Coming İkinci

DAN bir okuyucu:

İsa'nın “ikinci gelişi” ile ilgili çok fazla kafa karışıklığı var. Bazıları buna "Eucharistic saltanat", yani Kutsal Ayinlerdeki Varlığı diyor. Diğerleri, bedene hükmeden İsa'nın gerçek fiziksel varlığı. Bu konudaki fikriniz nedir? Kafam karıştı…

 

ÖZEL VAHŞİNDE "İKİNCİ GELEN"

Sorun, çeşitli özel vahiylerde ortaya çıkan "ikinci geliş" kelimelerinin kullanımında yatıyor gibi görünüyor.

Örneğin, Meryem Ana'nın Fr. Stefano Gobbi, ruhsat, bkz. "Mesih'in görkemli saltanatının gelişi"Onun"ikinci gelen. " Bu, İsa'nın görkemle son gelişi için yanlış olabilir. Ancak bu terimlerin açıklaması Rahipler Marian Hareketi'nde verilmiştir. Web sitesi bu, Mesih'in bir "barış çağı" kurmak için "ruhani" olarak gelişine işaret ediyor.

Diğer sözde görenler, Mesih'in bir insan, hatta çocukken bin yıl boyunca fiziksel olarak yeryüzünde hüküm sürmeye geri döndüğünden söz ettiler. Ancak bu açıkça milenyumculuğun sapkınlığıdır (bkz. Sapkınlıklar ve Daha Fazla Soru Üzerines).

Başka bir okuyucu, İsa'nın sözde söylediği popüler bir kehanetin teolojik geçerliliğini sordu: "Kendimi, görüntülere benzer ama çok daha güçlü bir dizi doğaüstü olayda tezahür ettireceğim. Başka bir deyişle, ikinci gelişim birincimden farklı olacak ve birincim gibi, birçokları için muhteşem olacak, ancak başlangıçta birçokları tarafından bilinmeyen veya inanmayanlar olacak. " Yine burada, "ikinci geliş" teriminin kullanımı, özellikle de O'nun nasıl geri döneceğine ilişkin iddia edilen tanımla birlikte kullanıldığında sorunludur, bu da göreceğimiz gibi Kutsal Yazı ve Gelenek ile çelişecektir.

 

GELENEKTE "İKİNCİ GELEN"

Yukarıda bahsedilen “mesajların” her birinde, Magisterium'un öğretilerinin tam olarak anlaşılmaması halinde kafa karışıklığı ve hatta aldatma potansiyeli vardır. Katolik inancının Geleneğinde, "ikinci geliş" terimi, İsa'nın et at zamanın sonu zaman ölü yargılanacaktır (bkz. Son Yargıs).

“Hem adil hem de haksız olan” tüm ölülerin dirilişi, Son Yargı'dan önce gelecektir. Bu, "mezarlarda bulunan herkesin [insanoğlunun] sesini işitip, gelenlerin ortaya çıkacağı saat olacaktır. hayatın dirilişine ve kötülük yapmış olanlara yargı dirilişine iyilik yapmıştır. " Sonra Mesih "ihtişamıyla ve onunla birlikte tüm meleklerle" gelecek. … Önünde bütün milletler toplanacak, bir çoban koyunu keçilerden ayırdığı için onları birbirinden ayıracak, koyunları sağ eline, keçileri de soluna koyacaktır. … Ve onlar ebedi cezaya, ama doğrular ebedi hayata gideceklerdir. -Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, N. 1038

Gerçekten, ölülerin dirilişi, Mesih'in Parousia'sı ile yakından ilişkilidir: Çünkü Rab, bir emir çığlığıyla, baş meleğin çağrısıyla ve Tanrı'nın trompetinin sesiyle gökten inecektir. Ve önce Mesih'teki ölü dirilecek. -CCC, n. 1001; cf. 1. Selanikliler 4:16

O gelecek et. İsa Cennete yükseldikten hemen sonra meleklerin Havarilere talimat verdiği buydu.

Sizden cennete alınan bu İsa, cennete giderken gördüğünüz gibi geri dönecektir. (Elçilerin İşleri 1:11)

Yaşayanları ve ölüleri yükseldiği aynı ete göre yargılamaya gelir. - St. Büyük Leo, Vaaz 74

Rabbimiz Kendisi, İkinci Gelişinin güçlü ve hatasız bir şekilde tezahür edecek kozmik bir olay olduğunu açıklamıştır:

Biri size o zaman 'Bakın, Mesih burada!' Derse. veya 'İşte orada!' buna inanma. Sahte mesihler ve sahte peygamberler ortaya çıkacak ve işaretler yapacaklar ve Mümkün olsaydı, seçilmişleri bile aldatmak kadar büyük harikalar. Bakın, bunu size önceden söyledim. Öyleyse size, 'O çöldedir' derseler, oraya gitmeyin; 'O iç odalardadır' derse inanmayın. Doğudan şimşek geldiği ve batıya kadar görüldüğü gibi, İnsan Oğlu'nun gelişi de öyle olacak… İnsanoğlu'nun cennet bulutlarının üzerine güç ve büyük bir görkemle geldiğini görecekler. (Matta 24: 23-30)

Bazı İncil bilginleri, bu metinde suyla yıkamanın düğünden önceki ritüel abdestini hatırlattığını gözlemliyorlar - bu, Yunanlılar arasında da önemli bir dini ayin teşkil ediyordu. —PAPA JOHN PAUL II, Bedenin İlahiyatı - İlahi Plandaki İnsan Sevgisi; Pauline Books and Media, Sf. 317

Bazılarını St. Bernard'ın ünlü vaazını yalnızca kişisel değil, aynı zamanda tüzel Mesih'in “orta” gelişi.

Rab'bin üç gelişi olduğunu biliyoruz. Üçüncüsü, diğer ikisi arasındadır. Diğer ikisi görünürken görünmezdir. İçinde ilk gelen, o yeryüzünde görüldü, erkeklerin arasında ikamet ediyordu ... Son gelişte Tanrımızın kurtuluşunu bütün beden görecek, ve Deldiklerine bakacaklar. Ara gelen gizli bir gelişmedir; İçinde sadece seçilmiş olanlar Rab'bi kendi benlikleri içinde görür ve kurtulurlar. Rabbimiz ilk gelişinde bedenimize ve zayıflığımıza geldi; bu ortada ruh ve güçle gelir; finalde görkemle ve heybetle görülecektir… Birisi bu orta geliş hakkında söylediklerimizin katıksız bir icat olduğunu düşünürse, Rabbimiz'in söylediklerini dinleyin: Biri beni seviyorsa, sözümü tutacak ve babam onu ​​sevecek ve biz ona geleceğiz.. -St. Bernard Çalışma Saatleri, Cilt I, s. 169

Kilise, "ikinci gelişin" zamanın sonunda olduğunu öğretir, ancak Kilise Babaları, bundan önce de "ruh ve güç" olarak Mesih'in gelişinin olabileceğini kabul etti. Deccal'i zamanın sonunda değil, "barış çağı" öncesinde öldüren tam da Mesih'in gücünün bu tezahürüdür. Fr.'nin sözlerini tekrar tekrar edeyim. Charles Arminjon:

Aziz Thomas ve Aziz John Chrysostom ... Mesih'in, İkinci Gelişinin bir alâmeti ve alametine benzeyecek bir parlaklık ile Deccal'i şaşırtacağını açıklar ... En yetkili görüş ve en çok uyum içinde görünen görüş Kutsal Yazılar, Deccal'in düşüşünden sonra Katolik Kilisesi'nin bir kez daha refah ve zafer dönemine gireceğidir. —Şimdiki Dünyanın Sonu ve Gelecek Yaşamın Gizemleri, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Enstitüsü Yayınları

Bu son sondan önce, az çok uzayan, muzaffer bir kutsallık dönemi olacaksa, böyle bir sonuç, Mesih'in şahsının Majesty'de görünmesi ile değil, bu kutsallaştırma yetkilerinin işleyişi ile ortaya çıkacaktır. şimdi iş başında, Kutsal Ruh ve Kilise Ayinleri. -Katolik Kilisesi Öğretimi: Katolik Doktrininin Özeti, 1952, s. 1140

 

GÖZ ALAN TEHLİKELER

İsa tekrar geleceğini söyledi et olarak "sahte mesihler ve sahte peygamberler" tarafından çarpıtılacaktır. Bu, bugün, özellikle hepimizin "hristiyan" olduğumuzu öne süren yeni çağ hareketi aracılığıyla gerçekleşiyor. Öyleyse, özel bir vahyin Tanrı'dan geldiğinden ne kadar “emin” olduğunuz ya da ne kadar “emin” olduğunuz önemli değildir - Kilise öğretisiyle çelişiyorsa, bir kenara bırakılmalıdır ya da en azından, bu yönü (bkz. Görenler ve Vizyonerler). Kilise senin koruyucun! Kilise, Ruh'un “tüm gerçeğe” götürdüğü kayanızdır (Yuhanna 16: 12-13). Kilise piskoposlarını dinleyenler Mesih'i dinler (bkz. Luka 10:16). Bu, Mesih'in sürüsüne “ölümün gölgesi vadisinde” rehberlik etmek için şaşmaz vaadidir.

Zamanımızdaki mevcut tehlikelerden bahsetmişken, örneğin bugün Lord Maitreya veya "Dünya Öğretmeni" olarak bilinen görünüşe göre hayatta olan bir adam var. kimliği şu anda bilinmese de. Yaklaşan "Kova Çağı" nda dünya barışını sağlayacak "Mesih" olarak müjdeliyor. Tanıdık geliyor mu? Nitekim, Eski Ahit peygamberlerine ve Aziz John'a göre, Mesih'in yeryüzünde bir barış hükümdarlığı getirdiği Barış Döneminin çarpıtılmasıdır (bkz. Yaklaşan Sahte). Lord Maitreya'yı tanıtan web sitesinden:

Herkesin yaşamın temel gereksinimlerine sahip olabilmesi için paylaşıma ve adalete dayalı yeni bir çağ yaratmamız için bize ilham vermek için burada: yemek, barınma, sağlık hizmetleri ve eğitim. Dünyadaki açık görevi başlamak üzere. Maitreya'nın kendisinin de dediği gibi: "Yakında, şimdi çok yakında, yüzümü görecek ve sözlerimi duyacaksın." —Share International, www.share-international.org/

Görünüşe göre Maitreya, insanları kamuoyunda ortaya çıkışına hazırlamak ve öğretilerini ve önceliklerini adil bir dünya için iletmek için çoktan "birdenbire" görünüyor. Web sitesi, ilk kez 11 Haziran 1988'de Kenya'nın Nairobi kentinde "onu İsa Mesih olarak gören" 6,000 kişiye geldiğini iddia ediyor. Bir basın açıklamasına göre, gelişini destekleyen Share International şunları söyledi:

Mümkün olan en erken anda, Maitreya gerçek kimliğini gösterecektir. İlan Günü'nde uluslararası televizyon ağları birbirine bağlanacak ve Maitreya dünyayla konuşmaya davet edilecek. Onun yüzünü televizyonda göreceğiz, ama Maitreya aynı anda tüm insanlığın zihnini etkilerken, her birimiz O'nun sözlerini telepatik olarak kendi dilimizde duyacağız. O'nu televizyonda izlemeyenler bile bu deneyimi yaşayacaktır. Aynı zamanda tüm dünyada yüzbinlerce kendiliğinden iyileşme gerçekleşecek. Bu şekilde, bu adamın tüm insanlık için gerçekten Dünya Öğretmeni olduğunu bileceğiz.

Başka bir basın açıklaması soruyor:

İzleyiciler nasıl yanıt verecek? Onun geçmişini veya durumunu bilmeyecekler. O'nun sözlerini dinleyecek ve dikkate alacaklar mı? Tam olarak bilmek için çok erken ama şu söylenebilir: Maitreya'nın konuşmasını daha önce hiç görmeyecekler ya da duymamışlar. Dinlerken de O'nun eşsiz enerjisini, yürekten kalbe deneyimlemiş olacaklar. -www.voxy.co.nz, 23 Ocak 2009

Maitreya gerçek bir karakter olsun veya olmasın, İsa'nın sözünü ettiği "sahte mesih" türlerine ve bunun nasıl olduğuna dair net bir örnek sunar. değil beklediğimiz bir tür "ikinci geliş".

 

DÜĞÜN HAZIRLIKLARI

Burada ve benimde yazdıklarım kitap Gelecek olan Barış Dönemi, İsa'nın Gelini Kendisine götürmek için görkemle geri döneceği göksel düğün ziyafetine onu hazırlamak için Kilise'sinde Mesih'in küresel bir saltanatı olmasıdır. Rab'bin İkinci Gelişini geciktiren esasen dört temel faktör vardır:

I. Yahudilerin din değiştirmesi:

Görkemli Mesih'in gelişi, tarihin her anında “tüm İsrail” tarafından tanınana kadar askıya alınır, çünkü “İsrail'in bir parçası haline geldi”, İsa'ya “inançsızlığı” nda. -Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, N. 674

II. Bir irtidat gerçekleşmeli:

Mesih'in ikinci gelişinden önce Kilise, birçok inananın inancını sarsacak son bir sınavdan geçmelidir. Onun yeryüzündeki hac yolculuğuna eşlik eden zulüm, erkeklere sorunlarına hakikatten sapma pahasına açık bir çözüm sunan dini bir aldatma biçiminde “suçun gizemini” ortaya çıkaracaktır. -CCC, 675

III. Deccal'in vahyi:

En büyük dinsel aldatma, insanın kendisini Tanrı yerine yüceltmesini ve Mesih'inin bedene girmesini sağlayan sözde bir mesihçilik olan Deccal'inkidir. -CCC, 675

IV. Müjde tüm dünyada duyurulacak:

Lord, "Krallığın bu İncil'i, tüm uluslara tanıklık etmek için tüm dünyada vaaz edilecek ve sonra tamamlanma gelecektir. -Trent Konseyi İlmihal, 11. baskı, 1949, s. 84

Kilise olacak çıplak soyulmuşEfendisi gibi. Ancak Kilise'nin Şeytan'a karşı zaferi, Eucharist'in Mesih'in Bedeninin Kalbi olarak yeniden kurulması ve tüm dünyada İncil'in vaaz edilmesi (Deccal'in ölümünü takip eden zaman döneminde) ... yeniden giydirmek Gelinin gelinliği içinde "kelimenin suyunda yıkanmış". Kilise Babalarının Kilise için "Şabat istirahati" dediği şey budur. St. Bernard, "orta geliş" demeye devam ediyor:

Çünkü bu geliş, diğer ikisinin arasında olduğu için, ilk gelenden sonuncuya gittiğimiz bir yol gibidir. İlkinde, Mesih bizim kurtuluşumuzdu; son olarak, bizim hayatımız olarak görünecek; bu ortada, o bizim huzurumuz ve tesellimiz. -St. Bernard Çalışma Saatleri, Cilt I, s. 169

Dolayısıyla bu dört kriter, Kutsal Yazılar ve Kilise Babalarının öğretileri ışığında, insanlığın “son zamanlarda” son bir aşamasını kapsadığı şeklinde anlaşılabilir.

 

JOHN PAUL II

Papa John Paul II, bir ruhun iç yaşamı bağlamında İsa'nın ortaya çıkışını yorumladı. Ruhta yer almak olarak tanımladığı şey, Barış Dönemi'nde İsa'nın bu gelişinin dolgunluğunu ortaya çıkaran şeyin mükemmel bir özetidir.

Bu içsel Geliş, Tanrı Sözü üzerine sürekli meditasyon ve asimilasyon yoluyla hayata geçirilir. Tanrı'ya tapınma ve hamd duası ile verimli kılınmış ve canlandırılmıştır. Bizi Mesih'in lütfuyla arındırıp zenginleştirdikleri ve İsa'nın acil çağrısına uygun olarak bizi 'yeni' yaptıkları için, özellikle uzlaşmaya dair olanlar ve özellikle Efkaristilerin kutsal ayinlerinin sürekli kabulüyle pekiştirilir. —PAPA JOHN PAUL II, Dualar ve Adanmışlıklar, 20 Aralık 1994, Penguin Audio books

2002'de Polonya Krakov'daki Divine Mercy Bazilikası'ndayken John Paul II, doğrudan St. Faustina'nın günlüğünden alıntı yaptı:

Buradan gitmeli "Dünyayı [İsa" nın] son ​​gelişine hazırlayacak kıvılcım(Günlük, 1732). Bu kıvılcımın Tanrı'nın lütfuyla yakılması gerekiyor. Bu merhamet ateşinin dünyaya aktarılması gerekiyor. -Giriş Ruhumdaki İlahi Merhamet, leatherbound baskı, St. Michel Print

Öyleyse içinde yaşadığımız bu "merhamet zamanı", nihayetinde Kilise'yi ve dünyayı Rabbimiz tarafından önceden bildirilen olaylara hazırlamak için "son zamanların" gerçekten bir parçasıdır ... Kilise'nin umut eşiğinin hemen ötesinde uzanan olaylar geçmeye başladı.

 

İLGİLİ OKUMA:

Lucifer Yıldızı

Sahte Peygamberler Tufanı - Bölüm II

 

* RAPTURE HAKKINDA NOT

Pek çok Evanjelik Hıristiyan, Deccal'in sıkıntıları ve zulümlerinden önce inananların yeryüzünden koparılacağı bir “sevinç” inancına sımsıkı sarılıyor. Bir coşku kavramı is İncil; ancak yorumlarına göre bunun zamanlaması hatalı ve Kutsal Yazıların kendisiyle çelişiyor. Yukarıda bahsedildiği gibi, her zaman Kilise'nin "nihai bir yargılamadan" geçeceği - ondan kaçamayacağı, Gelenekten sürekli öğretilmiştir. İsa'nın Havarilere söylediği şey tam olarak buydu:

"Hiçbir köle efendisinden daha büyük değildir." Bana zulmederlerse, size de zulmedecekler. (Yuhanna 15:20)

İsa yeryüzünden tecavüze uğramak ve sıkıntıdan kurtulmak için tam tersi dua etti:

Onları dünyadan çıkarmanı değil, kötü olandan uzak tutmanı istemiyorum. (Yuhanna 17:15)

Böylece bize dua etmeyi öğretti "bizi baştan çıkarmaya değil, kötülükten kurtar."

Orada irade Kilise havada İsa'yla buluştuğunda, ama sadece İkinci Gelişte bir coşku olacak, son trompette ve "Böylece her zaman Rab'bin yanında olacağız" (1. Selanikliler 4: 15-17).

Hepimiz uykuya dalmayacağız, ama bir anda, göz açıp kapayıncaya kadar, son trompette hepimiz değişeceğiz. Çünkü trompet çalacak, ölüler bozulmadan dirilecek ve biz değişeceğiz. (1 Korintliler 15: 51-52)

… Bugünkü “Rapture” kavramı, John Nelson Darby adlı Anglikan rahipten köktendinci bir papaz tarafından icat edilen on dokuzuncu yüzyılın başlarına kadar Hristiyanlıkta - ne Protestan ne de Katolik literatüründe - hiçbir yerde bulunmuyor. -Gregory Yulaf, Kutsal Yazılarda Katolik Öğretisi, P. 133