Kehanet tanığının anısına
2015 Hıristiyan şehitlerinin
ORADA Kilise üzerinde, özellikle Batı dünyasında, Mesih'in Bedeninin yaşamını ve verimliliğini bozan garip bir buluttur. Ve bu şudur: duyamama, tanımama veya ayırt edememe kehanet gibi Kutsal Ruh'un sesi. Hal böyle olunca, birçokları çarmıha geriyor ve mezarda “Tanrı'nın sözünü” yeniden mühürlüyor.
Aşağıdakilerin söylenmesi gerektiğini kuvvetle hissediyorum, çünkü Rab'bin önümüzdeki günlerde Kilise ile daha kehanet gibi konuşacağına inanıyorum. Ama dinleyecek miyiz?
gerçek kehanet
Kilisenin çoğu, gerçek peygamberliğin veya “peygamberliğin” ne olduğunu gözden kaçırdı. Bugün insanlar “peygamberleri” ya bir tür ilahi falcılık yapanlar ya da yetkilileri bağıran kişiler olarak etiketleme eğilimindedir - bir tür “Vaftizci Yahya-engereklerin kuluçkası” lehçesi. [1]cf. Mat 3:7
Ancak bunların hiçbiri gerçek peygamberliğin ne olduğunu tam olarak kavrayamaz: şimdiki anda yaşayan “Tanrı'nın sözünü” iletmek. Ve bu “kelime” küçük bir şey değil. Yani, Tanrı'nın söylediği herhangi bir şey küçük olabilir mi?
Gerçekte, Tanrı'nın sözü canlı ve etkilidir, iki ucu keskin kılıçtan daha keskindir, ruh ile ruh, eklemler ve kemik iliği arasına nüfuz eder ve kalbin düşüncelerini ve düşüncelerini ayırt edebilir. (İbraniler 4:12)
Kilisenin neden bugün olduğuna dair güçlü bir açıklamanız var. ihtiyaçlar peygamberlikte Tanrı'nın sözüne dikkat etmek: çünkü ruhla ruh arasına nüfuz eder, kalp. Görüyorsunuz, yasayı belirtmek, Emrin öğretilerini tekrarlamak bir şeydir. Onları Kutsal Ruh'un meshettiği yerde konuşmak başkadır. Birincisi “ölü” gibidir; ikincisi yaşıyor çünkü Rab'bin peygamberlik sesinden çıkıyor. Bu nedenle, kehanet uygulaması Kilise'nin yaşamı için esastır ve bu nedenle aynı zamanda bir saldırı nesnesidir.
MUHABİR SONLANMADI
Devam etmeden önce, Kilise'deki kehanetin Vaftizci Yahya ile sona erdiği ve ondan sonra başka peygamber olmadığı şeklindeki çağdaş düşünceye değinmek gerekiyor. Catechism'in niteliksiz bir okuması, birinin buna inanmasına yol açar:
Yahya, sonuncusu olduğu tüm peygamberlerden üstündür… Kutsal Ruh, peygamberler aracılığıyla konuşmasını onda tamamlar. Yuhanna, İlyas'ın başlattığı peygamberler döngüsünü tamamlar. -Katolik Kilisesi İlmihali (CCC), hayır. 523, 719
Burada neyin ne olduğunu anlamanın anahtarı olan bir bağlam var. 
Magisterium öğretiyor. Aksi takdirde, ilmihal, göstereceğim gibi, Kutsal Yazılar ile tam bir çelişki içinde olurdu. bağlam Eski Ahit kurtuluş tarihinin dönemi. Yukarıdaki metindeki anahtar kelimeler şudur: "Yuhanna, İlyas'ın başlattığı peygamberler döngüsünü tamamlar." Yani İlyas'tan Yuhanna'ya Tanrı açıklıyordu Vahiy. Sözün Enkarnasyonundan sonra, Tanrı'nın kendisini insanlığa Açıklaması tamamlandı:
Geçmişte Allah, peygamberler aracılığıyla atalarımıza kısmi ve çeşitli şekillerde konuşmuş; bu son günlerde Oğul aracılığıyla bizimle konuştu… (İbraniler 1:1-2)
Oğul, Babasının kesin Sözüdür; öyleyse ondan sonra başka vahiy olmayacak. -CCC, N. 73
Ancak bu, Tanrı'nın daha büyük şeyleri açıklamaktan vazgeçtiği anlamına gelmez. anlayış derinlikleri O'nun umumi vahyinin, O'nun evrensel planının ve ilahi sıfatlarının Yani, şimdi Tanrı hakkında bilinmesi gereken her şeyi bildiğimize gerçekten inanıyor muyuz? Kimse böyle bir şey söylemez. Bu nedenle, Tanrı, gizeminin daha büyük derinliklerini ortaya çıkarmak için çocuklarıyla konuşmaya devam eder ve bizi onlara yönlendir. Rabbimiz bizzat kendisi dedi ki:
Bu ağıla ait olmayan başka koyunlarım var. Bunlara da önderlik etmeliyim, sesimi işitecekler ve tek sürü, tek çoban olacak. (Yuhanna 10:16)
Mesih'in sürüsüyle konuşmasının birkaç yolu vardır ve bunlar arasında kehanet ya da bazen "özel" vahiy olarak adlandırılan şey. Yine de,
Mesih'in kesin Vahyini geliştirmek veya tamamlamak [“özel” ifşalar] rolü değildir, ancak onunla daha dolu yaşamaya yardım et tarihin belli bir döneminde… Hristiyan inancı, Mesih'in yerine getirdiği Vahiy'i aştığını veya düzelttiğini iddia eden “vahiyleri” kabul edemez. -CCC, N. 67
Ne peygamberlik bitmiştir, ne de “peygamberin” karizması. Fakat doğa peygamberliğin ve dolayısıyla peygamberin doğasının değişmesine neden olmuştur. Böylece, St. Paul'un açıkça belirttiği gibi, yeni bir peygamberler döngüsü başlamıştır:
Ve [Mesih'in] armağanları, bazılarının havariler, bazı peygamberler, bazı müjdeciler, bazı papazlar ve öğretmenler olmasıydı, azizleri bakanlık çalışmaları için donatmak, hepimiz Mesih'in birliğini elde edene kadar Mesih'in bedenini inşa etmek için. iman ve Tanrı'nın Oğlu'nun bilgisine, olgun erkekliğe, Mesih'in dolgunluğu boyutuna kadar... (Ef. 4:11-13)
YENİ AMAÇ
Papa Benedict, Fatıma'nın vahiyleri üzerine yaptığı konuşmada şunları söyledi:
... İncil anlamında kehanet geleceği tahmin etmek değil, Tanrı'nın şimdiki iradesini açıklamak ve bu nedenle gelecek için izlenecek doğru yolu göstermek anlamına gelir. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fatima'nın Mesajı, Teolojik Yorum, www.vatican.va
Bu bağlamda, gelecekteki olaylarla ilgili kehanetler bile bağlamlarını şimdiki zamanda bulur; yani, geleceğe hazırlanmak için genellikle bize “şimdi”de nasıl tepki vereceğimizi öğretirler. Bizim için 
Eski ve Yeni Ahit'teki kehanetin çoğu zaman geleceğin yönlerini içerdiği gerçeğini görmezden gelemez. Bunu göz ardı etmek aslında tehlikelidir.
Örneğin Fatima'nın peygamberlik mesajını ele alalım. Tanrı'nın Annesi tarafından özel talimatlar verildi. değil kilise tarafından yürütülmüştür.
Mesajın bu çağrısına aldırış etmediğimiz için yerine getirildiğini görüyoruz, Rusya hatalarıyla dünyayı işgal etti. Ve eğer bu kehanetin son kısmının tam olarak gerçekleştiğini henüz görmediysek, büyük adımlarla ona yavaş yavaş ilerliyoruz. —Fatima kahini, Sr. Lucia, Fatima'nın Mesajı, www.vatican.va
Sözde “özel vahiy” oldukları için Rab'bin talimatlarını görmezden gelmek nasıl meyve verebilir? Olamaz. Bu “hataların” (Komünizm, Marksizm, ateizm, materyalizm, rasyonalizm, vb.) yayılması, Kutsal Ruh'un sesini kişisel ve toplu olarak tanıyamama veya yanıtlayamamamızın doğrudan bir sonucudur.
Ve burada, Yeni Ahit zamanlarında kehanetin rolünün daha derin bir incelemesine geliyoruz: "olgun erkekliğe."
Amacınız sevgi olsun ve özellikle peygamberlik edebilmeniz için manevi armağanları içtenlikle arzu edin…. Peygamberlik eden, insanlara bina etmek, teşvik etmek ve teselli etmek için konuşur... Bir dilde konuşan kendini geliştirir, fakat peygamberlik eden kiliseyi geliştirir. Şimdi hepinizin farklı dillerde konuşmanızı, ama daha çok peygamberlik etmenizi istiyorum. (1 Kor 14:1-5)
St. Paul bir yönü işaret ediyor. hediye Kilise'yi eğitmek, inşa etmek, teşvik etmek ve teselli etmek için tasarlanmıştır. Peki, bugün kaç Katolik cemaatimiz bu hediyeye yer açıyor? Neredeyse hiç. Ve yine de, Paul açık Nasıl ve nerede bu gerçekleşecek:
…peygamberlik kâfirler için değil, iman edenler içindir. Yani eğer tüm kilise tek bir yerde toplanırsa ve… herkes peygamberlik ediyorsa ve inançsız veya eğitimsiz bir kişi içeri girerse, herkes onu ikna edecektir.
Herkes tarafından yargılanacak ve yüreğinin sırları açığa çıkacak ve böylece yere kapanıp Tanrı'ya tapınacak ve şöyle ilan edecek: "Tanrı gerçekten aranızdadır." (1 Korintliler 14:23-25)
Bunu not et "kalbinin sırları açığa çıkacak." Neden? Çünkü yaşayan kelime, “iki ucu keskin kılıç” peygamberane bir şekilde iletilmektedir. Ve bu, vaaz ettiği şeyi gerçekten yaşayan bir ruhtan geldiğinde daha da inandırıcıdır:
İsa'ya tanıklık, peygamberlik ruhudur. (Rev 19:10)
Ayrıca, bu kehanetler "bütün kilisenin", muhtemelen Ayin'in buluştuğu yerde söylendi. Gerçekten de, erken Kilise'de, inananlar topluluğu arasındaki peygamberlik normatifti. Aziz John Chrysostom (c. 347-407) şunları ifade etti:
… vaftiz edilen kişi hemen farklı dillerde konuştu ve sadece dillerde değil, birçokları da peygamberlikte bulundu; bazıları başka birçok harika eser gerçekleştirdi… —1 Korintliler 29; Patrologia Graeca, 61:239; Atıf Alevi Havalandırmak,Kilian McDonnell ve George T. Montague, s. 18
Her kilisede peygamberlik eden birçok kişi vardı. —1 Korintliler 32 üzerine; age
Aslında o kadar normaldi ki, St. Paul peygamberlik armağanının dikkatle dikkate alınmasını ve kullanılmasını sağlamak için özel talimatlar verdi:
İki veya üç peygamber konuşmalı, diğerleri ayırt etmelidir. Ama orada oturan başka birine vahiy gelirse, ilki susmalıdır. Çünkü hepiniz birer birer peygamberlikte bulunabilirsiniz, böylece herkes öğrensin ve hepiniz cesaretlensin. Gerçekten de peygamberlerin ruhları, peygamberlerin kontrolü altındadır, çünkü o, kargaşanın değil, barışın Tanrısıdır. (1 Kor 14:29-33)
St. Paul, öğrettiği şeyin geldiğini vurgular. direkt olarak Rabbinden:
Kim kendisinin peygamber veya ruhani bir insan olduğunu zannederse, bunu bilsin. sana yazdıklarım Rabbin bir emridir. Bunu kabul etmeyen kimse, kabul edilmez. O halde kardeşlerim, peygamberlikte bulunmaya gayret edin ve lisanları konuşmaktan sakındırmayın, fakat her şey usulüne uygun ve usulüne uygun yapılmalıdır. (1 Kor 14:37-39)
ŞİMDİ KESİNLİKLE
Bu, Katolik Kilisesi'ndeki günlük yaşamın pragmatik alanında kehanetin önemini neden kaybettiğine dair uzun bir söylemin yeri değil. Ne de olsa St. Paul, “peygamberleri”, hediye listesinde “Havariler”den sonra ikinci sıraya yerleştirir. Peki peygamberlerimiz nerede?
Aramızda olmadıklarından değil, çoğunlukla hoş karşılanmadıklarından veya anlaşılmadıklarından. Bu anlamda değişen bir şey yok 
binlerce yıl: özellikle bir uyarı ya da güçlü bir öğüt verdiklerinde, mesaj taşıyanları taşlıyoruz. Sanki günah ve sonuçları artık modern dünyamızda yokmuş gibi “kader ve kasvet” ile suçlanıyorlar. Zamanımızın en kehanet adamlarından biri olan Papa Benedict'e bir keresinde Kardinal iken neden bu kadar karamsar olduğu sorulduğunda, "Ben realistim" diye cevap vermiş. Gerçekçilik bir hakikat ışınıdır. Ama her zaman, her zaman, Umut Güneşi'nden doğar. Ama boş bir umut değil. Sahte bir resim değil. Eski Ahit'teki sahte peygamberler aslında her şey yolundaymış gibi davrananlardı.
Birçok ilahiyat okuluna bulaşan modernizmin ölümcül meyvelerinden biri, mistik olanın ortadan kaldırılmasıdır. Mesih'in tanrısallığı sorgulanırsa, O'nun mistik armağanlarında çalışılabileceği iddiası ne kadar daha fazla! Kilisenin her yerine yayılan ve peygamberlik aleminde işlevsiz muhakeme olarak tezahür eden mevcut ruhsal körlük krizine yol açan bu alaycı rasyonalizmdir.
Peygamberlik armağanlarındaki tefsir boşluğunun yanı sıra, bazı din adamları arasında, Tanrı'nın yalnızca Magisterium aracılığıyla ve belki de en fazla, en azından teolojik bir dereceye sahip olanlar aracılığıyla konuştuğuna dair neredeyse dile getirilmeyen bir varsayım vardır. Laik inançlılar yerel düzeyde bu tutumla sık sık karşı karşıya kalsalar da, neyse ki bu evrensel düzeyde Kilise'nin öğretisi değildir:
Vaftiz yoluyla Mesih'e dahil olan ve Tanrı'nın Halkı'na entegre edilen sadıklar, Mesih'in rahiplik, peygamberlik ve krallık görevinde kendi özel yollarında pay sahipleri haline getirilir…. [O] bu peygamberlik görevini sadece hiyerarşi tarafından değil, aynı zamanda meslekten olmayanlar tarafından da yerine getirir. -CCC, N. 897, 904
Ve böylece, Papa Benedict diyor ki:
Kilise her çağda, incelenmesi gereken ama küçümsememesi gereken kehanet karizmasını aldı. —Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Fatima'nın Mesajı, Teolojik Yorum,www.vatican.va
Ama yine de kriz burada yatar: kehaneti incelemeye bile isteksizlik. Ve bu konuda zaman zaman laikler de bir o kadar hatalıdır, çünkü insan sık sık şunu duyar: “Vatikan onaylamadıkça, onu dinlemem. Ve o zaman bile, eğer “özel ifşa” ise, ben var onu dinlemek için." Bu tutumun, Ruh'un rahatsız edici sesiyle yüzleşmekten kaçınmak için neden bir el çabukluğu olabileceğine yukarıda değinmiştik. Teknik olarak doğru, evet. Ancak ilahiyatçı Hans Urs von Balthasar'ın dediği gibi:
Bu nedenle, Tanrı'nın neden Kilise tarafından pek dikkate alınmaları gerekmiyorsa [ilk etapta] sürekli olarak [vahiyler] sağladığını sorabiliriz. -Mistika oggettiva, n. 35; Atıf Hıristiyan Kehanet Niels Christian Hvidt, s. 24
TARTIŞMA
Öte yandan, Kilise'de kehaneti inceleme isteğinin olduğu yerde, bunun çoğu zaman laik mahkemelerin bile gerçekleri ortaya çıkarmak için üstlendiği soruşturmanın ötesine geçen bir soruşturmaya dönüştüğünü de görüyoruz. 
Ve bazen on yıllar sonra bir muhakeme yayınlandığında, peygamberlik sözünün yakınlığı kaybolur. Elbette peygamberlik niteliğindeki bir sözü sabırla sınamakta bilgelik vardır, ancak bu bile Rab'bin sesini gömen bir araç haline gelebilir.
Ruhu söndürmeyin. Peygamberlik sözlerini küçümsemeyin. Her şeyi test edin; iyi olanı koru. (1. Selanikliler 5: 19-21)
Siyaset, erkekkardeşler ve kızkardeşler. Bu bizim Kilisemizde de mevcut ve birçok üzücü ve talihsiz şekilde kendini gösteriyor, evet, hatta şeytani yollar. Çünkü peygamberlik - Tanrı'nın yaşayan sözü—genellikle çok hor görülür, Ruh sık sık söndürülür ve şaşırtıcı bir şekilde iyi şeyler bile sıklıkla reddedilir. Bazı piskoposluk standartlarına göre, St. Paul'un “özel vahiy” aldığı iddiası nedeniyle bazı modern piskoposluklarımızda konuşması yasaklanmış olurdu. Gerçekten de, mektuplarının çoğu “yasaklanacaktı” çünkü bunlar kendisine vecd halindeki rüyetler yoluyla gelen vahiylerdi. Tesbih de aynı şekilde bazı rahipler tarafından bir kenara bırakılacaktı çünkü “özel vahiy” yoluyla St. Dominique'e geldi. Ve çöl Babalarının kendilerine yalnız dua ederken vahyedilen harikulade sözleri ve bilgeliği, “özel vahiy” oldukları için bir kenara bırakılıp bırakılmayacağını merak etmek zorunda kalacaktı.
Medjugorje, belki de St. Paul'un basit talimatını takip edemememizin en göze batan örneklerinden biridir. içinde yazdığım gibi Medjugorje'de, bu “resmi olmayan” Marian tapınağının meyveleri şaşırtıcı ve belki de Havarilerin İşleri'nden bu yana salt dönüşümler, meslekler ve yeni havariler açısından benzersizdir. 30 yılı aşkın bir süredir, bu yerden bir mesaj geldiği iddia ediliyormuş gibi yankılanmaya devam ediyor.
cennetten. İçeriği şu şekilde özetlenmiştir: dua, din değiştirme, oruç, Ayinler ve Tanrı'nın Sözü üzerine meditasyon için bir çağrı. içinde yazdığım gibi Zafer - Bölüm III, bu doğrudan Kilise'nin öğretilerindendir. Medjugorje'nin sözde “görenleri” ne zaman halka açık konuşsa, bu onların tutarlı mesajıdır. Dolayısıyla burada bahsettiğimiz şey yeni bir şey değil, sadece otantik Katolik maneviyatına yapılan özel bir vurgu.
Aziz Paul ne derdi? Ayırt etme yeteneği üzerine Kutsal Yazılarını uygulayarak belki şöyle derdi: “Pekala, bunun görücülerin iddia ettiği gibi doğrudan Meryem Ana'dan geldiğini kesin olarak bilmiyorum, ama dediklerini Kilisenin Kamu Vahiyine karşı test ettim ve duruyor. Ayrıca, Rabbimiz'in “seyret ve dua et” emri ve zamanın âyetlerine kulak verme emriyle, bu tövbe çağrısı doğrudur. Bu nedenle, iyi olanı, yani Emrin esaslarına acil çağrıyı koruyabilirim.” Gerçekten de, Batı'daki Katolik dünyasının çöküşünü incelerken, bu gibi vahiylerin -doğrudan göksel bir haberciden ya da sadece insandan gelen- bu tür vahiylerin...
… Zamanın işaretlerini anlamamıza ve onlara imanla doğru şekilde karşılık vermemize yardım edin. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fatima'nın Mesajı, “Teolojik Yorum”, www.vatican.va
Özel vahiyin önerildiği ve ilan edildiği, kendisine yeterli kanıtla teklif edilirse, Tanrı'nın emrine ya da mesajına inanmalı ve itaat etmelidir… Çünkü Tanrı en azından bir başkası aracılığıyla onunla konuşur ve bu nedenle onu gerektirir inanmak; bu yüzden, bunu yapmasını gerektiren Tanrı'ya inanmak zorundadır. —POPE BENEDICT XIV Kahramanca FaziletiCilt 394, s. XNUMX
BEBEK AĞZINDAN
Elbette, kehanetin yalnızca mistiklerin ve vizyonerlerin alanı olduğunu söylemiyorum. Yukarıda belirtildiği gibi, Kilise şunu öğretir: herşey Mesih'in “peygamberlik makamında” vaftiz edilmiş pay. mektup alıyorum 
bu ofiste çalışan okuyuculardan, bazen farkında bile olmadan. Onlar da şu anda Tanrı'nın “şimdi sözünü” söylüyorlar. Birbirimizi bu dikkatle dinlemeye, Rab'bin Kilisesi'ne yalnızca hakim ifadeler yoluyla değil, aynı zamanda anawim alçaklar, "poustinikler" - duanın yalnızlığından Kilise için bir "kelime" ile çıkanlar. Bizim açımızdan, her şeyden önce onların sözlerini Katolik İnancımızla uyumlu olduklarından emin olarak test etmeliyiz. Ve eğer öyleyse, onlar kurguluyorlar mı, inşa ediyorlar mı, cesaretlendiriyorlar mı ya da teselli mi ediyorlar? Ve eğer öyleyse, onları oldukları hediye için alın.
Piskoposun bir grup ortamında veya başka bir şekilde ortaya çıkan her bir “kelimeyi” ayırt etmesini de beklememeliyiz. Başka hiçbir şeye vakti olmayacaktı! Elbette, vahiylerin doğası gereği daha kamusal olduğu ve yerel sıradan olanın doğrudan dahil edilmesinin uygun olduğu zamanlar vardır (özellikle fenomenler iddia edildiğinde).
Kilise üzerinde görev alanlar, bu armağanların gerçekliğini ve doğru kullanımını, gerçekten Ruh'u söndürmek için değil, her şeyi test etmek ve iyi olana sımsıkı sarmak için görevleri aracılığıyla yargılamalıdırlar. - İkinci Vatikan Konseyi, Lümen Gentium, N. 12
Ancak piskopos işin içinde olmadığında veya süreç uzun ve uzun sürdüğünde, St. Paul'un talimatları Beden içinde ayırt etmek için basit bir kılavuzdur. Ayrıca, ortaya çıkan yeni bir Vahiy yoktur ve iman emanetiyle bize verilenler gerçekten kurtuluş için yeterlidir. Gerisi lütuf ve armağandır.
SESİNİ DUYMAYI ÖĞRENMEK
Rab'bin Kilisesi'ni dünyaya çağırdığını hissediyorum. yalnızlık Geliniyle daha doğrudan konuşacağı çölün. Ama eğer bu kadar paranoyak, bu kadar alaycı ve kardeşlerimizin peygamberlik niteliğindeki seslerini dinlemekten bu kadar korkuyorsak, bu saatte Kilise'yi eğitmek, güçlendirmek, teşvik etmek ve teselli etmek anlamına gelen bu lütufları kaçırma riskiyle karşı karşıyayız.
Tanrı bize bu zamanlar için peygamberler verdi. Bu kehanet sesleri gibi 
bir arabanın farları. Araba Kamusal Vahiydir ve farlar Tanrı'nın Kalbinden çıkan vahiylerdir. Karanlık bir dönemdeyiz ve geçmişte sıklıkla olduğu gibi bize ileriye giden yolu gösteren kehanet ruhudur.
Ama biz, din adamları ve meslekten olmayanlar, dinliyor muyuz? İsa'yı susturmaya, “Etten yaratılan Söz”ü susturmaya çalışanlar dini otoritelerdi. Tanrı'nın Ruhu yardımımıza koşsun ve Rab'bin sesini tüm çocuklarında bir kez daha duymamıza yardım etsin…
Bu dünyaya düşenler yukarıdan ve uzaktan bakarlar, erkek ve kız kardeşlerinin kehanetini reddederler… -POPE FRANCIS, Evangeli Gaudium, N. 97
… feryat eden, vicdanımızı sızlatan peygamberlerin sesini bir kez daha duymaya ihtiyacımız var. —POPE FRANCIS, Lenten Mesajı, 27 Ocak 2015; vatikan.va
...bebeklerin ve bebeklerin ağzıyla, Düşmanını ve intikamını susturmak için düşmanlarına karşı bir siper kurdun. (Mezmur 8:3)
İLGİLİ OKUMA
Bu tam zamanlı bakanlığı desteklediğiniz için teşekkürler.
Dipnotlar
| ↑1 | cf. Mat 3:7 |
|---|