Ang Malugod na Simbahan

Pagbubukas ni Pope Francis ng "mga pintuan ng awa", ika-8 ng Disyembre, 2015, St. Peter's, Rome
Larawan: Maurizio Brambatti / European Pressphoto Agency

 

MULA SA ang pinakadulo simula ng kanyang pontipikasyon, nang tumanggi siya sa karangyaan na madalas na kasama ng tanggapan ng papa, hindi nabigo si Francis na pukawin ang kontrobersya. Sa pag-uusap, sadyang sinubukan ng Santo Papa na mag-modelo ng iba't ibang uri ng pagkasaserdote sa parehong Simbahan at mundo: isang pagkasaserdote na mas pastoral, mahabagin, at hindi natatakot na lumakad sa mga gilid ng lipunan upang hanapin ang nawala na tupa. Sa paggawa nito, hindi siya nag-atubili na mahigpit na sawayin ang kanyang mga confréres at bantain ang mga comfort zone ng "konserbatibo" na mga Katoliko. At ito sa kasiyahan ng mga modernista na klero at ng liberal na media na tumawag na si Pope Francis ay "binabago" ang Iglesya upang maging mas "maligayang pagdating" sa mga bading, tomboy, Protestante, atbp. ^[1]hal. Banidad Makatarungang, Abril 8th, 2016 Ang mga saway ng Papa patungo sa kanan, kaakibat ng mga palagay ng kaliwa, ay humantong sa isang kaskad ng matinding galit at mga paratang sa Vicar of Christ na sinusubukan niyang baguhin ang 2000 taon ng Sagradong Tradisyon. Ang media ng Orthodox, tulad ng LifeSiteNews at EWTN, ay lantarang kinuwestiyon ang paghuhusga at katwiran ng Santo Papa sa ilang mga pahayag. At marami ang mga liham na natanggap ko mula sa mga layko at kaparian na nagagalit sa malambot na diskarte ng Papa sa giyera ng kultura.

Kaya't ang katanungang dapat nating tanungin at maingat na sagutin habang nagsisimula nang magtatapos ang Taon ng Awa na ito, ano ang ibig sabihin na maging isang mas "maligayang" Simbahan, at balak ni Francis na baguhin ang mga turo ng Simbahan?

Bago ako magdagdag ng anumang komentaryo, hayaan mo akong magsimula sa pamamagitan ng pagsasabi, sa kanyang sariling mga salita, kung ano ang pangitain ng Papa sa oras na ito ...

 

ANG PAPAL VISION

Ang taktikal na diskarte ni Pope Francis ay talagang hindi nakakagulat. Sa isang homiliya sa kanyang kapwa prelates ilang sandali bago ang kanyang halalan, pagkatapos ay si Cardinal Jorge Bergoglio ay sumenyas nang eksakto sa uri ng pontipikong pinaniniwalaan niyang kinakailangan sa oras na ito:

Ang pag-eebanghelis ay nagpapahiwatig ng isang pagnanasa sa Simbahan na lumabas sa kanyang sarili. Ang Iglesya ay tinawag na lumabas sa kanyang sarili at pumunta sa mga peripheries hindi lamang sa pang-heograpiyang kahulugan kundi pati na rin ang mga umiiral na peripheries: yaong ng misteryo ng kasalanan, ng sakit, kawalan ng katarungan, ng kamangmangan, ng paggawa nang walang relihiyon, ng iniisip at ng lahat ng pagdurusa. Kapag ang Iglesya ay hindi nagmumula sa kanyang sarili upang mag-eebanghelis, siya ay naging self-referent at pagkatapos ay nagkasakit siya ... Pinapanatili ng Simbahang self-referent na si Jesucristo sa kanyang sarili at hindi siya hinayaang lumabas ... Iniisip ang susunod na Santo Papa, dapat siya ay isang tao na mula sa pagmumuni-muni at pagsamba kay Hesukristo, ay tumutulong sa Iglesya na lumabas sa mga mayroon nang paligid, na tumutulong sa kanya na maging mabungang ina na nabubuhay mula sa matamis at nakakaaliw na kagalakan ng pag e-ebanghelyo. -Asin at Magaang Magazine, p. 8, Isyu 4, Espesyal na Edisyon, 2013

Malinaw na sumang-ayon ang kanyang kapwa Cardinals, na inihalal ang lalaki bilang ika-266 na papa. Ang kahalili ni Peter ay hindi nag-aksaya ng oras sa pagpipinta ng larawan ng kanyang naramdaman na misyon ng Simbahan sa oras na ito:

Malinaw kong nakikita na ang bagay na kailangan ng Simbahan ngayon ay ang kakayahang magpagaling ng mga sugat at magpainit ng mga puso ng tapat; kailangan nito ng pagkalapit, kalapitan. Nakikita ko ang Simbahan bilang isang ospital sa bukid pagkatapos ng labanan. Walang saysay na tanungin ang isang taong malubhang nasugatan kung siya ay may mataas na kolesterol at tungkol sa antas ng kanyang mga asukal sa dugo! Kailangan mong pagalingin ang kanyang mga sugat. Pagkatapos ay maaari nating pag-usapan ang lahat. Pagalingin ang mga sugat, pagalingin ang mga sugat .... At kailangan mong magsimula mula sa lupa. —POPE FRANCIS, pakikipanayam sa AmericaMagazine.com, Setyembre 30, 2013

Kaya, sa kanyang kauna-unahang Apostolic Exhortation, sinimulan ni Papa Francis na malutas nang praktikal kung paano dapat patakbuhin ang naturang "field hospital". Ang paggaling ng mga sugat, sinabi niya, ay nagsisimula sa Simbahan, hindi kinakailangan na ang makasalanan, na kumukuha ng 'unang hakbang':

Ang Iglesya na "lumalabas" ay isang pamayanan ng mga alagad na misyonero na gumawa ng unang hakbang, na kasangkot at sumusuporta, na nagbubunga at nagagalak. Alam ng isang pamayanang ebanghelisador na ang Diyos ang nanguna, una niya kaming minahal (cf. 1 Jn 4:19), at samakatuwid maaari tayong umusad, matapang na gumawa ng pagkusa, lumabas sa iba, hanapin ang mga tumalikod, tumayo sa mga sangang daan at malugod na tinatanggap ang mga itinaboy. Ang nasabing pamayanan ay may walang katapusang pagnanais na magpakita ng awa, ang bunga ng sarili nitong karanasan ng kapangyarihan ng walang hanggang awa ng Ama. -Evangelii Gaudium, hindi. 24

Para sa kabutihan, ipaalam sa akin na magdagdag ng isa pang pananaw mula sa Holy Father Post-Synodal Apostolic Exhortation, ang saya, na naghahanap ng isang Simbahan na kasama…

… Isang positibo at malugod na pamamaraang pastoral na may kakayahang tulungan ang mga mag-asawa na lumago ang kanilang pagpapahalaga sa mga hinihingi ng Ebanghelyo. Gayunpaman madalas kaming nasa pagtatanggol, pag-aaksaya ng lakas na pastoral sa pagtuligsa sa isang nabubulok na mundo nang hindi naging maagap sa pagmungkahi ng mga paraan ng paghanap ng totoong kaligayahan. Maraming tao ang nakadarama na ang mensahe ng Simbahan tungkol sa pag-aasawa at pamilya ay hindi malinaw na sumasalamin sa pangangaral at pag-uugali ni Hesus, na nagtakda ng isang hinihingi na ideyal ngunit hindi kailanman nabigo na magpakita ng pagkahabag at pagiging malapit sa kahinaan ng mga indibidwal tulad ng babaeng Samaritano o babaeng nahuli sa pangangalunya. -ang saya, n. 38

 

PANANAW NG CRISTO

Kaya, binigyan kami ng isang pangitain para sa kung ano ang pinaniniwalaan ng kasalukuyang may hawak ng Mga Susi ng Kaharian na pinakamahalaga sa ngayon. Ang susi sa pagbibigay kahulugan ng pangitain na ito, gayunpaman, ay hindi mga panayam na pan-in-flight na papal, mga pahayag na wala sa cuff, sinasabing mga tawag sa telepono, hindi naitala ang mga artikulo ng magasin, o kahit kusang-loob na mga pangungusap sa panahon ng isang homily. Sa halip, tulad ng tamang sinabi ni Cardinal Burke:

Ang susi lamang sa tamang interpretasyon ng ang saya [at iba pang pahayag ng papa] ay ang patuloy na pagtuturo ng Simbahan at ang kanyang disiplina na nangangalaga at nagpapalakas sa katuruang ito. —Kardinal Raymond Burke, National Katoliko Register, Abril 12, 2016; ncregister.com

At narito ang dahilan kung bakit, malinaw na binanggit 2000 taon na ang nakaraan ni St. Paul:

Kung may mangangaral sa iyo ng isang ebanghelyo bukod sa iyong natanggap, hayaan mong sumpain ang isang iyon! (Gal 1: 9)

Kaya, ang layunin ng pagmumuni-muni na ito ay upang gawing malinaw na malinaw sa mambabasa kung ano ang lamang posibleng kahulugan ng kung ano ang ibig sabihin nito upang maging isang mas "maligayang" Simbahan.

Kapag binanggit ni Pope Francis ang pag-abot sa "peripheries" ng sangkatauhan, 'ang mga misteryo ng kasalanan, ng sakit, kawalan ng katarungan, ng kamangmangan, ng paggawa nang walang relihiyon, ng pag-iisip at ng lahat ng pagdurusa, "dito siya nagsasalita, sa ilang mga aspeto, sa ating lahat. Para kanino sa atin ang hindi apektado ng kanilang sariling kasalanan, sakit, kamangmangan at pagdurusa? Ngunit nakikilala din niya nang tumpak ang "estado" ng kaluluwa ng mundo sa oras na ito: isa na manhid sa konsepto ng kasalanan, at sa gayon ay lumubog sa kailaliman ng kasalanan. Ito ay isang mundo na halos itinapon ang lahat ng pagpipigil at samakatuwid ay umani ng pagdurusa ng mortal na kasalanan, ang pagkamatay ng espiritu na siyang pinakadakilang sugat ng modernong tao.

Hayaan mong tanungin ko: kapag nakagawa ka ng isang kasalanan, ano ang hinahangad mo sa sandaling iyon kapag binubugbog mo ang iyong sarili, inaakusahan, kinukulit at kinukundena ang iyong sarili? Ito ba ay isang masakit na salita ... o isang salita ng awa? Ano ang nagpapagaling sa iyo sa kumpisalan? Pagalitan ng pari — o maririnig na mahal ka ni Jesucristo, kahit na?

Ito ang ibig sabihin ni Pope Francis nang sabihin niyang kailangan nating pagalingin ang mga sugat una: nangangahulugang pagalingin ang nakangangang sugat ng pagkakasala at pagkondena.

… Ang lalaki at ang kanyang asawa ay nagtago mula sa Panginoong Diyos sa mga puno ng halamanan… Sumagot si [Adan], “Narinig kita sa hardin; ngunit natatakot ako, dahil hubad ako, kaya't nagtago ako. " (Gen 3: 8, 10)

Paano pinagaling ng Ama ang sugat na ito ng takot sa lahi ng tao? Ipinadala Niya ang Kanyang Anak na si Jesucristo upang takpan ang Kanyang kahubaran awa:

Sapagkat hindi isinugo ng Diyos ang kanyang Anak sa mundo upang kondenahin ang mundo, ngunit upang ang mundo ay maligtas sa pamamagitan niya ... Yaong mga mabuti ay hindi nangangailangan ng manggagamot, kundi ang mga may sakit. Hindi ako naparito upang tawagan ang matuwid ngunit ang mga makasalanan .... Sinong tao sa inyo na mayroong isang daang tupa at mawawala ang isa sa kanila ay hindi iiwan ang siyamnapu't siyam sa disyerto at sundan ang nawala hanggang sa matagpuan niya ito? (Juan 3:17, Mar 2:17, Lucas 15: 4)

At sa gayon, ang pamamaraang pastoral ay mayroon na naitakda Ibinigay sa atin ni Jesus ang pinakamahalagang modelo ng pag-eebanghelisismo, kung ano ang dapat na hitsura ng Simbahan saanman at sa lahat ng oras:

Sinumang ang nag-aangking sumunod sa kanya ay dapat mabuhay tulad ng kanyang pamumuhay. (1 Juan 2: 6)

Tinatawagan ni Francis ang bawat solong Katoliko na maging isa pang Cristo na nagtatrabaho, sa palengke, ating mga paaralan at tahanan. Tinatawag niya tayo upang ipakita ang awa at pag-ibig ni Kristo sa mga nangangailangan ng awa at pag-ibig ni Cristo. Ang halimbawang binanggit ng Santo Papa ay ang babaeng Samaritano sa balon.

 

PAGSASALONG SA SINNER

Siya ay isang babae na naninirahan sa isang mapang-akit na sitwasyon. Nang makilala siya ni Cristo sa balon, dalawang makabuluhang bagay ang nangyari bago ang paksa ng kanyang estado ng kasalanan ay manguna. Ang una ay iyon Pinakiusapan siya ni Jesus na bigyan siya ng tubig. Ito ay isang malalim na aralin para sa mga Kristiyano na "umiwas" sa mga makasalanan nang wasto dahil makasalanan sila. Gaano kadalas ginagawa ang ating mga pangkat ng pagdarasal, mga club sa bibliya, mga asosasyon ng parokya, at mga parokya mismo na maging isang lugar na mainit sa mga banal lamang? Gaano kadalas tayo nakaka-gravate sa ibang mga Kristiyano habang iniiwasan ang mga mas mahihirap na character? Gaano kadalas tayo naglalakad sa paligid ng mga lumala, mahirap, at nagugulo upang hindi magulo ang ating sarili? Para kay Hesus, ang ugali na ito ay walang katuturan at magkontra sa Kanyang misyon, na ngayon ay atin na: Ang mga mabuti ay hindi nangangailangan ng isang hospital sa larangan — ang mga may sakit ay kailangan! Bakit, pagkatapos, ay iiwan mo sa tabi ng kalsada ang mga mahihirap na kaluluwang binugbog at ninakawan ni Satanas, ang sumisira ng mga kaluluwa? Ang tanong ay sa atin na nakakilala kay Cristo, na nag-aangkin na Kanyang mga tagasunod. At sa gayon, niyugyog ni Papa Francis ang Simbahan sa maraming bahagi, na inilalantad ang mga nagtatago sa likod ng dahon ng igos ng kanilang mga zone na ginhawa. Bakit? Sinagot niya kung bakit nang binuksan niya ang mga pintuan ng Basilica ni San Pedro na nagdeklara ng isang "Taon ng Awa" habang binabanggit si St. Faustina. Sapagkat alam na alam ni Francis, tulad ng inihayag ng aming Panginoon kay Faustina, na nabubuhay tayo sa isang "oras ng awa" na magtatapos. ^[2]cf. Pagbubukas ng Malawak na Pintuan ng Awa

Ang pangalawang mahalagang bagay na nangyayari sa balon ay nagpatuloy si Jesus upang akitin ang babaeng Samaritano na tumingin sa kabila ng temporal, upang lampasan ang kanyang mga hangarin para sa kasiyahan at uhawin para sa isang bagay na mas malaki: "ang buhay na tubig", na buhay sa Espiritu.

Kapag nagpunta tayo nang walang takot sa puso ng iba at isiwalat sa kanila ang kagalakan at kapayapaan na higit sa lahat ng pag-unawa sa pamamagitan lamang ng pagsasalamin ng aming simpleng kaligayahan, dalawang bagay ang magaganap: ang iba ay maaaring nauuhaw sa kung anong mayroon tayo, o tatanggihan nila tayo. Sa palagay ko ang dahilan na ang ilang mga Kristiyano ay nagalit sa panawagan ni Papa Francis na maglakbay kasama ang mga bading at tomboy, hiwalayan at katulad nito ay nahatulan niya sila na wala silang kagalakan o kapayapaan ng Panginoon! At sa gayon, para sa ilan, mas madaling magtago sa likod ng doktrina, sa likod ng dingding ng mga humihingi ng tawad, sa halip na magbigay ng isang buhay na saksi ng Ebanghelyo na maaaring mapahamak sa kanila ang kanilang reputasyon, kung hindi ang kanilang buhay.

Ang kahinahunan ni Hesus ay kinilala, una sa lahat, ang dignidad ng babaeng Samaritano. Hindi Siya tumingin sa kanya bilang isang makasalanang bulate, sa halip, bilang isang babae na nilikha sa Kaniyang imahe na may kakayahang magmahal sa Kanyang pag-ibig. Ang pag-asang ito, ito banal na pag-asa na nagtulak sa Kanya sa Krus para sa kanyang kapakanan (at atin), ang gumalaw sa puso ng babaeng ito na hanapin ang walang hanggan. Ang pagmamahal at awa niya sa kanya ay nagbukas ng kanyang puso at pinagaling ang sugat ng pagtanggi na dala niya sa loob niya ... at pagkatapos… pagkatapos ay handa siyang tumanggap ng gamot ng katotohanan na magpapalaya sa kanya. Tulad ng sinabi Niya sa kanya:

Ang Diyos ay Espiritu, at ang mga sumasamba sa kanya ay dapat sumamba sa Espiritu at katotohanan. (Juan 4:24)

 

ANG LIBERASYON NG KATOTOHANAN

Si Papa Francis, katulad ni Cristo, ay pumili hindi upang bigyang-diin ang kasalanan, napiling hindi, sa kanyang mga salita, ay 'nasa pagtatanggol, pag-aaksaya ng lakas na pastoral sa pagtuligsa sa isang nabubulok na mundo nang hindi naging pro-aktibo sa imungkahi ng mga paraan ng paghanap ng totoong kaligayahan.' Ito ba ang tamang diskarte sa oras na ito, kung kailan ang digmaang pangkultura ay nagiging mas pagalit sa Kristiyanismo? Tulad ng nabanggit ni Pope Benedict, ang "konsensus sa moral" na nagpapanatili sa mga bansa na maging sibil at nag-utos ay gumuho sa paligid natin. Hindi ito maliit na bagay:

Upang labanan ang eklipse ng pangangatwiran at mapanatili ang kakayahan nitong makita ang mahalaga, para sa pagtingin sa Diyos at sa tao, para makita kung ano ang mabuti at kung ano ang totoo, ang karaniwang interes na dapat pagsamahin ang lahat ng mga taong may mabuting hangarin. Ang kinabukasan ng mundo ang nakataya. —POPE BENEDICT XVI, Pagsasalita sa Roman Curia, ika-20 ng Disyembre 2010; cf. Sa Eba

Nang si Jesus ay naging tao at lumakad sa gitna natin, sinabi ni Mateo na ang Ginoo ay dumating "Isang taong nakaupo sa kadiliman." ^[3]Matte 4: 16 Ang mga puso ng tao na ibang-iba? Si Cristo ay dumating bilang isang ilaw sa mundo. Ang ilaw na iyon ay binubuo ng parehong halimbawa Niya at ng Kanyang katuruan. Ngayon, lumingon Siya sa atin at sinabi, "Ikaw ang ilaw ng mundo"^[4]Matte 5: 14—Sa pamamagitan ng iyong halimbawa at pagtuturo. 

Sa gayon, ang pagtanggap sa mga makasalanan sa dibdib ng Simbahan ay hindi upang mabawasan ang kasalanan. Ang dahilan kung bakit sila may sakit ay tiyak dahil sa kasalanan! Ngunit ipinakita sa atin ni Jesus na ang daan patungo sa puso ng makasalanan, kung gayon, upang maging mukha ng pagmamahal para sa kanila - hindi ang maskara ng pagkondena. At sa gayon ay pinayuhan ni Papa Francis ang mga tapat na pagalingin muna ang sugat ng pagtanggi:

Kailangan mong pagalingin ang kanyang mga sugat. Pagkatapos ay maaari nating pag-usapan ang lahat ng iba pa ... Kung minsan ay nakakulong ang Simbahan sa sarili sa maliliit na bagay, sa mga alituntunin na maliit ang pag-iisip. Ang pinakamahalagang bagay ay ang unang proklamasyon: Iniligtas ka ni Jesucristo. —POPE FRANCIS, pakikipanayam sa AmericaMagazine.com, Setyembre 30, 2013

Pagkatapos ay maaari nating pag-usapan ang lahat. Iyon ay, pagkatapos ay maaari nating turuan ang mga nakakatipid na katotohanan ng ating mga pananampalataya sa mga Sakramento, kasal, at moralidad. At ito ang tatlong beses na paglapit kay Jesus sa balon: maging kasalukuyan sa iba, maging ilaw sa kanila, At pagkatapos ay turuan mo sila kung nauuhaw sila sa katotohanan. Sinabi ni Jesus, malinaw na malinaw: ang katotohanan ay magpapalaya sa iyo. Sa gayon, ang layunin ng Simbahan ay hindi lamang upang iparamdam sa mga tao na maligayang pagdating, na parang ang pagtitipon sa isang espiritu ng pakikipagkapwa ang aming tunay na layunin. Hindi, sinabi ni Jesus ang layunin:

… Gumawa ng mga alagad ng lahat ng mga bansa, bininyagan sila sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng banal na Espiritu, na tinuturo sa kanila na sundin ang lahat ng iniutos ko sa iyo. (Mat 18: 19-20)

Ang bautismo ay isang literal at espiritwal paghuhugas malayo sa kasalanan. Sa gayon, sa pinakasentro ng misyon ng Simbahan ay akayin ang makasalanan palabas sa buhay ng kasalanan sa mga aral ni Hesus na mag-iisa na magiging mga alagad Niya. Kaya, malinaw na sinabi ni Papa Francis:

… Isang positibo at malugod na pamamaraang pastoral [ay] may kakayahang tulungan ang mga mag-asawa na lumago ang kanilang pagpapahalaga sa mga hinihingi ng Ebanghelyo. -ang saya, n. 38

Ang mga hinihingi ng Mabuting Balita ay ang pagsisisi mula sa kasalanan at pagsunod sa kalooban ng Diyos, na pinagmumulan ng kagalakan at kapayapaan at balanse, tulad ng ang mundo ay mananatiling mabunga at nagbibigay-buhay sa pamamagitan ng "pagsunod" sa mga batas ng gravity na panatilihin ito sa isang perpektong orbit sa paligid ng araw.

 

ANG WELCOMING, REDEEMING CHURCH

Bilang konklusyon, upang "maligayang pagdating" sa iba sa Simbahan ay ipakilala sa kanila sa pamamagitan ng iyong kabaitan, respeto sa dignidad ng iba, at pagpayag na naroroon, ang kapangyarihan at presensya ni Jesus. Sa ganitong paraan, ang ating mga parokya ay maaaring maging "isang pamayanan ng mga pamayanan." ^[5]Evangelii Gaudium, hindi. 28 Posible lamang ito kung tayo mismo kilala Si Hesus at naantig ng Kanyang awa - isang bunga ng Panalangin at ang pagdarasal ng Mga Sakramento. Tulad ng sinabi ni Francis, ito ay 'mula sa pagmumuni-muni at pagsamba kay Hesu-Kristo [na] tumutulong sa Iglesya na lumabas sa mga mayroon nang paligid.' ^[6]Asin at Magaang Magazine, p. 8, Isyu 4, Espesyal na Edisyon, 2013

At gayon pa man, kahit na mainit tayo at maligayang pagdating, palaging may mga tumatanggi sa mga hinihingi ng Ebanghelyo. Iyon ay, ang aming "maligayang pagdating" ay may mga limitasyon na tinukoy ng malayang kalooban ng iba.

Bagaman halatang-halata ito, ang espirituwal na saliw ay dapat na humantong sa iba na palapit pa sa Diyos, kung kanino natin nakamit ang totoong kalayaan. Iniisip ng ilang tao na malaya sila kung maiiwasan nila ang Diyos; nabigo silang makita na mananatili silang ulila, walang magawa, walang tirahan. Huminto sila sa pagiging mga peregrino at naging mga drifter, lumilibot sa kanilang sarili at hindi na nakakakuha kahit saan. Ang pagsama sa kanila ay magiging hindi makabubunga kung ito ay naging isang uri ng therapy na sumusuporta sa kanilang pagsipsip sa sarili at tumigil sa isang pamamasyal kasama si Kristo sa Ama. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, hindi. 170

Napakalinaw ni Jesus tungkol dito. Ang Iglesya, na kaharian ng Diyos sa mundo, ay ang kanlungan ng mga makasalanan - ngunit ang mga makasalanan lamang na nagtitiwala sa awa ng Diyos, nakikipagkasundo sa Ama sa pamamagitan ng Anak, na pinapayagan Siya na bihisan sila ng isang bagong balabal, mga bagong sandalyas, at ang singsing ng pagka-anak upang sila ay makaupo sa mesa ng Kordero. ^[7]cf. Lucas 15:22 Para sa Iglesya ay itinatag ni Cristo hindi lamang upang tanggapin ang mga makasalanan, ngunit upang matubos sila.

Nang pumasok ang hari upang makilala ang mga panauhin ay nakita niya ang isang lalake roon na hindi nakasuot ng damit na pangkasal. Sinabi niya sa kaniya, 'Kaibigan ko, paano ka pumasok dito na walang damit na pangkasal?' Ngunit napatahimik siya. Nang magkagayo'y sinabi ng hari sa kanyang mga alipin, Bind mo ang kanyang mga kamay at paa, at itapon siya sa kadiliman sa labas, kung saan doon ay tatangis at gagaling ng ngipin. Maraming inanyayahan, ngunit iilan ang napili. (Mat 22: 11-14)

 

  

Mga Kaugnay na Pagbabasa

Ang Manipis na Linya sa Pagitan ng Awa at Heresiya - Mga Bahagi I, II, III

Si Papa Francis na yan! Bahagi ko at Bahagi II

 

 

Salamat para sa iyong support!

 

Upang maglakbay kasama si Marcos sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.