İKEN "Meryem okulunda" meditasyon yapan "yoksulluk" kelimesi beş ışına kırıldı. İlk…

IN İlk Neşeli Gizem, Meryem'in dünyası, Yusuf'la olan hayalleri ve planları aniden değişti. Tanrı'nın farklı bir planı vardı. Şok olmuş ve korkmuştu ve hiç şüphesiz bu kadar büyük bir görevi yerine getiremeyeceğini hissediyordu. Ancak tepkisi 2000 yıldır yankılandı:

Sözünüze göre bana yapılabilir.

Her birimiz yaşamlarımız için belirli bir planla doğarız ve bunu yapmak için belirli hediyeler verilir. Yine de, kendimizi komşularımızın yeteneklerine ne sıklıkla gıpta ederken buluyoruz? "Benden daha iyi şarkı söylüyor; o daha akıllı; o daha iyi görünüyor; daha güzel konuşuyor ..." vb.

Mesih'in yoksulluğunu taklit ederken kucaklamamız gereken ilk yoksulluk, kendimizi kabul etmek ve Tanrı'nın tasarımları. Bu kabulün temeli güvendir - Tanrı'nın beni bir amaç için tasarladığına, ki bu her şeyden önce, O'nun tarafından sevilmek.

Aynı zamanda erdemler ve kutsallık bakımından fakir olduğumu, gerçekte bir günahkar olduğumu, tamamen Tanrı'nın merhametinin zenginliğine bağlı olduğumu kabul etmektir. Kendimden acizim ve bu yüzden dua edin, "Tanrım, bana bir günahkara merhamet et."

Bu yoksulluğun bir yüzü var: denir tevazu.

Blessed are the poor in spirit. (Matthew 5: 3)

IN İkinci Neşeli Gizem, Mary, çocuk bekleyen kuzeni Elizabeth'e yardım etmek için yola çıkar. Kutsal Yazılar, Meryem'in orada "üç ay" kaldığını söylüyor.

İlk üç aylık dönem genellikle kadınlar için en yorucudur. Bebeğin hızlı gelişimi, hormonlardaki değişiklikler, tüm duygular… ve yine de, Mary bu süre zarfında kuzenine yardım etmek için kendi ihtiyaçlarını yoksullaştırdı.

Otantik Hristiyan, kendisini diğeri için hizmete boşaltan kişidir.

Tanrı önce.

Komşum ikinci.

Ben üçüncü

Bu, yoksulluğun en güçlü şeklidir. Yüzü şununki Aşk.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Phil 2: 7)

WE Üçüncü Sevinçli Gizem'de İsa'nın ne kısırlaştırılmış bir hastanede ne de bir sarayda doğduğunu düşünün. Kralımız bir yemliğe yatırıldı "çünkü handa onlara yer yoktu."

Ve Yusuf ve Meryem rahatlamakta ısrar etmediler. Haklı olarak talep etmelerine rağmen en iyiyi aramadılar. Sadelikten memnundular.

Gerçek Hıristiyan'ın yaşamı basitlik olmalıdır. Kişi zengin olabilir ama yine de basit bir yaşam tarzı yaşayabilir. Kişinin isteklerden çok ihtiyaç duyduğu şeyle (mantık çerçevesinde) yaşamak demektir. Dolaplarımız genellikle basitliğin ilk termometresidir.

Basitlik, sefalet içinde yaşamak zorunda olmak anlamına da gelmez. Yusuf'un yemliği temizlediğinden, Meryem'in onu temiz bir bezle kapladığından ve Mesih'in gelmesi için küçük yatak odalarının olabildiğince düzenli olduğundan eminim. Kalplerimiz de Kurtarıcı'nın gelişine hazırlanmalı. Sadeliğin yoksulluğu O'na yer açar.

Aynı zamanda bir yüzü de var: hoşnutluk.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Phil 4: 12-13)

GÖRE Levitical kanununa göre, çocuk doğurmuş bir kadın tapınağa getirmelidir:

bir soykırım için bir yaşındaki kuzu ve bir güvercin ya da günah sunusu için bir kaplumbağa… Ancak bir kuzuyu karşılayamazsa, iki kaplumbağa yavrusu alabilir… (Seviye 12: 6, 8)

Dördüncü Neşeli Gizem'de Meryem ve Yusuf bir çift kuş sunar. Yoksulluk içinde, karşılayabilecekleri tek şey buydu.

Otantik Hristiyan da sadece zaman değil, aynı zamanda kaynaklar - para, yiyecek, mallar - vermeye de çağrılır. "acıyana kadar", Kutsal Rahibe Teresa derdi.

Bir kılavuz olarak, İsrailoğulları bir aşar vergisi veya gelirlerinin "ilk meyvelerinin" yüzde onu "Rabbin evine". Pavlus, Yeni Ahit'te Kilise'yi ve İncil'e hizmet edenleri desteklemekle ilgili sözleri küçümsemez. Ve Mesih fakirlere üstünlük koyar.

Gelirinin yüzde onunu uygulayan hiçbir şeyden yoksun biriyle hiç tanışmadım. Bazen "tahıl ambarları" ne kadar çok verirlerse taşırlar.

Size verin ve hediyeler verilecek, iyi bir ölçü bir araya getirilecek, sallanacak ve taşacak, kucağınıza akacak. (Luka 6:38)

Fedakarlığın yoksulluğu, aşırılıklarımızı daha az oyun parası ve daha çok "kardeşimin" sonraki yemeği olarak gördüğümüz bir yoksulluktur. Bazıları her şeyi satmaya ve fakirlere vermeye çağrılır (Matta 19:21). Fakat hepimiz "tüm mal varlığımızdan vazgeçmeye" - paraya olan sevgimiz ve satın alabilecekleri şeylere olan sevgimiz - ve sahip olmadıklarımızdan bile vermeye çağrılırlar.

Şimdiden, Tanrı'nın takdirine olan inancımızın eksikliğini hissedebiliyoruz.

Son olarak, fedakarlığın yoksulluğu, her zaman kendimden vermeye hazır olduğum bir ruh duruşu. Çocuklarıma, "Yoksullar içinde kılık değiştirmiş İsa ile karşılaşma ihtimaline karşı, cüzdanınızda para taşıyın. Paranız olsun, harcayacak kadar değil, verin."

Bu tür bir yoksulluğun bir yüzü var: cömertlik.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Mala 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (12 Mart: 43-44)

BİLE Çocuğunuz olarak Tanrı'nın Oğlu'na sahip olmak, her şeyin yoluna gireceğinin garantisi değildir. Beşinci Neşeli Gizem'de Meryem ve Yusuf, İsa'nın konvoylarında kayıp olduğunu keşfederler. Aradıktan sonra, onu Kudüs'teki Tapınakta bulurlar. Kutsal Yazılar onların "şaşkına döndüklerini" ve "onlara ne dediğini anlamadıklarını" söylüyor.

En zoru olabilecek beşinci yoksulluk, teslim: her gün ortaya çıkan zorlukların, sıkıntıların ve tersine dönmelerin çoğundan kaçınmak için güçsüz olduğumuzu kabul etmek. Geliyorlar - ve biz hayret ediyoruz - özellikle beklenmedik ve görünüşte haksız olduklarında. Burası tam da yoksulluğumuzu deneyimlediğimiz yer ... Tanrı'nın gizemli iradesini anlayamamamız.

Ancak, Tanrı'nın iradesini yürekten uysallıkla kucaklamak, kraliyet rahiplerinin üyeleri olarak Tanrı'ya acı çekmemizi lütuf haline getirmek için sunmak, İsa'nın Haç'ı kabul ettiği uysallıkla aynı uysallıktır, "Benim isteğim değil, seninki yerine getirilsin." Mesih ne kadar zavallı oldu! Onun yüzünden ne kadar zenginiz! Ve bir başkasının ruhu ne kadar zengin olacak acılarımızın altını teslimiyetin yoksulluğundan onlara teklif edilmiştir.

Tanrı'nın iradesi, tadı bazen acı olsa da bizim yiyeceğimizdir. Haç gerçekten acıdı ama onsuz Diriliş olmazdı.

Teslim olmanın yoksulluğunun bir yüzü var: sabır.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Rev 2: 9-10)