Pag-unawa kay Francis

 

PAGKATAPOS Tinanggal ni Pope Benedict XVI ang puwesto ni Peter, I nadama sa pagdarasal ng maraming beses ang mga salita: Pumasok ka sa mapanganib na mga araw. Ito ay ang pakiramdam na ang Simbahan ay pumapasok sa isang panahon ng matinding pagkalito.

Ipasok: Pope Francis.

Hindi katulad ng pagka-papa ni Blessy John Paul II, binago din ng ating bagong papa ang malalim na pag-uugat ng katayuan. Hinahamon niya ang bawat isa sa Simbahan sa isang paraan o iba pa. Maraming mga mambabasa, gayunpaman, ay sumulat sa akin na may pag-aalala na si Pope Francis ay aalis mula sa Pananampalataya sa pamamagitan ng kanyang hindi kilos na pagkilos, ang kanyang mga blunt na pahayag, at tila magkasalungat na mga pahayag. Ako ay nakikinig ng maraming buwan ngayon, nanonood at nagdarasal, at pinipilit akong tumugon sa mga katanungang ito patungkol sa tapat na paraan ng ating Papa….

 

Isang "RADICAL SHIFT"?

Iyon ang tawag dito ng media kasunod ng panayam ni Pope Francis kay Fr. Antonio Spadaro, SJ na-publish noong Setyembre 2013. ^[1]cf. americamagazine.org Ang palitan ay isinasagawa sa loob ng tatlong mga pagpupulong noong nakaraang buwan. Ang nakakuha ng atensyon ng mass media ay ang kanyang mga puna tungkol sa "maiinit na mga paksa" na naglagay ng Simbahang Katoliko sa isang digmaang pangkultura:

Hindi lamang namin mapipilit ang mga isyu na nauugnay sa pagpapalaglag, kasal sa gay at ang paggamit ng mga pamamaraang contraceptive. Ito ay hindi maaari. hindi pa nagsalita tungkol sa mga bagay na ito, at ako ay sinaway para doon. Ngunit kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga isyung ito, kailangan nating pag-usapan ang mga ito sa isang konteksto. Ang pagtuturo ng simbahan, para sa bagay na iyon, ay malinaw at ako ay isang anak ng simbahan, ngunit hindi kinakailangan na pag-usapan ang mga isyung ito sa lahat ng oras. -americamagazine.org, September 2013

Ang kanyang mga salita ay binibigyang kahulugan bilang isang "radical shift" mula sa mga nauna sa kanya. Muli, si Papa Benedikto ay nai-frame ng maraming media bilang matigas, malamig, matigas na doktrina. Gayunpaman, ang mga salita ni Pope Francis ay hindi mapag-aalinlanganan: "Ang turo ng simbahan… ay malinaw at ako ay isang anak ng simbahan ..." Iyon ay, walang pagluluwag sa moral na paninindigan ng Simbahan sa mga isyung ito. Sa halip, ang Santo Papa, na nakatayo sa bow ng Barque of Peter, na tinitingnan ang dagat ng pagbabago sa mundo, ay nakakita ng isang sariwang kurso at "taktika" para sa Simbahan.

 

ISANG BAHAY PARA SA SAKIT

Kinikilala niya na nabubuhay tayo sa isang kultura ngayon kung saan marami sa atin ang labis na nasugatan ng kasalanan sa paligid natin. Kami ay sumisigaw muna at pinakamahalagang mahalin ... na malaman na mahal tayo sa gitna ng aming kahinaan, pagkadepektibo, at pagiging makasalanan. Kaugnay nito, nakikita ng Santo Papa ang kurso ng Simbahan ngayon sa isang bagong ilaw:

Malinaw kong nakikita na ang bagay na kailangan ng simbahan ngayon ay ang kakayahang magpagaling ng mga sugat at magpainit ng mga puso ng tapat; kailangan nito ng pagkalapit, kalapitan Nakikita ko ang simbahan bilang isang ospital sa bukid pagkatapos ng labanan. Walang saysay na tanungin ang isang taong malubhang nasugatan kung siya ay may mataas na kolesterol at tungkol sa antas ng kanyang mga asukal sa dugo! Kailangan mong pagalingin ang kanyang mga sugat. Pagkatapos ay maaari nating pag-usapan ang lahat. Pagalingin ang mga sugat, pagalingin ang mga sugat .... At kailangan mong magsimula mula sa lupa. —Ibid.

Nasa gitna kami ng isang giyera sa kultura. Makikita nating lahat iyan. Halos magdamag, ang mundo ay ipininta sa mga kulay ng bahaghari. Ang "pagpapalaglag, pag-aasawa ng gay, at ang paggamit ng mga pamamaraan ng pagpipigil sa pagbubuntis," ay naging mabilis at pangkalahatang tinanggap, na ang mga kumakalaban sa kanila sa malapit na hinaharap ay malamang na makaharap sa totoong inaasahan ng pag-uusig. Ang matapat ay naubos, nabibigatan, at nadarama na pinagkanulo sa maraming mga harapan. Ngunit kung paano natin haharapin ang katotohanang ito ngayon, sa 2013 at higit pa, ay isang bagay na pinaniniwalaan ng hinalinhan ni Kristo na nangangailangan ng isang sariwang diskarte.

Ang pinakamahalagang bagay ay ang unang proklamasyon: Iniligtas ka ni Jesucristo. At ang mga ministro ng iglesya ay dapat na mga ministro ng awa higit sa lahat. —Ibid.

Ito ay talagang isang magandang pananaw na direktang umalingawngaw ng "banal na gawain" ni Blessing John Paul upang gawing kilala sa mundo ang mensahe ng awa sa pamamagitan ng San Faustina, at ang maganda at simpleng paraan ni Benedict XVI upang mailagay ang isang pakikipagtagpo kasama si Jesus sa gitna ng buhay ng isang tao. . Tulad ng sinabi niya sa pagpupulong sa mga obispo ng Ireland:

Kaya't madalas na ang kontra-kultural na saksi ng Simbahan ay naiintindihan bilang isang bagay na paatras at negatibo sa lipunan ngayon. Iyon ang dahilan kung bakit mahalagang bigyang-diin ang Mabuting Balita, ang nagbibigay-buhay at nagbibigay-buhay na mensahe ng Ebanghelyo (cf. Jn 10:10). Kahit na kinakailangan na magsalita ng malakas laban sa mga kasamaan na nagbabanta sa atin, dapat nating iwasto ang ideya na ang Katolisismo ay "isang koleksyon lamang ng mga pagbabawal". —POPE BENEDICT XVI, Address sa Mga Obispo sa Ireland; LUNGSOD NG VATICAN, OCT. 29, 2006

Ang panganib, sinabi ni Francis, ay hindi nakakakita ng malaking larawan, ang mas malaking konteksto.

Ang iglesya kung minsan ay nakakulong sa sarili sa maliliit na bagay, sa maliliit na panuntunan. -Homily, americamagazine.org, September 2013

Marahil na ang dahilan kung bakit tumanggi si Pope Francis na makulong sa "maliliit na bagay" sa simula ng kanyang pontipikasyon nang hugasan niya ang paa ng labindalawang bilanggo, kung saan dalawa ang babae. Nasira ito a pamantayan ng liturhiko (hindi bababa sa isa na sinusundan sa ilang mga lugar). Ipinagtanggol ng Vatican ang mga aksyon ni Francis bilang 'ganap na paglilisensya' dahil hindi ito isang sakramento. Bukod dito, binigyang diin ng tagapagsalita ng papa na ito ay isang komunal na bilangguan ng kapwa kalalakihan at kababaihan, at ang pag-iiwan sa huli ay magiging 'kakaiba'.

Nauunawaan ng pamayanan na ito ang simple at mahahalagang bagay; hindi sila mga iskolar ng liturhiya. Ang paghuhugas ng paa ay mahalaga upang maipakita ang espiritu ng paglilingkod at pagmamahal ng Panginoon. —Reb. Federico Lombardi, tagapagsalita ng Vatican, Religious News Service, Marso 29, 2013

Kumilos ang Papa alinsunod sa "diwa ng batas" na taliwas sa "sulat ng batas." Sa paggawa nito, ginulo niya ang ilang mga balahibo upang matiyak — hindi katulad ng isang lalaking Hudyo 2000 taon na ang nakalilipas na gumaling sa Araw ng Pamamahinga, kumain sa mga makasalanan, at nakipag-usap at hinawakan ang mga maruming kababaihan. Ang batas ay ginawa para sa tao, hindi sa tao para sa batas, sinabi Niya minsan. ^[2]cf. Marcos 2:27 Ang mga kaugalian sa liturhiko ay naroon upang magdala ng kaayusan, makabuluhang simbolismo, wika at kagandahan sa liturhiya. Ngunit kung hindi sila maghatid ng pag-ibig, baka sabihin ni San Paul, sila ay "wala." Sa kasong ito, masasabi na ipinakita ng Papa na kinakailangan ng pagsuspinde ng isang liturhikal na pamantayan upang matupad ang "batas ng pag-ibig."

 

BAGONG BALANSE

Sa pamamagitan ng kanyang mga pagkilos, sinusubukan ng Santo Papa na lumikha ng isang "bagong balanse" sa paglalagay nito. Hindi sa pamamagitan ng pagpapabaya sa katotohanan, ngunit muling pag-order ng aming mga prayoridad.

Ang mga ministro ng simbahan ay dapat maging maawain, tanggapin ang responsibilidad para sa mga tao at samahan sila tulad ng mabuting Samaritano, na naghuhugas, naglilinis at nagbabangon sa kanyang kapit-bahay. Ito ay purong Ebanghelyo. Ang Diyos ay higit sa kasalanan. Ang mga pagbabago sa istruktura at pang-organisasyon ay pangalawa - iyon ay, dumating sila pagkatapos. Ang unang reporma ay dapat ang pag-uugali. Ang mga ministro ng Ebanghelyo ay dapat na mga tao na maaaring magpainit sa mga puso ng mga tao, na lumalakad sa madilim na gabi sa kanila, na marunong makipag-usap at bumaba sa kanilang sarili sa gabi ng kanilang mga tao, sa kadiliman, ngunit hindi nawala. -americamagazine.org, September 2013

Oo, ito talaga ang “sariwang simoy”Ang tinukoy ko ay noong Agosto, isang bagong pagbuhos ng pag-ibig ni Cristo sa at sa pamamagitan natin. ^[3]cf. Sariwang Hangin Ngunit "nang hindi nawala", iyon ay, pagkahulog, sinabi ni Francis, sa "panganib na maging labis na mahigpit o masyadong mahinahon." ^[4]tingnan ang bahagi ng pakikipanayam sa ilalim ng "the Church as Field Hospital" kung saan tinatalakay ni Pope Francis ang mga kumpisalan, malinaw na binabanggit na ang ilang mga kumpisal ay nagkakamali ng pagliit ng kasalanan. Bukod dito, ang aming saksi ay dapat kumuha ng isang naka-bold, kongkretong form.

Sa halip na maging isang simbahan lamang na tumatanggap at tumatanggap sa pamamagitan ng pagpapanatiling bukas ng mga pinto, subukan din nating maging isang simbahan na nakakahanap ng mga bagong kalsada, na makakalabas sa labas mismo at pumunta sa mga hindi dumadalo sa Mass… Kailangan nating ipahayag ang Ebanghelyo sa bawat sulok ng kalye, na nangangaral ng mabuting balita ng kaharian at nakakagamot, kahit na sa aming pangangaral, bawat uri ng sakit at sugat… —Ibid.

Marami sa inyo ang nakakaalam na ilan sa aking mga sinulat dito ay nagsasalita ng "pangwakas na paghaharap" ng ating panahon, ng kultura ng buhay kumpara sa kultura ng kamatayan. Ang tugon sa mga isinulat na ito ay napakalaki ng positibo. Ngunit noong nagsulat ako Ang Desolate Garden kamakailan lamang, tumama ito sa isang malalim na kuwerdas sa loob ng marami sa inyo. Lahat tayo ay naghahanap ng pag-asa at paggaling, biyaya at lakas sa mga oras na ito. Iyon ang kahulihan. Ang natitirang bahagi ng mundo ay hindi naiiba; sa katunayan, kung gaano kadilim ang natatanggap nito, mas kagyat, mas maraming pagkakataon na imungkahi muli ang Ebanghelyo sa isang malalim at malinaw na paraan.

Ang proklamasyon sa istilo ng misyonero ay nakatuon sa mga mahahalaga, sa mga kinakailangang bagay: ito rin ang mas nakakaakit at nakakaakit, kung ano ang nasusunog sa puso, tulad ng ginawa nito sa mga alagad sa Emmaus. Kailangan nating maghanap ng bagong balanse; kung hindi man kahit na ang moral na gusali ng simbahan ay malamang na mahulog tulad ng isang bahay ng mga kard, nawawala ang pagiging bago at samyo ng Ebanghelyo. Ang panukala ng Ebanghelyo ay dapat na mas simple, malalim, nagliliwanag. Mula sa proposisyong ito na dumadaloy ang mga kahihinatnan sa moralidad. —Ibid.

Kaya't hindi pinapabayaan ni Pope Francis ang "mga kahihinatnan sa moral." Ngunit upang gawin silang pangunahing pokus ngayon peligro na isterilisahin ang Simbahan at isara ang mga tao. Kung nakapasok si Jesus sa mga bayan na nangangaral ng Langit at Impiyerno kaysa sa paggaling, ang mga kaluluwa ay lalakad palayo. Ang Mabuting Pastol ay alam iyan, una sa lahat, kailangan Niyang itali ang mga sugat ng nawala na tupa at ilagay ito sa Kanyang mga balikat, at pagkatapos ay makikinig sila. Pumasok siya sa mga bayan na nagpapagaling sa mga maysakit, nagpapalabas ng mga demonyo, na nagbukas ng mga mata ng bulag. At pagkatapos ay ibabahagi Niya sa kanila ang Ebanghelyo, kasama na ang mga kahihinatnan ng moral na hindi pagsunod dito. Sa ganitong paraan, si Jesus ay naging kanlungan ng mga makasalanan. Gayundin, ang Simbahan ay dapat kilalanin muli bilang isang tahanan para sa pananakit.

Ang simbahang ito na dapat nating isipin ay tahanan ng lahat, hindi isang maliit na kapilya na maaaring magkaroon lamang ng isang maliit na pangkat ng mga piling tao. Hindi natin dapat bawasan ang dibdib ng unibersal na simbahan sa isang pugad na pinoprotektahan ang aming kabanalan. —Ibid.

Ito ay hindi makabuluhang pag-alis mula kay John Paul II o Benedict XVI, na parehong bayani na ipinagtanggol ang katotohanan sa ating mga panahon. At ganon din si Francis. Kaya't nagbigay ng isang headline ngayon: "Sinabog ni Papa Francis ang pagpapalaglag bilang bahagi ng isang 'itinapon na kulturae '” ^[5]cf. cbc.ca Ngunit ang hangin ay nagbago; nagbago ang oras; ang espiritu ay gumagalaw sa isang bagong paraan. Hindi ba ito ang totoo kung anong propetikong sinabi ni Pope Benedict XVI na kinakailangan, na gumagalaw sa kanya upang tumabi?

At sa gayon, pinalawak ni Francis ang isang sangay ng oliba, kahit sa mga ateyista, na pinupukaw ang isa pang hindi kontrobersya…

 

KAHIT ANG ATHEISTS

Tinubos tayong lahat ng Panginoon, tayong lahat, sa Dugo ni Kristo: tayong lahat, hindi lamang mga Katoliko. Lahat po! 'Pare, ang mga ateista?' Kahit na ang mga ateista. Lahat po! At ang Dugong ito ay gumagawa sa atin ng mga anak ng Diyos ng unang klase! Nilikha tayo na mga anak na katulad ng Diyos at tinubos tayong lahat ng Dugo ni Kristo! At tayong lahat ay may tungkuling gumawa ng mabuti. At ang utos na ito para sa bawat isa na gumawa ng mabuti, sa palagay ko, ay isang magandang landas patungo sa kapayapaan. -POPE FRANCIS, Homily, Vatican Radio, Mayo 22, 2013

Ang ilang mga komentarista ay nagkamali na napagpasyahan na ang Papa ay nagpapahiwatig na ang mga ateyista ay maaaring makarating sa Langit sa pamamagitan ng mabubuting gawa ^[6]cf. Ang Oras ng Washingtons o na ang lahat ay nai-save, anuman ang paniniwala nila. Ngunit ang maingat na pagbabasa ng mga salita ng papa ay hindi nagmumungkahi alinman, at sa katunayan, binibigyang diin na ang sinabi niya ay hindi lamang totoo, ngunit biblikal din.

Una, ang bawat solong tao sa katunayan ay tinubos ni Cristo dugo na nag-ula para sa lahat sa Krus. Ito ang tiyak na isinulat ni San Paul:

Sapagkat ang pag-ibig ni Cristo ay nag-uudyok sa atin, sa sandaling nakarating tayo sa paniniwala na ang isa ay namatay para sa lahat; samakatuwid, lahat ay namatay. Siya nga ay namatay para sa lahat, upang ang mga nabubuhay ay hindi na mabuhay para sa kanilang sarili, kundi para sa kaniya na namatay at nabuhay na para sa kanila. (2 Cor 5: 14-15)

Ito ang patuloy na pagtuturo ng Simbahang Katoliko:

Ang Iglesya, na sumusunod sa mga apostol, ay nagtuturo na si Cristo ay namatay para sa lahat ng mga tao nang walang pagbubukod: "Wala, wala kailanman naging, at hindi kailanman magiging isang solong tao na hindi pinaghirapan ni Cristo." -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 605

Habang ang lahat ay naging tinubos sa pamamagitan ng dugo ni Cristo, hindi lahat ay ligtas. O paglalagay nito sa mga tuntunin ni San Paul, lahat ay namatay, ngunit hindi lahat ay pipiliing umangat sa isang bagong buhay kay Cristo upang mabuhay "Hindi na ... para sa kanilang sarili ngunit para sa kanya…”Sa halip, nakatira sila sa isang self-centered, makasariling buhay, isang malawak at madaling landas na humahantong sa pagkawasak.

Kaya ano ang sinasabi ng papa? Makinig sa konteksto ng kanyang mga salita sa sinabi niya kanina sa kanyang homiliya:

Nilikha tayo ng Panginoon sa Kanyang larawan at wangis, at tayo ang larawan ng Panginoon, at gumagawa Siya ng mabuti at lahat sa atin ay nasa puso nating utos na ito: gumawa ng mabuti at huwag gumawa ng masama. Lahat tayo. 'Ngunit, Pare, hindi ito Katoliko! Hindi siya makakagawa ng mabuti. ' Oo kaya niya. Dapat siya. Hindi maaaring: dapat! Sapagkat nasa kanya ang kautusang ito. Sa halip, ang 'pagsasara' na ito na nag-iisip na ang mga nasa labas, ang bawat isa, ay hindi maaaring gumawa ng mabuti ay isang pader na humahantong sa giyera at din sa kung ano ang naisip ng ilang mga tao sa buong kasaysayan: pagpatay sa pangalan ng Diyos. -Homiliya, Vatican Radio, Mayo 22, 2013

Ang bawat tao ay nilikha sa larawan ng Diyos, sa larawan ng mahalin, samakatuwid, lahat tayo ay nasa puso ng 'utos na ito: gumawa ng mabuti at huwag gumawa ng masama.' Kung ang lahat ay sumusunod sa utos ng pag-ibig na ito - kung siya ay isang Kristiyano o isang ateista at lahat sa pagitan - kung gayon mahahanap natin ang landas ng kapayapaan, ang landas ng 'pakikipagtagpo' kung saan ang tunay na dayalogo maaaring mangyari. Ito ang tiyak na naging saksi ni Mahal na Ina Teresa. Hindi niya kinilala ang Hindu o Muslim, atheist o mananampalataya na nakahiga doon sa kanal ng Calcutta. Nakita niya si Hesus sa lahat. Mahal niya ang lahat na parang si Hesus. Sa lugar na iyon ng walang pag-ibig na pag-ibig, ang binhi ng Ebanghelyo ay nakatanim na.

Kung tayo, bawat isa ay gumagawa ng sarili nating bahagi, kung gumawa tayo ng mabuti sa iba, kung magkikita tayo doon, gumagawa ng mabuti, at dahan-dahang pumupunta, dahan-dahan, unti-unti, gagawin natin ang kulturang nakatagpo: labis na kailangan natin iyon. Dapat magkita tayo sa isa't isa na gumagawa ng mabuti. 'Ngunit hindi ako naniniwala, Pare, ako ay isang ateista!' Ngunit gumawa ng mabuti: doon tayo magkikita. -POPE FRANCIS, Homily, Vatican Radio, Mayo 22, 2013

Malayo ito sa sinasabi na magkikita tayong lahat sa Langit — Hindi sinabi iyon ni Papa Francis. Ngunit kung pipiliin nating mahalin ang isa't isa at bumuo ng isang kasunduan sa moral sa "mabuti", iyon ang tunay na pundasyon para sa kapayapaan at tunay na diyalogo at ang simula ng "paraan" na humahantong sa "buhay". Ito ang tiyak na ipinangaral ni Papa Benedict nang babalaan niya na ang pagkawala ng isang konsensus sa moralidad ay hindi binaybay ng kapayapaan, ngunit kapahamakan para sa hinaharap.

Lamang kung mayroong tulad ng pinagkasunduan sa mga mahahalaga ay maaaring maging konstitusyon at pagpapaandar ng batas. Ang pangunahing pagsang-ayon na ito na nagmula sa pamana ng mga Kristiyano ay nasa peligro ... Sa katunayan, ginagawa nitong dahilan ang bulag sa kung ano ang mahalaga. Upang labanan ang eklipse ng pangangatwiran at mapanatili ang kakayahan nitong makita ang mahalaga, para sa pagtingin sa Diyos at sa tao, para makita kung ano ang mabuti at kung ano ang totoo, ang karaniwang interes na dapat pagsamahin ang lahat ng mga taong may mabuting hangarin. Ang kinabukasan ng mundo ang nakataya. —POPE BENEDICT XVI, Pagsasalita sa Roman Curia, ika-20 ng Disyembre 2010

 

"SINO AKO MAGHUKOM?"

Ang mga salitang iyon ay tumunog sa buong mundo tulad ng isang kanyon. Tinanong ang papa tungkol sa tinawag na "gay lobby" sa Vatican, isang grupo ng mga pari at obispo na aktibong homosexual at nagtatakip para sa isa't isa. 

Sinabi ni Pope Francis na mahalaga na "makilala ang isang tao na gay at ang isang taong gumagawa ng gay lobby."

"Isang taong bakla na naghahanap sa Diyos, na may mabuting kalooban - na, sino ako upang hatulan siya?" sabi ng papa. "Ang Katesismo ng Simbahang Katoliko napakahusay na nagpapaliwanag nito. Sinasabi nito na hindi dapat i-marginalisa ang mga taong ito, dapat silang isama sa lipunan ... " -Serbisyo sa Balitang Katoliko, Hulyo, 31, 2013

Ang mga Kristiyanong Ebanghelikal at mga bading ay kapwa kumuha ng mga salitang ito at tumakbo kasama sila — ang dating nagmumungkahi na ang Santo Papa ay pinahihintulutan ang homosexualidad, ang huli, na inaprubahan. Muli, ang isang mahinahon na pagbabasa ng mga salita ng Santo Papa ay hindi nagpapahiwatig ng alinman. 

Una sa lahat, nakikilala ng Santo Papa ang mga aktibong bakla — ang “gay lobby” —at ang mga nakikipagpunyagi sa oryentasyong homosekswal ngunit “naghahanap ng Diyos” at may “mabuting kalooban.” Ang isa ay hindi maaaring humingi ng Diyos at ng mabuting kalooban kung nagsasanay sila ng homosexual. Nilinaw iyon ng papa sa pamamagitan ng pagtukoy sa Catechism's pagtuturo sa paksa (na tila kakaunti ang nag-abala na basahin bago magbigay ng puna). 

Batay mismo sa Sagradong Banal na Kasulatan, na nagtatanghal ng mga gawaing homosekswal bilang mga gawa ng malubhang pagkasira, palagiang idineklara ng tradisyon na "ang mga gawaing homosekswal ay hindi nagkakasundo." Salungat sila sa natural na batas. Isinasara nila ang sekswal na kilos sa regalong buhay. Hindi sila nagpapatuloy mula sa isang tunay na nakakaakit at sekswal na pagkumpleto. Sa ilalim ng anumang pangyayari ay maaari silang maaprubahan. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 2357

Ang Katesismo ipinapaliwanag ang likas na katangian ng aktibidad ng bading na "napakahusay." Ngunit ipinapaliwanag din nito kung paano ang isang tao na may "mabuting kalooban," na nakikipaglaban sa kanilang oryentasyong sekswal, ay lapitan. 

Ang bilang ng mga kalalakihan at kababaihan na mayroong malalim na nakahilig na homosexual ay hindi bale-wala. Ang pagkahilig na ito, na kung saan ay objectified disordered, ay bumubuo para sa karamihan sa kanila ng isang pagsubok. Dapat silang tanggapin nang may paggalang, kahabagan, at pagkasensitibo. Ang bawat pag-sign ng hindi makatarungang diskriminasyon sa kanilang pagsasaalang-alang ay dapat na iwasan. Ang mga taong ito ay tinawag upang matupad ang kalooban ng Diyos sa kanilang buhay at, kung sila ay mga Kristiyano, upang makiisa sa sakripisyo ng Krus ng Panginoon ang mga paghihirap na maaaring makatagpo nila mula sa kanilang kalagayan.

Ang mga taong bading ay tinawag sa kalinisan. Sa pamamagitan ng mga birtud ng pagpipigil sa sarili na nagtuturo sa kanila ng kalayaan sa panloob, kung minsan sa pamamagitan ng suporta ng hindi interesadong pagkakaibigan, sa pamamagitan ng pagdarasal at grasya ng sakramento, maaari at dapat nilang unti-unti at masidhing lalapit sa pagiging perpekto ng Kristiyano. —N. 2358-2359

Ang diskarte ng Papa ay direktang umalingaw sa turong ito. Siyempre, nang hindi binigay ang kontekstong ito sa kanyang pahayag, iniwan ng Santo Papa ang kanyang sarili na bukas sa hindi pagkakaunawaan - ngunit para lamang sa mga hindi sumangguni sa mga turo ng Simbahan na direktang itinuro niya.

Sa aking sariling ministeryo, sa pamamagitan ng mga sulat at pahayag sa publiko, nakilala ko ang mga lalaking bakla na nagsisikap na makahanap ng paggaling sa kanilang buhay. Naaalala ko ang isang binata na dumating pagkatapos ng isang pahayag sa isang panlalaking kumperensya. Pinasalamatan niya ako sa pagsasalita tungkol sa isyu ng homosexualidad na may pagkahabag, hindi pinahamak siya. Nais niyang sundin si Kristo at mabawi ang kanyang totoong pagkakakilanlan, ngunit nadama na siya ay ilang at tinanggihan ng ilan sa Simbahan. Hindi ako nakompromiso sa aking pahayag, ngunit nagsalita din ako tungkol sa awa ng Diyos para sa lahat mga makasalanan, at ang awa ni Cristo ang lubos na gumalaw sa kanya. Naglakbay din ako kasama ang iba na ngayon ay tapat na naglilingkod kay Jesus at hindi na sa gay lifestyle. 

Ito ang mga kaluluwa na "naghahanap ng Diyos" at may "mabuting kalooban", at hindi sila dapat hatulan.  

 

ANG BAGONG PANANAL NG ESPIRITU

Mayroong isang bagong hangin na pumupuno sa mga paglalayag ng Barque of Peter. Papa Si Francis ay hindi si Benedict XVI o si John Paul II. Iyon ay sapagkat dinidirekta tayo ni Kristo sa isang bagong kurso, na itinayo sa pundasyon ng mga nauna sa Francis. At gayon pa man, hindi ito isang bagong kurso. Ito ay sa halip tunay na Kristiyanong saksi ipinahayag sa isang bagong diwa ng pagmamahal at katapangan. Ang mundo ay nagbago. Napakasakit nito. Kailangang ayusin ng Simbahan ngayon — hindi pinabayaan ang kanyang mga doktrina, ngunit nililimas ang mga mesa upang gawing daan ang mga nasugatan. Dapat siyang maging isang hospital sa larangan para sa lahat. Tinatawag tayo, tulad ng ginawa ni Hesus kay Zacchaeus, upang tingnan ang mata ng ating pinaghihinalaang kaaway at sabihin, "bumaba ka ng mabilis, para sa araw na ito dapat akong manatili sa iyong bahay. " ^[7]cf. Bumaba ka Zacchaeus, Luke 19: 5 Ito ang mensahe ni Papa Francis. At ano ang nakikita nating nangyayari? Inaakit ni Francis ang mga nahulog habang inaalog ang pagtatatag ... tulad ng pagyugyog ni Jesus sa mga konserbatibo ng Kaniyang araw habang iginuhit ang mga maniningil ng buwis at mga patutot sa Kanya.

Hindi inilalayo ni Papa Francis ang Simbahan mula sa mga linya ng labanan ng giyera pangkulturang. Sa halip, tinawag niya tayo ngayon na kunin ang iba't ibang mga sandata: ang mga sandata ng kahinhinan, kahirapan, pagiging simple, pagiging tunay. Sa pamamagitan ng mga pamamaraang ito, ang pagpapakita kay Jesus sa mundo ng isang tunay na mukha ng pag-ibig, paggaling at pagkakasundo ay may pagkakataong magsimula. Maaaring tanggapin tayo ng mundo o hindi. Malamang, ipapako nila tayo sa krus… ngunit noon, pagkatapos na hininga ni Hesus ang huli, na sa wakas ay naniwala ang senturyon.

Panghuli, kailangang muling kumpirmahin ng mga Katoliko ang kanilang pagtitiwala sa Admiral ng barkong ito, Kristo Ang kanyang sarili. Si Jesus, hindi ang papa, ay ang nagtatayo ng Kanyang Simbahan, ^[8]cf. Matt 16: 18 ginagabayan ito, at dinidirekta ito sa bawat daang siglo. Makinig sa papa; pakinggan ang kanyang mga salita; ipagdasal mo siya. Siya ang humahalili at pastol ni Cristo, na ibinigay upang pakainin tayo at akayin sa mga oras na ito. Pagkatapos ng lahat, iyon ang pangako ni Cristo. ^[9]cf. Juan 21: 15-19

Ikaw ay Pedro, at sa ibabaw ng batong ito ay itatayo ko ang aking iglesya, at ang mga pintuan ng kalangitan ay hindi mananaig laban dito. (Matt 16:18)

Ang daang ito ay nauhaw para sa pagiging tunay ... Inaasahan ng mundo mula sa atin ang pagiging simple ng buhay, ang diwa ng panalangin, pagsunod, kababaang-loob, pagkahiwalay at pagsasakripisyo sa sarili. —POPE PAUL VI, Ang Ebanghelisasyon sa Modernong Daigdig, 22, 76