Kehanet Doğru Anlaşıldı

WE kehanetin belki de hiç bu kadar önemli olmadığı ve yine de Katoliklerin büyük çoğunluğu tarafından bu kadar yanlış anlaşıldığı bir zamanda yaşıyorlar. Kilise'nin birçok yerinde zaman zaman büyük zararlar verdiğine inanıyorum ki, peygamberlik veya “özel” vahiylerle ilgili olarak bugün alınan üç zararlı konum var. Biri, "özel ifşaatlar" asla İnanmak zorunda olduğumuz tek şey, "iman teminatı" nda Mesih'in kesin Vahiy olduğu için dikkate alınmalıdır. Yapılan bir başka zarar da, kehaneti sadece Magisterium'un üzerine koyma eğiliminde olmayanlar, aynı zamanda ona Kutsal Yazılarla aynı yetkiyi verenlerdir. Ve son olarak, azizler tarafından söylenmedikçe veya hatasız bulunmadıkça çoğu kehanetten kaçınılması gerektiği görüşü var. Yine, yukarıdaki tüm bu pozisyonlar talihsiz ve hatta tehlikeli tuzaklar taşıyor.

PROPHECY: İHTİYACIMIZ VAR MI?

Başpiskopos Rino Fisichella ile aynı fikirde olmalıydım ki,

Bugün kehanet konusuyla yüzleşmek, bir gemi enkazından sonra enkaza bakmak gibidir. - "Kehanet" Temel İlahiyat Sözlüğü, s. 788

Özellikle son yüzyılda, Batı teolojik “gelişimi” sadece Kilise'deki mistisizmin önemini değil, Mesih'in kendi mucizeleri ve ilahiliği ile ilgili doğaüstü durumu da küçümsedi. Bunun yaşayan Tanrı Sözü üzerinde muazzam bir kısırlaştırıcı etkisi olmuştur. logolar (genellikle ilham alınmış yazılı Kelimeye atıfta bulunur) ve Rhema (genellikle söylenen kelimeler veya sözler). Vaftizci Yahya'nın ölümüyle birlikte Kilise'de kehanetin sona ermesiyle ilgili yaygın bir yanılgı vardır. Durmadı, aksine farklı boyutlara büründü.

Tarih boyunca kehanet, özellikle kurumsal Kilise içindeki statüsüne göre, büyük ölçüde değişti, ancak kehanet asla sona ermedi. - Niels Christian Hvidt, ilahiyatçı, Hıristiyan Kehanet, s. 36, Oxford Üniversitesi Yayınları

İnanç Depozitosu'nu bir araba olarak düşünün. Araba nereye giderse gitsin, onu takip etmeliyiz, çünkü Kutsal Gelenek ve Kutsal Yazılar bizi özgür kılan açıklanmış gerçeği içerir. Öte yandan kehanet, farlar arabanın. Hem uyarı hem de yolu aydınlatmanın ikili işlevi vardır. Fakat farlar araba nereye giderse gitsin-yani:

Mesih'in kesin Vahiyini iyileştirmek veya tamamlamak [sözde "özel" vahiyler '] rolü değil, tarihin belirli bir döneminde onunla daha eksiksiz yaşamaya yardımcı olmaktır ... Hristiyan inancı, aştığını veya düzeltildiğini iddia eden "vahiyleri" kabul edemez. Mesih'in yerine getirildiği Vahiy.-Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 67

Peygamber, Tanrı ile olan bağlantısının gücü hakkında gerçeği söyleyen kişidir - bugünün gerçeği, bu da doğal olarak geleceğe ışık tutar. —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Hıristiyan Kehaneti, İncil Sonrası Gelenek, Niels Christian Hvidt, Önsöz, s. vii

Şimdi, Kilise'nin büyük karanlık, zulüm ve sinsi saldırı dönemlerinden geçtiği zamanlar vardır. Bazen bunun gibi, arabanın şaşmaz bir şekilde yön değiştiren "iç ışıklarına" rağmen, kehanet bize saati nasıl yaşayacağımızı gösterecek kadar yolu aydınlatmak için gereklidir. Bir örnek Fatıma Meryem Ana tarafından sağlanan çareler olabilir: Rusya'nın kutsanması, İlk Cumartesi günleri ve Tespih, savaşı, felaketleri ve Komünizme yol açan "hataları" atlatmak için. O zaman, Kilise'nin kesin Vahiyine katkıda bulunmamakla birlikte, bu sözde "özel" vahiylerin geleceği değiştirme gücüne sahip olduğu şu anda netleşmelidir. eğer dikkate alınırsa. Nasıl önemli olmazlar? Dahası, onlara nasıl “özel” vahiy diyebiliriz? Tüm Kilise için tasarlanmış peygamberlik sözünün özel hiçbir yanı yoktur.

Tartışmalı ilahiyatçı Karl Rahner bile sordu ...

... Tanrı'nın açıkladığı herhangi bir şey önemsiz olabilir mi. --Karl Rahner, Vizyonlar ve Kehanetler, s. 25

İlahiyatçı Hans Urs von Balthasar ekliyor:

Bu nedenle, Tanrı'nın neden Kilise tarafından pek dikkate alınmaları gerekmiyorsa [ilk etapta] sürekli olarak [vahiyler] sağladığını sorabiliriz. -Mistik oggettiva, olumsuzluk. 35

Aziz Paul'un görüşüne göre kehanet o kadar önemliydi ki, "kehanet armağanına sahipsem ... ama sevgim yoksa, ben bir hiçim" dediği güzel aşk söyleminden sonra. ^[1]cf. 1 Korintliler 13:2 talimat vermeye devam ediyor:

Sevginin peşinden gidin, ama her şeyden önce peygamberlik edebileceğiniz manevi armağanlar için hevesle çabalayın. (1 Kor. 14: 1)

Aziz Paul, ruhani makamlar listesinde “peygamberleri” Havarilerinkinden yalnızca ikinci sırada ve müjdeciler, papazlar ve öğretmenlerin önüne koyar. ^[2]bakınız Efes 4:11 Aslında,

Mesih… bu peygamberlik görevini sadece hiyerarşi ile değil… aynı zamanda dalkavuklar tarafından da yerine getirir. —Katolik Kilisesi'nin Kateşizmi, N. 904

Özellikle geçtiğimiz yüzyılın papaları bu karizme açık olmakla kalmayıp, Kilise'yi peygamberlerini dinlemeye teşvik ettiler:

Kilise her çağda, incelenmesi gereken ama küçümsememesi gereken kehanet karizmasını aldı. -kardinal Ratzinger (BENEDİKT XVI), İlahiyat'ın Mesajı, İlahiyat Şerhi,www.vatican.va

Özel vahiyin önerildiği ve ilan edildiği, kendisine yeterli kanıtla teklif edilirse, Tanrı'nın emrine ya da mesajına inanmalı ve itaat etmelidir… Çünkü Tanrı en azından bir başkası aracılığıyla onunla konuşur ve bu nedenle onu gerektirir inanmak; bu yüzden, bunu yapmasını gerektiren Tanrı'ya inanmak zorundadır. —BENDİKT XIV, Kahramanca FaziletiCilt 394, s. XNUMX

Bu dünyaya düşenler yukarıdan ve uzaktan bakarlar, erkek ve kız kardeşlerinin kehanetini reddederler… -POPE FRANCIS, Evangeli Gaudium, N. 97

Peygamberler yanlış değildir

Belki de gerçek kriz nedeniyle kürsüden meshedilmiş vaaz verme eksikliğine katlandık. ^[3]Papa Francis, bu önemli homilik alanında yenilenmeyi kolaylaştırmak için yakın tarihli Apostolic Exhortation'da birkaç sayfa ayırdı; cf. evangeli Gaudium, N. 135-159Pek çok ruh, yalnızca terbiye için değil, yön için de peygamberlik açıklamalarına yöneldi. Ancak bazen ortaya çıkan bir sorun, ağırlık Bu vahiylerin nereden verildiğine ve bunlara eşlik etmesi gereken sağduyu ve dua eksikliğine. Kehanetler bir azizden gelse bile.

Peygamberlik vahiylerinin yorumlanması konusunda bugün Kilise'nin belki de en önde gelen uzmanlarından biri olan mistik ilahiyatçı Rahip Joseph Iannuzzi şöyle yazar:

Neredeyse tüm mistik edebiyatın dilbilgisi hataları içermesi bazıları için şok olabilir. (biçim) ve bazen doktrinsel hatalar (madde). - Haber Bülteni, Kutsal Üçlü Misyonerleri, Ocak-Mayıs 2014

Nitekim, İtalyan mistik Luisa Piccarreta ve La Salette kahini Melanie Calvat'ın ruhani yönetmeni şu uyarıda bulunur:

İhtiyat ve kutsal doğruluğa uygun olarak, insanlar Kutsal Makamın kanonik kitapları veya kararnameleri gibi özel ifşaatlarla başa çıkamazlar… Örneğin, Catherine Emmerich ve St. Brigitte'nin bariz tutarsızlıklar gösteren tüm vizyonlarını kim tam olarak onaylayabilir? - St. Hannibal, Fr. Benedictine mistik Aziz M. Cecilia'nın tüm düzenlenmemiş yazılarını yayınlayan Peter Bergamaschi; Aynı kaynak.

Geçtiğimiz yıl, birçok ülkede, başpiskoposunun yakın zamanda vahiylerinin hiçbir dini onayının olmadığını ve metinlerin çoğunun Katolik teolojisiyle çeliştiğini ilan eden sözde kahin "Maria Divine Mercy" i izleyenler tarafından korkunç bölünmeler yaratıldı. . ' ^[4]cf. Vizyoner Olduğu İddia Edilen Dublin Başpiskoposunun Beyanı “Maria Divine Mercy”; www.dublindiocese.ie Sorun, sadece görenin mesajlarını Kutsal Yazılara eşitlemesi değil, ^[5]cf. 12 Kasım 2010 tarihli iddia edilen mesaj ancak takipçilerinin çoğu, iddialarına karşı bu şekilde davranıyor - bazen 'Katolik teolojisiyle açıkça çelişen' mesajlar. ^[6]cf. "Maria Divine Mercy ”: Teolojik Bir Değerlendirme

OTANTİK Kehanet ve "MÜKEMMELLİK"

Ayrıca, yanlışlıklar, hatta dilbilgisi veya yazım hataları varsa, bu, sözde bir görenin "Tanrı hata yapmaz" için "sahte bir peygamber" olduğu anlamına geldiğini düşünenler de vardır. Maalesef peygamberlik vahiylerini bu zararlı ve dar yoldan yargılayanların sayısı az değildir.

Rev. Iannuzzi, bu alandaki kapsamlı araştırmasında şunu belirtiyor ...

Yazılarının bazı pasajlarında, peygamberler doktrinsel olarak hatalı bir şey yazmış olsalar da, yazılarının çapraz referansı, bu tür doktrin hatalarının "kasıtsız" olduğunu ortaya koymaktadır.

Yani, daha sonra onaylanan birçok peygamberlik metninde başlangıçta keşfedilen hatalar, aynı peygamberlik metinlerindeki aynı peygamberlerin sağlam doktrinsel gerçekleriyle başka yerlerde çelişmektedir. O halde bu tür hatalar, yayınlanmadan önce basitçe ihmal edildi.

Yine, bu, “Hey! Tanrı'yı ​​düzenleyemezsiniz! " Ancak bu, neyin doğasını tamamen yanlış anlamaktır. kehanet ve nasıl iletildiği: bir insan kabı yoluyla. Şimdiden yanılmaz kehanetlere sahibiz: onlara "Kutsal Yazı" deniyor. Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette vb. Kahinlerini aynı beklenti düzlemine koymak yanlış doktrinsel hata değilse beklenti. Uygun yaklaşım, "saf mektubu" yorumlamaktan kaçınmak ve peygamberlik sözlerinin bedenini İnanç Depozitosu ışığında yorumlayarak peygamberin "niyetini" aramaktır.

… Tanrı'nın açıkladığı her şey öznenin eğilimleri aracılığıyla ve buna göre alınır. Peygamberin vahyinin tarihinde, peygamberin sınırlı ve kusurlu insan doğasının, Tanrı'nın vahyinin ruhsal aydınlanmasının peygamberin ruhunda mükemmel bir şekilde parlamasını engelleyebilecek psikolojik, ahlaki veya ruhsal bir olaydan etkilenmesi nadir değildir. vahiy istemsizce değiştirilir. —Rev. Joseph Iannuzzi, Bülten, Kutsal Üçlü Misyonerler, Ocak-Mayıs 2014

Mariolog, Dr. Mark Miravalle şunları söylüyor:

Kusurlu peygamberlik alışkanlığının bu tür ara sıra ortaya çıkması, gerçek bir kehanet oluşturduğu doğru bir şekilde anlaşılırsa, peygamber tarafından iletilen doğaüstü bilginin tüm vücudunun kınanmasına yol açmamalıdır. -Dr. Mark Miravalle, Özel Vahiy: Kilise ile Ayırt Etmek, S. 21

merhametli ayırt etme

Tüm bunlar, bugün Kilise'de bazılarının kehanete yaklaşımının sadece kısa görüşlü değil, bazen acımasız. Görenleri "sahte peygamber" olarak etiketlemedeki acelecilik, iddia edilen görüntülerle ilgili soruşturmalar devam ederken, özellikle de bariz "iyi meyveler" olduğunda, bazen şaşırtıcıdır. ^[7]cf. Mat 12:33 Bir göreni tamamen gözden düşürmek için küçük bir hata, herhangi bir erdem veya yargı kayması arayan bir yaklaşım, değil kehaneti ayırt etmeye gelince Kutsal Makam'ın yaklaşımı. Kilise genellikle daha sabırlı, daha bilinçli, daha anlayışlı, daha dikkate alındığında bağışlayıcı tüm vücut sözde bir peygamberin vahiylerinin. Aşağıdaki bilgeliğin, vokal eleştirmenlerin iddia edilen fenomene karşı daha temkinli, alçakgönüllü ve Magisterium'a benzer bir yaklaşım benimsemesine neden olması gerektiğini düşünebiliriz:

Çünkü bu çaba ya da bu faaliyet insan kaynaklıysa, kendini yok edecektir. Ama Tanrı'dan gelirse, onları yok edemezsiniz; Kendinizi Tanrı'ya karşı savaşırken bile bulabilirsiniz. (Elçilerin İşleri 5: 38-39)

Hoşumuza gitsin ya da gitmesin, kehanet zamanımızda hem iyi hem de kötü olarak daha büyük bir rol oynayacak. Çünkü İsa, "Birçok sahte peygamber çıkacak ve birçok kişiyi aldatacak" konusunda uyardı. ^[8]cf. Mat 24:11 ve St. Peter ekliyor:

Son günlerde geçecek ... Oğullarınız ve kızlarınız peygamberlik edecek, gençleriniz vizyon görecek ... (Elçilerin İşleri 2:17)

"Güvenli oynamak" ve tüm kehanetleri görmezden gelmek veya tersine, görenlere veya vizyonerlere, yapacakları yanlış fikirle sarılmak için acele etmek bir hata olur. yanılmaksızın bu zamanlarda bize yol göster. Şimdiden yanılmaz bir liderimiz var, Yüce İsa. Ve Magisterium'un uyumlu sesiyle konuşuyor ve konuşmaya devam ediyor.

O halde kehanetin anahtarı, "Arabaya" binmek, "ışıkları" açmak ve Kutsal Ruh'un sizi tüm gerçeğe götüreceğine güvenmektir, çünkü Araba Mesih'in Kendisi tarafından sürülür.