Cevap

Elijah Uyuyor, Michael D. O'Brien tarafından

 

SON GÜNLERDE, BEN sorularını cevapladı Kişisel vahiy ile ilgili olarak, www.catholicplanet.com adlı bir web sitesi hakkında bir soru da dahil olmak üzere, bir "ilahiyatçı" olduğunu iddia eden bir kişinin, kendi yetkisi dahilinde, Kilise'de kimin "yanlış" tedarikçisi olduğunu beyan etme özgürlüğünü aldığı yer özel vahiy ve "gerçek" vahiyleri ileten kişi.

Yazmamdan birkaç gün sonra, bu web sitesinin yazarı aniden neden Re-Tweet web sitesi "hatalar ve yanlışlarla dolu". Gelecekteki peygamberlik olaylarının tarihlerini belirlemeye devam ederek ve daha sonra - gerçekleşmediklerinde - tarihleri ​​değiştirerek bu kişinin neden güvenilirliğini ciddi şekilde zedelediğini zaten açıkladım (bkz. Daha Fazla Soru ve Cevap… Özel Vahiy Üzerine). Tek başına bu nedenle, çoğu kişi bu kişiyi fazla ciddiye almıyor. Bununla birlikte, bazı ruhlar web sitesine gitmiş ve orayı çok karışık bir şekilde terk etmiştir, belki de kendi başına bir masal işareti (Matta 7:16).

Bu web sitesi hakkında yazılanları düşündükten sonra, en azından buradaki yazının arkasındaki süreçlere daha fazla ışık tutabilme fırsatı için yanıt vermem gerektiğini hissediyorum. Bu site hakkında yazılan kısa makaleyi şu adresten okuyabilirsiniz: katolik gezegen.com okuyun. Bunun bazı yönlerinden alıntı yapacağım ve ardından aşağıda cevap vereceğim.

 

ÖZEL VAHŞİYE VS. DUA MEDİTASYONU

Ron Conte'nin makalesinde şöyle yazıyor:

işaret çekiç [Sic] özel vahiy aldığını iddia ediyor. Bu iddia edilen özel vahyi çeşitli şekillerde anlatıyor: "Geçen hafta bana güçlü bir söz geldi" ve "Bu sabah dua ederken Kilise için güçlü bir söz HİSSEDİYORUM ... [vb.]"

Nitekim birçok yazılarımda çevrimiçi “günlük gazetemde” bana dua ile gelen düşünce ve kelimeleri paylaştım. İlahiyatçımız bunları kolayca "özel vahiy" olarak sınıflandırmak istiyor. Burada, "bir peygamber" ile "kehanetin karizması" ile "özel vahiy" ile "özel vahiy" arasında ayrım yapmalıyız. Lectio divina. Yazılarımın hiçbir yerinde görücü, vizyoner ya da peygamber olduğumu iddia etmiyorum. Hiç bir görüntü yaşamadım, Tanrı'nın sesini duyulabilir şekilde duymadım. Çoğunuz gibi ben de Lord'un zaman zaman Kutsal Yazılar, Saat Ayinleri, konuşma, Tespih ve evet, zamanın alametleriyle güçlü bir şekilde konuştuğunu hissettim. Benim durumumda, sadık ve çok yetenekli bir rahibin ruhani yönlendirmesi altında yapmaya devam ettiğim bu düşünceleri halka açık bir şekilde paylaşmam için Rab'bin beni çağırdığını hissettim (bkz. Tanıklığım).

En iyi ihtimalle, zaman zaman kehanet karizması altında çalışabileceğimi tahmin ediyorum. Öyle umuyorum, çünkü bu vaftiz edilmiş her müminin mirasıdır:

… Laiklik, Mesih'in rahiplik, peygamberlik ve krallık makamında paylaşılmak üzere yapılmıştır; bu nedenle, Kilise'de ve dünyada, tüm Tanrı Halkının misyonunda kendi görevleri vardır. —Katolik Kilisesi'nin Kateşizmi, n. 904

Bu görev, İsa'nın beklediğini her vaftiz edilmiş müminin

Mesih… bu peygamberlik görevini sadece hiyerarşi ile değil… aynı zamanda dindarlıkla da yerine getirir. Buna göre onları hem tanık olarak tespit eder hem de onlara iman duygusu sağlar [sensus fidei] ve kelimenin lütfu… Başkalarını imana yönlendirmek için öğretmek, her vaizin ve her inananın görevidir. —Katolik Kilisesi'nin Kateşizmi, N. 904

Bununla birlikte, buradaki anahtar, bir vaaz vermememizdir. yeni müjdeama aldığımız İncil itibaren Kilise ve Kutsal Ruh tarafından özenle korunmuştur. Bu bağlamda, yazdığım neredeyse her şeyi İlmihal, Kutsal Babalar, İlk Babalar ve bazen onaylanmış özel vahiylerden gelen ifadelerle nitelendirmek için gerekli özeni göstermeye çalıştım. Benim “sözüm”, Kutsal Geleneğimizde ifşa edilen Sözle desteklenemiyorsa veya onunla çelişiyorsa hiçbir şey ifade etmez.

Özel vahiy, bu inanca bir yardımdır ve güvenilirliğini, beni kesin olarak kamuya açık Vahiy'e geri götürerek gösterir. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fatima'nın Mesajı Üzerine Teolojik Yorum

 

ÇAĞRI

"Misyonumun" kişisel bir unsurunu paylaşmak istiyorum. İki yıl önce, ruhani yönetmenimin şapelinde güçlü bir deneyim yaşadım. Aniden içten şu kelimeleri duyduğumda, Kutsal Ayin öncesinde dua ediyordum.Size Vaftizci Yahya'nın hizmetini veriyorum. " Bunu, yaklaşık 10 dakika boyunca vücudumdan geçen güçlü bir dalgalanma izledi. Ertesi sabah, papaz evine bir adam geldi ve beni istedi. "İşte," dedi elini uzatırken, "Tanrı'nın bunu sana vermemi istediğini hissediyorum." Birinci sınıf bir kalıntıydı. St.J.oh Baptist. ^[1]cf. Emanetler ve Mesaj

Birkaç hafta sonra, bir cemaat görevi vermek için bir Amerikan kilisesine geldim. Rahip beni selamladı ve "Senin için bir şeyim var" dedi. Geri döndü ve Rab'bin benden bunu istediğini hissettiğini söyledi. Bir simgesiydi Hazreti Yahya.

İsa halk hizmetine başlamak üzereyken, Yuhanna Mesih'i işaret etti ve "Bakın, Tanrı'nın Kuzusu" dedi. Bunun misyonumun özü olduğunu hissediyorum: özellikle Tanrı'nın Kuzusu'na işaret etmek İsa aramızda Kutsal Efkaristiya'da bulunur. Benim görevim, her birinizi Tanrı'nın Kuzusu'na, İsa'nın Kutsal Kalbine, İlahi Merhametin Kalbine götürmektir. Evet, size anlatacak başka bir hikayem var ... Divine Mercy'nin "büyükbabalarından" biriyle karşılaşmam, ama belki bu başka bir zaman içindir (bu makale yayınlandığından beri, bu hikaye şimdi dahil edilmiştir. okuyun).

 

ÜÇ GÜN KARANLIK

Tanrı iki ceza gönderecek: biri savaşlar, devrimler ve diğer kötülükler şeklinde olacak; o yeryüzünden kaynaklanacaktır. Diğeri cennetten gönderilecek. Tüm yeryüzüne üç gün üç gece süren yoğun bir karanlık gelecek. Hiçbir şey görülemez ve hava, esas olarak, ama sadece din düşmanlarını iddia edecek olan salgın hastalıklarla dolu olacaktır. Bu karanlıkta kutsanmış mumlar dışında insan yapımı herhangi bir ışık kullanmak imkansız olacaktır. - Kutsanmış Anna Maria Taigi, d. 1837, Son Zamanlarla İlgili Kamuya Açık ve Özel Kehanetler, Fr. Benjamin Martin Sanchez, 1972, s. 47

Bu web sitesinde 500'den fazla yazı yayınladım. İçlerinden biri sözde "üç günlük karanlık" ile uğraştı. Bu konuya kısaca değindim, çünkü bu vizyonda tanımlandığı gibi Kilise Geleneğimiz tarafından özel olarak tanımlanan bir olay değil, sadece özel bir vahiy meselesidir. Ancak, birkaç okuyucu bunu soruyordu ve ben de konuya değindim (bkz. Üç Gün Karanlık). Bunu yaparken, böyle bir olay için kesinlikle İncil'de bir örnek olduğunu keşfettim (Çıkış 10: 22-23; çapraz başvuru Wis 17: 1-18: 4).

Bay Conte'nin "eskatoloji konusunda sunduğum" fikirlerin "yanlışlar ve yalanlarla dolu" iddiasının temeli, spekülasyona dayanıyor gibi görünüyor. ne zaman bu olay meydana gelebilir (bkz. Göksel Bir Harita.) Ancak, ilahiyat uzmanımız noktayı tamamen gözden kaçırmıştır: bu bir özel vahiy kıyametle ilgili Kutsal Yazılar içinde ima edilmiş olsa bile, bir inanç ve ahlak meselesi değildir. Bir karşılaştırma, örneğin, Amerika'nın orta batısındaki büyük bir depremin kehaneti olabilir. Kutsal Yazılar, son zamanlarda meydana gelen büyük depremlerden bahseder, ancak özel vahiyde ortaya çıkan tek bir olayı işaret etmek, ortabatıya ilişkin bu belirli kehaneti, iman birikiminin bir parçası yapmaz. Olmaması gereken özel bir vahiy olmaya devam ediyor despisedSt. Paul'un dediği gibi, ama test edilmiş. Bu nedenle, Üç Günlük Karanlık, kendi başına bir inanç maddesi olmadığı için çok sayıda farklı yoruma açıktır.

Kehanetin doğası, dua eden spekülasyon ve muhakeme gerektirir. Bunun nedeni, bu tür kehanetlerin hiçbir zaman tamamen “saf” olmadıklarıdır, çünkü bunlar bir insan kabı, bu durumda, Kutsanmış Anna Maria Taigi aracılığıyla aktarılırlar. Papa XVI.Benedict, Fatima'nın görüntülerine ilişkin yorumunda özel vahyi yorumlarken bu ihtiyat nedenini şöyle açıklıyor:

Bu nedenle, bu tür vizyonlar asla öteki dünyanın basit “fotoğrafları” değildir, ancak algılayan öznenin potansiyellerinden ve sınırlamalarından etkilenir. Bu, azizlerin tüm büyük vizyonlarında gösterilebilir ... Ama bir gün görmeyi umduğumuz gibi, saf özünde cennet beliren diğer dünyanın perdesi bir an için geri çekilmiş gibi düşünülmemelidir. Tanrı ile kesin birliğimiz içinde. Daha ziyade görüntüler, bir anlamda, yükseklerden gelen dürtü ve vizyonerlerdeki bu dürtüyü alma kapasitesinin bir sentezidir ... —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fatima'nın Mesajı Üzerine Teolojik Yorum

Bu nedenle, Üç Günlük Karanlık, geçmişte kehaneti doğru olduğu kanıtlanmış çok kutsal ve güvenilir bir mistikten gelmesine rağmen, eğer meydana gelirse, dikkatli incelemeye açık olması gereken bir olaydır.

 

DOĞASI

Bay Conte şöyle yazıyor:

İlk olarak, Mark Mallet [Sic] Üç Günlük Karanlık'ın tamamen doğaüstü bir karanlıktan ziyade bir kuyruklu yıldızdan kaynaklanabileceği sonucuna varma hatasını yapıyor. Eskatolojimde uzun uzadıya açıklandığı gibi, Azizler ve mistikler tarafından tanımlandığı gibi bu olayın doğaüstü (ve doğaüstü) olmanın dışında olması imkansızdır. Mallet, Üç Günlük Karanlık konusunda bir dizi Aziz ve mistikten alıntı yapıyor, ancak daha sonra bu alıntılarla çelişen sonuçlar çıkarmaya devam ediyor.

Aslında ne yazdım:

Vahiy kitabındaki kehanetlerin yanı sıra, dünyanın yakınından geçen veya onu etkileyen bir kuyruklu yıldızdan bahseden birçok referans vardır. Böyle bir olayın dünyayı karanlık bir döneme sürüklemesi, bir toz ve kül okyanusunda dünyayı ve atmosferi kaplaması mümkündür.

Yaklaşan bir kuyruklu yıldız fikri hem İncil'e ait hem de hem azizler hem de mistikler tarafından tutulan bir kehanettir. Bunun karanlığın 'olası' bir nedeni olduğunu düşündüm.değil Bay Conte'nin önerdiği gibi kesin bir neden. Aslında, Üç Günlük Karanlık'ı hem ruhsal hem de doğal terimlerle tanımlayan bir Katolik mistik aktardım:

Şimşek ışınları ve ateş fırtınası ile bulutlar tüm dünyayı kaplayacak ve ceza insanlık tarihinde bilinen en korkunç olacak. 70 saat sürecek. Kötüler ezilecek ve yok edilecek. Birçoğu, inatla günahlarında kaldığı için kaybedilecek. Sonra karanlığın üzerinde ışığın gücünü hissedecekler. Karanlık saatler yaklaştı. —Sr. Elena Aiello (Calabria damgalı rahibe; ö. 1961); Karanlığın Üç Günü, Albert J. Herbert, s. 26

Kutsal Yazılar, doğanın Tanrı'nın adaletinde kullanıldığını gösterir:

Seni lekelediğimde, gökleri kaplayacağım ve yıldızlarını karartacağım; Güneşi bir bulutla kaplayacağım ve ay ışığını vermeyecek. Tanrı Tanrı, cennetin tüm parlak ışıklarını üzerinize karartacağım ve ülkenizin üzerine karanlık koyacağım diyor. (Ez 32: 7-8)

Aziz Paul'un, insanlığın günahkârlığına tepki veren unsurlardan, belki de evrenin kendisinden başka tanımladığı yaratılışın "inlemesi" başka nedir? Bu nedenle, İsa'nın kendisi, Tanrı'nın izin veren iradesinin gizemli bir şekilde "büyük depremler ... kıtlıklar ve salgın hastalıklar" aracılığıyla çalıştığını anlatır (Luka 21:11; ayrıca bkz. Vahiy 6: 12-13). Kutsal Yazılar, doğanın Tanrı'nın ilahi yardımının veya ilahi adaletin bir aracı olduğu örneklerle doludur.

Orijinal kehanet, bu cezanın "Gökten gönderileceğini" belirtir. Bu ne anlama geliyor? Bay Conte, bu kehanetin doğaüstü unsuruyla çakışan karanlığa ikincil veya katkıda bulunan bir neden olamayacağını, kelimenin tam anlamıyla en uç noktasına götürmüş gibi görünüyor: hava zararlılıkla dolacak - ruhlar iblisler, fiziksel nesneler değil. Nükleer serpinti, volkanik kül veya belki bir kuyruklu yıldızın "güneşi karartmak" ve "ayı kanı kırmızıya çevirmek" için çok şey yapabileceği ihtimaline yer bırakmıyor. Karanlık tamamen ruhsal faktörlerden olabilir mi? Tabii neden olmasın. Spekülasyon yapmaktan çekinmeyin.

 

ZAMANLAMA

Bay Conte şunu yazdı:

İkincisi, Üç Günlük Karanlığın gerçekleştiğini iddia ediyor Mesih'in dönüşü sırasındaDeccal (yani Canavar) ve sahte peygamber Cehenneme atıldığında. Katolik eskatolojinin en temel kavramlarından birini, sıkıntıların iki kısma ayrıldığını anlayamıyor; Bu, Kutsal Yazılardan, Meryem Ana'nın La Salette'deki sözlerinden ve çeşitli Azizler ve mistiklerin yazılarından açıkça anlaşılmaktadır.

Yazılarımın hiçbirinde, Üç Günlük Karanlık'ın "Mesih'in dönüşü sırasında" gerçekleştiğini öne sürdüğüm hiçbir yer kesinlikle yok. Bay Conte'nin varsayımı, Erken Kilise Babalarının anladığı şekliyle “bitiş zamanlarını” ele alan yazılarımı dikkatlice incelemediği gerçeğine ihanet ediyor. "Bu mevcut nesil için her şeyin gerçekleşeceğine" inandığım tamamen yanlış bir varsayımda bulunuyor. Yazılarıma uyanlar, bu varsayıma karşı sürekli olarak uyardığımı bilirler (bkz. Peygamberlik Perspektifi). Bu noktada cevabımı terk etmek cazip geliyor çünkü Bay Conte'nin iddiaları o kadar zayıf araştırılmış ki, sonuçları o kadar bağlam dışı ki, bunu belirtmek sayfalar alabilir. Yine de, en azından bazı okuyucularımın yararına olacak şekilde onun kafa karışıklığını kısaca çözmeye çalışacağım.

Devam etmeden önce, bu tartışmayı bulduğumu söylemek istiyorum. zamanlama Kutsal Bakire'nin gözlerinin rengini tartışmak kadar önemli. Gerçekten önemli mi? Hayýr. Umursuyor muyum? Tam olarak değil. Bir şeyler geldiklerinde gelecek ...

Bununla birlikte, Karanlığın Üç Günü'nü bir nedenden ötürü olayların kronolojisine yerleştirdim: Birkaç erken dönem Kilise Babası ve kilise yazarının son günlerin anlayışından türetilen bir kronoloji. Bu kronolojinin, dedim ki Göksel Bir Harita, "Bu haritanın taşa yazılmış ve tam olarak nasıl olacağı. " Eskatolojik olaylarla ilgili yazılarımı hazırlarken Yedi Yıllık Deneme, Yazdım:

Bu meditasyonlar, Kilise'nin Mesih'in Bedeninin kendi tutkusu veya Katechism'in ifadesiyle "son sınavı" yoluyla Başını takip edeceği yönündeki öğretisini daha iyi anlamaya yönelik kendi çabamdaki duanın meyvesidir. Vahiy kitabı kısmen bu son duruşmayla ilgilendiğinden, burada bir mümkün Aziz John Kıyametinin Mesih'in Tutkusu modeline göre yorumlanması. Okuyucu, bunların kendi kişisel düşüncelerim ve pek çok anlamı ve boyutu olan, eskatolojik bir kitap olan Vahiy'in kesin bir yorumu değil.

Bay Conte, okuyucuyu mevcut spekülasyon unsuru konusunda uyaran bu önemli niteleyicileri gözden kaçırmış görünüyor.

Üç Günlük Karanlık'ın yerleştirilmesine, Kutsal Anna Maria'nın kehanetini, ortak bir zemini paylaştıkları birkaç Kilise babasının otoriter sözleriyle birleştirerek ulaşıldı: yeryüzünün kötülükten arınacağı önce an "barış dönemi". Tam olarak Blessed Anna Maria'nın önerdiği gibi saflaştırılacağı, ayırt etmek için bir kehanet olmaya devam ediyor. Dünyanın bu arınmasıyla ilgili olarak kitabımda yazdım Son Karşılaşma, İlk Kilise Babalarının öğretilerine dayanan ...

Bu, hepsinin değil, yalnızca yeryüzünde yaşayanların, mistiklere göre üç günlük karanlıkta doruğa çıkan bir yargıdır. Yani, bu Son Yargı değil, dünyayı tüm kötülüklerden arındıran ve Krallığı yeryüzünde kalan Mesih'in nişanlısına iade eden bir yargıdır. -p. 167

Yine, Anna Maria'nın vizyonundan:

İster bilinsin ister bilinmesin, Kilise'nin tüm düşmanları, Tanrı'nın yakında dönüştüreceği birkaç tanesi hariç, bu evrensel karanlıkta tüm yeryüzünde yok olacaklar. -Son Zamanlarla İlgili Kamuya Açık ve Özel Kehanetler, Fr. Benjamin Martin Sanchez, 1972, s. 47

Kilise Babası, Lyons Aziz Irenaeus (MS 140-202) şunları yazdı:

Fakat Deccal bu dünyadaki her şeyi mahvettiğinde, üç yıl altı ay hüküm sürecek ve Kudüs'teki tapınakta oturacak; ve sonra Rab bulutlarda Cennetten gelecek… bu adamı ve onu takip edenleri ateş gölüne gönderecek; ama haklılar için krallık zamanlarını, yani geri kalanını, yedinci yedinci günü getirmek… Bunlar krallık zamanlarında, yani yedinci günde… haklıların gerçek Şabat Günü'nde gerçekleşecek. - (140–202 AD); sapkınlıklara karşı, Lyons'lu Irenaeus, V.33.3.4, Kilisenin Babaları, CIMA Yayıncılık A.Ş.

Bu, "krallığın zamanlarında" veya diğer Kilise Babalarının ebedi "sekizinci gün" den önceki "yedinci gün" dediği yerde gerçekleşir. Geleneğin sesinin bir parçası olarak kabul edilen kilise yazarı Lactantius, aynı zamanda "dinlenme gününden" önce dünyanın arınmasını önermektedir veya Barış Dönemi:

Tanrı, işlerini bitirip yedinci gün dinlendi ve onu kutsadığına göre, altı bininci yılın sonunda yeryüzündeki tüm kötülükler kaldırılmalı ve doğruluk bin yıl hüküm sürmelidir… -Caecilius Firmianus Lactantius (MS 250-317; Kilise yazarı), İlahi Enstitüler, Cilt 7

'Ve yedinci gün dinlendi.' Bu şu anlama gelir: Oğlu gelip kanunsuz olanın zamanını mahvettiğinde ve tanrısızları yargıladığında ve güneşi, ayı ve yıldızları değiştirdiğinde - o zaman gerçekten Yedinci günde dinlenecek ... -Barnaba mektubu, ikinci yüzyıl Apostolik Babası tarafından yazılmış

Barnabas Mektubu'nun diğer Kilise Babaları ile dikkatli bir şekilde karşılaştırılması, "güneşin, ayın ve yıldızların" değişiminin bu durumda Yeni Gökler ve Yeni Dünya'ya bir referans olmadığını, ancak bir tür değişiklik olduğunu ortaya koymaktadır. doğa:

Büyük katliam gününde, kuleler düştüğünde, ayın ışığı güneşinki gibi olacak ve güneşin ışığı yedi kat daha büyük olacaktır (yedi günün ışığı gibi). RAB, kavminin yaralarını saracağı gün, darbelerinin bıraktığı yaraları iyileştirecektir. (30: 25-26'dır)

Güneş şu anda olduğundan yedi kat daha parlak olacak. —Caecilius Firmianus Lactantius (MS 250-317; Kilise Babası ve erken dini yazar), İlahi Enstitüler

Ve böylece Kutsanmış Anna'nın kehanetinin pekala bir tanım Kilise Babasının yüzyıllar önce söylediklerinden. Ya da değil.

 

İLK RESURRECTION

Three Days of Darkness'ın neden yazılarımda olduğu gibi yerleştirildiği anlaşıldığında, Bay Conte'nin diğer eleştirileriyle ilgili olarak diğer her şey yerine oturacaktır. Yani hem Kutsal Yazılara hem de Kilise Babalarının sesine göre, ilk dirilişin yorumlanması, bunun gerçekleşmesidir. sonra dünya arındırıldı:

Bu nedenle, en yüce ve yüce Tanrı'nın Oğlu ... adaletsizliği yok edecek, büyük yargısını yerine getirecek ve ... insanlarla bin yıl meşgul olacak ve onları en adil şekilde yönetecek olan doğruları hayata döndürecektir. emir… Ayrıca tüm kötülüklerin sorumlusu olan şeytanların prensi de zincirlerle bağlanacak ve göksel yönetimin bin yılı boyunca hapsedilecek ... Bin yılın bitiminden önce şeytan yeniden serbest bırakılacak ve tüm pagan ulusları kutsal şehre karşı savaşmak için bir araya getirin… “O zaman Allah'ın son öfkesi ulusların üzerine gelecek ve onları tamamen yok edecek” ve dünya büyük bir yangınla çökecektir. -4. Yüzyıl Kilise yazarı, Lactantius, İlahi Enstitüler, The ante-Nicene Fathers, Cilt 7, s. 211

Bay Conte, “sıkıntıların iki kısma bölündüğünü anlamadığımı, yüzyıllarla ayrılmış iki zaman diliminde…” iddia ediyor. Yine, ilahiyat uzmanımız hatalı sonuçlara atladı, çünkü bu tam olarak web sitemde yazdıklarım ve kitabım, kendi sonuçlarıma değil, Kilise Babalarının daha önce söylediklerine dayanmaktadır. Lactantius'un yukarıdaki sözü, Tanrı'nın "adaletsizliği yok edeceği" bir sıkıntıdan önce gelen bir Barış Dönemini anlatır. Dönemin ardından, bazı yazarların Barış Dönemi'nden önce ortaya çıkan Canavar ve Sahte Peygamber'den sonraki son “deccal” in temsilcisi olduğunu düşündüğü pagan ulusların meclisi (Yecüc ve Mecüc) son bir sıkıntı izler. o ilk duruşmada veya sıkıntıda (bkz. Rev 19:20).

Şu sözleri gerçekten yorumlayabileceğiz, "Tanrı'nın ve Mesih'in rahibi O'nunla birlikte bin yıl hüküm sürecek; ve bin yıl dolduğunda Şeytan hapisten çıkacak; " böylece kutsalların hükümdarlığının ve şeytanın esaretinin aynı anda sona ereceğini belirtirler ... böylece sonunda Mesih'e değil, son Deccal'e ait olanlar dışarı çıkarlar ...  -St. Augustine, Nicene Karşıtı Babalar, Tanrının Şehri, Kitap XX, Bölüm. 13, 19

Yine, bunlar kesin ifadeler değil, önemli bir ağırlığı olan ilk Kilise tarafından ileri sürülen öğretilerdir. Kilise'nin son zamanlarda barış çağı ihtimaline ilişkin söylediklerini akılda tutmalıyız:

Vatikan bu konuda henüz kesin bir açıklama yapmadı. - Fr. Martino Penasa, o zamanlar İnanç Doktrini için Kutsal Cemaatin Valisi olan Kardinal Joseph Ratzinger'e (Papa Benedict XVI) "bin yıllık hükümdarlık" sorununu sundu. Il Segno del Soprannauturale, Udine, İtalya, n. 30, s. 10, Ott. 1990

Bu nedenle, Kilise Babalarının yönüne güvenle zaman sınırları içinde bir “dinlenme günü” doğru eğilebilirken, Kutsal Yazılar'ın sembolik dili, son zamanlarla ilgili birçok soruyu çözümsüz bırakmaktadır. Ve Bilgeliğin tasarımları gereğidir:

Her birimiz kendi günümüzde geleceğini düşünerek, nöbet tutabilmemiz için bu şeyleri gizli tuttu. Gelmesinin zamanını açıklamış olsaydı, gelişinin tadını yitirirdi: bu, artık milletler ve onun ortaya çıkacağı çağ için özlemin bir nesnesi olmayacaktı. Geleceğine söz verdi ama ne zaman geleceğini söylemedi ve bu nedenle tüm nesiller ve çağlar onu hevesle bekliyordu. - St. Ephrem, Diatessaron Üzerine Şerhi, s. 170, Çalışma Saatleri, Cilt I

Son olarak, Bay Conte, "Deccal'in zaten dünyada olduğu yanlış fikrine" götürüldüğümü yazıyor. (Kendi yazılarında “Deccal'in bugün dünyada olamayacağı” konusunda ısrar ediyor.) Bir kez daha, yazılarımda böyle bir iddiada bulunmadım, ancak dünyada artan kanunsuzluğun bazı önemli işaretlerine işaret ettim: olabilir "kanunsuz olan" yaklaşımının habercisi olmak. St. Paul, yeryüzünde bir irtidat olana kadar Deccal'in veya "mahvolmanın oğlu" nun ortaya çıkmayacağını söyler (2 Selanikliler 2: 3).

Bu konuda söyleyebileceklerim, otoriter bir belgede benimkinden çok daha büyük bir sese sahip birinin görüşüne kıyasla soluk kalıyor:

Toplumun şu anda, herhangi bir geçmiş yaştan daha fazla olduğunu, her gün gelişen ve en derin varlığını yiyen korkunç ve derin köklü bir hastalıktan muzdarip olduğunu görmeyi kim başaramaz? Saygıdeğer Kardeşler, bu hastalığın ne olduğunu -döneklik Allah'tan… Bütün bunlar düşünüldüğünde, bu büyük sapkınlığın bir ön tat ve belki de son günler için saklı olan kötülüklerin başlangıcı olabileceğinden korkmak için iyi bir neden vardır; ve Havari'nin sözünü ettiği "Azap Oğlu" dünyada zaten olabilir. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Mesih'teki Her Şeyin Restorasyonu Üzerine Encyclical, n. 3, 5; 4 Ekim 1903

 

SONUÇ

Kilise'nin giderek nominal hale geldiği ve Hristiyanlar arasında birliğe duyulan ihtiyacın her zamankinden daha zorunlu olduğu bir dünyada, aramızda bu tür tartışmaların olması beni üzüyor. Tartışmalar kötü değil. Ama konu eskatolojiye gelince, bu kadar çok bilinmeyen varken bu tür şeyleri tartışmayı verimli olmaktan çok anlamsız buluyorum. Vahiy Kitabı aynı zamanda "Kıyamet" olarak da adlandırılır. Kelime vahiy bir düğünde gerçekleşen açılışla ilgili bir referans olan "örtünme" anlamına gelir. Yani bu gizemli kitap tam olarak ortaya çıkmayacak. Gelin tamamen ortaya çıkana kadar. Her şeyi denemek ve anlamak neredeyse imkansız bir iştir. Tanrı bilmeye ihtiyaç duyduğumuzda bunu bize açıklayacak, böylece izlemeye ve dua etmeye devam ediyoruz.

Bay Conte şunları yazdı: “Eskatoloji konusundaki düşüncesi cehalet ve hatalarla dolu. İddia edilen "güçlü kehanet sözleri" gelecek hakkında güvenilir bir bilgi kaynağı değil. " Evet, Bay Conte bu noktada kesinlikle haklı. Kendi düşüncem is cehaletle dolu; "güçlü kehanet sözlerim" değil gelecek hakkında güvenilir bir bilgi kaynağı.

Bu nedenle, yarınla ​​ilgili herhangi bir sonuca varmaya cesaret etmeden önce, Erken Kilise Babaları, papalar, İlmihal, Kutsal Yazılar ve onaylanmış özel vahiylerden alıntı yapmaya devam edeceğim. [Bu makaleyi yazdığımdan beri, Geleneğin bütünlüğünü ve onaylanmış vahiyleri ihmal eden diğer gürültülü seslerin yoksullaştırılmış eskatolojisine gerçekten meydan okuyan "bitiş zamanları" üzerine yukarıda bahsedilen otoriter sesleri özetledim. Görmek Bitiş Zamanlarını Yeniden Düşünmek.]