Gerçek Yemek, Gerçek Varlık

 

IF Sevgili İsa'yı ararız, O'nu olduğu yerde aramalıyız. Ve O nerede ise oradadır Kilisesinin sunaklarında. Öyleyse neden dünyanın her yerinde Kitleler'de her gün binlerce inananla çevrili değil? Çünkü mi biz bile Katolikler artık O'nun Vücudunun Gerçek Yemek ve Kanı, Gerçek Varlığı olduğuna inanmıyor mu?

Üç yıllık hizmeti sırasında söylediği en tartışmalı şeydi. O kadar tartışmalı ki, bugün bile, O'nu Rab olarak kabul etseler de, O'nun Efkaristiya hakkındaki öğretisini kabul etmeyen tüm dünyada milyonlarca Hıristiyan var. Ve böylece, O'nun sözlerini burada açıkça ortaya koyacağım ve sonra O'nun öğrettiği şeyin ilk Hıristiyanların neye inandıklarını ve itiraf ettiklerini, ilk Kilise'nin neyi verdiğini ve bu nedenle Katolik Kilisesi'nin devam ettiğini göstererek sonuca varacağım. 2000 yıl sonra öğretmek. 

İster sadık bir Katolik, ister Protestan olun, ister herhangi bir kişi olun, aşkınızın ateşlerini yakmak için benimle bu küçük yolculuğa çıkmanız veya İsa'yı ilk kez bulmanız için sizi cesaretlendiriyorum. O nerede. Çünkü bunun sonunda çıkarılacak başka bir sonuç yok… O Gerçek Besindir, Aramızda Gerçek Varlıktır. 

 

İSA: GERÇEK GIDA

Yuhanna İncili'nde, İsa'nın binlerce somunu çoğaltarak besledikten ve sonra su üzerinde yürümesinden bir gün sonra, bazılarını hazımsızlık yapmak üzereydi. 

Yok olan yiyecekler için değil, İnsan Oğlunun size vereceği sonsuz yaşam için devam eden yiyecekler için çalışmayın… (Yuhanna 6:27)

Ve sonra dedi ki:

... Tanrı'nın ekmeği gökten inen ve dünyaya hayat veren şeydir. " Böylece ona, "Efendim, bu ekmeği bize her zaman verin" dediler. İsa onlara, "Ben hayat ekmeğiyim ..." dedi (Yuhanna 6: 32-34)

Ah, ne güzel bir metafor, ne muhteşem bir sembol! En azından öyleydi - ta ki İsa, aşağıdakilerle duyularını şok edene kadar kelime. 

Vereceğim ekmek dünya hayatı için benim etimdir. (v. 51)

Bir dakika bekle. “Bu adam bize etini yememiz için nasıl verebilir?” Diye sordular kendi aralarında. İsa yeni bir yamyamlık dinini mi ima ediyordu? Hayır, değildi. Ancak sonraki sözleri onları pek rahatlatmadı. 

Etimi yiyip kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve onu son gün yetiştireceğim. (v. 54)

Burada kullanılan Yunanca kelime, τρώγων (trogo), kelimenin tam anlamıyla "kemirmek veya çiğnemek" anlamına gelir. Ve bu onları O'nunkine ikna etmek için yeterli değilse kelimesi kelimesine niyet, diye devam etti:

Çünkü bedenim gerçek yiyecek ve kanım gerçek içecektir. (v. 55)

Tekrar oku. Onun eti ἀληθῶς veya “gerçek” besindir; Kanı ἀληθῶς veya “gerçekten” içkidir. Ve böylece devam etti ...

... benden beslenen kişi benim sayemde hayata sahip olacak. (v. 57)

τρώγων veya trogon-kelimenin tam anlamıyla "beslenir." Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, kendi havarileri sonunda "Bu söz, zor. " Onun yakın çevresinde olmayan diğerleri cevap için beklemediler. 

Bunun sonucu olarak, öğrencilerinin çoğu eski yaşam tarzlarına geri döndü ve artık ona eşlik etmediler. (John 6:66)

Ama takipçileri O'ndan nasıl “yiyebilir” ve “beslenebilir”?  

 

İSA: GERÇEK KURTULUŞ

Cevap, ihanete uğradığı gece geldi. İsa Üst Odada Havarilerinin gözlerinin içine baktı ve şöyle dedi: 

Acı çekmeden önce bu Fısıh Bayramı'nı sizinle birlikte yemeyi hevesle arzuladım ... (Luka 22:15)

Bunlar yüklü kelimelerdi. Çünkü Eski Ahit'teki Fısıh döneminde İsrailoğullarının bir kuzu yedi ve kapı direklerine kan. Bu şekilde, Mısırlıları “geçen” Ölüm meleği Yok Edici'den kurtulmuş oldular. Ama herhangi bir kuzu değildi ... 

… Kusursuz bir kuzu, bir erkek olacak… (Çıkış 12: 5)

Şimdi, Son Akşam Yemeği'nde, İsa kuzunun yerini alır ve böylece üç yıl önce Vaftizci Yahya'nın peygamberlik duyurusunu yerine getirir ...

İşte dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı'nın Kuzusu. (Yuhanna 1:29)

... insanları kurtaracak bir kuzu ebedi ölüm - bir lekesiz Kuzu: 

Zayıflıklarımıza sempati duymayan bir başkâhinimiz yok, ama her yönden benzer şekilde sınanmış bir başkâhimiz var, henüz günahsız. (İbraniler 4:15)

Katledilen Kuzu layıktır. (Rev 5:12)

Şimdi, en önemlisi, İsrailliler bu Fısıh Bayramı ile birlikte anacaklardı. Mayasız Ekmek Bayramı. Musa bir zikrôwn veya bir "anıt" ^[1]cf. Çıkış 12:14. Ve böylece, Son Akşam Yemeği'nde, İsa ...

… Ekmeği aldı, nimeti söyledi, kırdı ve onlara verdi, “Bu senin için verilecek bedenim; bunu içinde yap bellek benimle ilgili." (Luka 22:19)

Kuzu şimdi Kendisini sunuyor mayasız ekmek türünde. Ama neyin bir anısıdır? 

Sonra bir bardak aldı, şükretti ve onlara verdi, “İçiniz, hepiniz, çünkü bu benim ahit kanımdır. hangisi dökülecek günahların bağışlanması için birçokları adına. " (Matta 26: 27-28)

Burada, Kuzu Akşam Yemeği'nin özünde Haç ile bağlantılı olduğunu görüyoruz. Bu, O'nun Tutkusunun, Ölümünün ve Dirilişinin bir anıtıdır.

Papaz kuzumuz Mesih kurban edildi… kutsal alana bir kez keçi ve buzağı kanıyla değil, kendi kanıyla girdi ve böylece sonsuz kurtuluş elde etti. (1 Korintliler 5: 7; İbraniler 9:12)

St. Cyprian, Eucharist'e “Rab'bin Kurbanının Ayini” adını verdi. Bu nedenle, Mesih'in bize öğrettiği şekilde kurbanını "hatırladığımızda" -"Anısına bunu yap"- Bir kez ve sonsuza dek ölen Çarmıhtaki Mesih'in kanlı Kurbanını kansız bir şekilde yeniden sunmaktayız:

İçin sıklıkla Bu ekmeği yerken ve bardağı içerken, O gelene kadar Rab'bin ölümünü ilan edersiniz. (1 Korintliler 11:26)

Kilise Babası Afraates gibi, Pers bilgesi (MS 280 - 345) şunları yazdı:

Böyle konuştuktan sonra ["Bu Benim Bedenim… Bu Benim Kanımdır"], Rab Fısıh'ı yaptığı ve Bedenini yiyecek olarak ve Kanını içecek olarak verdiği yerden kalktı ve öğrencileriyle birlikte gitti. tutuklanacağı yere. Ama ölüler üzerinde düşünürken kendi bedeninden yedi ve kendi Kanından içti. Rab kendi elleriyle yenmesi için Kendi Vücudunu sundu ve çarmıha gerilmeden önce kanını içecek olarak verdi ... -risaleleri 12:6

İsrailoğulları Mayasız Ekmek'i Fısıh için çağırdı "Acı ekmeği." ^[2]Yasa 16: 3 Ancak, Yeni Antlaşma uyarınca İsa, "Hayat ekmeği." Nedeni şudur: Tutkusu, Ölümü ve Dirilişi aracılığıyla - O'nun ızdırap- İsa'nın Kanı dünyanın günahlarını kefaret eder - Kelimenin tam anlamıyla hayat. Bu, Eski Yasaya göre, Rab Musa'ya ...

… Etin yaşamı kanda olduğu için… Sana kefaret etmen için verdim sunakta kendiniz için, çünkü kefareti yapan yaşam olarak kandır. (Levililer 17:11)

Ve böylece, İsrailoğulları hayvanları kurban edecekler ve onları günahlardan “arındırmak” için kanlarına serpileceklerdi; ama bu temizlik yalnızca bir tür kefaretti, bir “kefaret”; onları temizlemedi vicdan ne de geri yükle saflık onların ruhgünah tarafından bozulmuş. Nasıl olabilir? The ruh manevi bir meseledir! Ve bu nedenle, insanlar ölümlerinden sonra sonsuza dek Tanrı'dan ayrılmaya mahkum edildi, çünkü Tanrı birleşemedi onların ruhları O'na: Kutsallığına kutsal olmayan şeye katılamazdı. Ve böylece Rab onlara söz verdi, yani onlarla bir “antlaşma” yaptı:

Sana yeni bir kalp vereceğim ve içine yeni bir ruh koyacağım… Ruhumu senin içine koyacağım… (Hezekiel 36: 26-27)

Yani tüm kurbanlar, mayasız ekmek, Fısıh kuzusu ... gerçeğin sembolleri ve gölgeleriydi. Günahı ve onun ruhsal sonuçlarını tek başına kaldırabilecek olan İsa'nın Kanı - "Tanrı'nın kanı" aracılığıyla gelecek dönüşüm. 

… Yasa, bu gerçeklerin gerçek biçimi yerine gelecek iyi şeylerin gölgesine sahip olduğundan, her yıl sürekli olarak sunulan aynı fedakarlıklarla yaklaşanları asla mükemmelleştiremez. (İbranice 10: 1)

Bir hayvanın kanı iyileştiremez ruh. Ama şimdi, İsa'nın Kanı aracılığıyla, bir ...

...yeni ve yaşayan yol Bizim için perdenin içinden, yani etinden açtığı ... Çünkü kirlenenlerin üzerine keçi ve boğa kanı ve düvenin külleri serpiştirilmesi etin arınması için kutsal kılarsa, daha ne kadar olur? Ebedi Ruh aracılığıyla kendisini kusursuz bir şekilde Tanrı'ya sunan Mesih'in kanı, vicdanını arındır Ölülerden yaşayan Tanrı'ya hizmet etmek için çalışır. Bu nedenle, çağrılanların vaat edilen ebedi mirası alabilmeleri için yeni bir antlaşmanın arabulucusudur. (İbraniler 10:20; 9: 13-15)

Bu ebedi mirası nasıl alırız? İsa açıktı:

Etimi yiyip kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve onu son gün yetiştireceğim. (Yuhanna 6:54)

O halde soru şudur: Bu Tanrı Hediyesini yiyip içiyor musunuz?

 

İSA: GERÇEK VARLIK

Özetlemek gerekirse: İsa "yaşam ekmeği" olduğunu söyledi; bu Ekmek O'nun “eti” olduğunu; bedeninin “gerçek yiyecek” olduğunu; “almalı ve yemeliyiz”; ve bunu O'nun “anısına” yapmalıyız. O'nun Kıymetli Kanı da öyle. Bu tek seferlik bir olay da değildi, Kilise hayatında tekrar eden bir olaydı."Bu ekmeği yediğiniz ve bardağı içtiğiniz sıklıkta", St. Paul dedi. 

Rab'den ne aldım Ben de sana teslim ettimRab İsa, teslim edildiği gece ekmek aldı ve şükrettikten sonra kırdı ve dedi ki, “Bu senin için olan benim bedenim. Bunu beni anmak için yap.”Aynı şekilde, akşam yemeğinden sonra fincan da“ Bu fincan kanımdaki yeni antlaşmadır. Bunu beni anmak için içtiğiniz sıklıkta yapın.”(1 Cor 11: 23-25)

Öyleyse, Ayin'de Mesih'in eylemlerini tekrarladığımızda, İsa şarap ekmeği türünün altında bize tam olarak “Beden, Kan, ruh ve kutsallık” olarak gelir. ^[3]"Kurtarıcımız Mesih, ekmek türlerinin altında sunduğunun gerçekten onun bedeni olduğunu söylediği için, her zaman Tanrı Kilisesi'nin inancı olmuştur ve bu kutsal Konsey şimdi tekrar, ekmeğin ve şarap orada, ekmeğin tüm özünün, Rabbimiz Mesih'in bedeninin özüne ve şarabın tüm özünün kanının özüne dönüşmesi gerçekleşir. Kutsal Katolik Kilisesi bu değişikliğe uygun bir şekilde ve doğru bir şekilde transubstantiation adını verdi. " - Trent Konseyi, 1551; CCC n. 1376 Bu şekilde, günahkar olan içimizde Yeni Antlaşma sürekli yenilenir, çünkü O Gerçekten mi Eucharist'te mevcut. Aziz Paul'un özür dilemeden dediği gibi:

Kutsadığımız kutsama kâsesi, Mesih'in kanına bir katılım değil mi? Kırdığımız ekmek, Mesih'in bedenine bir katılım değil mi? (1:10 için 16)

Mesih'in yaşamının en başından beri, Kendisini bize bu kadar kişisel, gerçek ve samimi bir şekilde verme arzusu, rahminden itibaren ifade edildi. Eski Ahit'te, On Emir ve Harun'un asasının yanı sıra, Ahit Sandığı, Tanrı'nın çölde İsrailoğullarını beslediği “Cennetten ekmek” olan bir kavanoz “manna” içeriyordu. Yeni Ahit'te Meryem, "Sandığın Sandığı" dır. Yeni Sözleşme ”.

Rab'bin kendisinin oturduğu Meryem, bizzat Zion'un kızı, ahit sandığı, Rab'bin ihtişamının yaşadığı yerdir. O, "Tanrı'nın ... erkeklerle ikametgahıdır." -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 2676

İçinde taşıdı logolar, Tanrının sözü; Kral olacak "Ulusları demir bir sopayla yönetin";^[4]cf, Rev 19:15 ve olacak olan "Hayat ekmeği." Gerçekten de, "Ekmek Evi" anlamına gelen Beytüllahim'de doğacaktı.

İsa'nın tüm hayatı, günahlarımızın bağışlanması ve kalplerimizin yenilenmesi için Kendisini bize Çarmıhta sunacaktı. Ama sonra, bu adağı ve Kurban'ı da sunacaktı. tekrar tekrar zamanın sonuna kadar. Kendisinin söz verdiği gibi, 

Bakın ben her gün, hatta dünyanın sonuna kadar sizinle birlikteyim .. (Matta 28:20)

Bu Gerçek Varlık, Eucharist'te sunaklarda ve dünyanın Tapınaklarında bulunur. 

… Sevgili eşi Kilise'ye görünür bir fedakarlık bırakmak istedi (insanın doğası gereği), çarmıhta bir kez gerçekleştireceği kanlı fedakarlığın yeniden sunulması, hafızasının sonuna kadar sürdürülmesi dünyanın ve onun hayırlı gücü, günlük işlediğimiz günahların bağışlanmasına uygulanmalıdır. - Trent Konseyi, n. 1562

Efkaristiya'da İsa'nın bizim için varlığının Gerçek olması, bir papanın uydurması ya da sapkın bir konseyin hayalleri değildir. Bu, Rabbimiz'in kendisinin sözleridir. Ve bu nedenle, haklı olarak şöyle söylenir ...

Efkaristiya, "Hristiyan yaşamının kaynağı ve zirvesidir". “Diğer kutsal ayinler ve aslında tüm dini bakanlıklar ve havariliğin çalışmaları, Eucharist'e bağlıdır ve ona yöneliktir. Kutsanmış Efkaristiya'da Kilise'nin tüm ruhani iyiliği var, yani Mesih'in kendisi, bizim Pasch'ımız. " -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 1324

Ama bunu göstermek için bu yorum Müjde'nin her zaman inandığı ve öğrettiği şeydir ve doğrudur, aşağıda Kilise Babalarının bu konudaki en eski kayıtlarından bazılarını ekledim. Aziz Paul'un dediği gibi:

Seni övüyorum çünkü beni her şeyde hatırlıyorsun ve geleneklere sımsıkı tutun, aynen sana verdiğim gibi. (1 Korintliler 11: 2)

 

GERÇEK GELENEK

 

Antakyalı Aziz Ignatius (yaklaşık MS 110)

Bozulabilir yiyeceklerden ve bu hayatın zevklerinden hoşlanmıyorum. İsa Mesih'in eti olan Tanrı Ekmeğini arzuluyorum ... -Romalılara mektup, 7:3

Onlar [yani Gnostikler] Eucharist'ten ve dua etmekten kaçınırlar, çünkü Efkaristinin, bizim günahlarımız için acı çeken ve Baba'nın iyiliğiyle yeniden dirilttiği Kurtarıcımız İsa Mesih'in bedeni olduğunu itiraf etmezler. -Smyrnalılara mektup, 7:1

 

Aziz Justin Şehit (yaklaşık MS 100-165)

… Bize öğretildiği gibi, Efkaristiya Tanrı tarafından kılınan Efkaristiya duasıyla ve kanımızın ve etimizin beslendiği değişimle yapılan yiyecek, bedenlenmiş İsa'nın hem eti hem de kanıdır. -İlk özür, 66

Lyons Aziz Irenaeus (yaklaşık MS 140 - 202)

Yaradılışın bir parçası olan kâseyi kendi Kanı ilan etti ve kanımızı akıttı. ve yaratılışın bir parçası olan ekmeği, bedenlerimizi çoğalttığı kendi Bedenini kurmuştur… Mesih'in Bedeni ve Kanı olan Efkaristiya. -Sapkınlıklara Karşı, 5: 2: 2-3

Origen (yaklaşık MS 185 - 254)

Sunakların artık öküzlerin kanıyla serpilmediğini, Mesih'in Değerli Kanı tarafından kutsandığını görüyorsunuz. -Joshua'daki homilies, 2:1

… Şimdi, tam olarak bakıldığında, Tanrı Sözü'nün gerçek yiyeceği, eti var, O'nun Kendisinin de dediği gibi: “Benim bedenim gerçekten yiyecek ve kanım gerçekten içecektir. -Sayılarla ilgili yazılar, 7:2

 

Kartaca Aziz Cyprian (yaklaşık MS 200 - 258) 

Kendisi bizi uyararak, "İnsanoğlu'nun etinden yemedikçe ve O'nun kanını içmedikçe, içinde can olmayacak." Bu nedenle, Mesih olan Ekmeğimizin bize günlük olarak verilmesini istiyoruz ki, Mesih'te kalan ve yaşayan bizler, O'nun kutsallığından ve O'nun Bedeninden çekilmeyelim. -Rab'bin Duası, 18

 

Aziz Ephraim (yaklaşık MS 306 - 373)

Rabbimiz İsa başlangıçta neyi eline aldı sadece ekmekti; ve onu kutsadı… Ekmeğe yaşayan Bedeni dedi ve Kendisini Kendisi ve Ruh ile doldurdu… Şimdi size verdiğim ekmek olarak bakmayın; ama alın, bu ekmeği yiyin [yaşamın] ve kırıntıları dağıtmayın; Vücudum adını verdiğim şey için, gerçekten öyle. Kırıntılarından çıkan bir parçacık, binlerce ve binlerce kişiyi kutsallaştırabilir ve ondan yiyenlere hayat vermek için yeterlidir. Al, ye, inancından şüphe duymadan eğlendir, çünkü bu Benim Bedenimdir ve onu imanla yiyen, içinde Ateş ve Ruh yer. Ama herhangi bir şüpheci ondan yerse, onun için sadece ekmek olacaktır. Ve kim benim adımla kutsal kılan Ekmeğin imanla yerse, saf olursa, saflığı korunur; ve günahkar olursa affedilecek. " Ancak bir kimse onu küçümserse, reddederse veya küçümseyici davranırsa, bu bir onu çağıran ve aslında onu Kendi Bedeni yapan Oğul'u küçümseyerek davrandığına dair kesinlik. -vaazlar, 4: 4; 4: 6

"Benim yaptığımı gördüğün gibi, sen de benim hafızamda yapıyorsun. Her yerde Kiliselerde Benim adımda toplandığınız zaman, Benim anısına yaptığım şeyi yapın. Vücudumu Ye ve Kanımı İç, yeni ve eski bir antlaşma. " -Aynı kaynak, 4:6

 

Aziz Athanasius (yaklaşık MS 295 - 373)

Bu ekmek ve bu şarap, dualar ve dualar gerçekleşmediği sürece, oldukları gibi kalırlar. Ama büyük dualar ve kutsal dualar gönderildikten sonra, Söz ekmeğe ve şaraba iner ve böylece O'nun Bedeni doğar. -Yeni Vaftiz Edilene Vaaz, Eutyches'ten

 

Kilise Babalarının ilk beş yüzyıl boyunca Efkaristiya hakkındaki sözlerini daha fazla okumak için bkz. realpresence.org.

 

 

İLGİLİ OKUMA

İsa burada!

Efkaristiya ve Son Merhamet Saati

Yüz Yüze Buluşma Bölüm I ve Bölüm II

İlk İletişimciler için Kaynak: myfirstholycommunion.com

 

  
Seviliyorsun.

 

Mark ile seyahat etmek The Şimdi Kelime,
aşağıdaki başlığa tıklayın abone ol.
E-postanız kimseyle paylaşılmayacaktır.