Paano kung…?

Ano ang paligid ng liko?

IN isang bukas liham sa Santo Papa, ^[1]cf. Mahal na Banal na Ama ... Darating Siya! Inilahad ko sa Kanyang Kabanalan ang mga teolohikal na pundasyon para sa isang "panahon ng kapayapaan" na taliwas sa erehe ng millenarianismo. ^[2]cf. Millenarianism: Ano ito at Hindi at ang Catechism [CCC} n.675-676 Sa katunayan, si Padre Martino Penasa ay nagtanong ng tanong sa batayang banal na kasulatan ng isang makasaysayang at unibersal na panahon ng kapayapaan laban sa millenarianism sa Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya: "È imminente una nuova era di cristiana?"(" Ang isang bagong panahon ng buhay na Kristiyano ay malapit na? "). Ang Prefect sa oras na iyon, sumagot si Cardinal Joseph Ratzinger, "La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Bukas pa rin ang tanong sa libreng talakayan, dahil ang Banal na See ay hindi gumawa ng anumang tiyak na pahayag sa pagsasaalang-alang na ito. -Akol Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990

Sa gayon posible na malayo na ang Simbahan, sa anumang punto sa hinaharap, ay maaari ding sabihin nang tiyak na ang isang "panahon ng kapayapaan" ay din salungat sa Pananampalataya. Hanggang sa magawa ang naturang pagbigkas, kung mayroon man, maaari ding tanungin ng, "Paano kung — paano kung ang isang" panahon ng kapayapaan "ay hindi bahagi ng "mga oras ng pagtatapos"?

PAGKAKAIBA NG OPINYON

Ang totoo, mayroong ilang mga napapanahong may-akda na tumatayo sa paninindigan na ito, na nagmumungkahi na ang Pangalawang Pagdating ni Si Cristo at ang wakas ng mundo ay sa katunayan ay nalalapit na. Dapat nating sabihin na sila rin ay nasa kanilang mga karapatan na imungkahi ito dahil ang Simbahan ay hindi gumawa ng anumang tiyak na pagbigkas sa isang paraan o sa iba pa. Sinabi nito, si Papa Benedikto XVI, na nagkomento sa mga mensahe ni St. Faustina, na nagsasaad na binigyan sila upang ihanda ang mundo para sa "huling pagparito" ni Jesus, ay nagsabi: ^[3]cf. Faustina, at ang Araw ng Panginoon

Kung kinuha ng isang tao ang pahayag na ito sa isang pang-magkakasunod na kahulugan, bilang isang utos upang maghanda, tulad nito, kaagad para sa Ikalawang Pagparito, ito ay hindi totoo. —POPE BENEDICT XVI, Liwanag ng Mundo, Isang Pakikipag-usap kay Peter Seewald, p. 180-181

Sa katunayan, sa parehong pakikipanayam, tiniyak ni Pope Benedict ang pag-asa para sa "tagumpay ng Immaculate Heart," na ipinangako ng Our Lady of Fatima na magdudulot ng isang "panahon ng kapayapaan" sa buong mundo. Kaya, malinaw na nakikita niya ang "tagumpay" bilang isang pansamantalang kaganapan bago ang pangwakas na mga kaganapan na magsisimula sa katapusan ng mundo. Nanalangin siya, kung gayon, na ang Diyos ay "mapabilis ang katuparan ng propesiya ng tagumpay ng Immaculate Heart of Mary." ^[4]Homily, Fatima, Portugal, Mayo 13th, 2010

Karamihan sa kapansin-pansin, sinabi ni Benedict tungkol sa kanyang panalangin para sa pagpapabilis ng Tagumpay:

Ito ay katumbas ng kahulugan sa ating pagdarasal para sa pagdating ng Kaharian ng Diyos. —Light of the World, Isang Pakikipag-usap kay Peter Seewald, p. 166

Oo, ang katuparan ng Ama Namin kailan darating ang Kanyang kaharian at "Ay gagawin sa mundo tulad ng sa langit." Totoo, dito kung saan maraming mga eschatologist ngayon ang nagkamali. Pinantay nila ang "pagdating ng Kaharian" sa parousia sa katapusan ng mundo. Gayunpaman, kahit si Hesus ay sinabi 2000 taon na ang nakalilipas na "Ang Kaharian ng langit ay malapit na." ^[5]Matte 3: 2 Iyon ay, ang Kaharian ng Diyos ay dumating, darating, at darating. Ito ang "panggagaling na pagdating" ng kaharian ni Kristo na pinag-uusapan ng Our Lady at marami sa mga huling siglo na mistiko kung kailan ang Nobya ni Kristo ay ihahalintulad sa kabanalan ni Maria, at kung…

PERO ANO KUNG MALI SILA?

So Paano kung isang panahon ng kapayapaan ay hindi bahagi ng huling mga oras, kapag ayon sa propetang si Isaias, ang lahat ng mga bansa ay tatakbo sa bahay ng Panginoon sa panahon ng kapayapaan? ^[6]cf. Isaias 2: 2-4 Sapagkat hindi ba sinabi ni Jesus na ang ebanghelyo ay dapat na ipangaral “sa lahat ng mga bansa” bago magtapos (Matt 24:14) —isang kapwa sinabi nina San Juan Paul II at Papa Benedict na napakahusay pa rin na isinasagawa?

Ang misyon ni Kristo na Manunubos, na ipinagkatiwala sa Simbahan, ay napakalayo pa rin sa pagkumpleto. Tulad ng ikalawang libong taon matapos ang pagdating ni Cristo ay natapos na, isang pangkalahatang pagtingin sa sangkatauhan ay ipinapakita na ang misyon na ito ay nagsisimula pa lamang at dapat nating buong puso tayong magtalaga sa ating paglilingkod. —POPE JUAN NGUL II Redemptoris Mission, n. 1

May mga rehiyon sa mundo na naghihintay pa rin ng isang unang pag-eebanghelisasyon; iba na nakatanggap nito, ngunit kailangan ng isang mas malalim na interbensyon; ngunit ang iba pa kung saan ang Ebanghelyo ay naglagay ng mga ugat noong unang panahon, na nagbubunga ng isang tunay na tradisyon ng Kristiyano ngunit kung saan, sa mga nagdaang siglo - na may kumplikadong dinamika - ang proseso ng sekularisasyon ay nakagawa ng isang seryosong krisis ng kahulugan ng pananampalatayang Kristiyano at ng na kabilang sa Simbahan. —POPE BENEDICT XVI, First Vespers of the Solicitity of St. Peter at Paul, Hunyo 28, 2010

Ang mga inaasahan sa itaas, siyempre, ay bahagi ng aming Sagradong Tradisyon at tila talagang hindi pa maabot ang kanilang pangwakas na katuparan.

Ang pagdating ng eschatological na ito ay maaaring magawa sa anumang sandali, kahit na kapwa ito at ang pangwakas na paglilitis na mauuna ay "naantala". —Katekismo ng Simbahang Katoliko, n. 673

Si San Pedro ay lalong nag-iilaw kung ano ang dapat dumating "hanggang sa oras na maitaguyod ang lahat na sinalita ng Diyos" ay natupad.

Ang pagdating ng maluwalhating Mesiyas ay nasuspinde sa bawat sandali ng kasaysayan hanggang sa pagkilala sa kanya ng "buong Israel", sapagkat "isang hardening ay dumating sa bahagi ng Israel" sa kanilang "kawalan ng pananampalataya" patungo kay Jesus. Sinabi ni San Pedro sa mga Hudyo ng Jerusalem pagkatapos ng Pentecost: "Kaya't magsisi kayo, at bumalik kayo, upang ang inyong mga kasalanan ay mabura, upang oras ng pag-refresh maaaring dumating mula sa presensya ng Panginoon, at upang maipadala niya ang Cristo na itinalaga para sa iyo, Jesus, na dapat tanggapin ng langit hanggang sa oras sapagkat itinataguyod ang lahat ng sinalita ng Diyos sa pamamagitan ng bibig ng kanyang mga banal na propeta mula pa noong una. ”  -CCC, n.674

Kaya, ang mga "oras ng pag-refresh" na ito ay mauunawaan bilang Langit - o ang tinutukoy nila ay isang panahon ng kapayapaan? Kung wala ang ilaw na eschatological na dinadala ng "panahon ng kapayapaan", mahirap maintindihan kung paano eksaktong magkakaroon ng "mga oras ng pag-refresh" na isasama ang mga Hudyo. Gayundin, paano ipangangaral ang Ebanghelyo sa mga dulo ng mundo na lumilikha ng isang kawan, sa ilalim ng isang Pastol, ^[7]cf. Juan 10: 16 nang walang pagkakaroon ng ilang uri ng "bagong Pentecost" na nagbibigay-daan sa Kaharian ng Diyos na maabot ang mga baybayin… na ibinigay na ang mundo ngayon ay nagiging pagano ulit?

Hindi namin mahinahon na tanggapin ang natitirang sangkatauhan na bumabalik muli sa paganism. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ang Bagong Ebanghelisasyon, Pagbuo ng Kabihasnan ng Pag-ibig; Address sa Catechists and Religion Teacher, December 12, 2000

Ang "panahon ng kapayapaan," tulad ng ipinaliwanag lalo na ng mga santo at mistiko nitong nakaraang siglo, ay tiyak na nagbibigay ng bagong ilaw at pag-unawa tungkol dito. Gayunpaman, Paano kung ang mga ito ay mali?

Pinangako iyon ng ating Ginang ng Fatima, "Sa huli" kanya "Ang Immaculate Heart ay Magtatagumpay at ang mundo ay bibigyan ng isang panahon ng kapayapaan. " Iminumungkahi ng isang may-akda na "sa huli" ay tumutukoy sa "katapusan ng mundo." Gayunpaman, walang katuturan ito dahil malinaw na sinabi ng Our Lady na, pagkatapos na matupad ang lahat ng kanyang mga kahilingan, iyon ay, "sa huli", bibigyan ang mundo ng isang "panahon" ng kapayapaan. Ang kawalang-hanggan ay hindi isang panahon. Ito ay kawalang-hanggan.

Iminungkahi ng iba na ang "panahon ng kapayapaan" ay nangyari na sa pagbagsak ng Unyong Sobyet at pagtatapos ng "Malamig Digmaan. " Gayunpaman, iyon ay isang myopic na pananaw mula noon, kasunod ng pagbagsak ng dingding ng Berlin ay ang mga genocide sa Rwanda, dating Yugoslavia, at Sudan; pagkatapos ay mayroong salot ng pornograpiya at walang kasalanan na diborsyo na sumalanta sa mga pamilya; sinundan ito ng pagtaas ng marahas na krimen at dramatikong pagtaas ng pagpapakamatay ng kabataan at mga STD; at syempre, anong uri ng kapayapaan ang mayroon sa sinapupunan na ngayon isang bilyong mga sanggol ang brutal na pinatay doon sa pamamagitan ng pagpapalaglag? ^[8]cf. LifeSiteNews Tila darating ang "panahon ng kapayapaan". Para makasiguro, mayroon tayo hindi pinakinggan ang mga kahilingan ng Our Lady, kung aling halaga sa pagbabalik sa Diyos.

Iginiit din ng isa pang may-akda na ang mga pahayag na ginawa ng mga pontiff ng huling siglo tungkol sa isang "oras ng kapayapaan at hustisya" ay tumutukoy lamang sa Ikalawang Pagparito ni Cristo sa pagtatapos ng oras at tiyak na pagtatatag ng walang hanggang Kaharian ng Diyos sa isang Bagong Langit at isang Bagong Daigdig. Habang ako ay nagpakita sa aking liham sa Santo Papa kung paano ang mga pahayag ng papa ay naaayon sa Sagradong Tradisyon mula sa mga panahon ng Mga Maagang Simbahan ng Simbahan patungkol sa isang tunay na "panahon ng kapayapaan" sa loob ng ang hangganan ng oras, Paano kung ang mga papa ay tumutukoy sa Langit?

Pagkatapos, sasabihin ko, ang wikang pinili ng mga pontiff ay kakaiba, kung hindi magkasalungat, upang masabi lang. Halimbawa, nang tinawag ni Pope Benedict XVI ang kabataan na maging "mga propeta sa bagong panahon" na darating, sinabi niya sa kanila:

Binibigyan ng kapangyarihan ng Espiritu, at nakatuon sa mayamang paningin ng pananampalataya, isang bagong henerasyon ng mga Kristiyano ang tinawag tulungan bumuo ng isang mundo kung saan ang regalo ng buhay ng Diyos ay tinatanggap, iginagalang at inalagaan… Minamahal na mga kabataang kaibigan, hinihiling ng Panginoon sa iyo na maging mga propeta sa bagong panahong ito ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, Hulyo 20, 2008

Kung ito ay tumutukoy sa Langit, tulad ng iminungkahi ng ilan, maaari itong sorpresa sa iba na ang Langit ay nasa ilalim pa rin ng konstruksyon; na kakailanganin nating "makatulong na bumuo ng isang mundo kung saan tinatanggap ang regalo ng buhay ng Diyos." Nasa ilalim ako ng impression na, sa Langit, ang regalong buhay ay tinanggap na. Gayunpaman, ang pahayag na ito ay mas may katuturan kung mauunawaan ito bilang isang matagumpay na panahon ng Kristiyanismo sa mundo na lumilitaw pagkatapos ng kasalukuyang kultura ng kamatayan na ito ay durog sa ilalim ng takong ng Our Lady — ang "tagumpay ng Immaculate Heart."

Noong 1957 sa kanyang Urbi at Orbi Ang address ng Easter, sinabi ni Papa Pius XII:

Ngunit kahit ngayong gabi sa mundo ay nagpapakita ng malinaw na mga palatandaan ng isang bukang liwayway na darating, ng isang bagong araw na tumatanggap ng halik ng isang bago at mas sikat araw ... Kailangan ng isang bagong pagkabuhay na mag-uli ni Jesus: isang totoong pagkabuhay na mag-uli, na hindi na tumatanggap ng pagiging panginoon ng kamatayan ... Sa mga indibidwal, dapat sirain ni Kristo ang gabi ng mortal na kasalanan sa pagsikat ng biyaya. Sa mga pamilya, ang gabi ng pagwawalang bahala at lamig ay dapat magbigay daan sa araw ng pag-ibig. Sa mga pabrika, sa mga lungsod, sa mga bansa, sa mga lupain ng hindi pagkakaintindihan at poot ang gabi ay dapat na lumiwanag tulad ng araw, nox sicut namatay illuminabitur, at ang pagtatalo ay titigil at magkakaroon ng kapayapaan. -Urbi at Orbi address, Marso 2, 1957; vatican.va

So Paano kung hindi dapat magkaroon ng "panahon ng kapayapaan" at tumutukoy ito sa estado ng Langit, tulad ng iminungkahi ng isang may-akda? Pagkatapos ay maaaring maging kakaiba ang mga Katoliko na magkakaroon ng mga "pabrika" sa kawalang-hanggan. Gayunpaman, ang teolohiya ng isang "panahon ng kapayapaan" ay ganap na umaangkop sa mga salita ni Pius XII na, pagkamatay ng Antikristo, magkakaroon ng tinatawag na "unang pagkabuhay na mag-uli" ni San Juan na kung saan ang mga santo ay maghahari kasama ni Cristo sa isang panahon ng kapayapaan, isang "libong taon." ^[9]cf. Pahayag 20: 1-6

Ngayon ... naiintindihan namin na ang isang panahon ng isang libong taon ay ipinahiwatig sa simbolikong wika. -St. Justin Martyr, Dialogue sa Trypho, Ch. 81, Ang mga Ama ng Simbahan, Pamana ng Kristiyano

Tulad ng ipinaliwanag ko sa aking liham sa Santo Papa, ang mga naaprubahang mistiko ng ika-20 siglo ay nagsalita tungkol sa pagkawasak na ito ng "gabi ng mortal na kasalanan" kapag "ang bukang-liwayway ng biyaya" ay muling makuha. Ang nabawi ay ang "regalong" upang manirahan sa Banal na Kalooban na kinain nina Adan at Eba, pati na rin si Maria, ang Bagong Bisperas, ayon sa Lingkod ng Diyos na si Luisia Picarretta. ^[10]cf. Mga Santo Papa, Propesiya, at Picarretta Ito ay isang estado ng mistisiko na pagsasama sa Diyos na maghahanda ng Simbahan upang si Jesus….

… Maaaring ipakita sa kanyang sarili ang iglesya sa karangyaan, walang dungis o kunot o anupaman, upang siya ay maging banal at walang dungis ... (Efe 5:25, 27)

Ito ay isang unyon ng parehong kalikasan tulad ng pagsasama ng langit, maliban na sa paraiso ang belo na nagtatago ng Pagkadiyos ay nawala ... —Venerable Conchita, binanggit sa Ang Crown at Pagkumpleto ng Lahat ng Sanctities, ni Daniel O'Connor, p. 11-12; nb Ronda Chervin, Lumakad kasama Ako, Jesus

Ang mahahalagang paninindigan ay isang pansamantalang yugto kung saan ang mga nabuhay na banal ay narito pa rin sa mundo at hindi pa nakapasok sa kanilang huling yugto, sapagkat ito ay isa sa mga aspeto ng misteryo ng mga huling araw na hindi pa ipinahayag. —Cardinal Jean Daniélou, SJ, teologo, Isang Kasaysayan ng Maagang Kristiyanong Doktrina Bago ang Konseho ng Nicea, 1964, p. 377

Ang misteryo na ito ay ang misteryo ng pag-ibig namumulaklak sa Simbahan.

Kung susundin mo ang aking mga utos, mananatili ka sa aking pag-ibig, tulad ng aking pagsunod sa mga utos ng aking mga Ama at manatili sa kanyang pag-ibig. (Juan 15:10)

Ang mabuhay sa Banal na Kalooban ng Diyos ay isang malapit na estado ng pagsasama na, kahit na hindi ito ang pagiging perpekto ng Langit, inilalabas nito ang Langit sa kaluluwa na kahit na ang mga "nakatagong kamalian" ng tao ay natupok sa apoy ng banal na pag-ibig - tulad ng isang bagay na langit na lumalapit sa araw ay natupok ng init nito nang hindi na hinahawakan ang ibabaw ng araw .

Sinasaklaw ng pag-ibig ang maraming kasalanan. (1 Alaga 4: 8)

Ito mismo ang kawalan ng pag-unawa sa mistiko na teolohiya na humantong sa maraming mga komentarista na ipagpalagay na ang anumang kuru-kuro ng isang yugto sa kasaysayan kung saan ang Iglesya ay inayos ng Banal na Espiritu sa isang paunang kalagayan ng pagiging perpekto kaya't "millenarianism." ^[11]cf. Millenarianism: Ano ito at Hindi

Gayunpaman, ipinaliwanag ito ng mabuti ni Pope Benedict XVI:

… Kinikilala natin na ang "langit" ay kung saan nagagawa ang kalooban ng Diyos, at ang "lupa" ay nagiging "langit" —ito, ang lugar ng pagkakaroon ng pag-ibig, ng kabutihan, ng katotohanan at ng banal na kagandahan - kung sa lupa lamang ang kalooban ng Diyos ay nagawa na. —POPE BENEDICT XVI, Pangkalahatang Madla, Pebrero 1, 2012, Lungsod ng Vatican

Muli, sinabi ni Jesus, "Ang kaharian ng langit ay malapit na." Sa katunayan, wastong masasabi ng isa na ang "panahon ng kapayapaan" ay nagsimula na sa mga puso ng ilan sa mga tapat, sapagkat doon mismo matatagpuan ang Kaharian ng Diyos sa loob ng "mga buháy na bato" ng Simbahan.

Ang "regalong ito ng pamumuhay sa Banal na Kalooban" na hinula ni Luisa ^[12]cf. Ang Pagdating Bago at Banal na Kabanalan ay darating sa isang "bagong panahon" (maraming iba pang mga kilalang mistisiko tulad nina Venerable Conchita, Martha Robin, St. Hannibal, Maria Esperanza, atbp. malinaw na nagsalita tungkol sa "bagong panahon" na ito) at maaaring kung ano ang humantong sa sumigaw si Pius X :

Oh! kung sa bawat lungsod at nayon ang batas ng Panginoon ay tapat sinusunod, kapag ang paggalang ay ipinakita para sa mga sagradong bagay, kapag ang Mga Sakramento ay madalas na dumalaw, at ang mga ordenansa ng buhay Kristiyano ay natupad, tiyak na magkakaroon hindi na kailangan para sa atin upang magsumikap pa upang makita ang lahat ng mga bagay na naibalik kay Cristo ... At pagkatapos? Pagkatapos, sa wakas, magiging malinaw sa lahat na ang Iglesya, tulad ng itinatag ni Cristo, ay dapat na magtamasa ng buong at buong kalayaan at kalayaan mula sa lahat ng pang-banyagang kapangyarihan ... Ang lahat ng ito, Kagalang-galang na Mga Kapatid, Naniniwala kami at umaasang may hindi matitinag na pananampalataya. —POPE PIUS X, E Supremi, Encyclical na "Sa Pagpapanumbalik ng Lahat ng Bagay", n.14, 6-7

pero Paano kung hindi dapat magkaroon ng ganoong temporal na "panahon ng kapayapaan"? Pagkatapos ang mga salita ni Pius X ay isang panaginip ng tubo (kahit na ang mga salitang ito ay nakasulat sa isang liham Encyclical, na kung saan ay isang mahiwagang pagtuturo ng Simbahan.) Para sa tinukoy niya ang isang oras ng kapayapaan at kalayaan "kung ang mga Sakramento ay madalas puntahan." Narito ang iyong palatandaan: ang mga Sakramento ay nabibilang sa pansamantala kaayusan, hindi Langit; sila ay titigil sa kawalang-hanggan dahil si Hesus ay magkakaroon ng pisikal at walang hanggang kasalukuyan at magkakaisa sa Kanyang Mystical na katawan. Sa gayon, ang oras ng kapayapaan na tinukoy niya ay hindi maaaring mag-refer sa Langit, ngunit sa isang napakahalagang oras sa hinaharap.

Kapag dumating ito, ito ay magiging isang solemne oras, isang malaki na may mga kahihinatnan hindi lamang para sa pagpapanumbalik ng Kaharian ni Kristo, ngunit para sa pagpapayapa ng… mundo. Kami ay taimtim na nagdarasal, at hinihiling din sa iba na manalangin para sa pinakahihintay na pasipikasyon ng lipunan. —POPE Larawan ng XI Ubi Arcani dei Consilioi "Sa Kapayapaan ni Cristo sa kanyang Kaharian", Disyembre 23, 1922

Ngunit, Paano kung hindi dapat magkaroon ng "panahon ng kapayapaan"? Pagkatapos ang pagsangguni ni Pius XI sa isang solemne na "oras" ay isang kakaibang paraan upang ilarawan ang walang hanggang kalagayan ng kagandahang-loob. Bukod dito, hindi ba magiging kalabisan ang sasabihin na ang "oras" na ito ay magdudulot ng "pinakahihintay na pasipikasyon ng lipunan" kung ang tinutukoy niya ay Langit? "Pacification"? Ito ay isang nakakagulat na pagpapahiwatig kung tumutukoy ito sa walang hanggang Kaharian.

Gayunpaman, kung ilalapat ang wastong teolohiya ng isang "panahon ng kapayapaan" ayon sa mga Early Church Fathers, kung gayon ang mga salita nina Pius X at XI ay may ganap na kahulugan. Sila ang makahulang pag-asa ng isang darating "Panahon ng kapayapaan" na magtatatag ng "kaharian ng Diyos" sa mga baybayin, at kung saan "pinaniniwalaan at inaasahan namin na may hindi matatag na pananampalataya."

So, ang pagpapala na inihula na walang alinlangang tumutukoy sa ang oras ng Kanyang Kaharian... Ang mga nakakita kay Juan, na alagad ng Panginoon, [ay nagsabi sa amin na narinig nila mula sa kanya kung paano nagturo at nagsalita ang Panginoon tungkol sa mga panahong ito ... -St. Irenaeus ng Lyons, Ama ng Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus ng Lyons, V.33.3.4, Ang mga Ama ng Simbahan, CIMA Publishing

Dito, St. Irenaeus, binibigyan kami ng a bihira patotoo ng direktang pag-unlad ng St. John's Apocalypse, ay nagsasalita ng isang darating na "oras" kung kailan ang Kaharian ng Diyos ay maghahari sa mundo sa isang bagong mode ^[13]cf. Ang Pagdating Bago at Banal na Kabanalan—Ang ibig sabihin, ang kalooban ng Diyos ay maghahari "Sa lupa tulad ng sa langit." Gumamit din si Bless John Paul II ng temporal terminology tungkol dito:

May may madaling araw para sa lahat ang oras ng kapayapaan at kalayaan, ang oras ng katotohanan, ng hustisya at ng pag-asa. —POPE JOHN PAUL II, Mensahe sa radio, Vatican City, 1981

Muli, ang wikang napili dito ay tumutukoy sa isang "oras". Isaalang-alang ang mga makahulang salita ni Paul VI:

Ang mga martir na ito sa Africa ay nagpapahayag ng bukang-liwayway ng isang bagong edad. Kung ang isipan lamang ng tao ay maaaring idirekta hindi sa mga pag-uusig at mga hidwaan sa relihiyon ngunit sa muling pagsilang ng Kristiyanismo at sibilisasyon! -Liturhiya ng Oras, Vol. III, p. 1453, Memoryal ni Charles Lwanga at Mga Kasamang

Ang "Kristiyanismo" at "sibilisasyon" ay mga term na ginagamit namin upang tumukoy sa kapwa sa espirituwal at temporal na kaayusan. Ang langit ay hindi magiging muling pagsilang ng Kristiyanismo ngunit ang kasal ng mga Kristiyano kasama si Jesucristo, ang Nobyo. Ang katagang Kristiyanismo ay sa katunayan ay magiging lipas na sa Langit dahil ito ay isang paglalarawan na ginagamit namin upang tukuyin ang Simbahan mula sa iba't ibang mga relihiyon sa temporal na kaayusan. Muli, kung ang tinukoy ni Paul VI ay Langit, kung gayon ito ay umaabot sa leksikon ng eschatology na alam natin.

Sa pamamagitan ng isang pusong mapagkakatiwalaan na bukas sa paningin na ito ng pag-asa, nakikiusap ako mula sa Panginoon ng kasaganaan ng mga regalo ng Espiritu para sa buong Simbahan, upang ang "oras ng tagsibol" ng Ikalawang Konseho ng Vatican ay matatagpuan sa bagong sanlibong taon ang "tag-init," na ay upang sabihin ang buong pag-unlad nito. —POPE JOHN PAUL II, Pangkalahatang Madla, Setyembre 23, 1998; vatican.va

Dito muli, nang walang teolohiya ng isang "panahon ng kapayapaan", ang pahayag ng Santo Papa ay tila isang kakaibang paraan upang sabihin na "Langit." Sa halip, ang "tag-init" ng Ikalawang Konseho ng Vatican ay tiyak na napagtanto ng pangkalahatang paunang pagiging perpekto ng Kristiyano kung saan tinawag ni John XXIII ang konseho na una:

Ang gawain ng mapagpakumbabang Papa Juan ay "maghanda para sa Panginoon ng isang perpektong bayan," na eksaktong katulad ng gawain ng Baptist, na kanyang tagapagtaguyod at kung kanino niya kinukuha ang kanyang pangalan. At hindi posible na isipin ang isang mas mataas at mas mahalagang kasakdalan kaysa sa tagumpay ng kapayapaang Kristiyano, na kapayapaan sa puso, kapayapaan sa kaayusang panlipunan, sa buhay, sa kagalingan, sa paggalang sa kapwa, at sa kapatiran ng mga bansa. —POPE JOHN XXIII, Tunay na Kristiyanong Kapayapaan, Disyembre 23, 1959; www.catholicculture.org

Sa aking pagsusulat, Faustina, at ang Araw ng Panginoon, ang "tag-init" na tinukoy dito ay tumutugma sa "tanghali" ng "araw ng Panginoon." Dito muli, nakikita natin ang dalawang magkakaibang eskuwelahan ng pag-iisip: ang isa, ay ang "araw ng Panginoon" ay ang huling 24 na oras na araw sa mundo. Ngunit ayon sa mga naunang Fathers ng Simbahan, ang kanilang katuruan — na naaayon sa paningin ng papa tungkol sa isang sumisikat na bagong panahon — ay ang “araw ng Panginoon” ay isang ay ng kapayapaan at hustisya.

... sa araw na ito ng ating sarili, na kung saan ay nakasalalay sa pagsikat at paglalagay ng araw, ay isang representasyon ng dakilang araw na kung saan ang circuit ng isang libong taon ay sumasama sa mga limitasyon nito. -Lactantius, Mga Ama ng Simbahan: Ang Divine Institutes, Book VII, Kabanata 14, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org

At muli,

Narito, ang Araw ng Panginoon ay magiging isang libong taon. —Matapos si Bernabe, Ang mga Ama ng Simbahan, Ch. 15

PAGBABAGO NG ATING PAG-ASA SA KANYANG PAGDATING

Bagaman tiyak na pinahihintulutan para sa mga Katoliko na humawak ng alinman sa posisyon patungkol sa kung ano ang nangyayari sa "araw ng Panginoon" dahil ang Iglesya ay hindi nagbigay ng tiyak na pagbigkas, ang tila hindi kanais-nais sa akin ay ang mga hindi pinapayagan ang iba na magmungkahi ng teolohikal na posibilidad ng isang "Panahon ng kapayapaan." Parehong Cardinal Ratzinger mismo, habang pinuno ng CDF, at isang komisyon ng teolohiko noong 1952 na naipon Ang Pagtuturo ng Simbahang Katoliko, naglabas ng mga mahiwagang pahayag ^[14]cf. Dahil sa binanggit na akda ay nagtataglay ng mga tatak ng pag-apruba ng Simbahan, ibig sabihin, ang pagpayag at ang nihil ito ay isang ehersisyo ng Magisterium. Kapag binigyan ng isang indibidwal na obispo ang opisyal na imprimatur ng Simbahan, at ni ang Santo Papa o ang katawan ng mga obispo ay tutol sa pagkakaloob ng selyo na ito, ito ay isang paggamit ng ordinaryong Magisterium. sa epekto na ang isang "panahon ng kapayapaan" ay bukas pa rin sa larangan ng posibilidad, na maaari pa ring…

… Isang pag-asa sa ilang matinding tagumpay ni Cristo dito sa mundo bago ang huling wakas ng lahat ng mga bagay. Ang nasabing pangyayari ay hindi naibubukod, ay hindi imposible, hindi lahat sigurado na hindi magkakaroon ng isang mahabang panahon ng matagumpay na Kristiyanismo bago ang katapusan. Kung bago ang huling wakas ay magkakaroon ng isang panahon, higit pa o mas mababa, ng matagumpay na kabanalan, ang gayong resulta ay magagawa hindi sa pagpapakita ng katauhan ni Kristo sa Kamahalan ngunit sa pamamagitan ng pagpapatakbo ng mga kapangyarihang pagbabanal na ngayon ay gumagana, ang Banal na Ghost at ang mga Sakramento ng Simbahan. -Ang Pagtuturo ng Simbahang Katoliko: Isang Buod ng doktrinang Katoliko, Ang MacMillan Company, 1952, p. 1140

Nakakapagtataka sa akin kung bakit pinili ng tapat na mga Katoliko na huwag pansinin ang mga pahayag na mahiwagang ito.

Ang ilang mga may-akda ay nais ipaliwanag ang darating na "bagong Pentecost", ang "panahon ng kapayapaan" na ipinangako sa Fatima, at "panahon ng tagsibol" o "tag-init" ng Kristiyanismo bilang kasabay ng pangwakas na pagparito ni Hesus sa pagtatapos ng oras. Personal kong pinaniniwalaan ang mga posisyon na ito ay isang kakaibang paraan upang sabihin lamang ang "Langit" at hindi lamang ipaliwanag ang temporal na konteksto kung saan ginawa ang mga propetikong salitang ito. Bukod dito, lubos nilang pinapabayaan ang mga naunang Fathers ng Simbahan, teolohiya ng patrisitic at kasaganaan, ang naaprubahan na pagpapakita ni Maria, at ang makapangyarihang patotoo at aral ng maraming naaprubahang mga napiling mistiko. ^[15]cf. Talaga bang Pupunta si Jesus? Gayunpaman, dahil ang tanong ay mananatiling bukas, ang pinakamahalagang bagay ay upang mapanatili ang gayong mga teolohikal na debate sa isang diwa ng kawanggawa at paggalang sa kapwa.

Ang katotohanan ay ang mga paghahanda para sa Araw ng Panginoon ay ang pareho, naglalaman man sila ng isang matagumpay na panahon ng kabanalan o hindi. Ang dahilan dito ay, araw-araw, sa anumang sandali, ang sinuman sa atin ay maaaring makaharap sa ating Maylalang. Karamihan sa iyo na nagbabasa nito ay malamang na makapasok sa iyong partikular na paghatol sa harap ng Diyos sa loob ng 50 taon o mas mababa. At sa gayon ang pangangailangan na manatili sa isang "estado ng biyaya," sa isang lugar ng awa at kapatawaran sa iba, at bilang isang lingkod nasaan ka man, ay kinakailangan. Maaari itong makamit sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos sa pamamagitan ng buhay ng pagdarasal, pagsisisi, pakikilahok sa mga Sakramento, at higit sa lahat, magtiwala sa pag-ibig at awa ng Diyos.

Para sa huli, kung ano ang darating ay darating… at darating ito "Tulad ng isang magnanakaw sa gabi."

Mga Kaugnay na Pagbabasa:

• Ang mga Popes, at ang Dawning Era

• Ang Pagdating Bago at Banal na Kabanalan

• Bagong Kabanalan ... o Bagong Heresy?

• Paghahanda para sa Paghahari

• Paano Nawala ang Era

• Paglikha ng Muling Paglikha

• Faustina, at ang Araw ng Panginoon

• Dalawa pang araw

• Ang Huling Paghukum

• Ang Paparating na Pagkabuhay na Mag-uli