YAZDIM hakkında uzun zaman önce değil Our Lady's Battleve bir "kalıntı" nın acilen hazırlandığı rol. Bu Savaşın belirtmek istediğim bir yönü daha var.
SAVAŞ NARASI
Leydimizin Savaşı'nın bir metaforu olan Gideon savaşında askerler verilir:
Kornalar ve boş kavanozlar ve kavanozların içindeki meşaleler. (Hakimler 7:17)
Zamanı geldiğinde kavanozlar kırıldı ve Gideon'un ordusu boynuzlarını çaldı. Yani savaş başladı müzik.
Başka bir hikayede, Kral Yehoşafat ve halkı yabancı bir ordu tarafından işgal edilecek. Ama Rab onlarla şöyle diyor:
Engin kalabalığın gözünden korkmayın ya da kalbinizi kaybetmeyin, çünkü savaş sizin değil, Tanrı'nın… Yarın onlarla buluşmak için dışarı çıkın ve Rab sizinle olacak. (2. Tarih 20:15, 17)
Bundan sonra ne olacağı çok önemli.
Halkla görüştükten sonra, bazılarını RAB'be şarkı söylemesi ve bazılarını Kutsal Görünüşe şükürler olsun ordunun başında ilerlerken. "RAB'be şükredin, çünkü merhameti sonsuza kadar sürer." Sevinçli ilahilerine başladıkları anda, RAB Ammonlulara, Moablılara ve Yahuda'ya karşı gelen Seir Dağı'na pusu kurdu, böylece yenildiler. (v. 21-22; NAB; (Not: diğer çevirilerde "kutsal Görünüm" yerine "Lord" okunur.)
Yine, halkı savaşa götüren müzisyenlerdir. Tanrı pusuya, yani O'nun savaşan meleklerini gönderir.
Yeşu ve İsrailliler şehri almak için Eriha'ya geldiklerinde, önderlik ettiler,
antlaşma sandığı Yedi rahip RAB'bin gemisinin önünde koç boynuzlarını taşıyordu. (Yeşu 6: 6)
Altı gün boyunca şehri dolaştılar ve yedinci gün Yeşu şu emri verdi:
Boynuzlar patlarken insanlar bağırmaya başladı. Sinyal borusunu duyduklarında muazzam bir haykırışla yükseldiler. Duvar yıkıldı ve insanlar önden bir saldırı ile şehre hücum etti ve onu ele geçirdi. (v. 20)
Bu hikayelerin her birinde, övgü sesi Bu da düşmanların kalelerini deviriyor.
ADORASYON KURTULUŞU
In Ejderhanın Şeytan Çıkarma, Mary'nin bizi ruhlar için büyük bir savaşa nasıl hazırladığını yazdım. Işığımız Mesih bu "vicdan aydınlatmasını" bahşettiğinde, Tanrı Sözünün kılıcını kullanmak üzere gönderileceğiz. Aynı zamanda, Başmelek Aziz Mikail ve yandaşları tarafından düşmana bir "pusu" getirecek olan Efkaristinin "kutsal Görünüşünde" İsa'ya övgülerimiz ve Hayranlığımız olacak. İsa, Kutsal Ayin'de Kendisini açıkladığında, hayranlık içinde yükselecek olan muazzam yeni bir şarkı olacak. Bu övgü şarkısında, birçokları kendilerini bağlı ve zincirlenmiş tutan şeytani kalelerden kurtulacak. Gibi ses çıkaracak bağırmak:
Yüksek sesle haykırdılar: "Kurtuluş, tahtta oturan Tanrımızdan ve Kuzudan gelir." (Vahiy 7:10)
Yine Vahiy'de bu kalıntının "[kardeşleri suçlayanı] fethettiğini söylüyor. Kuzunun kanıyla ve ifadelerine göre. " Tanıklığımız gerçekten bir övgü şarkısı, Tanrı'nın hayatımıza müdahalesinin bir övgüsüdür. Ve Mezmurlar gerçekten de budur - Davut ve İsrailoğulunun tanıklığı.
Sadıkların bu tanıklıkları ve övgü şarkıları ve onların beylik ve güç zincirlerini gevşetme güçleri Mezmur 149'da peygamberlik ediyor:
Sadıkların şanlarıyla sevinmelerine, ağızlarında Tanrı'nın övgüsüyle ve ellerinde iki uçlu bir kılıçla ziyafetlerinde sevinç çığlıkları atmalarına izin verin, uluslara ceza, halkları cezalandırmak, onları bağlamak için. Krallar, kendileri için kararlaştırılan hükümleri yerine getirmek için soylularını demirlerle zincirler - Tanrı'nın tüm sadıklarının görkemi işte budur. Hallelujah! (Mezmur 149: 5-9)
Ziyafet nedir? Ayin ve Hayranlık Kurbanı ile katıldığımız Vahiy Kuzusu'nun düğün şöleni. İki ucu keskin kılıç, şeytani prensliklerin sembolleri olan "krallara" ve "soylulara" karşı kararlaştırılan yargıları yerine getirecek olan, söylenecek veya söylenecek Tanrı Sözüdür - "ağızlarında Tanrı'nın övgüsü". güçler. Vahiy kitabına nüfuz eden Tanrı'ya yapılan büyük ve sürekli ibadet, "Cennette olduğu gibi yeryüzünde" daha belirgin hale gelecektir ve arta kalanların Hakikat birçoğunu özgür bırakacak.
Sonra baktım ve Sion Dağı'nda duran Kuzu vardı ve onunla birlikte alnında kendi adı ve Babasının adı yazılı olan yüz kırk dört bin. Cennetten, akan suyun sesi veya yüksek bir gök gürültüsü sesi gibi bir ses duydum. Duyduğum ses, arp çalan harpçıların sesi gibiydi. Yeni bir ilahiye benzeyen bir şarkı söylüyorlardı tahttan önce, dört canlının ve büyüklerin önünde… Kuzu nereye giderse gitsin peşinden gidenler bunlar. (Rev 14: 1-4)
The Vahiy "yakında gerçekleşmesi gereken" Vahiyİlahi ayinlerin şarkıları ve aynı zamanda “tanıkların” (şehitlerin) şefaati ile taşınır. Peygamberler ve azizler, İsa'ya tanıklık ettikleri için yeryüzünde öldürülenlerin tümü, büyük sıkıntıdan geçerek önümüze Krallığa gidenlerin büyük kalabalığı, hepsi O'nun övgüsünü ve şanını söyleyenler tahtta oturuyor ve Kuzu. Onlarla ortaklaşa olarak, yeryüzündeki Kilise de bu şarkıları yargılamanın ortasında inançla söylüyor. Dilekçe ve şefaat yoluyla inanç, tüm ümitlere karşı umutlanır ve “her mükemmel armağanın” indiği “Işıkların Babası” na şükreder. Bu nedenle inanç saf bir övgüdür. -Katolik Kilisesi'ndeki Catechismn2642
St. John, “Dünyayı fetheden zafer inançtır” der (1 Jn 5: 4). Saf övgü.
KİŞİSEL BİR GÖRÜŞ: ÖDÜLÜN GÜCÜ
On beş yıl önce, hizmetime Katolik övgü ve ibadetinin lideri olarak başladım. O zamanlar bir süredir belirli bir günahla mücadele ediyordum ve onun tam bir kölesi olduğumu hissettim.
Bir akşam, diğer müzik liderleriyle bir toplantıya katılmaya gidiyordum. Çok utandım. duydum kardeşleri suçlayan Tanrı'ya ve beni tanıyan herkese tam bir başarısızlık, sahte, büyük bir hayal kırıklığı olduğumu fısıldıyor. Bu toplantıda bile olmamalıyım.
Liderlerden biri şarkı sözleri dağıttı. Şarkı söylemeye layık hissetmedim. Ama bir ibadet lideri olarak şarkı söylemenin bir inanç hareketive İsa dedi, "hardal tohumu büyüklüğünde iman dağları yerinden oynatabilir. & q uot; Bu yüzden O'nu övmeye karar verdim, çünkü ne de olsa, Tanrı'ya O'nun hakkı olduğu için ibadet ediyoruz, bizi iyi hissettirdiği için ya da Yaratıklarının övgüsüne ihtiyacı olduğu için ya da değerli olduğumuz için değil. Bunun yerine bizim yarar. Övgü kalplerimizi Tanrı'ya ve O'nun kim olduğu gerçeğine açar ve O'na bu hakikat ruhu içinde ibadet ettiğimizde, O bize büyük sevgisinden gelir. Övgü Tanrı'yı bize çeker!
Sen kutsalsın, tahta çıktın övgü üzerine İsrail'in… Tanrı'nın yanına yaklaşın, o size yaklaşacaktır. (Mezmur 22: 3; Yakup 4: 8)
Kelimeler dilimden yuvarlanırken, birden vücudumdan elektrik akıyormuş gibi hissettim. Zihnimde, kapısız bir asansörle kristal cam zemine sahip bir odaya kaldırılıyormuşum gibi görünüyordu (daha sonra Vahiy'de Tanrı'nın taht odasında bir "cam denizi" olduğunu okudum). bir keresinde ruhumun Tanrı ile dolduğunu hissedebiliyordum. Beni kucaklıyordu! Beni olduğum gibi seviyordu, hepsi günahın domuz pisliği içinde kalmıştı… tıpkı savurgan oğul gibi… ya da Zacchaeus.
O gece binayı terk ettiğimde yıllardır mücadele ettiğim günahın gücü ... kırık. Tanrı bunu nasıl yaptı bilmiyorum. Tek bildiğim, daha önce köle olduğum ve şimdi özgür olduğum. Beni özgür bıraktı!
Ve zincirleri kıran kılıç, övgü şarkısı.
Düşmanınızı engellemeyi, düşmanı ve asiyi susturmayı çocukların ve bebeklerin dudaklarında övgü buldunuz. (Mezmur 8: 3)
Pavlus ve Silas, mahkumlar dinlerken Tanrı'ya dua edip ilahiler söylerken, aniden öyle şiddetli bir deprem oldu ki hapishanenin temelleri sarsıldı; tüm kapılar açıldı ve hepsinin zincirleri çözüldü. (Elçilerin İşleri 16: 25-26)
DAHA FAZLA OKUMA:
