Bitiş Zamanlarını Yeniden Düşünmek

 

ONUN her gün kafir olarak anılmazsın.

Ama öyle oluyor ki, üç adam tam da bunu öneriyor. Son iki yıldır bu konuda sessiz kaldım, sayısız yazı ile suçlamalarını sessizce çürütdüm. Ancak bu adamlardan ikisi - Stephen Walford ve Emmett O'Regan - bloglarında, kitaplarda ya da forumlarda yazılarıma sapkın olarak saldırmakla kalmadı, aynı zamanda son zamanlarda beni bakanlıktan çıkarmak için piskoposumu yazdılar. görmezden geldi ve bunun yerine bana bir takdir mektubu.) EWTN'de yorum yapan Desmond Birch, Facebook'ta da "sahte doktrini" desteklediğimi ilan etmek için geç kaldı. Neden? Bu adamların üçünün de ortak bir yanı var: ve bazı Asya "bitiş zamanlarının" yorumlanması doğru olanıdır.

Hıristiyanlar olarak misyonumuz, Mesih'in ruhları kurtarmasına yardım etmektir; spekülatif teoriler hakkında tartışmak öyle değil, bu yüzden şimdiye kadar itirazları hakkında çok fazla endişelenmedim. Dünyanın Kilise'ye yaklaştığı ve pek çok kişinin şu anki papaz tarafından bölündüğü bir zamanda, birbirimize sırt çevirmemizi biraz üzücü buluyorum. 

Çoğunuzun henüz farkında olmasanız bile, oldukça ciddi kamu suçlamalarına cevap verme yükümlülüğü hissediyorum. Aziz Francis de Sales'in akıllıca bir tavsiyesi, "iyi ismimiz" başkaları tarafından iftira edildiğinde sessiz kalmalı ve alçakgönüllülükle buna dayanmalıyız. Ama ekliyor, "Ben, diğerlerinin terbiyesinin itibarına bağlı olan bazı kişiler hariç" ve "bunun neden olacağı skandaldan dolayı" ekliyor.  

Bu bakımdan, bu iyi bir öğretim fırsatıdır. Burada şimdi tek bir yazıya yoğunlaştıracağım "bitiş zamanları" konusunu içeren yüzlerce yazı var. O zaman bu adamların suçlamalarına doğrudan cevap vereceğim. (Bu normal makalelerimden daha uzun olacağından, okuyuculara bunu okuma şansı vermek için önümüzdeki haftaya kadar başka bir şey yazmayacağım.)  

 

"SON ZAMANLARI" YENİDEN ŞEKİLLENDİRMEK

Son zamanların birkaç somut kesinliği bir yana, Kilise'nin ayrıntılar hakkında söyleyecek pek bir şeyi yok. Bunun nedeni, İsa'nın bize yüzyıllar sürebilecek veya uzamayacak sıkıştırılmış bir vizyon vermesiydi. St. John's Apocalypse, bittiği gibi baştan başlayan esrarengiz bir kitap. Havarilere ait mektuplar, Rab'bin dönüşü beklentisiyle damlamasına rağmen, onu vaktinden önce tahmin ediyor. Ve Eski Ahit peygamberleri son derece alegorik bir dille konuşurlar, sözcükleri anlam katmanları taşır. 

Ama gerçekten pusulamız yok mu? Biri dikkate alınırsa, sadece bir veya iki aziz değil, yalnızca sonraki Kilise Babaları değil, tüm Kutsal Geleneğin bedeni, ahenkli bir umut senfonisi yaratan muhteşem bir resim ortaya çıkar. Bununla birlikte, çok uzun süredir, kurumsal Kilise bu konuları derinlemesine tartışmak istemedi, bu yüzden onları varsayımsal spekülatörlere bıraktı. Çok uzun süredir korku, önyargı ve siyaset eschatonun mantıklı teolojik gelişimini etkiledi. Çok uzun zamandır rasyonalizm ve mistik olanı küçümseme yeni peygamberlik ufuklarına açıklığı engelledi. Bu nedenle, çoğunlukla köktendinci radyo ve televizyon sunucuları, boşluğu doldurarak Mesih'in en büyük zaferine dair fakir bir Katolik görüş bıraktı.

Birçok Katolik düşünürün çağdaş yaşamın kıyamet unsurlarının derinlemesine incelenmesine yönelik yaygın isteksizlik, bence, kaçınmaya çalıştıkları sorunun bir parçasıdır. Eğer kıyamet düşüncesi büyük ölçüde subjektivize olmuş veya kozmik terörün baş dönmesine avlanmış olanlara bırakılırsa, Hıristiyan cemaati, aslında tüm insan topluluğu radikal olarak fakirleşir. Ve bu, kayıp insan ruhları açısından ölçülebilir. - Yazar, Michael O'Brien, Kıyamet Zamanlarında mı Yaşıyoruz?

Belki de dünyadaki olayların ışığında, Kilise'nin "bitiş zamanlarını" yeniden düşünmesinin zamanı gelmiştir. Ben ve aynı sayfada olan diğerleri, bu tartışmaya değerli bir şeyler katmayı umuyorlar. 

 

PAPAL İSTEK

Elbette geçen yüzyılın papaları yaşadığımız zamanları görmezden gelmediler. Bundan çok uzak. Bir keresinde biri bana sordu, "Muhtemelen 'son zamanlarda' yaşıyorsak, o zaman papalar neden bunu çatılardan bağırmıyor?" Cevap olarak yazdım Papalar Neden Bağırmıyor? Açıkça, öyleydi. 

Daha sonra, 2002'de St. John Paul II gençliğe hitap ederken şaşırtıcı bir soru sordu:

Sevgili gençler, olmak sizin elinizde watchmen sabah güneşin doğuşunu duyurdu. —PAPA JOHN PAUL II, Kutsal Babanın Dünya Gençliğine Mesajı, XVII Dünya Gençlik Günü, n. 3; (çapraz başvuru 21: 11-12)

"Dirilmiş Mesih'in gelişi!" Buna "muazzam bir görev" demesine şaşmamalı:

Gençler kendilerini Roma için ve Kilise için Tanrı'nın Ruhu'nun özel bir armağanı olarak gösterdiler ... Onlardan radikal bir inanç ve yaşam seçimi yapmalarını ve onlara muazzam bir görev sunmalarını istemekte tereddüt etmedim: "sabah olmak" Yeni milenyumun şafağında bekçiler. —PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n. 9, 6 Ocak 2001

Daha sonra çok önemli bir fikir verdi. "Yükselmiş Mesih'in gelişi" dünyanın sonu değil, İsa'nın yüceltilmiş bedeniyle gelişi değil, yeni bir çağın gelişidir. in Mesih: 

Tüm gençlere yaptığım çağrıyı size yenilemek istiyorum… taahhüdünü kabul edin. yeni milenyumun şafağında sabah bekçileri. Bu, bu yüzyıla ufukta toplanan talihsiz kara şiddet ve korku bulutlarıyla başlarken geçerliliğini ve aciliyetini koruyan birincil taahhüttür. Bugün, her zamankinden daha çok, kutsal hayatlar yaşayan insanlara, dünyaya ilan eden bekçilere ihtiyacımız var yeni bir umut, kardeşlik ve barış şafağı. —POPE ST. JOHN PAUL II, “John Paul II'nin Guannelli Gençlik Hareketine Mesajı”, 20 Nisan 2002; vatikan.va

Sonra 2006'da, Tanrı'nın beni bu "göreve" çok kişisel bir şekilde davet ettiğini hissettim (bkz. okuyun). Bununla ve iyi bir rahibin ruhani yönlendirmesi altında, "izlemek ve dua etmek" için surların üzerinde yerimi aldım.

Muhafız karakolumda duracağım ve kendimi surun üzerine yerleştireceğim; Bana ne söyleyeceğini görmek için nöbet tutacağım… Sonra Rab bana cevap verdi ve dedi ki: Görümü yaz; onu okuyan koşabilsin diye tabletler üzerinde açıklığa kavuşturun. Çünkü vizyon, belirlenen zamana bir tanık, sonuna kadar bir tanıklıktır; hayal kırıklığına uğratmayacak. Gecikirse bekle, muhakkak gelecek, geç kalmayacak. (Habakkuk 2: 1-3)

Daha önce “tabletlerde” (ve iPad'ler, dizüstü bilgisayarlar ve akıllı telefonlar) yaptığım şeye geçmeden önce, bir konuda net olmalıyım. Bazıları yanlış bir şekilde, "Rab'bin şunu söylediğini hissediyorum" veya "kalbimde hissettim", vb. Yazdığımda, aslında bir "gören" veya "konumcu" olduğumu varsaydılar. Gördükleri or sesli Rabbi duyar. Aksine, bu uygulama şudur: Lectio divina, bu da Tanrı Sözü üzerinde meditasyon yapmak, İyi Çoban'ın sesini dinlemektir. Bu, bizim manastır geleneklerimizi üreten Çöl Babaları arasında en eski zamanlardan kalma bir gelenekti. Rusya'da bu, yalnızlıktan Rab'den bir "söz" ile ortaya çıkan "puftiniklerin" uygulamasıydı. Batıda, bu sadece içsel dua ve meditasyonun meyvesidir. Aslında hepsi aynı şey: Komünyona götüren diyalog.

Belli şeyler göreceksiniz; gördüklerinizi ve işittiklerinizi anlatın. Dualarınızdan ilham alacaksınız; Size söylediklerimi ve dualarınızda anlayacaklarınızı anlatın. - Leydimiz, İşçi Aziz Catherine'e, İmza, 7 Şubat 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Hayırsever Kızların Arşivi, Paris, Fransa; s. 84

 

KURTULUŞ TARİHİNİN SON HEDEFİ NEDİR?

Tanrı'nın halkı olan Kilise - Mesih'in mistik gelini için hedefi nedir? Ne yazık ki, bir tür "eskatoloji" var "umutsuzluk" çağımızda yaygın. Bazılarının temel fikri, şeylerin sürekli olarak kötüye gitmesi, Deccal'in, ardından İsa'nın ve ardından dünyanın sonunun ortaya çıkmasıyla doruğa ulaşmasıdır. Diğerleri, bir "ceza" sonrasında dış güçte yeniden büyüdüğü Kilise'ye kısa bir misilleme ekler.

Ancak, yeni bir aşk medeniyetinin, ölüm kültürüne galip olarak “son zamanlarda” ortaya çıktığı oldukça farklı bir başka vizyon daha var. Papa St.John XXIII'ün vizyonu kesinlikle buydu:

Bazen şevkle yanıyor olsalar da sağduyu ve ölçüden yoksun insanların sesini pişmanlığımıza göre dinlemek zorundayız. Bu modern çağda, önyargı ve yıkımdan başka bir şey göremezler… Sanki dünyanın sonu yaklaşmış gibi, her zaman felaketleri tahmin eden kıyamet peygamberlerine karşı çıkmamız gerektiğini hissediyoruz. Bizim zamanımızda, İlahi İlahi Takdir bizi, insan çabasıyla ve hatta tüm beklentilerin ötesinde, Tanrı'nın üstün ve anlaşılmaz tasarımlarının yerine getirilmesine yöneltilen yeni bir insan ilişkileri düzenine götürür; burada her şey, hatta insan aksamalarına yol açar. Kilise'nin büyük iyiliği. —POPE ST. JOHN XXIII, İkinci Vatikan Konseyinin Açılış Konuşması, 11 Ekim 1962 

Kardinal Ratzinger, Kilise'nin küçültülmesine ve soyulmasına rağmen, yine kırık bir dünyaya yuva olacağı konusunda benzer bir görüşe sahipti. 

… Bu elemenin duruşması geçtiğinde, daha ruhani ve sadeleştirilmiş bir Kilise'den büyük bir güç akacaktır. Tamamen planlanmış bir dünyada erkekler kendilerini tarif edilemeyecek kadar yalnız bulacaklar… [Kilise] taze bir çiçek açmanın keyfine varacak ve ölümün ötesinde yaşam ve ümit bulacağı insanın evi olarak görülecek. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), İnanç ve Gelecek, Ignatius Press, 2009

Papa olduğunda, gençlere yaklaşmakta olan bu yeni çağı ilan etmeleri için yalvardı:

Ruh tarafından güçlendirilen ve imanın zengin vizyonundan yararlanan yeni bir Hıristiyanlar nesli, Tanrı'nın yaşam armağanının memnuniyetle karşılandığı, saygı duyulduğu ve değer verildiği bir dünya inşa etmeye yardım etmeye çağrılıyor ... Umudun bizi sığlıktan özgürleştirdiği yeni bir çağ, ilgisizlik ve ruhlarımızı zayıflatan ve ilişkilerimizi zehirleyen kendini absorbe etme. Sevgili genç arkadaşlar, Rab sizden olmanızı istiyor peygamberler bu yeni çağın ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dünya Gençlik Günü, Sydney, Avustralya, 20 Temmuz 2008

St. Paul ve St. John hakkında daha dikkatli bir çalışma da bu vizyonla ilgili bir şeyi açığa çıkarır. "Finalden önce öngördükleri insanlık tarihinde perde ”belliydi mükemmellik Tanrı'nın Kilisesi'nde başaracağını. Değil kesin Sadece Cennette gerçekleşecek olan mükemmellik hali, ama aslında onu uygun bir Gelin yapacak bir kutsallık ve kutsallık.

Ben, Tanrı'nın sözünü, çağlardan ve geçmiş nesillerden gizlenen gizemi tamamlamam için bana verilen Tanrı'nın hizmetine uygun bir hizmetçiyim… herkesi Mesih'te mükemmel bir şekilde sunabilelim. (Sütun 1: 25,29)

Aslında bu, baş rahibimiz İsa'nın duasıdır:

... hepsi bir olabilir, Peder, siz bende ve ben de sizde, onlar da içimizde olabilirler ... mükemmellik Biri olarak, dünya beni gönderdiğini ve beni sevdiğin gibi onları sevdiğinizi bilebilsin. (Yuhanna 17: 21-23)

Aziz Paul, bu mistik yolculuğu, Mesih'in Bedeninin ruhsal "erkekliğe" doğru belirli bir "olgunlaşması" olarak gördü.

Mesih'in sizde şekillenmesine kadar yeniden emek içinde olduğum çocuklarım… hepimiz Tanrı'nın Oğlu'nun iman ve bilgisinin birliğine, Mesih'in tam boyuna kadar olgun bir erkekliğe erişene kadar. (Galatyalılar 4:19; Efesliler 4:13)

Bu neye benziyor? Giriş Mary. 

 

BÜYÜK PLAN

… O, özgürlüğün ve insanlığın ve evrenin özgürlüğünün en mükemmel imgesidir. Kilise, kendi misyonunun anlamını eksiksizliği içinde anlamak için Anne ve Model olarak ona bakmalıdır.  —PAPA JOHN PAUL II, Kurtarıcının Annesi, olumsuzluk. 37

XVI.Benedict'in dediği gibi, Kutsal Anne “gelecek Kilise'nin imajı oldu”.^[1]Özel Salvi, n. 50 Leydimiz Tanrı'nın Masterplan, bir şablon Kilise için. Ona benzediğimizde, Kurtuluş işi içimizde tamamlanmış olacak. 

Çünkü İsa'nın gizemleri henüz tamamen mükemmelleştirilmemiş ve yerine getirilmemiştir. Onlar gerçekten de İsa'nın şahsında tamdırlar, ama bizlerin üyesi, ne de mistik bedeni olan kilisede değil. -St. John Eudes, “İsa'nın Krallığı Üzerine” adlı tezi, Çalışma Saatleri, Cilt IV, s 559

İçimizdeki “İsa'nın gizemlerini” ne tamamlayacak? 

... gizemin açığa çıkmasına göre uzun çağlar boyunca sır olarak saklandı ama şimdi peygamberlik yazılarıyla tezahür etti ve ebedi Tanrı'nın emrine göre, tüm uluslar tarafından biliniyor [öyle] inancın itaatini sağlamak, tek bilge Tanrı'ya, İsa Mesih aracılığıyla sonsuza dek yücelik olsun. Amin. (Romalılar 16: 25-26)

Kilise yeniden yaşarken İlahi İrade'de Tanrı'nın istediği ve dem ile Havva'nın bir zamanlar yaptığı gibi, bu Kefaret tamamlanacak. Bu nedenle, Rabbimiz bize dua etmeyi öğretti: "Egemenliğin gel, senin olsun cennette olduğu gibi yeryüzünde."

Bu nedenle, Mesih'teki her şeyi geri getirmek ve insanları geri döndürmek Tanrı'ya teslim olmak tek ve aynı amaçtır. —PAPA ST. PIUS X, E Yüce, olumsuzluk. 8

Yaratılış dünyanın sonu için inlemiyor! Aksine, inliyor İlahi iradenin restorasyonu Tanrı ve Yaratılışı ile doğru ilişkimizi yeniden kuracak Yüceler Yücesi'nin oğullarında ve kızlarında:

Çünkü yaratılış, Tanrı'nın çocuklarının vahyini büyük bir beklentiyle bekliyor… (Romalılar 8:19)

Yaratılış, "Tanrı'nın tüm kurtarma planlarının" temelidir ... Tanrı, Mesih'teki yeni yaratılışın ihtişamını öngördü. -CCC, 280 

Böylece, İsa sadece gelmedi kayıt etmek biz ama geri biz ve tüm yaratılış Tanrı'nın orijinal planına göre:

… Mesih'te Baba, Tanrı'nın başından beri istediği gibi, her şeyin, cennetin ve yerin birliğinin doğru düzenini gerçekleştirir. İnsanın Tanrı ile orijinal birlikteliğini yeniden kuran, restore eden, bu nedenle dünyada barışı sağlayan, Oğul Enkarnesi olan Tanrı'nın itaatidir. Onun itaati bir kez daha bütün şeyleri, 'cennetteki şeyleri ve yeryüzündeki şeyleri' birleştirir. —Cardinal Raymond Burke, Roma'da konuşma; 18 Mayıs 2018, hayatsitnews.com

Ancak söylendiği gibi, bu ilahi plan, İsa Mesih'te tam olarak gerçekleşmiş olsa da, Mistik Bedeninde henüz tam olarak tamamlanmamıştır. Ve böylece, o "barış zamanı" da gelmedi birçok papa kehanet gibi öngördü. 

Aziz Paul, Tanrı ile yarattığı arasındaki uygun ilişkiyi yeniden kurmak için Mesih'in kurtarıcı çabalarını beklerken, "şimdiye kadar tüm yaratılış inliyor ve çabalıyor. Ancak Mesih'in kurtarıcı eylemi kendi başına her şeyi geri getirmedi, sadece kurtuluş çalışmasını mümkün kıldı, bizim kurtuluşumuza başladı. Tıpkı bütün insanların Adem'in itaatsizliğini paylaşması gibi, tüm insanlar da Mesih'in Baba'nın iradesine itaatini paylaşmalıdır. Kefaret ancak bütün insanlar onun itaatini paylaştığında tamamlanacaktır ... - Tanrı'nın Hizmetçisi Fr. Walter Ciszek, Bana Liderlik Ediyor (San Francisco: Ignatius Press, 1995), s. 116-117

Böylece, Meryem Ana'ya aitti fiat bu yenilenmeyi başlatan, bu diriliş Tanrı'nın Halkındaki İlahi İrade:

Böylece yeni yaratımı başlatır. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Meryem'in Şeytana Duygusu Mutlaktı”; General Audience, 29 Mayıs 1996; ewtn.com

Şimdiye kadar belirli bir miktarda dini onay almış olan Tanrı'nın Hizmetkarı Luisa Piccarreta'nın yazılarında İsa şöyle diyor:

Yaratılışta idealim, yarattığımın ruhunda İrademin Krallığını oluşturmaktı. Benim birincil amacım, ondaki İsteğimin yerine getirilmesi sayesinde her insanı İlahi Teslis imajı haline getirmekti. Ama insan irademden çekildiğinde, Krallığımı onun içinde kaybettim ve 6000 uzun yıl boyunca savaşmak zorunda kaldım. —İsa'dan Tanrı'nın Hizmetkarı Luisa Piccarreta'ya, Luisa'nın günlükleri, Cilt. XIV, 6 Kasım 1922; İlahi İrade'deki Azizler Fr. Sergio Pellegrini; s. 35; Trani Başpiskoposu Giovan Battista Pichierri'nin onayıyla basılmıştır.

Ama şimdi, Aziz John Paul II, Tanrı'nın Mesih'teki her şeyi geri getireceğini söylüyor:

Böylece, Yaradan'ın orijinal planının tam eylemi tanımlanmıştır: Tanrı ve erkek, erkek ve kadın, insanlık ve doğanın uyum içinde, diyalogda, komünyonda olduğu bir yaratım. Günah tarafından altüst olan bu plan, onu şu anki gerçekte gizemli ama etkili bir şekilde yerine getirme beklentisiyle gerçekleştiren Mesih tarafından daha harika bir şekilde ele alındı ​​...  —POPE JOHN PAUL II, Genel İzleyici, 14 Şubat 2001

 

KRALLIK GELİYOR

"Krallık" kelimesi anahtar "bitiş zamanlarını" anlamak için. Çünkü St.John'un Kıyamet'teki vizyonuna göre, gerçekte bahsettiğimiz şey, Mesih'in yeni bir saltanatıdır. yöntem Onun Kilisesi içinde.^[2]cf. Rev 20: 106 

Bu bizim büyük ümidimiz ve çağrımız, 'Krallığın gelsin!' - yaratılışın orijinal uyumunu yeniden kuracak bir barış, adalet ve dinginlik Krallığı. -ST. POPE JOHN PAUL II, Genel İzleyici, 6 Kasım 2002, Zenit

Bu söz konusu olduğunda kastedilen "Meryem'in Lekesiz Kalbinin Zaferi": Krallığın gelişi “barış, adalet ve huzur”, dünyanın sonu değil.

"Zafer" nin [önümüzdeki yedi yıl içinde] yaklaşacağını söyledim. Bu, anlam olarak Tanrı'nın Krallığının gelmesi için dua etmemize eşdeğerdir. -Dünyanın ışığı, s. 166, Peter Seewald ile Söyleşi (Ignatius Press)

Rab Mesih zaten Kilise'de hüküm sürmektedir, ancak bu dünyadaki tüm şeyler henüz ona tabi değildir ... Krallık, Mesih'in kişiliğinde gelmiştir ve tam eskatolojik tezahürüne kadar, ona dahil olanların yüreklerinde gizemli bir şekilde büyür. -CCC, n. 865, 860

Ama bu “krallığı” asla dünyevi bir ütopya ile karıştırmamalıyız, insanın tarih içinde kaderine ulaştığı bir tür kesin tarihsel-içi kurtuluş gerçekleşmesi. 

...çünkü kesin bir tarihsel-içi gerçekleştirme fikri, tarihin ve insan özgürlüğünün kalıcı açıklığını hesaba katmakta başarısız olduğu için, bunun için başarısızlık her zaman bir olasılıktır. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Eskatoloji: Ölüm ve Sonsuz Yaşam, Amerika Yayınları Katolik Üniversitesi, s. 213

...İnsan yaşamı devam edecek, insanlar başarılar ve başarısızlıklar, şan anları ve çürüme aşamalarını öğrenmeye devam edecek ve Rabbimiz Mesih, zamanın sonuna kadar tek kurtuluş kaynağı olacaktır. —POPE JOHN PAUL II, Piskoposlar Ulusal Konferansı, 29 Ocak 1996;www.vatican.va

Aynı zamanda papalar, dünyanın İncil'in dönüştürücü gücünü, en azından toplumu bir süreliğine sakinleştirecek olan sonundan önce deneyimleyeceğine dair heyecan verici bir umut ifade ettiler.

Bu mutlu saati getirmek ve herkese duyurmak Tanrı'nın görevidir ... Vardığında, sadece Mesih Krallığı'nın restorasyonu için değil, aynı zamanda sonuçları olan büyük bir saat olacak. ... dünyanın sakinleşmesi. En ateşli bir şekilde dua ediyoruz ve diğerlerinden de aynı şekilde toplumun bu çok arzu edilen pasifikasyonu için dua etmelerini istiyoruz. -POPE PIUS XI Ubi Arcani dei Consilioi “Mesih'in Krallığında Barış Üzerine”, Aralık 23, 1922

Ama yine burada, dünyevi bir krallıktan bahsetmiyoruz. İsa zaten şöyle dedi:

Tanrı'nın Krallığının gelişi gözlemlenemez ve hiç kimse 'Bak, işte burada' veya 'İşte orada' diye ilan etmeyecek. Bakın, Tanrı'nın Egemenliği aranızdadır. (Luka 17: 20-21)

Öyleyse bahsettiğimiz şey, Mesih'in Kutsal Ruh aracılığıyla pnömatik bir gelişidir - "yeni bir Pentekost".

Tanrı, Kutsal Ruh'un Hıristiyanları zenginleştirmek istediği "yeni ve ilahi" kutsallığı meydana getirmeyi bizzat sağlamıştı. üçüncü milenyumun şafağında"Mesih'i dünyanın kalbi yapmak" için. —PAPA JOHN PAUL II, Rogasyonist Babalara Adres, N. 6, www.vatican.va

Öyleyse nasıl böyle bir lütuf tüm dünyayı etkilemez? Nitekim Papa St.John XXIII, bu “yeni ve ilahi” kutsallığın bir barış çağı yaratmasını bekliyordu:

Mütevazi Papa John'un görevi, “Rab için mükemmel bir insan hazırlamaktır”, ki bu onun patronu olan ve adını aldığı Vaftizci'nin görevi gibidir. Ve kalpte barış, sosyal düzende barış, yaşamda, refahta, karşılıklı saygıda ve ulusların kardeşliğinde olan Hıristiyan barışının zaferinden daha yüksek ve daha değerli bir mükemmellik hayal etmek mümkün değildir. . —PAPA ST. JOHN XXIII, Gerçek Hıristiyan Barışı, 23 Aralık 1959; www.cathollicculture.org 

Ve Aziz John'un, Mesih'in Gelinini Kuzu'nun Düğün Bayramı'na "hazırlayan" vizyonunda öngördüğü "mükemmellik" dir. 

Kuzunun düğün günü geldiği için gelini kendini hazırladı. Parlak, temiz keten bir elbise giymesine izin verildi. (Vahiy 19: 7-8)

 

BARIŞ DÖNEMİ

Papa XVI.Benedict, şahsen, "büyük bir dönüş beklemek için fazla" mantıklı "olabileceğini ve tarihin birdenbire tamamen farklı bir yol izleyeceğini" itiraf etti - en azından bundan sonraki yedi yıl içinde. ^[3]cf. Dünyanın ışığı, s. 166 Peter Seewald ile Söyleşi (Ignatius Basın Ancak, Rabbimiz ve Meryem Ana ve diğer bazı papalar oldukça önemli bir şey öngörüyorlar. Fatima'daki onaylanmış görüntüde kehanette bulundu:

Kutsal Baba Rusya'yı bana adayacak ve o dönecek ve dünyaya bir barış dönemi bahşedilecek.. - Fatıma Hanımımız, Fatima'nın Mesajı, www.vatican.va

Kardinal Mario Luigi Ciappi, Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I ve John Paul II için papalık ilahiyatçısı:

Evet, dünya tarihinin en büyük mucizesi olan ve sadece Dirilişten sonra gelen Fatima'da bir mucize vaat edildi. Ve bu mucize, daha önce dünyaya hiç verilmediği bir barış dönemi olacak. —9 Ekim 1994, Apostolat Ailesi Kateşizmi, S. 35

Büyük Marian azizi Louis de Montfort, bu mucizeyi kıyamet diliyle yineledi:

Zamanın sonuna doğru ve belki de beklediğimizden daha kısa sürede, Tanrı'nın Kutsal Ruh'la dolu ve Meryem'in ruhuyla aşılanmış insanları dirilteceğine inanmamız için bize neden verildi. Onlar aracılığıyla, Kraliçe en güçlü olan Meryem, dünyada büyük harikalar yaratacak, günahı yok edecek ve Oğlu İsa'nın Krallığını bu büyük dünyevi Babil olan yozlaşmış krallığın yıkıntıları üzerine kuracak. (Rev.18: 20) -Kutsal Bakire'ye Gerçek Bağlılık Üzerine İnceleme, n. 58-59

İradenizin cennette olduğu gibi yeryüzünde yapılması gerektiği doğru değil mi? Krallığınızın gelmesi gerektiği doğru değil mi? Bazı ruhlara vermedin mi, sevgili, Kilisenin gelecekteki yenilenmesi vizyonu? -St. Louis de Montfort, Misyonerler için Dua, N. 5; www.ewtn.com

Tanrı'nın bu vizyonu verdiği ruhlardan biri Macaristan'dan Elizabeth Kindelmann'dır. Onaylanmış mesajlarında Mesih'in gelişinden bahsediyor iç bir şekilde. Leydimiz şunları söyledi:

Aşk Alevimin yumuşak ışığı, dünyanın tüm yüzeyine ateş yakacak ve Şeytan'ı küçük düşürecek, onu güçsüz, tamamen devre dışı bırakacak. Doğum sancılarını uzatmaya katkıda bulunmayın. - Our Lady'den Elizabeth Kindelmann'a; Meryem'in Lekesiz Kalbinin Aşkının Alevi, "Manevi Günlük", s. 177; Imprimatur Başpiskopos Péter Erdö, Macaristan Başpiskoposu

Burada da son papalarla uyum içinde, İsa yeni bir Pentekost'tan söz ediyor. 

… Pentikost Ruhu, gücüyle yeryüzüne su basacak ve büyük bir mucize tüm insanlığın dikkatini çekecek. Bu, Sevgi Alevinin lütfunun etkisi olacak… ki bu İsa Mesih'in ta kendisidir… Söz beden olduğundan beri böyle bir şey olmamıştır. —İsrail'e Elizabeth Kindelmann, Aşk Alev, s. 61, 38, 61; 233; Elizabeth Kindelmann'ın günlüğünden; 1962; Imprimatur Başpiskoposu Charles Chaput

 

RAB GÜNÜ

Kötülüğün bir saati olabilir, ama Tanrı'nın Günü olacak.
- Saygıdeğer Başpiskopos Fulton J. Sheen

Açıkçası, biz burada İsa'nın zamanın sonunda yüceltilmiş bedeniyle nihai gelişinden bahsetmiyoruz. 

Şeytanın körlüğü, İlahi Kalbimin evrensel zaferi, ruhların kurtuluşu ve ona kurtuluş yolunun açılması anlamına gelir.s tam ölçüde. —İsrail'e Elizabeth Kindelmann, Aşk Alev, s. 61, 38, 61; 233; Elizabeth Kindelmann'ın günlüğünden; 1962; Imprimatur Başpiskoposu Charles Chapu

Soru şu: Şeytan'ın gücünün bu şekilde kırıldığını Kutsal Yazılarda nerede görüyoruz? Vahiy Kitabında. St. John, gelecekte Şeytan'ın "zincirlendiği" ve Mesih'in tüm dünyada Kendi Kilisesinde "hüküm süreceği" bir dönemin habercisidir. Gerçekleştiği sonra Deccal'in ortaya çıkması ve ölümü, o “mahvolma oğlu” veya “kanunsuz olan”, o ateş gölüne atılan “canavar”. Daha sonra bir melek ...

… Şeytan ya da Şeytan olan eski yılan ejderhayı yakaladı ve onu bin yıl bağladı… Tanrı'nın ve Mesih'in rahipleri olacaklar ve onunla birlikte bin yıl hüküm sürecek. (Rev 20: 1, 6)

Yeryüzünde İsa'nın krallığı olan Katolik Kilisesi, tüm insanlar ve uluslar arasında yayılmaya mahkumdur… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 Aralık 1925; cf. Mat 24:14

Şimdi, Erken Kilise Babaları haklı olarak St. John'un bazı dillerini sembolik olarak görüyorlardı. 

… Bin yıllık bir sürenin sembolik bir dilde belirtildiğini anlıyoruz. -St. Justin Martyr, Trypho ile diyalog, Ç. 81, Kilisenin Babaları, Hıristiyan Mirası

Daha da önemlisi, o dönemi, "Rabbin Günü". 

Rabbin Günü bin yıl olacaktır. -Barnabas'ın mektubu, Kilisenin Babaları, Ch. 15

Sevgili, Rab'bin yanında bir günün bin yıl, bin yıl gibi bir gün olduğu gerçeğini görmezden gelmeyin. (2 Petrus 3: 8)

… Güneşin doğuşuyla ve batışıyla sınırlanmış olan bu günümüz, bin yıllık devrenin sınırlarını iliştirdiği o büyük günün bir temsilidir. -Lactantius, Kilisenin Babaları: İlahi Enstitüler, Kitap VII, Bölüm 14, Katolik Ansiklopedisi; www.newadvent.org

Yani, Rabbin Gününün:

- nöbet karanlığında başlar (kanunsuzluk ve irtidat dönemi)

—Karanlığın içindeki crescendoes ("kanunsuz olanın" veya "Deccal" ın görünümü)

- ardından şafak söküyor (Şeytanın zincirlenmesi ve Deccal'in ölümü)

- öğlen vakti gelir (barış çağı)

- Güneşin batmasına kadar (Yecüc ve Mecüc'ün doğuşu ve Kilise'ye son saldırı).

Ama güneş batmıyor. İşte o zaman İsa Şeytan'ı cehenneme atmaya ve yaşayanları ve ölüleri yargılamaya gelir.^[4]bkz. Rev 20-12-1 Vahiy 19-20'nin net kronolojik okuması ve İlk Kilise Babalarının “bin yılı” tam olarak nasıl anladıkları budur. Aziz John'un söylediklerine dayanarak öğrettiler onun takipçileri, bu dönemin Kilise için bir tür "Şabat tatili" ve yaratılışın yeniden düzenlenmesini başlatacağını söyledi. 

Fakat Deccal bu dünyadaki her şeyi mahvettiğinde, üç yıl altı ay hüküm sürecek ve Kudüs'teki tapınakta oturacak; ve sonra Rab bulutlarda Cennetten gelecek… bu adamı ve onu takip edenleri ateş gölüne gönderecek; ama haklılar için krallık zamanlarını, yani geri kalanını, yedinci yedinci günü getirmek… Bunlar krallık zamanlarında, yani yedinci günde… haklıların gerçek Şabat Günü'nde gerçekleşecek. -St. Kilise Babası Lyons Irenaeus (MS 140-202); Adversus Haereses, Lyons Irenaeus, V.33.3.4,Kilisenin Babaları, CIMA Yayıncılık A.Ş.

Bu nedenle, Tanrı'nın halkı için hala bir Şabat tatili kalır. (İbraniler 4: 9)

… Oğlu gelip kanunsuz olanın zamanını yok edecek ve tanrısızları yargılayacak, güneşi, ayı ve yıldızları değiştirecek - o zaman gerçekten yedinci gün dinlenecek… her şeye dinlendikten sonra sekizinci günün başlangıcı, yani başka bir dünyanın başlangıcı. - İkinci yüzyıl Apostolik Baba tarafından yazılmış Barnaba harfleri (MS 70-79)

Rab'bin öğrencisi John'u görenlerin, Rab'bin bu zamanlar hakkında nasıl öğrettiğini ve konuştuğunu ondan duyduklarını söyleyin… - St. Lyons'lu Irenaeus, agy.

 

ORTA GELİYOR 

Klasik olarak, Kilise, İsa'nın görkemle son dönüşüne atıfta bulunan "ikinci gelişi" her zaman anlamıştır. Bununla birlikte, Magisterium, Mesih'in Kilise'de zafer kazanması fikrini önceden asla reddetmedi:

… Her şeyin nihai tamamlanmasından önce, burada yeryüzünde Mesih'in bazı güçlü zaferine dair bir umut. Böyle bir olay dışlanmaz, imkansız değildir, sona ermeden önce uzun bir muzaffer Hıristiyanlık döneminin olmayacağı kesin değildir. -Katolik Kilisesi Öğretimi: Katolik Doktrininin Özeti, London Burns Oates & Washbourne, s. 1140 

Aslında, Papa Benedict buna Mesih'in “gelişi” diyecek kadar ileri gider:

İnsanlar daha önce sadece bir kez Beytüllahim'de ve yine zamanın sonunda Mesih'in iki yönlü gelişinden bahsetmişken, Clairvaux'dan Aziz Bernard, macera ortamıbir ara gelir, onun sayesinde tarihe müdahalesini periyodik olarak yeniler. Bernard'ın ayrımının sadece doğru nota vuruyor… —POPE BENEDICT XVI, Dünyanın Işığı, s.182-183, Peter Seewald ile Söyleşi

Nitekim, St. Bernard bir "orta gelen"İsa'nın doğumu ve son gelişi arasında. 

Bu [orta] gelen diğer ikisi arasında yer aldığından, ilk gelenden sonuncuya doğru seyahat ettiğimiz bir yol gibidir. Birincisi, Mesih bizim kurtuluşumuzdu; son olarak, bizim hayatımız olarak görünecek; bu ortada, o bizim dinlenme ve teselli.…. Rabbimiz ilk gelişinde bedenimize ve zayıflığımıza geldi; bu ortada geliyor ruh ve güç; finalde görkemli ve görkemli görünecek ... -St. Bernard Çalışma Saatleri, Cilt I, s. 169

Peki ya Aziz Paul'un Mesih'in “kanunsuz olanı” yok ettiğini anlattığı Kutsal Yazı ne olacak? O halde bu dünyanın sonu değil mi?  

Ve sonra, Rab İsa'nın ağzının ruhuyla öldüreceği o kötü kişi ortaya çıkacak. ve gelişinin parlaklığıyla yok edecek… (2 Selanikliler 2: 8)

St. John ve bazı Kilise Babalarına göre bu "son" değil.  

Aziz Thomas ve Aziz John Chrysostom kelimeleri açıklıyor quem Dominus İsa destruet illustratione adventus sui (“Rab İsa, gelişinin parlaklığıyla kimi yok edecek”) Mesih'in, İkinci Gelişinin alâmeti ve alâmeti gibi bir parlaklık ile onu göz kamaştırarak Deccal'i vuracağı anlamında ... yetkili görüş ve Kutsal Yazı ile en uyumlu olduğu anlaşılan, Deccal'in düşmesinden sonra Katolik Kilisesi'nin bir kez daha refah ve zafer dönemine gireceği yönündedir. -Bugünün Sonu ve Gelecek Hayatın Gizemleri, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Enstitüsü Yayınları

Kutsal Yazılar, bedene dönüşten değil, Mesih'in "ruhunun" "tezahürü" nden bahseder. Burada yine Kilise Babaları ile uyumlu bir görüş, Aziz John'un kronolojisinin sade bir okuması ve pek çok papanın beklentisi var: Gelmekte olan dünyanın sonu değil, bir dönemin sonu. Ve bu görüş, dünyanın en sonunda "nihai" bir deccalin olamayacağını da ima etmez. Papa Benedict'in işaret ettiği gibi:

Deccal söz konusu olduğunda, Yeni Ahit'te her zaman çağdaş tarihin soylarını üstlendiğini gördük. Hiçbir bireyle kısıtlanamaz. Aynı ve her kuşakta birçok maske takıyor. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), dogmatik İlahiyat, Eschatology 9, Johann Auer ve Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200

İşte yine Kilise Babaları:

Bin yılın bitiminden önce şeytan yeniden kaybedilecek ve kutsal şehirle savaşmak için tüm putperest ulusları bir araya getirecek… “O zaman Tanrı'nın son öfkesi uluslara gelecek ve onları tamamen yok edecek” ve dünya büyük bir ihtilafa düşecek. - 4. yüzyıl Dini yazar, Lactantius, “İlahi Enstitüler”, Ante-Nicene Babalar, Cilt 7, s. 211

Şu sözleri gerçekten yorumlayabileceğiz, "Tanrı'nın ve Mesih'in rahibi O'nunla birlikte bin yıl hüküm sürecek; ve bin yıl dolduğunda Şeytan hapisten çıkacak; " böylece kutsalların hükümdarlığının ve şeytanın esaretinin aynı anda sona ereceğini belirtirler ... böylece sonunda Mesih'e değil, son Deccal'e ait olanlar dışarı çıkarlar ... -St. Augustine, Nicene Karşıtı Babalar, Tanrının Şehri, Kitap XX, Bölüm. 13, 19

 

THY KRALLIĞI GELİYOR

Ve böylece Papa Benedict şöyle dedi:

Neden bugün bize varlığının yeni tanıklarını göndermesini istemiyorsunuz? Kendisinin bize geleceği? Ve bu dua, doğrudan dünyanın sonuna odaklanmamış olsa da, onun gelmesi için gerçek dua; bize öğrettiği duanın tüm genişliğini içerir: "Krallığın gel!" Gelin, Yüce İsa! " —POPE BENEDİKT XVI, Nasıralı İsa, Kutsal Hafta: Kudüs'e Girişten Dirilişe, s. 292, Ignatius Press

İnsanlığa inanan selefinin beklentisi kesinlikle buydu ...

...şimdi son aşamasına girdi ve deyim yerindeyse niteliksel bir sıçrama yaptı. Tanrı ile yeni bir ilişkinin ufku, Mesih'teki büyük kurtuluş teklifiyle işaretlenen insanlık için açılıyor. —POPE JOHN PAUL II, Genel İzleyici, 22 Nisan 1998

Ve bugün kimsenin daha önce hiç duymadığı iniltileri duyuyoruz… Papa [II. John Paul], bin yıllık bölünmelerin ardından bin yıllık birleşme geleceği konusunda gerçekten büyük bir beklenti besliyor. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Dünya'nın Tuzu (San Francisco: Ignatius Press, 1997), Adrian Walker tarafından çevrildi

Papa Pius XII ayrıca, insanlık tarihinin sona ermesinden önce, Mesih'in Gelini'nde zafer kazanacağı beklentisini taşıdı. onu günahtan arındırmak:

Ama dünyadaki bu gece bile yeni ve daha görkemli bir güneşin öpücüğünü alan yeni bir günün ortaya çıkacağı bir şafak belirtisi gösteriyor… İsa'nın yeni bir dirilişi gerekli: daha fazla ölüm… Mesih, bireylerde, geri kazanılan lütuf şafağı ile ölümlü günah gecesini yok etmelidir. Ailelerde kayıtsızlık ve serinlik gecesi sevgi güneşine yol açmalıdır. Fabrikalarda, şehirlerde, uluslarda, yanlış anlama ve nefret ülkelerinde gece gündüz parlaklaşmalı, nox sicut illuminabitur öldü, ve çekişme sona erecek ve barış olacak. —PAPA PIUX XII, Urbi ve Orbi adres, 2 Mart 1957; vatikan.va

Dikkat edin, bu “lütuf şafağının yeniden kazanıldığını” - Cennet Bahçesi'nde kaybedilen İlahi İrade'deki bu cemaatin, “fabrikalarda, şehirlerde” vb. Restore edildiğini görür. Cennette dalgalanan fabrikalar olmayacaksa, bu kuşkusuz, Papa St.Pius X'in de öngördüğü gibi, tarih içinde muzaffer bir barış döneminin vizyonudur:

Oh! her şehir ve köyde Rab'bin kanunu sadakatle gözetildiğinde, kutsal şeylere saygı gösterildiğinde, kutsal törenlere sık sık uğradığında ve Hristiyan yaşamının törenleri yerine getirildiğinde, bizim için daha fazla çaba göstermemize kesinlikle gerek kalmayacaktır. Mesih'te restore edilen her şeyi görün. Sadece ebedi refahın elde edilmesi için de işe yarayacaktır - bu aynı zamanda büyük ölçüde geçici refaha ve insan toplumunun avantajına da katkıda bulunacaktır ... O zaman, sonunda, Kilise'nin kendisi gibi Mesih tarafından kurulmuştu, tam ve tam bir hürriyete sahip olmalı ve tüm yabancı egemenliğinden bağımsız olmalı… Çünkü “dindarlığın her şey için yararlı olduğu” (I. Tim. iv., 8) - bu güçlü olduğunda ve geliştiğinde "halk gerçekten" barış dolu bir ortamda oturacaktır "(Is. xxxii., 18). -

 

BİR ZAMAN BARIŞ

Özellikle, Aziz Pius X, İşaya peygamberine ve yaklaşan barış çağı vizyonuna atıfta bulunur:

Halkım huzurlu bir ülkede, güvenli konutlarda ve sessiz dinlenme yerlerinde yaşayacak ... (İşaya 32:18)

Aslında, İşaya'nın barış dönemi, İsa'nın yargı yaşamakg çağdan önce böyle:

Ulusları vurmak için ağzından keskin bir kılıç çıktı. Onları demir bir sopayla yönetecek ve kendisi de şarap presinde, her şeye kadir Tanrı'nın gazabını ve öfkesinin şarabını çıkaracak (Vahiy 19:15)

Isaiah ile karşılaştır:

Ağzının çubuğuyla acımasızlığı vuracak, dudaklarının nefesiyle kötüleri öldürecek ... Sonra kurt kuzunun konuğu olacak ve leopar genç keçiyle yatacak ... tüm kutsal dağıma zarar vermek veya yok etmek; Çünkü su denizi kapladığı için yeryüzü de Rab'bin bilgisi ile dolacak. (çapraz başvuru İşaya 11: 4-9)

Geçen yüzyılın neredeyse tüm papaları, Mesih ve Kilisesi'nin dünyanın kalbi olacağı bir saat öngörmüştü. İsa'nın söylediği bu değil mi?

Krallığın bu müjdesi, tüm uluslara bir tanık olarak tüm dünyada duyurulacak ve sonra son gelecek. (Matta 24:14)

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, papalar hem Erken Kilise Babaları hem de Kutsal Yazılar'a kilitlendi. Papa XIII Leo, şunları söylediğinde hepsi adına konuşuyor gibiydi:

Uzun bir papalık sırasında iki ana amaca yönelik girişimde bulunduk ve ısrarla yaptık: ilk olarak, gerçek yaşam olmadığı için, Hristiyan yaşamının sivil ve ev içi toplumdaki ilkelerinin hem yöneticilerde hem de halklarda restorasyonuna doğru. Mesih dışında erkekler için; ve ikincisi, Katolik Kilisesi'nden sapkınlık ya da ayrılıkla düşmüş olanların yeniden bir araya gelmesini teşvik etmek, çünkü şüphesiz ki herkesin bir Çoban altında tek bir sürüde birleştirilmesi Mesih'in isteğidir.. -Divinum Illud Munus, N. 10

Dünyanın birliği olacak. İnsanın onuru sadece resmi olarak değil, aynı zamanda etkili bir şekilde tanınacaktır… Ne bencillik, ne kibir, ne de yoksulluk… Gerçek bir insan düzeninin, ortak bir iyiliğin, yeni bir medeniyetin kurulmasını engellemeyecektir. -PAPA PAUL VI, Urbi et Orbi Mesajı, Nisan 4th, 1971

Papaların Yeşaya, Hezekiel, Daniel, Zekeriya, Malaki, Mezmurlar ve benzerlerinin kitaplarında söylediklerini destekleyen pek çok Kutsal Yazı vardır. Belki de onu en iyi özetleyenlerden biri, Zephaniah'ın "Rabbin Günü" nden bahseden üçüncü bölümüdür. yaşayan. 

Çünkü tutkumun ateşinde tüm dünya tüketilecek. O zaman halkların sözlerini temizleyeceğim… Aranızda, Rab'bin adına sığınacak alçakgönüllü ve alçak bir halkın arasına bir kalıntı olarak bırakacağım… Onları rahatsız etmek için otlayacaklar ve yatacaklar. Sevinç için bağır, kızı Zion! Sevinçle şarkı söyle, İsrail! ... Rab, senin Tanrın, aranda, senin için sevinçle sevinecek ve sevgisiyle seni yenileyecek güçlü bir kurtarıcı ... O zaman sana zulmedenlerle ilgileneceğim ... O zaman seni getireceğim ev ve o zaman seni toplayacağım; Rab, yeniden canlandırmanızı gözlerinizin önünde yaptığımda, yeryüzünün tüm halkları arasında size şöhret ve övgü vereceğim, diyor. (3: 8-20)

Aziz Petrus, vaaz verirken hiç şüphesiz bu Kutsal Yazıyı aklında tuttu:

Bu nedenle, günahlarınızın silinmesi ve Tanrı'nın size tazelenme zamanlarını vermesi ve size daha önceden tayin edilmiş olan Mesih'i göndermesi için tövbe edin ve dönüştürülün. Tanrı, kutsal peygamberlerinin ağzından eskiden konuştu. (Elçilerin İşleri 3: 19-20)

Uysal olanlar kutsanmıştır, çünkü onlar toprağı miras alacaklardır. (Matta 5: 5)

 

İTİRAZLAR

1. Barış Çağı binyılcılıktır

Stephen Walford ve Emmett O'Regan, yukarıda özetlediklerimin, binyılcılığın sapkınlığından başka bir şey olmadığı konusunda ısrar ediyorlar. Yahudi din değiştirenlerin İsa'nın geri dönmesini bekledikleri ilk kilisede sapkınlık kendini gösterdi. ete yeryüzünde hüküm sürmek kelimesi kelimesine yükselen şehitler arasında bin yıl. Aziz Augustine'in açıkladığı gibi, bu azizler, "sadece ılıman duyguyu şok etmek için değil, aynı zamanda ölçüyü aşmak için bile bir miktar et ve içecekle donatılmış ölçüsüz cinsel ziyafetlerin tadını çıkarmak için tekrar ayağa kalkın. saflığın kendisi. " ^[5]Tanrının Şehri, Bk. XX, Ç. 7 Daha sonra bu sapkınlığın daha hafifletilmiş versiyonları, müsamaha göstermekten vazgeçti, ancak her zaman İsa'nın hüküm sürmek için yeryüzüne döneceğini savundu ette. 

Leo J. Trese İnanç Açıklandı devletler:

[Vahiy 20: 1-6] 'yı tam anlamıyla anlayanlar ve buna inananlar İsa bin yıl boyunca yeryüzünde hüküm sürecek dünyanın sonundan önce millenaristler denir. -p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (ile Nihil Obstat ve ruhsat)

Böylece, Katolik Kilisesi'ndeki Catechism bildirir:

Deccal'in aldatmacası, tarih içinde ancak tarihin ötesinde ancak eskatolojik yargı yoluyla gerçekleştirilebilecek olan mesihî umudun tarih içinde farkına varmak için her iddia edildiğinde, dünyada zaten şekillenmeye başlar. Kilise, krallığın bu tahrifatının değiştirilmiş biçimlerini bile binyılcılık (577), özellikley seküler bir mesihçiliğin "özünde sapkın" politik biçimi. -olumsuzluk. 676

Yukarıdaki 577 numaralı dipnot bizi şu noktaya götürüyor: Denzinger-Schonnmetzer'nin işi (Enchiridion Symbolorum, tanımı ve bildirimi de rebus fidei et Morum,) hangi Katolik Kilisesi'ndeki ilk zamanlardan beri doktrin ve dogmanın gelişimini izler:

Özetle, İsa insanlık tarihinin sonundan önce yeryüzünde gözle görülür bir şekilde hüküm sürmeye gelmiyor. 

Ancak, Bay Walford ve Bay O'Regan, herhangi "Bin yıl" ın gelecekteki bir barış dönemini ifade ettiği düşüncesi bir sapkınlıktır. Aksine, binyılcılığın tersine, tarihi ve evrensel bir barış döneminin kutsal temeli, Fr. Martino Penasa doğrudan İnanç Doktrini Cemaatine (CDF). Sorusu şuydu: "È imminente una nuova era di vita cristiana?" ("Yeni bir Hıristiyan yaşam çağı yaklaşıyor mu?") O zamanki Prefect, Kardinal Joseph Ratzinger, "La questione è ancora aperta alla libera tartışma, Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Holy See bu konuda kesin bir açıklama yapmadığından, soru hala tartışmaya açıktır. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, s. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa bu “binyıl saltanatı” sorusunu Kardinal Ratzinger'e sundu

Bile Bu, Walford, O'Regan ve Birch, "bin yıl" ın kabul edilebilir tek yorumunun, St. Augustine'in verdiği, bugün en sık tekrarlandığını duyduğumuz yorum olduğu konusunda ısrar ediyorlar:

… Bana göründüğü kadarıyla… [St. John] bu dünyanın tüm süresi boyunca bin yılı eşdeğer olarak kullandı ve zamanın doluluğunu belirtmek için mükemmellik sayısını kullandı. - St. Augustine of Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "Tanrının Şehri", Kitap 20, Ch. 7

Ancak bu, birkaç azizin verdiği yorumlar ve en önemlisi, bunu - bir dogma olarak değil - kişisel görüşü olarak şöyle açıklıyor: "bana göründüğü kadarıyla." Nitekim Kilise, asla bunu bir doktrin olarak ilan etti: "Soru hala özgür tartışmaya açık." Aslında, Augustine aslında Erken Kilise Babalarının öğretilerini ve olduğu sürece "Hristiyan yaşamının yeni bir çağı" olasılığını desteklemektedir. manevi doğada:

… Sanki azizlerin bu nedenle [“bin yıllık”] bu dönemde bir tür Şabat dinlenmesinden yararlanmaları uygun bir şeymiş gibi… Ve bu görüş, azizlerin sevinçlerine inanılsaydı sakıncalı olmazdı. , bu Şabat'ta ruhani olacak ve Tanrı'nın huzurunda sonuçlanacak ... -St. Suaygırı Augustine (MS 354-430; Kilise Doktoru), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerika Katolik Üniversitesi Yayınları

Onun Efkaristiya varlığı. 

Bu son sondan önce, az çok uzayan, muzaffer bir kutsallık dönemi olacaksa, böyle bir sonuç, Mesih'in şahsının Majesty'de görünmesi ile değil, bu kutsallaştırma yetkilerinin işleyişi ile ortaya çıkacaktır. şimdi iş başında, Kutsal Ruh ve Kilise Ayinleri. -Katolik Kilisesi Öğretimi: Katolik Doktrininin Özeti (Londra: Burns Oates & Washbourne, 1952), s. 1140 

Son olarak, Bay Walford ve Bay O'Regan, yazıları yıllar önce Vatikan tarafından tebliğ edilen Ortodoks kahin Vassula Ryden'ın davasına dikkat çekiyor. Sebeplerden biri şuydu:

Bu iddia edilen vahiyler, Deccal'in Kilise'de hüküm süreceği yakın bir dönemi öngörüyor. Bin yıllık üslupta, Tanrı'nın, Mesih'in kesin gelişinden önce bile, bir barış ve evrensel refah çağı başlatacak olan son görkemli bir müdahalede bulunacağı kehanet edilmiştir. uçtan uca entegre Bayan Vassula Ryden'ın Yazıları ve Faaliyetleri Hakkında Bildirim, www.vatican.va

Ve böylece Vatikan, Vassula'yı biri bu "barış çağı" sorusuyla ilgili olmak üzere beş soruyu yanıtlamaya davet etti. Kardinal Ratzinger'in emriyle sorular Fr. tarafından Vassula'ya gönderildi. Papalık Enstitüsü Augustinianum'da İncil teolojisi alanında ünlü bir profesör olan Prospero Grech. Cevaplarını gözden geçirirken (yukarıda ortaya koyduğum aynı milenci olmayan bakış açısına göre bir “barış çağı” sorusuna cevap veren bir cevap), Fr. Prospero onlara "mükemmel" dedi. Daha da önemlisi, Kardinal Ratzinger, CDF ve Vassula arasındaki takibi dikkatlice belgeleyen ilahiyatçı Niels Christian Hvidt ile kişisel bir görüş alışverişinde bulundu. Ayinden sonra bir gün Hvidt'e şöyle dedi: "Ah, Vassula çok iyi cevap verdi!"^[6]cf. "Vassula Ryden ve CDF arasındaki diyalog”Ve Niels Christian Hvidt'in ekli raporu  Yine de yazılarına karşı Bildirim yürürlükte kaldı. CDF içerisinden bir kişinin Hvidt'e belirttiği gibi: "Değirmen taşları Vatikan'da yavaşça öğütülüyor." Kardinal Ratzinger, iç bölümlere işaret ederek daha sonra Hvidt'e "yeni bir Bildirim görmek istediğini" ancak "kardinallere itaat etmesi" gerektiğini söyledi.^[7]cf. www.cdf-tlig.org  

CDF'deki iç politikaya rağmen, 2005 yılında Vassula'nın yazılarına Magisterium'un resmi onay mühürleri verildi. ruhsat ve Nihil Obstat  28 Kasım 2005 tarihinde Ekselansları Piskoposu Felix Toppo, SJ, DD tarafından ve 28 Kasım 2005 tarihinde Ekselans Başpiskoposu Ramon C. Arguelles, STL, DD tarafından tebliğ edilmiştir.^[8]824 §1 sayılı Canon Kanununa göre: “Aksi belirtilmedikçe, bu başlığın kanonlarına göre kitap yayınlamak için izni veya onayı aranacak yerel adi, yazarın uygun yerel adası veya bulunduğu yerin kitaplar yayınlandı. "

Daha sonra 2007'de CDF Bildirimi kaldırmazken, açıklamalarının ışığında takdir yetkisini yerel piskoposlara bıraktı:

Bu nedenle, normatif bir bakış açısına göre, yukarıda bahsedilen açıklamaları takiben [Vassula'dan], sadıkların söz konusu açıklamalar ışığında yazıları okuyabilmesinin gerçek olasılığı göz önünde bulundurularak duruma göre ihtiyatlı bir yargıya ihtiyaç vardır. —Piskoposluk Konferansı Başkanlarına Mektup, William Cardinal Levada, 25 Ocak 2007

 

2. Deccal'in "hatası"

Facebook'ta Desmond Birch ile daha sonra ortadan kaybolan bir diyalogda, "Deccal" görünümünün "yakın" olabileceğini söylediğim için "hatalı" olduğumu ve "sahte öğretiyi" desteklediğimi iddia etti. İşte üç yıl önce yazdıklarım Günümüzde Deccal:

Kardeşlerim, “kanunsuz olanın” ortaya çıkışının zamanlaması bizim için bilinmemekle birlikte, Deccal zamanlarının daha da yaklaştığına ve birçoklarının düşündüğünden daha erken olabileceğine dair hızla ortaya çıkan bazı işaretler hakkında yazmaya devam etmek zorunda olduğumu hissediyorum.

Ben kesinlikle bu sözlerin arkasında duruyorum, çünkü ipucumu papaların kendisinden aldım. 1903'teki bir Papalık Ansiklopedisinde, Papa St.

Toplumun şu anda, herhangi bir geçmiş yaştan daha fazla olduğunu, her gün gelişen ve en derin varlığını yiyen korkunç ve derin köklü bir hastalıktan muzdarip olduğunu görmeyi kim başaramaz? Saygıdeğer Kardeşler, bu hastalığın ne olduğunu -döneklik Tanrı'dan… Bütün bunlar düşünüldüğünde, bu büyük sapkınlığın bir pretaste olduğu ve belki de son günler için ayrılmış olan kötülüklerin başlangıcı olabileceğinden korkmak için iyi bir neden vardır; ve orada zaten dünyada olabilir Havari'nin konuştuğu “Perdition'ın oğlu”. —PAPA ST. PIUS X, E Yüce, Mesih'te Her Şeyin Restorasyonu Üzerine Ansiklopedik, n. 3; 5 Ekim 4

Sonra 1976'da, Papa II. John Paul seçilmeden iki yıl önce, Kardinal Wojtyla Amerika piskoposlarına seslendi. Bunlar, Washington Post'ta kaydedilen sözleriydi ve toplantıya katılan Deacon Keith Fournier tarafından onaylandı:

Şu anda insanlığın yaşamış olduğu en büyük tarihsel çatışma karşısında duruyoruz. Şimdi Kilise ve kilise karşıtı, İncil ile İncil karşıtı, Mesih ve Deccal arasındaki son karşılaşmayla karşı karşıyayız. - Bağımsızlık Bildirgesi'nin imzalanmasının iki yıllık kutlaması için Eucharistik Kongresi, Philadelphia, PA, 1976; bakınız Katolik Çevrimiçi

Öyleyse, Bay Birch'e göre, onlar da "sahte doktrini" savunuyor gibi görünüyor.

Bunun nedeni, Bay Birch'in Deccal'in mümkün olamaz İncil'in önce olması gerektiğinden beri yeryüzünde olmak "Tüm uluslara tanık olarak dünyanın her yerinde vaaz verilsin, sonra son gelecek." ^[9]Matthew 24: 14 Onun kişisel yorumu, Deccal'i zamanın en sonuna yerleştirir ve yine Aziz John'un açık kronolojisini reddeder. Tam tersine, Deccal'in, "canavar" ın, "Yecüc ve Mecüc" in son ayaklanması gerçekleştiğinde zaten "ateş gölünde" olduğunu okuyoruz (çapraz başvuru Rev 20:10).  

Hem ilk Kilise Babaları'nı hem de 15,000'ten beri 1970 sayfalık güvenilir özel vahiyleri inceleyen İngiliz ilahiyatçı Peter Bannister, Kilisenin bitiş zamanlarını yeniden düşünmeye başlaması gerektiğini kabul ediyor. Bir barış çağının reddi (yıl dönümü), artık savunulamaz diyor.

... şimdi tamamen ikna oldum yıl dönümü değil sadece değil dogmatik olarak bağlayıcı ama aslında büyük bir hata (tarih boyunca teolojik argümanları sürdürme girişimlerinin çoğu gibi, ancak karmaşık olsa da, Kutsal Yazılar'ın sade bir okuması karşısında, bu durumda Vahiy 19 ve 20). Belki de soru önceki yüzyıllarda o kadar da önemli değildi, ama şimdi kesinlikle önemli ... İşaret edemem tek Augustine'in eskatolojisini destekleyen güvenilir [kehanet] kaynak. Her yerde, daha sonra karşı karşıya olduğumuz şeyin, daha geç değil, Rab'bin Gelişi olduğu (dramatik bir anlamıyla anlaşıldı) doğrulanmıştır. tezahürü İsa'nın değil Dünyanın yenilenmesi için bedensel olarak zamansal bir krallık üzerinde hüküm sürmek için İsa'nın fiziksel dönüşünün mahkum edilmiş bin yıllık anlamında -değil Son Yargı / gezegenin sonu için…. Kutsal Yazılar temelinde, Rab'bin Gelişinin 'yakın' olduğunu ifade etmenin mantıksal ima, aynı zamanda Azap Oğlu'nun da gelişidir. Bunun etrafında herhangi bir yol göremiyorum. Yine, bu etkileyici sayıda ağır siklet kehanet kaynaklarında doğrulanmıştır ... -kişisel iletişim

Sorun, “Rab'bin Günü” nün dünyadaki son 24 saatlik gün olduğu varsayımında yatmaktadır. Yani değil Kilise Babalarının öğrettiği şeyi, kim yine o Günü “bin yıl” olarak nitelendirdi. Bu bağlamda Kilise Babaları Aziz Paul'u tekrarlıyorlardı:

Kimse sizi hiçbir şekilde aldatmasın; çünkü o Gün, isyan önce gelmedikçe ve azap oğlu kanunsuz adam ortaya çıkmadıkça ... (2 Selanikliler 2: 3)

Dahası, çevremizdeki zamanların ve dönemin işaretleri göz önüne alındığında, Deccal'in günümüzde görünmesinin mümkün olamayacağı konusunda ısrar etmek neredeyse umursamaz görünüyor. papaların açık uyarıları bunun tersine.

Kilise'nin doğumundan bu yana yaşanan en büyük irtidat, etrafımızda açıkça çok ilerlemiştir. —Dr. Yeni Evangelizasyonu Teşvik için Papalık Konseyi Konsolosu Ralph Martin; Çağın Sonundaki Katolik Kilisesi: Ruh Ne Diyor? s. 292

Popüler Amerikalı yazar Msgr. Charles Pope soruyor:

Eskatolojik anlamda şimdi neredeyiz? Tartışmalı, bizlerin ortasında olduğumuz isyan ve aslında pek çok insanın başına güçlü bir yanılsama geldi. Bundan sonra ne olacağının habercisi olan bu yanılgı ve isyan: ve kanunsuz adam ortaya çıkacak. - makale, Msgr. Charles Pope, "Bunlar Yaklaşan Bir Yargının Dış Grupları mı?", 11 Kasım 2014; blog

Bak, yanılıyor olabiliriz. Bence biz istemek yanlış olmak. Ancak ilk Kilise Doktorlarından birinin bazı iyi tavsiyeleri vardı:

Kilise şimdi Yaşayan Tanrı'dan önce suçlanıyor; Deccal ile ilgili şeyleri gelmeden önce size bildirir. Zamanında olup olmayacağını biliyoruz ya da bilmedikten sonra gerçekleşip gerçekleşmeyeceklerini; ama bu şeyleri bilerek, önceden kendinizi güvende hissetmelisiniz. - St. Cyril of Jerusalem (c. 315-386) Kilise Doktoru, İlmihal Dersler, Ders XV, n. 9

Bitirirken, benim ya da bir başkasının yazdığı hiçbir şeyin nihai hakemi olmadığımı söylemek isterim - Magisterium öyle. Sadece diyaloğa açık kalmamızı ve bu zamanlarda birbirimize ve Rabbimiz ve Leydi'nin peygamberlik sesine karşı aceleci yargılardan kaçınmamızı istiyorum. Benim ilgim bir "bitiş zamanı" uzmanı olmak değil, St. John Paul II'nin yaklaşan "şafağı" duyurma çağrısına sadık kalmaktır. Hayatlarının doğal akışı içinde ya da Rabbimiz İsa Mesih'in gelişinde olsun, ruhları Rableriyle tanışmaya hazırlarken sadık olmak.

Ruh ve Gelin, "Gel" der. Ve işitene, "Gel" desin. (Vahiy 22:17)

Evet, gel Rab İsa!

 

 

İLGİLİ OKUMA

Milenyumculuk — Nedir ve Değildir

Çağ nasıl kayboldu

İsa Gerçekten Geliyor mu?

Sevgili Kutsal Baba… O Geliyor!

Orta geliyor

Zafer - Bölüm I-III

Yeni Gelen ve İlahi Kutsallık

Yeni Kutsallık… veya Yeni Sapkınlık?

Doğu Kapısı Açılıyor mu?

Farzedelim…?

 

Mark ile seyahat etmek The Şimdi Kelime,
aşağıdaki başlığa tıklayın abone ol.
E-postanız kimseyle paylaşılmayacaktır.