Ang iyong mga Katanungan sa Panahon

 

ILANG mga katanungan at sagot sa "panahon ng kapayapaan," mula Vassula, hanggang Fatima, hanggang sa mga Ama.

 

Q. Hindi ba sinabi ng Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya na ang "panahon ng kapayapaan" ay millenarianism nang nai-post ang Abiso nito sa mga sinulat ni Vassula Ryden?

Napagpasyahan kong sagutin ang katanungang ito dito dahil ang ilan ay gumagamit ng Abisyong ito upang makagawa ng mga maling konklusyon hinggil sa ideya ng isang "panahon ng kapayapaan." Ang sagot sa katanungang ito ay kagiliw-giliw tulad nito.

Si Vassula Ryden ay isang babaeng Greek Orthodox na ang mga isinulat na "Tunay na Buhay sa Diyos," ay sumabog sa eksena bilang "mga paghahayag na panghula," lalo na noong 1980's. Noong 1995, ang Kongregasyon ng Vatican para sa Doktrina ng Pananampalataya (CDF), matapos suriin ang kanyang mga gawa, nag-post ng isang Abiso na…

… Inilabas — bilang karagdagan sa mga positibong aspeto — isang bilang ng mga pangunahing elemento na dapat isaalang-alang na negatibo sa ilaw ng doktrina ng Katoliko. —Mula sa Abiso sa Mga Sinulat at Aktibidad ni Gng. Vassula Ryden, www.vatican.va

Kabilang sa kanilang mga alalahanin, sinabi ng Kongregasyon:

Ang sinasabing mga paghahayag na ito ay hinuhulaan ang isang napipintong panahon kung kailan ang Antichrist ay mananaig sa Simbahan. Sa istilong millenarian, hinuhulaan na ang Diyos ay gagawa ng isang huling maluwalhating interbensyon na sisimulan sa mundo, kahit bago pa ang tiyak na pagparito ni Cristo, isang panahon ng kapayapaan at pangkalahatang kaunlaran. —Ibid.

Hindi tinukoy ng Kongregasyon kung aling mga talata ng mga sinulat ni Vassula ang may kaugaliang sa "istilong millenarian." Gayunpaman, inanyayahan siya ng CDF na tumugon sa limang mga katanungan batay sa Abiso na ito, at mag-alok ng anumang mga paglilinaw sa kanyang mga sulatin. Ito ay tila sa diwa ni Pope Benedict XIV (1675-1758), na ang risiko, Sa Kabayanihan sa Kabayanihan, ay ginamit bilang patnubay sa proseso ng beatification at canonization sa Simbahan.

Ang nasabing paminsan-minsang paglitaw ng may bahid na ugali ng propetisiko ay hindi dapat humantong sa pagkondena ng buong katawan ng di-likas na kaalamang naihatid ng propeta, kung ito ay wastong nalalaman na bumubuo ng tunay na hula. Hindi rin, sa mga kaso ng pagsusuri ng naturang mga indibidwal para sa pagiging beatification o canonization, dapat na maalis ang kanilang mga kaso, ayon kay Benedict XIV, hangga't mapagpakumbabang kinikilala ng indibidwal ang kanyang pagkakamali nang maibigay ito sa kanyang pansin. —Dr. Mark Miravalle, Pribadong Paghahayag: Pagtukoy Sa Simbahan, P. 21

Ang mga sagot ni Vassula, kasama na ang kanyang tugon sa “panahon ng kapayapaan,” ay isinumite sa pamamagitan ni Fr. Si Prospero Grech, isang kilalang propesor ng teolohiya sa Bibliya sa Pontifical Institute Augustinianum. Siya ay kinomisyon ni Cardinal Ratzinger, pagkatapos ay Prefect ng CDF, upang ilagay ang limang mga katanungan sa sinasabing tagakita. Sa pagsuri sa kanyang mga sagot, sinabi ni Fr. Tinawag sila ni Prospero na "mahusay." Higit na makabuluhan, si Cardinal Ratzinger mismo, sa isang personal na pakikipagpalitan sa teologo na si Niels Christian Hvidt na maingat na naitala ang pagsunod sa pagitan ng CDF at Vassula at pinasimulan ang mga pagpupulong sa kanya, sinabi kay Hvidt pagkatapos ng Misa isang araw: "Ah, sumagot nang mabuti si Vassula ! " ^[1]cf. "Ang dayalogo sa pagitan ni Vassula Ryden at ng CDF”At ang kalakip na ulat ni Niels Christian Hvidt

Marahil sa isang natatanging pananaw sa politika ng Vatican, sinabi kay Hvidt ng mga nasa gitna ng CDF na "Ang mga millstones ay dahan-dahang gumiling sa Vatican." Nagpahiwatig sa panloob na paghihiwalay, kalaunan ay nai-relay ni Cardinal Ratzinger kay Hvidt na "Nais niyang makakita ng isang bagong Abiso" ngunit kailangan niyang "sundin ang mga kardinal." ^[2]cf. www.cdf-tlig.org

Kinumpirma noong Mayo ng 2004 na ang isang bagong Notipikasyon ay hindi darating at, sa halip, ang positibong tugon sa mga paglilinaw ni Vassula ay "panatilihing mababa ang susi." Ang tugon na iyon ay ipinadala ni Fr. Josef Augustine Di Noia, undersecretary ng CDF. Sa isang liham sa isang bilang ng Mga Kumperensya sa Bishops, sinabi nito:

Tulad ng alam mo, ang Kongregasyong ito ay naglathala ng isang Abiso noong 1995 sa mga sulatin ni Gng. Vassula Rydén. Pagkatapos, at sa kanyang kahilingan, isang masusing diyalogo ang sumunod. Sa pagtatapos ng dayalogo na ito, ang isang liham ni Ginang Rydén na may petsang 4 Abril 2002 ay sumunod na inilathala sa pinakabagong dami ng "Tunay na Buhay sa Diyos", kung saan ang Ginang Rydén ay nagtustos ng mga kapaki-pakinabang na paglilinaw hinggil sa kanyang sitwasyon sa pag-aasawa, pati na rin ang ilang mga paghihirap na kung saan sa nabanggit na Abiso ay iminungkahi patungo sa kanyang mga sulatin at ang kanyang pakikilahok sa mga sakramento ... Dahil ang mga nabanggit na mga sulatin ay nasisiyahan sa isang tiyak na pagsasabog sa inyong bansa, ang Kongregasyong ito ay itinuring na kapaki-pakinabang upang ipaalam sa iyo ang nasa itaas. - Hulyo 10, 200, www.cdf-tlig.org

Nang tanungin sa kasunod na pagpupulong kasama si Vassula noong Nobyembre 22, 2004, kung ang Abiso noong 1995 ay may bisa pa rin, tumugon si Cardinal Ratzinger:

Kaya, sasabihin namin na mayroong mga pagbabago sa diwa na nagsulat kami sa mga interesadong obispo na dapat basahin ngayon ng isa ang Abiso sa konteksto ng iyong paunang salita at sa mga bagong komentong iyong nagawa. " —Ibid.

Kinumpirma ito sa isang bagong liham mula sa Prefect ng CDF, na si Cardinal Levada, na sumulat:

Ang Abiso ng 1995 ay nananatiling wasto bilang isang doktrinal na paghuhusga ng mga isinulat na sinuri.

Gayunpaman, si Mrs Vassula Ryden, pagkatapos ng dayalogo sa Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya, ay nag-alok ng mga paglilinaw sa ilang mga problemang punto sa kanyang mga sulatin at sa likas na katangian ng kanyang mga mensahe na ipinakita hindi bilang mga banal na paghahayag, ngunit bilang kanyang personal na pagbubulay-bulay. Mula sa isang normative point of view samakatuwid, kasunod sa nabanggit na mga paglilinaw, isang kaso ayon sa kaso ang pag-iingat sa paghuhusga ay kinakailangan sa pagtingin sa tunay na posibilidad ng mga matapat na mabasa ang mga sulat ayon sa nasabing paglilinaw. —Liham sa mga Pangulo ng Episcopal Conference, William Cardinal Levada, Enero 25, 2007

Mula sa mga dayalogo at letra sa itaas, maaaring makuha ang apat na konklusyon.

I. Ang Abiso ay tumutukoy sa Vassula Ryden's mga sulatin at kanya sarili partikular na pagtatanghal ng isang "panahon ng kapayapaan" bukod sa iba pang mga aspeto ng kanyang mga sulatin at gawain. Ang mga naghahabol sa Abiso ay a carte blanche ang pagtanggi sa lahat ng mga doktrina na nauukol sa isang "panahon ng kapayapaan" ay gumawa ng isang maling extrapolation, at sa proseso, lumikha ng kanilang sariling hanay ng mga kontradiksyon. ^[3]cf. Paano kung…? Para sa isa, upang imungkahi na ang anumang konsepto ng isang panahon ng kapayapaan ay tinanggihan ngayon ng pakyawan ng Roma na sumasalungat sa naaprubahang pagpapakita ng Our Lady of Fatima na nangako ng isang "panahon ng kapayapaan," hindi pa banggitin ang sariling teologo ng Santo Papa:

Oo, isang himala ang ipinangako sa Fatima, ang pinakadakilang himala sa kasaysayan ng mundo, pangalawa lamang sa Pagkabuhay na Mag-uli. At ang himalang iyon ay magiging isang panahon ng kapayapaan na hindi pa talaga ipinagkaloob sa mundo. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, teolohiko ng papa para kay Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, at John Paul II, Oktubre 9, 1994, Ang Katha ng Pamilya ng Apostolika, P. 35

Karamihan sa kapansin-pansin, ang gayong mga maling konklusyon ay salungat sa malinaw na pahayag ni Cardinal Ratzinger hinggil sa posibilidad ng isang "bagong panahon ng buhay Kristiyano" sa Simbahan: ^[4]cf. Millenarianism‚Ano ito, at Hindi

Bukas pa rin ang tanong sa libreng talakayan, dahil ang Banal na See ay hindi gumawa ng anumang tiyak na pahayag sa pagsasaalang-alang na ito. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Si Fr. Inilahad ni Martino Penasa ang tanong na ito ng isang "millenary reign" kay Cardinal Ratzinger

II. Parehong kilalang teologo, Fr. Ang Prospero Grech, at ang Prefect para sa CDF, si Cardinal Ratzinger, ay nagkumpirma na ang mga paglilinaw sa teolohiko ni Vassula ay "mahusay." (Nabasa ko na siya paglilinaw dito rin, at maayos nilang ipinapaliwanag ang panahon sa mga tuntunin ng panloob na pagpapakabanal ng Simbahan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu o isang "Bagong Pentecost," hindi ang paghahari ni Hesus sa laman sa lupa o ilang uri ng maling utopia .) Gayunpaman, inamin ni Cardinal Ratzinger na ang Kongregasyon mismo ay hinati, na pumipigil sa anumang mga pagbabago sa Abiso.

III. Ang Pag-abiso sa kanyang mga sulatin, kahit na may bisa pa, ay nabago hanggang sa ang mga isinulat ni Vassula ay maaari nang mabasa sa ilalim ng maingat na paghuhusga ng "case by case" ng mga Obispo kasama ang mga paglilinaw na ibinigay niya (at kung saan inilathala sa kasunod na dami).

IV. Ang orihinal na pahayag ng CDF na "Ang sinasabing mga paghahayag na ito ay hinuhulaan ang isang napipintong panahon kung kailan ang Antikristo ay mananaig sa Iglesya" ay dapat na maunawaan bilang isang pahayag ayon sa konteksto na taliwas sa pagkondena sa posibilidad ng kalapitan ng Antichrist. Para sa isang Encyclical of Pope Pius X, hinula niya ang parehong bagay:

… Maaaring mayroon na sa mundo ang “Anak ng Kadenang Pananampalataya” na pinag-uusapan ng Apostol. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Sa Pagpapanumbalik ng Lahat ng mga bagay kay Cristo, n. 3, 5; Ika-4 ng Oktubre, 1903

 

Q. Kung ang Medjugorje ay nauugnay sa Fatima, tulad ng sinabi ni John Paul II sa kanyang komento kay Bishop Pavel Hnilica, mayroon bang papel ang una sa "mga oras ng pagtatapos" ayon sa eschatology ng mga Fathers ng Simbahan?

Isinasaalang-alang na ang Iglesya ay walang tiyak na pagbigkas sa hinihinalang phenomena sa Medjugorje, ang sariling mga salita ng Santo Papa tungkol sa mga aparisyon at yaong sinabi ng Mahal na Ina na tumuturo sa isang pangunahing plano ng kapayapaan at pagkakaisa sa mundo bago matapos ang panahon. ^[5]makita Ang Pagtatagumpay - Bahagi III Gayunpaman, nais kong i-highlight ang isang karagdagang aspeto ng Medjugorje na tila direktang nakatali sa teolohiya ng mga Ama ng Simbahan sa panahon ng kapayapaan.

Sa mga unang yugto ng mga aparisyon sa Medjugorje, sinasabing tagakita, si Mirjana, ay nagsabi na si Satanas ay lumitaw sa kanya, tinukso siyang talikuran ang Madonna at sundin siya ng pangako ng kaligayahan sa pag-ibig at buhay. Bilang kahalili, pagsunod kay Maria, sinabi niya, ay "hahantong sa pagdurusa." Tinanggihan ng tagakita ang diyablo, at agad na nagpakita sa kanya ang Birhen na nagsasabing:

Ipagpaumanhin sa akin ito, ngunit dapat mong mapagtanto na mayroon si satanas. Isang araw ay nagpakita siya sa harap ng trono ng Diyos at humiling ng pahintulot na isumite ang Simbahan sa isang panahon ng pagsubok. Binigyan siya ng Diyos ng pahintulot na subukan ang Simbahan sa loob ng isang siglo. Ang dantaon na ito ay nasa ilalim ng kapangyarihan ng diablo, ngunit kapag ang mga lihim na ipinagtapat sa iyo ay maganap, ang kanyang kapangyarihan ay mawawasak ... -Mga Salita mula sa Langit, Ika-12 Edisyon, p. 145

At muli,

… Isang mahusay na pakikibaka ay malapit nang maganap. Isang pakikibaka sa pagitan ng aking Anak at satanas. Ang mga kaluluwa ng tao ang nakataya. — Agosto 2, 1981, Ibid. p. 49

Sa itaas ay binabanggit ang pangitain na nakita ni Papa Leo XIII noong…

Talagang nakita ni Leo XIII, sa isang pangitain, ang mga demonyong espiritu na nagtitipon sa Eternal City (Roma). -Padre Domenico Pechenino, nakasaksi; Ephemerides Liturgicae, iniulat noong 1995, p. 58-59; www.motherofallpeoples.com

Ang kuwento ay napupunta, ayon sa ilang mga bersyon, na humingi si Satanas ng pahintulot sa Diyos na subukan ang Simbahan sa loob ng isang daang taon. Samakatuwid, ang pontiff ay kaagad na nagtungo sa kanyang tirahan at isinulat ang panalangin kay St. Michael na "itulak sa impiyerno, si Satanas at ang lahat ng masasamang espiritu, na gumala sa buong mundo na naghahanap ng pagkawasak ng mga kaluluwa." Ang dasal na ito, kung gayon, ay dapat sabihin pagkatapos ng misa sa bawat simbahan, na kung saan ito ay para sa mga dekada.

Ayon sa pangitain ni San Juan sa Pahayag 12, nakita niya ang isang labanan sa pagitan ng "babaeng nakasuot ng araw" at isang dragon.

Ang Babae na ito ay kumakatawan kay Maria, ang Ina ng Manunubos, ngunit kinakatawan niya sa parehong oras ang buong Iglesya, ang Tao ng Diyos ng lahat ng oras, ang Iglesya na sa lahat ng oras, na may matinding sakit, ay muling ipinanganak si Kristo. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italy, AUG. 23, 2006; Zenit

Ngunit pagkatapos, isang bagay na "masira" sa larangan ng espiritu:

Pagkatapos ay sumiklab ang giyera sa langit; Si Michael at ang kanyang mga anghel ay nakipagbaka laban sa dragon. Ang dragon
at ang mga anghel nito ay lumaban, ngunit hindi sila nanaig at wala nang lugar para sa kanila sa langit. Ang malaking dragon, ang sinaunang ahas, na tinawag na Diyablo at Satanas, na niloko ang buong mundo, ay itinapon sa lupa, at ang mga anghel nito ay natapon kasama nito. (v. 7-9)

Ang terminong "langit" dito ay malamang na hindi tumutukoy sa Langit, kung saan naninirahan si Cristo at ang Kanyang mga santo. Ang pinakaangkop na interpretasyon ng teksto na ito ay hindi isang ulat ng orihinal na pagbagsak at paghihimagsik ni Satanas, yamang ang konteksto ay malinaw na patungkol sa edad ng mga "nagpapatotoo kay Jesus." ^[6][cf. Pahayag 12:17 Sa halip, ang "langit" dito ay tumutukoy sa isang espiritwal na larangan na nauugnay sa mundo: ang "kalangitan" o "langit": ^[7]cf. Gen 1: 1

Sapagkat ang ating pakikibaka ay hindi sa laman at dugo kundi sa mga punong pamamahala, sa mga kapangyarihan, sa mga namumuno sa daigdig na ito ngayong kadiliman, kasama ng mga masasamang espiritu. sa kalangitan. (Efe 6:12)

Nakita ni San Juan ang ilang uri ng “pagpapatalsik ng dragon”Hindi iyon ang tiyak na pagkakadena ng kasamaan, ngunit isang pagbawas ng kapangyarihan ni Satanas. Samakatuwid, ang mga banal ay sumisigaw:

Ngayon ay dumating ang kaligtasan at kapangyarihan, at ang kaharian ng ating Dios at ang kapangyarihan ng kanyang Pinahiran. Sapagkat ang nagsusumbong sa ating mga kapatid ay pinalayas, na inaakusahan sila sa harap ng ating Diyos araw at gabi ... (v.10)

Gayunpaman, idinagdag ni St. John:

Samakatuwid, magalak, kayong mga langit, at kayong nananahan sa mga yaon. Ngunit aba ka, lupa at dagat, sapagkat ang Diyablo ay bumaba sa iyo sa matinding poot, sapagkat alam niya na may maikling panahon lamang siya ... Pagkatapos ay nakita ko ang isang hayop na lumabas mula sa dagat ... Dito binigyan ng dragon ang sarili nitong kapangyarihan at trono, kasama ang dakilang awtoridad. (Apoc. 12:12, 13: 1, 2)

Ang kapangyarihan ni satanas ay nakatuon sa iisang indibidwal na kinilala ng Tradisyon bilang "anak ng kapahamakan" o Antikristo. Kasama ito kaniya talunin na ang kapangyarihan ni satanas ay nakakadena sa isang panahon

"Babaliin niya ang ulo ng kanyang mga kaaway," upang malaman ng lahat "na ang Diyos ay hari ng buong mundo," "upang makilala ng mga Gentil ang kanilang sarili na mga tao." Ang lahat ng ito, Kagalang-galang na Mga Kapatid, Naniniwala kami at inaasahan nang may hindi matatag na pananampalataya. —POPE PIUS X, E Supremi, Encyclical na "Sa Pagpapanumbalik ng Lahat ng Bagay", n. 6-7

Pagkatapos ay nakita ko ang isang anghel na bumababa mula sa langit, na hawak sa kanyang kamay ang susi ng hukay na walang kabuluhan at isang malaking tanikala. At dinakip niya ang dragon, ang sinaunang ahas, na siyang Diyablo at Satanas, at ginapos siya sa loob ng isang libong taon (Apoc 20: 1).

Samakatuwid, ang mensahe ni Medjugorje na hinuhulaan ang pagwawasak ng kapangyarihan ni Satanas ay kaayon ng mga kaganapan sa "mga oras ng pagtatapos", na itinuro ng mga Ama ng Simbahan:

Samakatuwid, ang Anak ng kataas-taasan at makapangyarihang Diyos… ay winawasak ang kawalan ng katarungan, at isakatuparan ang Kanyang dakilang paghuhukom, at ipapaalala sa buhay ang matuwid, na… makikipag-ugnay sa mga tao ng isang libong taon, at mamamahala sa kanila ng pinaka matuwid utos… Gayundin ang prinsipe ng mga diyablo, na siyang tagapagbigay ng lahat ng mga kasamaan, ay igagapos ng mga tanikala, at makukulong sa loob ng isang libong taon ng makalangit na pamamahala ... Bago matapos ang isang libong taon ang diyablo ay palayain muli at dapat tipunin ang lahat ng mga bansang pagano upang makipagbaka laban sa banal na lungsod… "Kung gayon ang huling poot ng Diyos ay darating sa mga bansa, at wawasakin sila buong-buo" at ang mundo ay babagsak sa isang malaking pagkasunog. - Manunulat ng ika-4 na sigal ng Eklesiyal na si Lactantius, "Ang Banal na Mga Institusyon", Ang mga ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211

Tunay na mabibigyan natin ng kahulugan ang mga salitang, "Ang pari ng Diyos at ni Cristo ay maghahari kasama Niya ng isang libong taon; at kapag natapos ang isang libong taon, si Satanas ay palabasin mula sa kanyang bilangguan; ” sapagkat sa gayon ipinahiwatig nila na ang paghahari ng mga banal at ang pagkaalipin ng diablo ay titigil nang sabay-sabay ... kaya't sa huli ay lalabas sila na hindi kay Cristo, ngunit sa huling Antikristo ... —St. Augustine, The Anti-Nicene Fathers, The City of God, Book XX, Chap. 13, 19

 

Q. Nagsulat ka tungkol sa isang "pag-iilaw ng budhi" kung saan ang bawat kaluluwa sa mundo ay makikita ang sarili sa ilaw ng katotohanan, na parang isang paghatol sa maliit. Ang ganitong kaganapan, iisipin ng isang tao, ay babaguhin ang mundo sa isang panahon. Hindi ba ang oras matapos ang kaganapang ito ay maituring na "panahon ng kapayapaan" na binanggit sa Fatima?

Dahil ang "panahon ng kapayapaan" na hinulaang ng Our Lady ay itinuturing na tiyak na — propesiya - napapailalim ito sa interpretasyon, na ang isa sa kung saan posible ang nasa itaas. Halimbawa, ang mga "illumination" ng budhi ng mga tao ay hindi pa madalas, tulad ng para sa mga may karanasan na "malapit nang mamatay" o nasa mga aksidente kung saan ang kanilang buhay ay nag-flash bago sa kanila. Para sa ilang mga tao, binago nito ang kurso ng kanilang buhay, habang ang iba, hindi. Ang isa pang halimbawa ay pagkatapos ng Setyembre 11th, 2001. Ang mga pag-atake ng terorista na yumanig ang budhi ng maraming tao, at sa isang panahon, ang mga simbahan ay siksik. Ngunit ngayon, tulad ng sinabi sa akin ng mga Amerikano, ang mga bagay ay medyo balik sa dati.

Tulad ng nasusulat ko sa ibang lugar ^[8]makita Ang Pitong Selyo ng Rebolusyon, may isa pang panahon na binanggit sa Pahayag na sumusunod kung ano ang tila isang uri ng "pag-iilaw" kung saan ang bawat isa sa mundo ay nakakita ng isang pangitain kay Jesus na ipinako sa krus o isang bagay na kaugnay, “Isang Kordero na tila pinatay, " ^[9]Rev 5: 6 kapag ang "ikaanim na tatak" ay nasira ^[10]Rev 6: 12-17 Ang sumusunod, isinulat ni San Juan, ay ilang pahinga sa kaguluhan ng naunang mga selyo:

Nang buksan niya ang ikapitong selyo, nagkaroon ng katahimikan sa langit nang halos kalahating oras. (Apoc 8: 1)

Ang "pause" na ito, gayunpaman, ay tila isang oras ng pagsala at pagpili ng mga panig, kung hindi kung aling "markahan" ang aabutin ng isa… ^[11]cf. Apoc 7: 3; 13: 16-17 kaysa sa tiyak na Pagtatagumpay ng kapayapaan at hustisya na darating pagkatapos makulong si Satanas. Ito ay opinyon ko lamang, ngunit naniniwala ako na ang "exorcism of the dragon" tulad ng ipinaliwanag ko sa naunang sagot, ay ang parehong kaganapan sa "pag-iilaw" dahil ang "ilaw ng katotohanan" ay magkalat ang kadiliman sa maraming mga kaluluwa, na nagtatakda ng maraming malaya sa pang-aapi ng nang-aapi. Ang kaganapang ito ay magiging katulad ng Pagbabagong-anyo kung saan ang kaluwalhatian na naghihintay sa Simbahan sa Panahon ng Kapayapaan ay inaasahan bago ang kanyang pagkahilig, tulad ng para sa Aming Panginoon.

Naku, patungkol sa mga bagay na ito, mas mahusay na gumastos ng mas maraming oras sa pagdarasal kaysa sa haka-haka.