng mga banal na Ama, sa mga hindi bababa sa, na, bawat isa sa kanyang sariling oras at lugar, na nananatili sa pagkakaisa at ng pananampalataya, tinanggap bilang inaprubahang mga panginoon; at anuman ang mga ito ay maaaring matagpuan na gaganapin, na may isang pag-iisip at may isang pagsang-ayon, ito ay dapat isaalang-alang ang tunay at Katolikong doktrina ng Simbahan, nang walang alinlangan o walang pag-aalinlangan. —St. Si Vincent ng Lerins, Commoniy ng 434 AD, "Para sa Antiquity at Unibersidad ng Pananampalatayang Katoliko Laban sa Mga Nababalewalang Novelty ng Lahat ng Heresies", Ch. 29, n. 77

Ang mga sinaunang Ama ng Simbahan ay halos nagkakaisa na ang "libong taon" na tinutukoy ni San Juan ay isang pagtukoy sa "araw ng Panginoon".^[7]2 2 Thess: 2 Gayunpaman, hindi nila literal na binibigyang kahulugan ang numerong ito:

… Naiintindihan namin na ang isang panahon ng isang libong taon ay ipinahiwatig sa simbolikong wika ... Isang tao sa amin na nagngangalang Juan, isa sa mga Apostol ni Cristo, ay tumanggap at hinulaan na ang mga tagasunod ni Cristo ay tatahan sa Jerusalem sa loob ng isang libong taon, at pagkatapos ay ang unibersal at, sa madaling sabi, walang hanggang pagkabuhay na mag-uli at paghatol ay magaganap. -St. Justin Martyr, Dialogue sa Trypho, Ang mga Ama ng Simbahan, Pamana ng Kristiyano

Kaya:

Narito, ang Araw ng Panginoon ay magiging isang libong taon. —Matapos si Bernabe, Ang mga Ama ng Simbahan, Ch. 15

Ang kanilang pahiwatig ay hindi lamang mula kay San Juan kundi kay San Pedro, ang unang papa:

Huwag mong balewalain ang isang katotohanang ito, mga minamahal, na sa Panginoon ang isang araw ay tulad ng isang libong taon at isang libong taon tulad ng isang araw. (2 Pedro 3: 8)

Ipinaliwanag ng Ama ng Simbahan na si Lactantius na ang Araw ng Panginoon, bagaman hindi isang 24 na oras na araw, ay kinakatawan nito:

... sa araw na ito ng ating sarili, na kung saan ay nakasalalay sa pagsikat at paglalagay ng araw, ay isang representasyon ng dakilang araw na kung saan ang circuit ng isang libong taon ay sumasama sa mga limitasyon nito. -Lactantius, Mga Ama ng Simbahan: Ang Mga Banal na Instituto, Aklat VII, Kabanata 14, Encyclopedia ng Katoliko; www.newadvent.org

Kaya, kasunod ng tuwirang kronolohiya ni San Juan sa Apocalipsis kabanata 19 at 20, naniwala sila na ang Araw ng Panginoon:

• nagsisimula sa dilim ng pagbabantay (isang panahon ng kawalan ng batas at apostasya) [cf. 2 Tes 2:1-3]

• mga crescendo sa kadiliman (ang pagpapakita ng “walang batas” o “Antikristo”) [cf. 2 Tes 2:3-7; Rev 13]

• ay sinusundan ng pagsikat ng bukang-liwayway (ang pagkakadena kay Satanas at kamatayan ni Antikristo) [cf. 2 Tes 2:8; Apoc 19:20; Pahayag 20:1-3]

• ay sinusundan ng tanghali (isang panahon ng kapayapaan) [cf. Pahayag 20:4-6]

• hanggang sa paglubog ng araw sa oras at kasaysayan (ang pagbangon nina Gog at Magog at isang huling pagsalakay sa Simbahan) [Apoc 20:7-9] kapag si Satanas ay itinapon sa Impiyerno kung saan naroon ang Antikristo (hayop) at huwad na propeta noong “libong taon” [Apoc 20:10].

Ang huling puntong iyon ay makabuluhan. Ang dahilan ay marami kang maririnig na Evangelical at maging ang mga Katolikong mangangaral ngayon na nagsasabing ang Antikristo ay lilitaw sa pinakadulo ng panahon. Ngunit ang isang malinaw na pagbabasa ng St. John's Apocalypse ay nagsasabi ng iba - at gayon din ang mga Ama ng Simbahan:

Ngunit kapag ang Antikristo ay mapahamak ang lahat ng mga bagay sa mundong ito, maghahari siya sa loob ng tatlong taon at anim na buwan, at uupo sa templo sa Jerusalem; at pagkatapos ay darating ang Panginoon mula sa Langit sa mga ulap ... pinapadala ang taong ito at ang mga sumusunod sa kanya sa lawa ng apoy; ngunit pinapasok para sa mga matuwid ang mga oras ng kaharian, iyon ay, ang natitira, ang banal na ikapitong araw ... Ito ay magaganap sa mga oras ng kaharian, iyon ay, sa ikapitong araw ... ang tunay na Sabbath ng mga matuwid. -St. Irenaeus ng Lyons, Ama ng Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus ng Lyons, V.33.3.4,Ang mga Ama ng Simbahan, CIMA Publishing Co.

Sasaktan niya ang mabagsik ng pamalo ng kaniyang bibig, at sa pamamagitan ng hininga ng kaniyang mga labi ay papatayin niya ang masama... Kung magkagayo'y ang lobo ay magiging panauhin ng kordero, at ang leopardo ay hihigang kasama ng batang kambing... saktan o sirain ang aking buong banal na bundok; sapagkat ang lupa ay mapupuno ng kaalaman sa Panginoon, gaya ng tubig na tumatakip sa dagat. (Isaias 11:4-9; cf Rev 19:15)

Ako at ang bawat iba pang orthodox na Kristiyano ay nakatitiyak na magkakaroon ng muling pagkabuhay ng laman na susundan ng isang libong taon sa isang itinayong muli, pinalamutian, at pinalaking lungsod ng Jerusalem, gaya ng inihayag ng mga Propetang sina Ezekiel, Isaias at iba pa… —St. Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81, Ang mga Ama ng Simbahan, Pamana ng Kristiyano

Pansinin, sabay-sabay na tinukoy ng mga Ama ng Simbahan ang "libong taon" bilang parehong "Araw ng Panginoon" at isang "pamamahinga sa Sabado. "^[8]cf. Ang Darating na Pahinga Ibinatay nila ito sa salaysay ng paglikha sa Genesis noong nagpahinga ang Diyos sa ikapitong araw...^[9]Gen 2: 2

… Na parang angkop na bagay na dapat tamasahin ng mga banal ang isang uri ng pahinga sa Sabado sa panahong iyon [ng isang "libong taon"] ... At ang opinyon na ito ay hindi magiging kaakit-akit, kung pinaniniwalaan na ang kagalakan ng mga banal , sa Sabado na iyon, magiging espirituwal, at bunga ng presensya ng Diyos ... -St. Augustine ng Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

Samakatuwid, ang isang kapahingahan sa pamamahinga ay mananatili pa rin para sa bayan ng Diyos. (Hebreo 4: 9)

Ang Liham ni Bernabe ng isang apostolikong Ama noong ikalawang siglo ay nagtuturo na ang ikapitong araw ay naiiba sa walang hanggan ikawalo:

… Darating ang Kanyang Anak at sisirain ang oras ng walang-sala at hahatulan ang mga walang Diyos, at babaguhin ang araw at ang buwan at ang mga bituin — kung gayon Siya ay tunay na magpapahinga sa ikapitong araw… matapos na ibigay ang kapahingahan sa lahat ng mga bagay, gagawin ko ang simula ng ikawalong araw, iyon ay, ang simula ng ibang mundo. —Pagsulat ni Bernabe (70-79 AD), isinulat ng ikalawang siglo na Apostolikong Ama

Dito rin, sa aprubadong propetikong paghahayag, naririnig natin ang ating Panginoon na nagpapatunay sa kronolohiyang ito ni San Juan at ng mga Ama ng Simbahan:

Ang aking mithiin sa Paglikha ay ang Kaharian ng aking Kalooban sa kaluluwa ng nilalang; ang aking pangunahing layunin ay gawing imahe ng Divine Trinity ang tao sa pamamagitan ng katuparan ng Aking Kalooban sa kanya. Ngunit sa pag-alis ng tao rito, nawala ang Kaharian ko sa kanya, at sa loob ng 6000 taon kailangan kong ipagpatuloy ang mahabang labanan. —Si Hesus sa Lingkod ng Diyos Luisa Piccarreta, mula sa mga talaarawan ni Luisa, Vol. XIX, Hunyo 20, 1926

Kaya, naroon ang pinakamalinaw at hindi naputol na hibla mula sa parehong mga paghahayag ni San Juan, sa kanilang pag-unlad sa mga Ama ng Simbahan, sa pribadong paghahayag na, bago ang katapusan ng mundo, magkakaroon ng "ikapitong araw" ng kapahingahan, - isang “muling pagkabuhay” ng Simbahan pagkatapos ang panahon ng Antikristo.

Ipinaliwanag ni San Thomas at San Juan Chrysostom ang mga salita quem Dominus Jesus destruet ilustrasyon pakikipagsapalaran ("Na sisirain ng Panginoong Hesus sa ningning ng Kanyang pagdating") sa diwa na sasaktan ni Cristo ang Antikristo sa pamamagitan ng pagsilaw sa kanya ng isang ningning na magiging tulad ng isang palatandaan at palatandaan ng Kanyang Pangalawang Pagparito ... Ang pinaka makapangyarihan tingnan, at ang isa na tila pinaka-alinsunod sa Banal na Kasulatan, ay, pagkatapos ng pagkahulog ng Antikristo, ang Simbahang Katoliko ay muling makakapasok sa isang panahon ng kasaganaan at tagumpay. -Ang Katapusan ng Kasalukuyang Daigdig at ang Mahiwaga ng Buhay sa Hinaharap, Si Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

… Susundin ng [Simbahan] ang kanyang Panginoon sa kanyang pagkamatay at Pagkabuhay na Mag-uli. -Katesismo ng Simbahang Katoliko, 677

 

Ano ang “unang muling pagkabuhay”?

Ngunit ano nga ba itong “unang muling pagkabuhay.” Ang kilalang Cardinal Jean Daniélou (1905-1974) ay sumulat:

Ang mahahalagang paninindigan ay isang pansamantalang yugto kung saan ang mga nabuhay na banal ay narito pa rin sa mundo at hindi pa nakapasok sa kanilang huling yugto, sapagkat ito ay isa sa mga aspeto ng misteryo ng mga huling araw na hindi pa ipinahayag. -Isang Kasaysayan ng Maagang Kristiyanong Doktrina Bago ang Konseho ng Nicea, 1964, p. 377

Gayunpaman, kung ang layunin ng Panahon ng Kapayapaan at "libong taon" ay muling itatag ang orihinal na pagkakaisa ng paglikha^[10]“Ganito ang buong pagkilos ng orihinal na plano ng Lumikha na inilarawan: isang nilikha kung saan ang Diyos at lalaki, lalaki at babae, sangkatauhan at kalikasan ay nagkakasundo, sa diyalogo, sa pakikipag-isa. Ang planong ito, na nabalisa ng kasalanan, ay kinuha sa mas kahanga-hangang paraan ni Kristo, Na isinasagawa ito nang misteryoso ngunit mabisa sa kasalukuyang katotohanan, sa pag-asam na maisakatuparan ito…”  (POPE JOHN PAUL II, General Audience, Pebrero 14, 2001) sa pamamagitan ng pagbabalik sa nilalang sa "pamumuhay sa Banal na Kalooban" upang "Ang tao ay maaaring bumalik sa kanyang orihinal na kalagayan ng paglikha, sa kanyang pinagmulan, at sa layunin kung saan siya nilikha,"^[11]Hesus kay Luisa Piccarreta, Hunyo 3, 1925, Tomo. 17 pagkatapos ay naniniwala ako na si Jesus, Mismo, ay maaaring nagbukas ng misteryo ng talatang ito sa Lingkod ng Diyos na si Luisa Piccarreta.^[12]cf. Ang Pagkabuhay na Mag-uli ng Simbahan Ngunit una, unawain natin na ang “unang muling pagkabuhay” na ito — kahit na ito ay may pisikal na aspeto, tulad ng pagkakaroon ng pisikal na pagbangon mula sa mga patay noong panahon ng sariling Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.^[13]makita Ang Paparating na Pagkabuhay na Mag-uli — ito ay pangunahin espirituwal sa kalikasan:

Ang pagkabuhay na mag-uli ng mga patay na inaasahan sa katapusan ng panahon ay natatanggap na ang una, mapagpasyang katuparan nito espirituwal pagkabuhay na mag-uli, ang pangunahing layunin ng gawain ng kaligtasan. Ito ay binubuo ng bagong buhay na ibinigay ng muling nabuhay na Kristo bilang bunga ng kanyang gawaing pagtubos. —POPE ST. JOHN PAUL II, General Audience, Abril 22, 1998; vatican.va

Sabi ni St. Thomas Aquinas...

… Ang mga salitang ito ay mauunawaan kung hindi man, katulad ng 'espiritwal' pagkabuhay na muli, kung saan ang mga tao ay babangon muli mula sa kanilang mga kasalanan sa regalong biyaya: habang ang pangalawang muling pagkabuhay ay ng mga katawan. Ang paghahari ni Kristo ay nagsasaad ng Iglesya kung saan hindi lamang ang mga martir, kundi pati na rin ang iba pang hinirang na naghari, ang bahagi na nagsasaad ng kabuuan; o naghahari sila kasama ni Cristo sa kaluwalhatian patungkol sa lahat, espesyal na banggitin na ginawa ng mga martir, sapagkat lalo silang naghahari pagkatapos ng kamatayan na nakikipaglaban para sa katotohanan, kahit na hanggang sa kamatayan. -Summa Theologica, Qu. 77, sining. 1, rep. 4

Kaya naman, ang katuparan ng "Ama Namin" ay lumilitaw na nauugnay sa "unang pagkabuhay na mag-uli" na tinutukoy ni San Juan sa pagpapasinaya ng paghahari ni Hesus sa isang bagong paraan sa panloob na buhay ng Kanyang Simbahan: ang “Kaharian ng Banal na Kalooban”:^[14]“Ngayon, sinasabi Ko ito: kung ang tao ay hindi tumalikod upang kunin ang Aking Kalooban bilang buhay, bilang panuntunan at bilang pagkain, upang dalisayin, parangalan, idivinized, upang ilagay ang kanyang sarili sa pangunahing Batas ng Paglikha, at kunin ang Aking Kalooban. bilang kanyang pamana, na itinalaga sa kanya ng Diyos – ang mismong mga Gawain ng Pagtubos at Pagpapabanal ay hindi magkakaroon ng kanilang masaganang epekto. Kaya, ang lahat ay nasa Aking Kalooban – kung kukunin Ito ng tao, kukunin niya ang lahat.” (Jesus to Luisa, Hunyo 3, 1925 Tomo 17

Ngayon, ang aking Muling Pagkabuhay ang simbolo ng mga kaluluwang bubuo ng kanilang Kabanalan sa Aking Kalooban. —Jesus kay Luisa, Abril 15, 1919, Vol. 12

… Araw-araw sa pagdarasal ng ating Ama ay hinihiling natin sa Panginoon: "Matutupad ang Iyong kalooban, sa lupa na sa langit ay gawin" (Matt 6:10)…. kinikilala natin na ang "langit" ay kung saan nagagawa ang kalooban ng Diyos, at ang "lupa" ay nagiging "langit" —ito, ang lugar ng pagkakaroon ng pag-ibig, ng kabutihan, ng katotohanan at ng banal na kagandahan - kung sa lupa lamang ang kalooban ng Diyos ay tapos na. —POPE BENEDICT XVI, General Audience,

…ang Kaharian ng Diyos ay nangangahulugang si Kristo mismo, na araw-araw nating ninanais na dumating, at ang kanyang pagdating ay nais nating maipakita kaagad sa atin. Sapagka't kung paanong Siya ang ating pagkabuhay na maguli, yamang sa kaniya tayo'y nabubuhay, gayon din naman Siya ay mauunawaan bilang Kaharian ng Dios, sapagkat sa Kaniya tayo maghahari. -Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 2816

Nariyan, naniniwala ako, ang teolohiya ng "libong taon" sa maikling salita. Nagpatuloy si Jesus:

… Ang aking Pagkabuhay na Mag-uli ay sumasagisag sa mga Santo ng mga nabubuhay sa aking Kalooban - at ito ay may katwiran, yamang ang bawat kilos, salita, hakbang, atbp na ginawa sa aking Kalooban ay isang Banal na muling pagkabuhay na natatanggap ng kaluluwa; ito ay isang tanda ng kaluwalhatian na natanggap niya; ito ay upang lumabas sa kanyang sarili upang makapasok sa Kabanalan, at magmahal, magtrabaho at mag-isip, nagtatago ng kanyang sarili sa mapanghimagsik na Araw ng aking Kalooban ... —Jesus kay Luisa, Abril 15, 1919, Vol. 12

Si Pope Pius XII, sa katunayan, ay nagpropesiya ng muling pagkabuhay ng Simbahan sa loob ng panahon at kasaysayan na magwawakas ng mortal na kasalanan, hindi bababa sa mga nakalaan sa Kaloob na Pamumuhay ayon sa Banal na Kalooban.^[15]cf. Ang Regalo Dito, mayroong malinaw na alingawngaw ng simbolikong paglalarawan ni Lactantius sa Araw ng Panginoon bilang kasunod ng "pagsikat at paglubog ng araw":

Ngunit kahit na ngayong gabi sa mundo ay nagpapakita ng malinaw na mga palatandaan ng isang madaling araw na darating, ng isang bagong araw na tumatanggap ng halik ng bago at higit na nagagalit na araw ... Ang isang bagong muling pagkabuhay ni Jesus ay kinakailangan: isang tunay na muling pagkabuhay, na hindi aminin kamatayan ... Sa mga indibidwal, dapat sirain ni Cristo ang gabi ng mortal na kasalanan sa pagbangon ng araw ng biyaya. Sa mga pamilya, ang gabi ng kawalang-interes at pagiging cool ay dapat magbigay daan sa araw ng pag-ibig. Sa mga pabrika, sa mga lungsod, sa mga bansa, sa mga lupain ng hindi pagkakaunawaan at pagkapoot sa gabi ay dapat lumago bilang araw, nox sicut namatay illuminabitur, at ang pagtatalo ay titigil at magkakaroon ng kapayapaan. —POPE PIUX XII, Urbi at Orbi address, Marso 2, 1957; vatican.va

Dahil malamang na walang mga pabrika sa Langit, nakikita ng Piux XII ang hinaharap sa loob ng kasaysayan kung saan nagtatapos ang "gabi ng mortal na kasalanan" at ang primordial na biyaya ng nakatira sa Banal na Kalooban ay naibalik. Sinabi ni Jesus kay Luisa na, sa katunayan, ang muling pagkabuhay na ito ay hindi sa katapusan ng mga araw kundi sa loob oras, kapag ang isang kaluluwa ay nagsimulang mamuhay sa Banal na Kalooban.

Ang Aking anak na babae, sa Aking Pagkabuhay na Mag-uli, ang mga kaluluwa ay nakatanggap ng mga karapat-dapat na pag-angkin na muling bumangon sa Akin sa bagong buhay. Ito ang kumpirmasyon at tatak ng Aking buong buhay, ng Aking mga gawa at ng Aking mga salita. Kung naparito ako sa mundo ito ay upang paganahin ang bawat kaluluwa na angkinin ang Aking Pagkabuhay na Mag-uli bilang kanilang sarili - upang bigyan sila ng buhay at gawin silang muling mabuhay sa Aking sariling Pagkabuhay na Mag-uli. At nais mo bang malaman kung kailan nangyayari ang tunay na muling pagkabuhay ng kaluluwa? Hindi sa katapusan ng mga araw, ngunit habang buhay pa rin ito sa mundo. Ang isang naninirahan sa Aking Kalooban ay bubuhaying muli sa ilaw at nagsasabing: 'Tapos na ang aking gabi' ... Samakatuwid, ang kaluluwa na nakatira sa aking Kalooban ay maaaring sabihin, tulad ng sinabi ng anghel sa mga banal na kababaihan na patungo sa libingan, 'Siya ay bumangon Wala na siya rito. ' Ang gayong kaluluwang naninirahan sa Aking Kalooban ay maaari ring sabihin na, 'Ang Aking kalooban ay hindi na akin, sapagkat nabuhay itong muli sa Fiat ng Diyos.' —Abril 20, 1938, Tomo. 36

Sa tagumpay na kilos na ito, tinatakan ni Jesus ang katotohanan na Siya ay [sa kanyang iisang banal na Persona kapwa] Tao at Diyos, at sa kanyang Pagkabuhay na Mag-muli Pinatunayan niya ang kanyang doktrina, ang kanyang mga himala, ang buhay ng mga Sakramento at ang buong buhay ng Simbahan. Bukod dito, nakamit Niya ang tagumpay sa kagustuhan ng tao ng lahat ng mga kaluluwa na humina at halos patay sa anumang tunay na kabutihan, upang ang buhay ng Banal na Kalooban na magdala ng kaganapan ng kabanalan at lahat ng mga pagpapala sa mga kaluluwa ay dapat magtagumpay sa kanila. —Ang aming Ginang kay Luisa, Ang Birhen sa Kaharian ng Banal na Kalooban, Day 28

Sa madaling salita, kailangan na ngayon ni Jesus na makumpleto sa amin kung ano ang Kanyang nagawa sa pamamagitan ng Kanyang Pagkakatawang-tao at Pagtubos:

Sapagkat ang mga misteryo ni Hesus ay hindi pa ganap na ganap at natutupad. Sila ay ganap, sa katunayan, sa katauhan ni Hesus, ngunit hindi sa atin, na Kanyang mga miyembro, o sa Simbahan, na Kanyang mystical na katawan. -St. Si John Eudes, ituro ang "Sa Kaharian ni Jesus", Liturhiya ng Oras, Vol IV, p 559

Kaya naman, nanalangin si Luisa:

Pinakiusapan ko [ang] pagkabuhay na muli ng Banal na Kalooban sa loob ng kalooban ng tao; nawa kaming lahat ay muling mabuhay sa Iyo… —Luisa kay Hesus, ika-23 Round sa Banal na Kalooban

 

Ang Augustinian Factor

Gaya ng nabanggit ko kanina, maraming Evangelical at Catholic voice ang naniniwala na ang "hayop" o Antikristo ay malapit na sa pinakadulo ng mundo. Ngunit tulad ng nakikita mo sa itaas, malinaw sa pangitain ni St. John iyon pagkatapos ang halimaw at bulaang propeta ay itinapon sa Impiyerno (Rev 20:10), hindi ito ang katapusan ng mundo kundi ang simula ng isang bagong paghahari ni Kristo sa kanyang mga banal, isang "panahon ng kapayapaan" sa loob ng "libong taon." 

Ang dahilan para sa salungat na posisyon na ito ay maraming mga iskolar ang kumuha ng isa sa tatlo mga opinyon na iminungkahi ni St. Augustine tungkol sa milenyo. Ang binanggit sa itaas ay ang pinaka-kaayon sa mga Ama ng Simbahan — na magkakaroon nga ng "kapahingahang sabbath." Gayunpaman, sa tila isang pushback laban sa sigasig ng mga millenarianist, iminungkahi din ni Augustine:

... hanggang sa mangyari sa akin ... [St. Ginamit ni John] ang libong taon bilang isang katumbas para sa buong tagal ng mundong ito, na gumagamit ng bilang ng pagiging perpekto upang markahan ang kabuuan ng oras. —St. Augustine ng Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "Lungsod ng Diyos ”, Aklat 20, Ch. 7

Ang interpretasyong ito ang malamang na hawak ng iyong pastor. Gayunpaman, si Augustine ay malinaw na nagmumungkahi ng isang opinyon lamang - "hanggang sa nangyayari sa akin". Gayunpaman, ang ilan ay maling kinuha ang opinyon na ito bilang dogma, at pinalayas ang sinumang kumukuha ng kay Augustine iba mga posisyon upang maging isang erehe. Ang aming tagapagsalin, ang English theologian na si Peter Bannister, na nag-aral ng parehong mga sinaunang Ama ng Simbahan at humigit-kumulang 15,000 mga pahina ng mapagkakatiwalaang pribadong paghahayag mula noong 1970 kasama ang yumaong Mariologist na si Fr. Réné Laurentin, ay sumang-ayon na ang Simbahan ay dapat magsimulang muling pag-isipan ang posisyong ito na tumatanggi sa isang Panahon ng Kapayapaan (amillennialism). Sa katunayan, aniya, hindi na ito matibay.

… Ako ngayon ay lubusang nakakumbinsi amillennialism Hindi lamang hindi dogmatically binding ngunit talagang isang malaking pagkakamali (tulad ng karamihan sa mga pagtatangka sa buong kasaysayan upang mapanatili ang mga teolohikal na argumento, subalit sopistikado, na lumilipad sa harap ng isang malinaw na pagbabasa ng Banal na Kasulatan, sa kasong ito ang Apocalipsis 19 at 20). Marahil ang tanong ay talagang hindi mahalaga ang lahat ng marami sa mga nakaraang siglo, ngunit tiyak na ito ay ngayon ... Hindi ko maituro ang a solong kapani-paniwala [prophetic] source na nagtataguyod ng eskatolohiya ni Augustine [panghuling opinyon]. Kahit saan ay pinatutunayan na ang hinaharap natin sa lalong madaling panahon ay ang Pagdating ng Panginoon (naiintindihan sa kahulugan ng isang dramatikong paghahayag ni Cristo, hindi sa hinatulang millenarian na pakiramdam ng isang pisikal na pagbabalik ni Jesus upang mamuno sa katawan sa isang temporal na kaharian) para sa pag-renew ng mundo—hindi para sa Huling Paghuhukom/katapusan ng planeta…. Ang lohikal na implikasyon sa batayan ng Banal na Kasulatan ng pagsasabi na ang Pagdating ng Panginoon ay 'nalalapit' ay iyon, gayundin, ay ang pagdating ng Anak ng Kapahamakan. ^[16]Cf. Antichrist ... Bago ang Panahon ng Kapayapaan? Wala akong makitang anumang paraan sa paligid nito. Muli, ito ay nakumpirma sa isang kahanga-hangang bilang ng mga mabibigat na propetikong pinagmumulan... -Personal na komunikasyon

Ngunit ano ang mas matimbang at makahulang kaysa sa mga Ama ng Simbahan at sa mga papa mismo?

Inaamin natin na ang isang kaharian ay ipinangako sa atin sa mundo, kahit na bago ang langit, sa ibang estado lamang ng pag-iral; sa kadahilanang ito ay pagkatapos ng pagkabuhay na maguli sa loob ng isang libong taon sa naitatag na banal na lungsod ng Jerusalem… Sinasabi natin na ang lungsod na ito ay ipinagkaloob ng Diyos para sa pagtanggap sa mga banal sa kanilang pagkabuhay na mag-uli, at pag-refresh sa kanila ng kasaganaan ng lahat. espirituwal mga pagpapala, bilang isang gantimpala para sa mga na kinamumuhian o nawala… —Tertullian (155–240 AD), Ama ng Simbahan ng Nicene; Adversus Marcion, Mga Ama ng Ante-Nicene, Henrickson Publisher, 1995, Tomo. 3, p. 342-343)

So, ang pagpapala na inihula na walang alinlangang tumutukoy sa ang oras ng Kanyang Kaharian... Ang mga nakakita kay Juan, na alagad ng Panginoon, [ay nagsabi sa amin na narinig nila mula sa kanya kung paano nagturo at nagsalita ang Panginoon tungkol sa mga panahong ito ... -St. Irenaeus ng Lyons, Ama ng Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus ng Lyons, V.33.3.4, Ang mga Ama ng Simbahan, CIMA Publishing

Ito ang aming dakilang pag-asa at aming panawagan, 'Dumating ang iyong Kaharian!' - isang Kaharian ng kapayapaan, hustisya at katahimikan, na muling magtatatag ng orihinal na pagkakaisa ng paglikha. —ST. POPE JOHN PAUL II, Pangkalahatang Madla, Nobyembre 6, 2002, Zenit

At ang panalanging ito, bagama't hindi ito direktang nakatuon sa katapusan ng mundo, gayunpaman ay a totoong panalangin para sa kanyang pagdating; naglalaman ito ng buong lawak ng panalangin na siya mismo ang nagturo sa atin: "Dumating ang iyong kaharian!" Halika, Panginoong Jesus! ” —POPE BENEDICT XVI, Jesus ng Nazaret, Holy Week: Mula sa Pagpasok sa Jerusalem hanggang sa Pagkabuhay, p. 292, Ignatius Press

Nais kong i-renew sa iyo ang apela na ginawa ko sa lahat ng mga kabataan… tanggapin ang pangako na mga tagapagbantay ng umaga sa madaling araw ng bagong sanlibong taon. Ito ay isang pangunahing pangako, na pinapanatili ang bisa at pagpipilit nito sa pagsisimula natin sa daang ito na may kapus-palad na madilim na ulap ng karahasan at takot na magtipon sa abot-tanaw. Ngayon, higit sa dati, kailangan natin ng mga taong nabubuhay ng banal na buhay, mga tagabantay na nagpapahayag sa mundo ng isang bagong bukang-liwayway ng pag-asa, kapatiran at kapayapaan. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Mensahe ni John Paul II sa Kilusang Kabataan ng Guannelli", Abril 20, 2002; vatican.va

… Isang bagong panahon kung saan ang pag-asa ay nagpapalaya sa atin mula sa kababawan, kawalang-interes, at pagsipsip ng sarili na ikinamatay ng ating kaluluwa at lason ang ating mga relasyon. Minamahal na mga kabataang kaibigan, hinihiling sa iyo ng Panginoon na maging mga propeta sa bagong panahon na ito ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, Hulyo ika-20, 2008

Mahal na mga kabataan, nasa iyo na maging mga tagatanod ng umaga na nag-aanunsyo ng darating na araw na siyang Buhay na Kristo! —POPE JUAN NGUL II Mensahe ng Banal na Ama sa mga Kabataan ng Mundo, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Ay 21: 11-12)

Tungkulin ng Diyos na maiparating ang maligayang oras na ito at ipakilala sa lahat ... Kapag ito ay dumating, ito ay magiging isang solemne na oras, isang malaking bunga na hindi lamang para sa pagpapanumbalik ng Kaharian ni Cristo, ngunit para sa ang pagpapatahimik ng ... ang mundo. Kami ay nagdarasal nang buong sigalong, at hiniling din sa iba na ipagdasal ang para sa labis na ninanais na pagpapahinahon ng lipunan. —POPE Larawan ng XI Ubi Arcani dei Consilioi "Sa Kapayapaan ni Cristo sa kanyang Kaharian", Disyembre 23, 1922

Ang teologo ng Papa para kay John Paul II gayundin kay Pius XII, John XXIII, Paul VI, at John Paul I, ay nagpatunay na ang matagal nang hinihintay na “panahon ng kapayapaan” sa lupa ay malapit na.

Oo, isang himala ang ipinangako sa Fatima, ang pinakadakilang himala sa kasaysayan ng mundo, pangalawa lamang sa Pagkabuhay na Mag-uli. At ang himala na iyon ay magiging isang panahon ng kapayapaan na kung saan ay hindi talaga ipinagkaloob sa buong mundo. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, Oktubre 9, 1994, Catechism ng Pamilya, p. 35

At kaya nanalangin ang dakilang santo Marian, Louis de Montfort:

Ang iyong mga banal na utos ay nasira, ang iyong Ebanghelyo ay itinapon, ang mga ilog ng kasamaan ay binabaha ang buong mundo kahit na ang iyong mga lingkod ... Ang lahat ba ay darating sa parehong dulo ng Sodoma at Gomorrah? Hindi mo ba masisira ang iyong pananahimik? Aalalayan mo ba ang lahat ng ito magpakailanman? Hindi ba totoo na ang iyong kalooban ay dapat gawin sa mundo tulad ng sa langit? Hindi ba totoo na darating ang iyong kaharian? Hindi ka ba nagbigay sa ilang mga kaluluwa, mahal sa iyo, isang pangitain sa pag-update ng hinaharap ng Simbahan? -St. Louis de Montfort, Panalangin para sa mga Misyonaryo, n. 5; ewtn.com

 

Mga Kaugnay na Pagbabasa

Ang artikulong ito ay inangkop mula sa:

Muling Pag-isip ng Katapusan ng Panahon

Mahal na Banal na Ama ... Darating Siya!

Ang Pagkabuhay na Mag-uli ng Simbahan

Ang Darating na Pahinga

Paano Nawala ang Era

Ang mga Popes, at ang Dawning Era

Millenarianism - Ano ito, at hindi

 

Suportahan ang buong-panahong ministeryo ni Mark:

 

sa Nihil Obstat

 

Upang maglakbay kasama si Mark sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.

Ngayon sa Telegram. I-click ang:

Sundin si Marcos at ang pang-araw-araw na "mga palatandaan ng mga oras" sa MeWe:

Sundin ang mga sulat ni Marcos dito:

Makinig sa sumusunod: