Sino Ako upang Hukom?

 
Larawan Reuters

 

SILA ay mga salita na, kaunti lamang sa ilalim ng isang taon na ang lumipas, ay patuloy na umaalingawngaw sa buong Simbahan at sa buong mundo: "Sino ako upang hatulan?" Ang mga ito ay ang tugon ni Papa Francis sa isang katanungang ibinigay sa kanya patungkol sa “gay lobby” sa Simbahan. Ang mga salitang iyon ay naging isang sigaw ng labanan: una, para sa mga nais bigyang katwiran ang kasanayan sa homoseksuwal; pangalawa, para sa mga nais na bigyang katwiran ang kanilang moral relativism; at pangatlo, para sa mga nagnanais bigyang katwiran ang kanilang palagay na si Papa Francis ay isang notch short ng Antichrist.

Ang maliit na quip na ito ni Pope Francis ay talagang isang paraphrase ng mga salita ni San Paul sa Liham ni San James, na sumulat: "Sino ka nga upang hatulan ang iyong kapwa?" ^[1]cf. Jam 4:12 Ang mga salita ng Santo Papa ay nasasabog ngayon sa mga t-shirt, mabilis na naging isang motto na naging viral ...

 

TUMIGIL KA SA PAGHUKOM SA AKIN

Sa Ebanghelyo ni Lucas, sinabi ni Hesus, “Huwag nang humusga at hindi ka hahatulan. Ihinto ang pagkondena at hindi ka hahatulan. ” ^[2]Lk 6: 37 Ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito? 

Kung nakikita mo ang isang lalaki na nagnanakaw ng pitaka ng matandang babae, mali ba sa iyo na sigaw: “Tumigil ka! Mali ang pagnanakaw! " Ngunit paano kung siya ay tumugon, "Huwag mo akong hatulan. Hindi mo alam ang sitwasyong pinansyal ko. ” Kung nakikita mo ang isang kapwa empleyado na kumukuha ng pera mula sa cash register, mali bang sabihin na, "Hoy, hindi mo magagawa iyon"? Ngunit paano kung tumugon siya, “Huwag mo akong hatulan. Ginagawa ko ang aking patas na bahagi ng trabaho dito para sa isang maliit na sahod. " Kung nakita mo ang iyong kaibigan na nanloloko sa mga buwis sa kita at naitaas ang isyu, paano kung tumugon siya, “Itigil ang paghusga sa akin. Nagbabayad ako ng napakaraming buwis. " O paano kung sasabihin ng isang mapangasawa na asawa, “Huwag na akong hatulan. Nag-iisa ako ”…?

Maaari nating makita sa mga halimbawa sa itaas na ang isa ay gumagawa ng mga paghuhusga sa moral na likas ng mga kilos ng iba, at ito ay magiging hindi makatarungan hindi upang magsalita. Sa katunayan, ikaw at ako ay gumagawa ng mga paghuhusga sa moral sa lahat ng oras, kung nakikita man ang isang tao na dumadaan sa isang stop sign o pandinig ng mga North Koreans na nagugutom sa mga kampong konsentrasyon. Nakaupo kami, at hinuhusgahan namin.

Karamihan sa mga taong mahinahon sa moral na tao ay kinikilala na, kung hindi tayo gumawa ng mga paghuhusga at hinayaan na lang ang lahat na gawin ang nais nila na nagsusuot ng isang "Huwag husgahan ako" na sign sa kanilang likod, magkakaroon kami ng kaguluhan. Kung hindi kami humusga, kung gayon walang batas na saligang-batas, sibil, o kriminal. Sa gayon ang paggawa ng mga hatol sa katotohanan ay kinakailangan at kaaya-aya sa pagpapanatili ng kapayapaan, kabanalan, at pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga tao.

Kaya ano ang ibig sabihin ni Hesus Huwag manghusga? Kung mahuhukay natin nang kaunti ang mga salita ni Pope Francis, naniniwala akong matutuklasan natin ang kahulugan ng utos ni Cristo.

 

ANG PANANALIKWAY

Ang Santo Papa ay tumutugon sa isang katanungan na tinanong ng isang reporter tungkol sa pagkuha kay Monsignor Battista Ricca, isang klerigo na nasangkot sa pakikipagtalik sa ibang mga kalalakihan, at muli sa napabalitang "gay lobby" sa Vatican. Sa usapin naman ni Msgr. Ricca, sinagot ng Santo Papa na, pagkatapos ng isang kanonikal na pagsisiyasat, wala silang nakitang anumang naaayon sa mga paratang laban sa kanya.

Ngunit nais kong idagdag ang isa pang bagay dito: Nakita ko na maraming beses sa Simbahan, bukod sa kasong ito at gayundin sa kasong ito, hinahanap ang "mga kasalanan ng kabataan" ... kung ang isang tao, o sekular na pari o isang madre, nakagawa ng kasalanan at pagkatapos ang taong iyon ay nakaranas ng pagbabalik loob, pinatawad ng Panginoon at kapag nagpatawad ang Panginoon, nakakalimutan ng Panginoon at napakahalaga nito sa ating buhay. Kapag nagtapat tayo at sinabi nating totoong "Nagkasala ako sa bagay na ito," kinakalimutan ng Panginoon, at wala tayong karapatang huwag kalimutan sapagkat nasa panganib ang panganib na hindi makalimutan ng Panginoon ang ating mga kasalanan, ah? —Salt & Light TV, Hulyo 29, 2013; saltandlighttv.org

Kung sino ang isang tao kahapon ay hindi kinakailangan kung sino sila ngayon. Hindi natin dapat sabihin ngayon na "ganito rin at lasing" kung marahil, kahapon, nakatuon siya sa pag-inom. Iyon din ang ibig sabihin na huwag hatulan at kondenahin, sapagkat ito mismo ang ginawa ng mga Pariseo. Hinatulan nila si Jesus sa pagpili kay Mateo na maniningil ng buwis batay sa kung sino siya kahapon, hindi sa kung sino siya magiging.

Sa usapin ng gay lobby, sinabi pa ng Santo Papa:

Sa palagay ko kapag nakatagpo kami ng isang taong bakla, dapat nating gawin ang pagkakaiba sa pagitan ng katotohanan ng isang taong pagiging bakla at ang katotohanan ng isang lobby, dahil ang mga lobbies ay hindi maganda. Sila ay masama. Kung ang isang tao ay bakla at naghahanap ang Panginoon at may mabuting kalooban, sino ako upang hatulan ang taong iyon? Ang Katesismo ng Simbahang Katoliko maganda ang paliwanag sa puntong ito ngunit sinabi… ang mga taong ito ay hindi dapat ma-i-marginalisa at “dapat silang isama sa lipunan.” —Salt & Light TV, Hulyo 29, 2013; saltandlighttv.org

Sumasalungat ba siya sa malinaw na turo ng Simbahan na ang homosexual na mga kilos ay "hindi sinasadya" at ang pagkahilig sa homoseksuwalidad mismo, bagaman hindi makasalanan, ay isang "layunin ng karamdaman"? ^[3]Liham sa mga Obispo ng Simbahang Katoliko tungkol sa Pastoral Care ng mga Homosexual Persons, hindi. 3 Siyempre, iyon ang ipinapalagay na ginagawa niya. Ngunit malinaw ang konteksto: nakikilala ang Papa sa pagitan ng mga nagtataguyod ng homosexualidad (ang gay lobby) at ng mga, sa kabila ng kanilang hilig, humingi sa Panginoon nang may mabuting kalooban. Ang diskarte ng Papa ay talagang itinuturo ng Catechism: ^[4]"… Tradisyon ay palaging ipinahayag na "homosexual gawi ay intrinsically disordered." Salungat sila sa natural na batas. Isinasara nila ang sekswal na kilos sa regalong buhay. Hindi sila nagpapatuloy mula sa isang tunay na nakakaakit at sekswal na pagkumpleto. Sa anumang pagkakataon hindi nila maaaprubahan. " -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 2357

Ang bilang ng mga kalalakihan at kababaihan na mayroong malalim na nakahilig na homosexual ay hindi bale-wala. Ang pagkahilig na ito, na kung saan ay objectified disordered, ay bumubuo para sa karamihan sa kanila ng isang pagsubok. Dapat silang tanggapin nang may paggalang, kahabagan, at pagkasensitibo. Ang bawat pag-sign ng hindi makatarungang diskriminasyon sa kanilang pagsasaalang-alang ay dapat na iwasan. Ang mga taong ito ay tinawag upang matupad ang kalooban ng Diyos sa kanilang buhay at, kung sila ay mga Kristiyano, upang makiisa sa sakripisyo ng Krus ng Panginoon ang mga paghihirap na maaaring makatagpo nila mula sa kanilang kalagayan. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 2358

Ngunit huwag mong kunin ang aking salita para dito. Ipinaliwanag ito mismo ng Santo Papa sa isa pang panayam.

Sa panahon ng pagbalik na paglipad mula sa Rio de Janeiro sinabi ko na kung ang isang bading na tao ay may mabuting kalooban at naghahanap ng Diyos, wala akong maghuhusga. Sa pagsasabi ko nito, sinabi ko kung ano ang sinasabi ng catechism. Ang relihiyon ay may karapatang ipahayag ang kanyang opinyon sa serbisyo ng mga tao, ngunit ang Diyos sa paglikha ay pinalaya tayo: hindi posible na makagambala sa espiritu sa buhay ng isang tao.

Minsan tinanong ako ng isang tao, sa isang nakagaganyak na pamamaraan, kung inaprubahan ko ang homoseksuwalidad. Sumagot ako ng isa pang tanong: 'Sabihin mo sa akin: kapag ang Diyos ay tumingin sa isang taong bakla, itinataguyod ba niya ang pag-iral ng taong ito ng may pagmamahal, o tanggihan at kondenahin ang taong ito?' Dapat nating laging isaalang-alang ang tao. Dito nakapasok tayo sa misteryo ng tao. Sa buhay, ang Diyos ay sumasama sa mga tao, at dapat nating samahan sila, simula sa kanilang sitwasyon. Kinakailangan na samahan sila ng awa. —American Magazine, Setyembre 30th, 2013, americamagazine.org

Ang pangungusap na iyon sa hindi paghuhusga sa Ebanghelyo ni Lucas ay naunahan ng mga salitang: "Maging maawain tulad ng iyong Ama sa langit na mahabagin." Itinuturo ng Banal na Ama na, upang hindi humusga, nangangahulugang hindi humatol ang kalagayan ng puso o kaluluwa ng iba. Hindi ito nangangahulugan na hindi natin dapat hatulan ang mga kilos ng iba kung ang mga ito ay ayon sa tama o mali.

 

ANG UNANG VICAR

Habang matutukoy nating layunin kung ang isang pagkilos ay salungat sa natural o moral na batas na "ginabayan ng may kapangyarihan na pagtuturo ng Simbahan," ^[5]cf. CCC, n. 1785 ang Diyos lamang ang makakapagpasya sa huli ng pagkakasala ng isang tao sa kanilang mga kilos sapagkat nag-iisa lamang Siya "Tumingin sa puso." ^[6]cf. 1 Sam 16: 7 At ang kasalanan ng isang tao ay natutukoy sa antas kung saan nila susundin ang kanilang budhi. Kaya, bago pa man ang tinig na moral ng Simbahan…

Ang budhi ay ang orihinal na Vicar of Christ… Ang tao ay may karapatang kumilos sa budhi at sa kalayaan upang personal na magpasya sa moral.-Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 1778

Sa gayon, ang budhi ng isang tao ang tagahatol ng kanyang katwiran, ang "messenger ng Kanya, na, kapwa likas at sa biyaya, ay nagsasalita sa amin sa likod ng isang belo, at nagtuturo at namamahala sa amin ng Kanyang mga kinatawan." ^[7]John Henry Cardinal Newman, "Letter to the Duke of Norfolk", V, Ang ilang mga Pinaghihirapang naramdaman ng mga Anglicans sa Pagtuturo ng Katoliko II Kaya, sa Araw ng Paghuhukom, "hahatulan ng Diyos" ^[8]cf. Heb 13: 4 sa amin alinsunod sa kung paano kami tumugon sa Kanyang tinig na nagsasalita sa aming budhi at sa Kanyang batas na nakasulat sa aming mga puso. Sa gayon, walang sinumang tao ang may karapatang hatulan ang panloob na pagkakasala ng iba.

Ngunit ang bawat tao ay may tungkulin na ipagbigay-alam ang kanyang budhi ...

 

ANG IKALAWANG VICAR

At doon pumapasok ang "pangalawang" Vicar, ang Santo Papa na, sa pakikipag-isa sa mga obispo ng Simbahan, ay binigyan bilang "ilaw sa mundo," isang ilaw sa ating budhi. Malinaw na inatasan ni Jesus ang Iglesya na, hindi lamang magbinyag at gumawa ng mga alagad, ngunit pumasok "Lahat ng mga bansa ... na nagtuturo sa kanila na sundin ang lahat ng iniutos ko sa iyo." ^[9]cf. 28: 20 Kaya ...

Sa Simbahan ay pagmamay-ari ang karapatan palagi at saanman upang ipahayag ang mga alituntunin sa moral, kabilang ang mga nauugnay sa kaayusang panlipunan, at sa gumawa ng mga paghuhusga sa anumang mga gawain ng tao hanggang sa ang mga ito ay hinihiling ng pangunahing mga karapatan ng tao o ang kaligtasan ng mga kaluluwa. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 2246

Sapagkat ang misyon ng Simbahan ay banal na kinomisyon, ang bawat tao ay hahatulan ayon sa kanilang tugon sa Salita mula noon, "Sa pagbuo ng budhi ang Salita ng Diyos ang ilaw para sa ating landas…" ^[10]Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 1785 Kaya:

Ang budhi ay dapat mabatid at ang moral na paghatol ay maliwanagan. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 1783

Gayunpaman, dapat pa rin tayong yumuko bago ang dignidad at kalayaan ng iba dahil ang Diyos lamang ang nakakaalam ng may kasiguruhan sa antas kung saan nabuo ang budhi ng iba, ang kanilang pagkaunawa, kaalaman, at kakayahan, at sa gayon ay may salungat, sa paggawa ng mga pagpapasyang moral.

Ang kamangmangan kay Kristo at kanyang Ebanghelyo, masamang halimbawa na ibinigay ng iba, pagkaalipin sa mga kinahihiligan, pagpapahayag ng isang maling kuru-kuro ng awtonomiya ng budhi, pagtanggi sa awtoridad ng Simbahan at kanyang pagtuturo, kawalan ng pagbabago at ng pag-ibig sa kapwa-tao: ang mga ito ay maaaring maging mapagkukunan ng mga pagkakamali ng paghatol sa pag-uugali sa moral. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 1792

 

PAGHUKOM NG DEGREE

Ngunit ibabalik tayo nito sa ating kauna-unahang halimbawa kung saan, malinaw, wasto ang pagbigkas ng paghuhusga sa magnanakaw ng pitaka. Kaya't kailan maaari at dapat tayong personal na magsalita laban sa imoralidad?

Ang sagot ay ang ating mga salita ay dapat na pamahalaan ng pag-ibig, at ang pag-ibig ay nagtuturo ng mga degree. Tulad ng paggalaw ng Diyos ng mga degree sa buong kasaysayan ng kaligtasan upang ihayag ang parehong likas na makasalanan ng tao at ang Kanyang Banal na Awa, sa gayon din, ang paghahayag ng katotohanan ay dapat na iparating sa iba bilang pinamamahalaan ng pag-ibig at awa. Ang mga kadahilanan na tumutukoy sa aming personal na obligasyon na gampanan ang gawaing espiritwal ng awa sa pagwawasto ng iba ay nakasalalay sa relasyon.

Sa isang banda, ang Iglesya nang buong tapang at walang katiyakan na nagpahayag ng "pananampalataya at moral" sa mundo sa pamamagitan ng pambihira at ordinaryong paggamit ng Magisterium, maging sa pamamagitan ng mga opisyal na dokumento o pagtuturo sa publiko. Ito ay katulad kay Moises na bumababa sa Mt. Ang Sinai at simpleng pagbasa ng Sampung Utos sa lahat ng mga tao, o inihayag ni Jesus sa publiko, "Magsisi kayo at maniwala sa Mabuting Balita." ^[11]Mc 1:15

Ngunit pagdating sa tunay na pakikipag-usap sa mga indibidwal sa kanilang pag-uugali sa moralidad, si Jesus, at kalaunan ang mga Apostol, ay nagtabi ng higit na direktang mga salita at paghuhusga para sa mga sinisimulan nilang buuin, o nagtayo na ng mga ugnayan sa.

Para sa bakit dapat akong humusga sa mga tagalabas? Hindi ba negosyo mo ang paghusga sa mga nasa loob? Hahatulan ng Diyos ang mga nasa labas. (1 Cor 5:12)

Si Jesus ay palaging napaka banayad sa mga nahuhuli sa kasalanan, lalo na ang mga walang kamalayan sa Ebanghelyo. Hinanap niya sila at, sa halip na kondenahin ang kanilang pag-uugali, inanyayahan sila sa isang bagay na mas mahusay: "Pumunta at huwag nang magkasala pa…. Sundan mo ako." ^[12]cf. Jn 8:11; Matt 9: 9 Ngunit nang makitungo si Jesus sa mga kakilala Niyang nagtaguyod ng isang relasyon sa Diyos, sinimulan Niya silang iwasto, tulad ng ginawa Niya nang maraming beses sa mga Apostol.

Kung nagkasala laban sa iyo ang iyong kapatid, pumunta ka at sabihin sa kanya ang kanyang kasalanan, sa pagitan mo lamang at siya… (Matt 18:15)

Ang mga Apostol naman ay itinama ang kanilang mga kawan sa pamamagitan ng mga liham sa mga simbahan o personal.

Mga kapatid, kahit na ang isang tao ay nahuli sa ilang pagkakasala, ikaw na espiritwal ay dapat itama ang isang iyon sa banayad na espiritu, pagtingin sa iyong sarili, upang ikaw ay maaari ring hindi matukso. (Gal 6: 1)

At kapag nagkaroon ng pagkukunwari, pang-aabuso, imoralidad at maling turo sa mga simbahan, lalo na sa mga namumuno, kapwa si Jesus at ang mga Apostol ay gumamit ng malakas na wika, kahit na ang pagpapaalis sa relihiyon. ^[13]cf. 1 Cor 5: 1-5, Mat 18:17 Gumawa sila ng matulin na paghuhusga nang malinaw na ang makasalanan ay kumikilos laban sa kanyang kaalamang budhi sa kapinsalaan ng kanyang kaluluwa, iskandalo sa katawan ni Kristo, at tukso sa mahina. ^[14]cf. Mc 9:42

Itigil ang paghuhusga sa pamamagitan ng pagpapakita, ngunit humusga nang makatarungan. (Juan 7:24)

Ngunit pagdating sa pang-araw-araw na mga pagkakamali na dulot ng kahinaan ng tao, kaysa humusga o kondenahin ang isa pa, dapat tayong "magpasan ng mga pasanin ng isa't isa" ^[15]cf. Gal 6: 2 at ipanalangin sila ...

Kung may nakakita sa kanyang kapatid na nagkakasala, kung ang kasalanan ay hindi nakamamatay, dapat siyang manalangin sa Diyos at bibigyan niya siya ng buhay. (1 Juan 5:16)

Dapat muna nating alisin ang log mula sa aming sariling mata bago alisin ang maliit na butil sa ating mga kapatid, "Sapagkat sa pamantayan na kung saan ka humuhusga sa iba ay hinahatulan mo ang iyong sarili, dahil ikaw, ang hukom, ay gumagawa ng mismong mga bagay." ^[16]cf. Rom 2: 1

Kung ano ang hindi natin mababago sa ating sarili o sa iba dapat tayong magtiis nang matiyaga hangga't hindi nais ng Diyos na mangyari ... Magsakit upang maging matiyaga sa pagdala ng mga pagkakamali at kahinaan ng iba, sapagkat marami ka ring mga bahid na dapat tiisin ng iba ... —Thomas à Kempis, Ang Ginaya ni Cristo, William C. Creasy, pp. 44-45

At sa gayon, sino ako upang husgahan? Tungkulin kong ipakita sa iba ang landas sa buhay na walang hanggan sa pamamagitan ng aking mga salita at kilos, nagsasabi ng totoo sa pag-ibig. Ngunit tungkulin ng Diyos na hatulan kung sino ang karapat-dapat sa buhay na iyon, at kung sino ang hindi.

Ang pag-ibig, sa katunayan, ay uudyok sa mga tagasunod ni Cristo na ipahayag sa lahat ng tao ang katotohanan na nakakatipid. Ngunit dapat nating makilala ang pagkakamali (na dapat palaging tanggihan) at ang taong nagkamali, na hindi nawawalan ng kanyang dignidad bilang isang tao kahit na lumulutang siya sa gitna ng huwad o hindi sapat na mga ideya sa relihiyon. Ang Diyos lamang ang hukom at ang naghahanap ng mga puso; ipinagbabawal niya tayo na magpasya sa panloob na pagkakasala ng iba. -Vatican II, Gaudium et spes, 28