İnsan Cinselliği ve Özgürlüğü hakkındaki bu beş bölümlük diziye devam ederken, şimdi neyin doğru neyin yanlış olduğuna dair bazı ahlaki soruları inceleyeceğiz. Lütfen unutmayın, bu yetişkin okuyucular içindir…
İLGİLİ SORULARIN CEVAPLARI
BİRİSİ bir keresinde şöyle dedi: "Gerçek seni özgür kılacak -ama önce seni işaret edecek".
Evliliğimizin ilk yılında, Kilise'nin doğum kontrolü konusundaki öğretisini ve bunun nasıl yoksunluk dönemleri gerektirdiğini okumaya başladım. Bu yüzden, belki de kabul edilebilir başka sevgi “ifadeleri” olduğunu düşündüm. Ancak, burada Kilise de "hayır" diyor gibiydi. Pekala, tüm bu "yasaklara" kızmıştım ve aklımda bir düşünce parladı, "Roma'daki bu bekar erkekler seks ve evlilik hakkında ne biliyor zaten!" Yine de, keyfi olarak hangi gerçeklerin doğru olup olmadığını seçmeye ve seçmeye başlarsam bence, Çok geçmeden birçok yönden ilkesiz olurdum ve "Gerçek" olan O ile dostluğumu kaybedecektim. GK Chesterton'un bir zamanlar dediği gibi, "Ahlaki sorunlar her zaman son derece karmaşıktır - ahlaksız biri için."
Ve böylece kollarımı bıraktım, Kilise'nin öğretilerini yeniden aldım ve "Anne"nin ne demeye çalıştığını anlamaya çalıştım... (bkz. Samimi Bir Tanıklık).
Yirmi dört yıl sonra, evliliğimize, sahip olduğumuz sekiz çocuğa ve birbirimize olan sevgimizin yeni derinliklerine dönüp baktığımda, Kilise'nin 
asla "hayır" demeyin. Hep "Evet!" Diyordu. Evet Tanrı'nın cinsellik armağanı. Evet evlilikte kutsal yakınlığa. Evet hayatın harikasına. "Hayır" dediği şey, içinde yaratıldığımız ilahi imajı bozacak eylemlerdi. Yıkıcı ve bencil davranışlara hayır, bedenlerimizin kendi kendine söylediği “doğru”lara karşı çıkmaya “hayır” diyordu.
Katolik Kilisesi'nin insan cinselliği hakkındaki öğretileri keyfi bir şekilde hazırlanmamıştır, ancak yaratılış yasalarından kaynaklanmaktadır, sonuçta aşk kanunu. Özgürlüğümüzü ihlal etmeleri önerilmiyor, ama kesinlikle bizi büyük özgürlük - tıpkı bir dağ yolundaki korkulukların sizi güvenle yönlendirmesi gibi 
ilerlemenizi engellemenin aksine daha yüksek ve daha yüksek.
… Zayıf ve günahkâr olduğu halde, insan genellikle nefret ettiği şeyi yapar ve istediğini yapmaz. Ve böylece kendini bölünmüş hissediyor ve sonuç sosyal yaşamda bir sürü uyumsuzluk oluyor. Birçoğu doğrudur, bu durumun dramatik doğasını tüm netliğiyle göremez ... Kilise, ölmüş ve herkes için büyütülmüş olan Mesih'in insana yolu gösterebileceğine ve Ruh aracılığıyla onu güçlendirebileceğine inanmaktadır. … -İkinci Vatikan Konseyi, Gaudium ve Spes, olumsuzluk. 10
İsa'nın bize gösterdiği ve cinselliğimizdeki özgürlüğün temeli olan “yol”, almaktan değil “karşılıklı olarak kendini vermektir”. Ve bu nedenle, "vermeyi" neyin "almayı" tanımladığına dair yasalar vardır. Yine de dediğim gibi Bölüm II, başkalarına hız yapmamalarını, engelli bölgelere park etmemelerini, hayvanlara zarar vermemelerini, vergi aldatmamalarını, fazla yemememizi veya kötü yemememizi, aşırı içmememizi veya içmememizi söylemenin uygun olduğu bir toplumda yaşıyoruz. Sürüş, vb. Ama bir şekilde, cinselliğimiz söz konusu olduğunda, bize tek kuralın kural olmaması olduğu yalan söylendi. Ama hayatımızın bizi diğer her şeyden daha derinden etkileyen bir alanı varsa, bu tam olarak cinselliğimizdir. St.Paul'un yazdığı gibi:
Ahlaksızlıktan kaçının. Bir insanın işlediği diğer her günah bedenin dışındadır; ama ahlaksız adam kendi bedenine karşı günah işler. Bedeninizin, Tanrı'dan aldığınız içinizdeki Kutsal Ruh'un bir tapınağı olduğunu bilmiyor musunuz? Sen kendi değilsin; bir bedelle satın alındınız. Öyleyse vücudunuzdaki Tanrı'yı yüceltin. (I Korintliler 6: 18-19)
Bununla birlikte, Kilise'nin öğretisinin "hayır" larını tam olarak tartışmak istiyorum, böylece siz ve ben Tanrı'nın bizim için "evet" ine, onun "evet" ine daha tam olarak girebilelim. her ikisi de beden ve ruh. Çünkü Tanrı'yı yüceltmenin en büyük yolu, kim olduğunuzun gerçeğine göre tam anlamıyla yaşamaktır ...
KESİNTİSİZ OLARAK BOZUKLU EYLEMLER
Aynı cinsiyetten çekicilikle yaşamış bir grup Hristiyan olan Pursuit of Truth Bakanlıkları tarafından yakın zamanda yayınlanan yeni bir kaynak var. Yazarlardan biri, Kilise'nin eşcinsel eğilime atıfta bulunmak için “özünde düzensiz” terimini kullanmasıyla ilgili ne hissettiğini anlatıyor.
Bu terimi ilk okuduğumda, almak zordu. Kilise çağırıyormuş gibi hissettim me düzensiz. Daha incitici bir söz bulamazdım ve bu beni toparlanıp gitmek istememe ve bir daha geri dönmememe neden oldu. -"Açık Kalplerle"10 S
Ama haklı olarak şunu belirtmeye devam ediyor herhangi “doğa yasasına” aykırı olan yönelim ya da eylem “özünde düzensizdir”, yani “kişinin doğasına uygun olmayan”dır. Fiiller, yapısal olarak yaratılmış oldukları için bedensel yetilerimizin amaçlarının gerçekleşmesine yol açmadığında düzensizdir. Örneğin, sıska olmanıza rağmen çok şişman olduğunuza inandığınız için kendinizi kusturmak, kendinize veya vücudunuza ilişkin gerçek doğasına aykırı bir algıya dayanan içsel bir bozukluktur (anoreksiya). Aynı şekilde heteroseksüeller arasındaki zina da eşler arasında Yaratıcı'nın murad ettiği yaratılış düzenine aykırı olduğu için özünde bozuk bir fiildir.
St.John Paul II öğretti:
Özgürlük, istediğimiz her şeyi istediğimiz zaman yapabilme yeteneği değildir. Aksine, özgürlük, gerçeğimizi sorumlu bir şekilde yaşama yeteneğidir.
Tanrı ve birbirleriyle ilişki. —PAPA JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Sadece bir olduğu için yapabilmek bir şey yapmak demek değildir meli. Ve burada açık sözlü olmalıyız: anüsün bir "delik" olması, bu nedenle, bir penis tarafından içine girilmesi gerektiği anlamına gelmez; bir hayvanın vajinası olması, bir erkeğin vajinasına girmesi gerektiği anlamına gelmez; aynı şekilde, ağzın bir açıklık olması, onu cinsel eylemin tamamlanması için ahlaki bir seçenek haline getirmez.
Öyleyse burada, doğal ahlaki yasadan kaynaklanan insan cinselliğine ilişkin Kilise'nin ahlaki teolojisinin bir özeti var. Bu "yasaların" Tanrı'nın bedenlerimiz için "evet" olarak emredildiğini unutmayın:
• Orgazmla bitse de sonuçlanmasa da mastürbasyon denilen kendini uyarmak günahtır. Bunun nedeni, kendi kendine cinsel tatmin için uyarılmanın halihazırda, kişinin bedeninin nesnel olarak düzensiz kullanımına yönelmesidir; tamamlama eşiyle seks eylemi.
Çünkü burada cinsel zevk, “ahlaki düzenin talep ettiği ve gerçek aşk bağlamında karşılıklı kendini vermenin ve insan üremesinin toplam anlamının elde edildiği cinsel ilişki” dışında aranır. -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 2352
(Not: Gece "ıslak rüya" gibi orgazmla sonuçlanan herhangi bir istemsiz hareket günah değildir.)
• Bir erkeğin orgazmının, öncesinde penetrasyon olsa bile (ve boşalmadan önce geri çekilmesi) karısının dışında gerçekleşmesi her zaman yanlıştır. Sebep 
boşalmanın her zaman üremeye doğru sıralanmasıdır. Cinsel ilişki dışında orgazm sağlayan veya gebelikten kaçınmak için cinsel ilişki sırasında kasten orgazmı kesintiye uğratan herhangi bir eylem, yaşama açık olmayan ve bu nedenle içsel işlevine aykırı bir eylemdir.
• bir başkasının cinsel organının uyarılmasına (“ön sevişme”) yalnızca aşağıdakilerle sonuçlandığında izin verilir: tamamlama ilişki karı koca arasında. Eşler arasında karşılıklı mastürbasyon yasa dışıdır çünkü bu eylem yaşama açık değildir ve vücudumuzun cinsellik ile kastedilen tasarımına aykırıdır. if cinsel ilişki ile bitmez. Sözlü uyarım araçları söz konusu olduğunda, yukarıda da belirtildiği gibi, öpüşmek vb. adam cinsel ilişki dışında dökülen tohum, ancak birleştirici ve üretken eylemin temeli olan "karşılıklı kendini verme" emri verilmişse yasa dışı değildir, çünkü vücut özünde "iyidir".
Beni ağzından öperek öpmesine izin ver, çünkü senin aşkın şaraptan daha iyidir ... (Şarkılar Şarkısı 1: 2)
Burada kocanın, "dokunuşunun" şehvet almak değil, sevgi vermek olmasını sağlamak gibi özel bir görevi vardır. Bu şekilde, karşılıklı zevkleri, Allah zevki cinselliğimizin içsel bir parçası olarak tasarladığı için, sahip olmayı amaçladığı haysiyete yükseltilir. Bu bakımdan, Allah'ın dilediği gibi, evlilik akdi gerçekten gerçekleştiği sürece, bir kadının erkeğin penetrasyonundan önce veya sonra orgazm olması haram değildir. Amaç tek başına orgazm değil, kutsal aşkta daha derin bir birliğe yol açan tam bir kendini vermedir. İşinde Ahlaki Teoloji yazan Fr. taşıyan Heribet Jone ruhsat ve Nihil Obstat, O yazıyor:
Tam doyum elde edemeyen eşler, koca boşalmadan hemen sonra geri çekilebileceğinden, cinsel ilişkiden hemen önce veya sonra dokunarak bunu sağlayabilirler. (s. 536)
Diye devam ediyor,
Karşılıklı cinsel olarak tahrik edici eylemler, haklı bir nedenle (örneğin bir sevgi işareti olarak) yapıldığında, kirlenme tehlikesi yoksa (bu bazen kazara gerçekleşse bile) veya böyle bir tehlike olsa bile yasaldır. eylemi haklı çıkaran bir sebep…. (s. 537)
Bu bağlamda, St. John Paul II'nin ideal olarak ...
… Cinsel uyarılmanın doruk noktası hem erkekte hem de kadında meydana gelir ve mümkün olduğu ölçüde her iki eşte de aynı anda meydana gelir. —PAPA JOHN PAUL II, Aşk ve Sorumluluk, Pauline Books & Media'dan Kindle sürümü, Loc 4435f
Bu, evlilik eylemini vermenin karşılıklı bir "doruk noktasına" doğru emreder. ve alma.
• Bir zamanlar çoğu ülkede yasadışı kabul edilen sodomi, yalnızca kabul edilebilir bir cinsel ifade biçimi olarak yer kazanmakla kalmıyor, aynı zamanda çocuklarla yapılan bazı cinsel eğitim sınıflarında gelişigüzel bir şekilde bahsediliyor ve hatta heteroseksüel çiftler için bir eğlence biçimi olarak teşvik ediliyor. Bununla birlikte, Catechism, bu tür eylemlerin "iffetle ciddi şekilde aykırı günahlar" olduğunu belirtir. [1]cf. CCC, olumsuzluk. 2357 ve işlevin tersine doğa, yaşam değil, bir atık haznesi olan rektuma emreder.
• 
Aynı mantıktan hareketle kondom, diyafram, doğum kontrol hapı vs. hepsi ahlaki düzende kurulan “karşılıklı özveri ve insan üremesi”ne aykırı oldukları için son derece ahlaksızdır. Kadının doğurganlık döneminde (yaşama olasılığına açıkken) cinsel ilişkiden kaçınması doğa kanunlarına aykırı olmayıp, insan aklının ve aklının doğumların düzenlenmesinde kullanılması kabul edilebilir bir durumdur. [2]cf. Humanae Vitae, olumsuzluk. 16
• Çocuk bir şey değildir borçlu birine ama bir hediye. Homolog suni tohumlama ve döllenme gibi herhangi bir eylem, cinsel eylemi üreme eyleminden ayırdığı için ahlaki olarak kabul edilemez. Çocuğu var eden bu eylem, artık iki kişinin kendilerini birbirlerine verdikleri bir eylem değil, “embriyonun yaşamını ve kimliğini doktorların ve biyologların gücüne emanet eden ve teknolojinin dünya üzerindeki egemenliğini kuran eylemdir. insanın kökeni ve kaderi. " [3]cf. CCC, 2376-2377 Yapay yöntemlerle birçok embriyonun yok edildiği gerçeği de vardır ki bu da büyük bir günahtır.
• Pornografi her zaman son derece ahlaksızdır çünkü cinsel tatmin için başka bir kişinin vücudunun nesneleştirilmesidir. [4]cf. Hunted Aynı şekilde, eşler arasındaki cinsel ilişkide, aşk hayatlarına “yardım” amacıyla pornografi kullanmak da büyük bir günahtır, çünkü Rabbimiz şehvetli gözleri bir başkasına benzetmektedir. [5]cf. Mat 5:28
• Düğün öncesi "birlikte yaşamak" da dahil olmak üzere evlilik dışı cinsel ilişkiler de büyük bir günahtır çünkü "kişilerin haysiyetine ve insan cinselliğine aykırıdır" (CCC, N. 2353). Yani, Tanrı erkeği ve kadını bir kişi için yarattı 
karşılıklı, ömür boyu bir başkası antlaşma Bu, Kutsal Üçlü arasındaki sevgi bağını yansıtır. [6]bkz. Gen 1:27; 2:24 Evlilik sözleşmesi is yemin diğerinin haysiyetini onurlandıran ve cinsel birlikteliğin tek haklı bağlamıdır. rıza cinsel birliktelik yerine getirmedir ve tamamına erdirme bu antlaşmanın.
Sonuç olarak, yukarıdakilerin hiçbiri anal veya oral seks, hayvanlarla cinsel ilişki ve doğum kontrolü gibi ahlaki cinsel ifadenin güvenli sınırlarının dışına çıkmanın getirdiği tehlikeli sağlık sonuçlarını dikkate almaz (örn. yapay doğum kontrol haplarının kanserojen ve kanserle bağlantılıdır, aynı şekilde günümüzde doğum kontrol yöntemi olarak yaygın olarak kullanılan kürtajın da meme kanseri ile bağlantılı olduğu on iki çalışmada bulunmuştur. [7]cf. LifeSiteNews.comHer zaman olduğu gibi, Tanrı'nın tasarımlarının dışında ekilen eylemler genellikle istenmeyen sonuçlar doğurur.
ALTERNATİF EVLİLİK ŞEKİLLERİ ÜZERİNE
Cinsel davranışımızı yönetmesi gereken yukarıdaki yasalar göz önüne alındığında, alternatif evlilik biçimleriyle ilgili bir kelime burada bir bağlam bulur. Ve ben "alternatif" diyorum 
sadece "eşcinsel evlilik" çünkü evliliği doğal ahlaki yasadan bir kez kaldırdığınızda, her şey mahkemelerin ideolojisine, çoğunluğun kaprislerine veya lobinin gücüne göre gider.
Ne iki erkek ne de iki kadın varsayılan olarak birbirini tamamlayan bir cinsel ilişki kuramaz: Partnerlerden birinde gerekli biyolojiye sahip değillerdir. Ama "evlilik" denen şeyin temelini oluşturan, tam da erkek ve dişi arasındaki bu tamamlayıcıdır, çünkü duygulanımların ötesine geçerek eşsiz bir biyolojik gerçekliğe gider. Papa Francis'in geçenlerde söylediği gibi,
İlahi yaratılışın zirvesi olan kadın ve erkeğin tamamlayıcılığı, daha özgür ve adil bir toplum adına sözde cinsiyet ideolojisi tarafından sorgulanmaktadır. Erkek ve kadın arasındaki farklılıklar muhalefet ya da boyun eğme için değil, cemaat ve nesil,
her zaman Tanrı'nın “suretinde ve benzerliğinde”. Karşılıklı kendini verme olmadan, kimse diğerini derinlemesine anlayamaz. Evlilik Kutsal Eşyası, Tanrı'nın insanlığa olan sevgisinin ve Mesih'in vermesinin bir işaretidir. Kendisi Gelini, Kilise için. —POPE FRANCIS, Porto Rikolu Piskoposların adresi, Vatikan Şehri, 08 Haziran 2015
Şimdi, "eşcinsel evlilik" temeli için bugünkü iddialar "arkadaşlık" dan "aşk" a, "tatmin" e, "vergi avantajlarına" ve benzerlerine kadar uzanıyor. Ancak tüm bu yanıtlar, Devlet'in dört kadınla evliliğini onaylamasını isteyen bir çok eşli tarafından da iddia edilebilir. Ya da kız kardeşiyle evlenmek isteyen bir kadın. Ya da bir erkekle evlenmek isteyen bir adam. Aslında, doğal hukuku görmezden gelerek ve evliliği yeniden tanımlayarak Pandora'nın kutusunu açtığı için mahkemeler zaten bu davalarla ilgilenmek zorunda kalıyor. Araştırmacı Dr. Ryan Anderson bunu mükemmel bir şekilde açıklıyor:
Ama burada yapılması gereken başka bir nokta var. "Evlilik" sorunu ve "cinsel ifade" sorunu aslında iki ayrı varlık. Yani, yasa iki eşcinselin “evlenebileceğini” belirtse bile, bu, dolayısıyla, nesnel olarak düzensiz olan cinsel eylemleri onaylamaz. "Evliliği" etkin bir şekilde tamamlamanın ahlaki bir yolu hala yok. Fakat aynı ilke bir heteroseksüel çift için de geçerlidir: sırf evli olmaları, nesnel olarak ahlaksız eylemlere bu nedenle artık izin verilebileceği anlamına gelmez.
Eşcinsel ilişkiler içinde yaşayan ancak hayatlarını Kilise'nin öğretilerine uydurmak isteyen hem erkek hem de kadınlarla diyalog kurdum. Eşlerine olan karşılıklı sevgi ve şefkatlerinin bir günah kapısı olamayacağını anladıkları için iffetli bir hayatı benimsediler. Bir adam, Katolikliğe girdikten sonra 
Church, birlikte otuz üç yıl sonra ortağından bekâr bir yaşam sürmesine izin vermesini istedi. Geçenlerde bana şöyle yazdı:
Hiç pişman olmadım ve hala bu hediyeye hayranlık duyuyorum. En derin sevgi ve bana ilham veren son birliğe duyulan özlem dışında açıklayamam.
İşte sözünü ettiğim o güzel ve cesur "çelişki belirtilerinden" biri olan bir adam. Bölüm III. Sesi ve deneyimi belgeseldeki seslere benziyor Üçüncü Yol ve yeni kaynak "Açık Kalplerle" zulüm bulamayan bireyler oldukları için özgürlük Katolik Kilisesi'nin ahlaki öğretilerinde. Tanrı'nın buyruklarının özgürleştirici sevincini keşfettiler: [8]cf. Yuhanna 15: 10-11
Tüm zenginliklerden çok tanıklıklarınızda neşe buluyorum. Kurallarınızı düşüneceğim ve yollarınızı inceleyeceğim. Tüzüğünüzden zevk alıyorum… (Mezmur 119: 14-16)
SUÇLUKTAN ÖZGÜRLÜĞE
Cinselliğimiz, kim olduğumuzun çok hassas ve hassas bir yönüdür çünkü içinde yaratıldığımız Tanrı'nın “imajına” dokunur. Bu nedenle, bu makale sizi geçmiş veya şimdiki sadakatsizliklerinizden dolayı rahatsız eden birkaç okuyucu için bir "vicdan incelemesi" olabilir. Bu yüzden, okuyucuya İsa'nın sözlerini bir kez daha hatırlatarak IV. Bölüm'ü bitirmek istiyorum:
Çünkü Tanrı Oğlu'nu dünyayı kınamak için değil, dünyanın O'nun aracılığıyla kurtarılabilmesi için dünyaya gönderdi. (Yuhanna 3:17)
Tanrı'nın yasalarının dışında yaşıyorsanız, İsa'nın gönderildiği tam da sizin için sizi Tanrı'nın emrine uyacak. Bugün dünyamızda, depresyon ve anksiyeteyle başa çıkmaya yardımcı olmak için her türlü uyuşturucu, terapi, kendi kendine yardım programı ve televizyon programı icat ettik. Ama gerçekte, endişemizin çoğu 
daha yüksek bir yasaya, yaratılış düzenine aykırı yaşadığımızı derinden bilmemizin sonucu. Bu huzursuzluk başka bir kelimeyle de tanımlanabilir - buna hazır mısın?suç. Ve bir terapiste rezervasyon yaptırmak zorunda kalmadan bu suçu gerçekten ortadan kaldırmanın tek bir yolu var: Tanrı ve Sözü ile uzlaşmak.
Ruhum depresyonda; sözüne göre beni yukarı kaldır. (Mezmur 119: 28)
Kaç kez günah işlediğiniz veya günahlarınızın ne kadar ağır olduğu önemli değil. Rab, sizi yarattığı görünüme geri döndürmek ve böylece yaratılışın başlangıcından itibaren insanlık için tasarladığı huzuru ve "uyumu" geri getirmek istiyor. Rabbimiz'in Aziz Faustina'ya verdiği şu sözler beni sık sık cesaretlendirir:
Ey karanlığa batmış ruh, umutsuzluğa kapılma. Henüz hepsi kaybolmadı. Gelin ve sevgi ve merhamet olan Tanrınıza güvenin ... Günahları kadar kırmızı olsa da hiçbir kimse Bana yaklaşmaktan korkmasın ... tam tersine, onu akıl almaz ve anlaşılmaz merhametimle haklı çıkarıyorum. —İsa'ya Aziz Faustina'ya, Ruhumdaki İlahi Merhamet, Günlük, n. 1486, 699, 1146
Mesih'teki restorasyon yeri, özellikle kendimize veya başkalarına karşı olan ağır veya “ölümlü” günahlar için İtiraf Kutsal Eşyası'dır. [9]cf. Ölümcül Günah İçinde Olanlara Yukarıda söylediğim gibi, Tanrı bu ahlaki sınırları suçu tetiklemek, korku yaratmak veya cinsel enerjimizi bastırmak için koymadı. Daha ziyade, sevgi üretmek, hayat üretmek ve cinsel arzularımızı eşlerin karşılıklı hizmetine ve kendi kendilerine vermelerine kanalize etmek için oradalar. Varlar 
bizi yönlendir özgürlük. Bugün kiliseye "kuralları" nedeniyle baskıcı bir "suç makinesi" olarak saldıranlar oldukça ikiyüzlü. Çünkü aynı şey, çalışanlarının, öğrencilerinin veya üyelerinin davranışlarını yönlendirmek için bir tüzük ve yönergeler el kitabı olan herhangi bir kurum için de söylenebilir.
Allah'a şükür, eğer “korkuluklardan” geçersek ve dağdan aşağıya yuvarlanırsak, O'nun merhameti ve bağışlamasıyla bizi geri getirebilir. Suçluluk, vicdanımızı davranışları düzeltmek için harekete geçirdiği ölçüde sağlıklı bir tepkidir. Aynı zamanda, suçluluk duygusunu ve günahlarımızı ortadan kaldırmak için Rab Çarmıhta öldüğünde suçluluk duygusuna tutunmak sağlıklı değildir.
Aşağıdakiler İsa'nın konuştuğu sözlerdir herkes"eşcinsel" veya "heteroseksüel" olsunlar. Tanrı'nın yaratma planına - cinselliğimizi de içeren - güvenenleri bekleyen muhteşem özgürlüğü keşfetmeye davettirler.
Kurtarıcınızdan korkmayın, ey günahkâr ruh. yaparım sana gelen ilk hamle, çünkü bunu biliyorum
Kendini bana kaldıramazsın. Çocuk, Babandan kaçma; konuşmaya istekli olmak açıkça af sözlerini söylemek ve size lütfunu savurmak isteyen rahmet Tanrınız ile. Ruhun benim için ne kadar değerli! Elime adını yazdım; Kalbime derin bir yara kazılıyorsun. - İsa'dan Aziz Faustina'ya, Ruhumdaki İlahi Merhamet, Günlük, n. 1485
Bu dizinin son bölümünde, Katolikler olarak bugün karşılaştığımız zorlukları ve yanıtımızın ne olması gerektiğini tartışacağız ...
DAHA FAZLA OKUMA
Mark'ın tam zamanlı bakanlığını destekleyin:
Mark ile seyahat etmek The Şimdi Kelime,
aşağıdaki başlığa tıklayın abone ol.
E-postanız kimseyle paylaşılmayacaktır.
Şimdi Telegram'da. Tıklamak:
MeWe'de Mark'ı ve günlük “zamanın işaretlerini” takip edin:
Mark'ın yazılarını buradan takip edin:
Aşağıdakileri dinleyin:
Dipnotlar
| ↑1 | cf. CCC, olumsuzluk. 2357 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Humanae Vitae, olumsuzluk. 16 |
| ↑3 | cf. CCC, 2376-2377 |
| ↑4 | cf. Hunted |
| ↑5 | cf. Mat 5:28 |
| ↑6 | bkz. Gen 1:27; 2:24 |
| ↑7 | cf. LifeSiteNews.com |
| ↑8 | cf. Yuhanna 15: 10-11 |
| ↑9 | cf. Ölümcül Günah İçinde Olanlara |