L' Allah'ın nefesi, yaratılışın tam merkezindedir. Sadece yaratımı yenilemekle kalmayan, size ve bana düştüğümüzde yeniden başlama fırsatı veren bu nefestir ...
HAYATIN NEFESİ
Yaradılışın şafağında, her şeyi yaptıktan sonra, Tanrı insanı kendi benzeyişinde yarattı. Tanrı olduğunda ortaya çıktı nefes içine.
Sonra Rab Tanrı adamı yerin tozundan yarattı ve burnuna yaşam nefesini üfledi ve adam yaşayan bir varlık oldu. (Yaratılış 2: 7)
Ama sonra dem ve Havva tabiri caizse ölümü soluyarak günah işledikleri sonbahar geldi. Yaratıcısı ile olan bu birliktelikteki bu kopukluk ancak bir şekilde geri getirilebilirdi: İsa Mesih'in Kişiliğinde Tanrı'nın Kendisi dünyanın günahını “teneffüs etmek” zorundaydı, çünkü onları yalnızca O kaldırabilirdi.
Bizim hatrımız için, onu günah bilmeyen bir günah yaptı ki, biz de O'nun içindeki Tanrı'nın doğruluğu olalım. (2.Korintoslular 5:21)
Bu Kefaret çalışması nihayet "bittiğinde"[1]John 19: 30 İsa ekzale, böylece ölümü Ölümle fethediyor:
İsa yüksek sesle ağladı ve son nefesini verdi. (Markos 15:37)
Diriliş sabahı, Baba nefes aldı hayat tekrar İsa'nın bedenine girdi, böylece O'nu "yeni Adem" ve "yeni bir yaratılışın" başlangıcı yaptı. Şimdi geriye sadece bir şey kaldı: İsa'nın bu yeni Yaşamı yaratılışın geri kalanına solması - nefes vermek barış onun üzerine, insanın kendisinden başlayarak geriye doğru çalışıyor.
"Barış seninle olsun. Babamın beni gönderdiği gibi, ben de seni gönderiyorum. " Ve bunu söyledikten sonra, onlara nefes verdi ve onlara, “Kutsal Ruh'u alın. Birinin günahlarını bağışlarsanız, bağışlanırlar; eğer herhangi birinin günahlarını tutarsan, onlar alıkonur. " (Yuhanna 2o: 21-23)
Öyleyse, işte siz ve ben, Mesih'teki bu yeni yaratılışın bir parçası haline geliyoruz: günahlarımızın bağışlanmasıyla. Yeni Yaşam bize bu şekilde girer, Tanrı'nın nefesi bizi nasıl geri getirir: affedildiğimizde ve dolayısıyla bir araya gelme yeteneğine sahip olduğumuzda. Uzlaşma Paskalya'nın anlamıdır. Ve bu, "orijinal günahı" temizleyen Vaftiz sularıyla başlar.
BAPTİZM: İLK NEFESİMİZ
Yaratılış'ta Tanrı, Adem'in burun deliklerine hayat verdikten sonra şöyle der: "Bahçeyi sulamak için Cennetten bir nehir aktı." [2]Gen 2: 10 Böylece, yeni yaratılışta bize bir nehir geri yüklenir:
Ancak askerlerden biri mızrakla yan tarafını deldi ve hemen kan ve su çıktı. (Yuhanna 19:34)
“Su” Vaftizimizin bir sembolüdür. Yeni Hıristiyanlar, bu vaftiz yazı tipinde nefes ilk kez yeni bir yaratım olarak. Nasıl? İsa, Havarilere verdiği güç ve yetki sayesinde "Günahlarını affet 
hiç." Yaşlı Hıristiyanlar (katekümenler) için, bu yeni yaşamın farkında olmak genellikle duygusal bir andır:
Çünkü tahtın ortasındaki Kuzu onların çobanları olacak ve onları canlı su kaynaklarına götürecektir. ve Tanrı onların gözlerindeki her yaşı silecek. (Vahiy 7:17)
İsa bu Nehir için diyor ki "İçinde sonsuz yaşama kadar fışkıran bir su kaynağı olacak." [3]Yuhanna 4:14; cf. 7:38 Yeni hayat. Yeni nefes.
Ama tekrar günah işlersek ne olur?
İTİRAF: YENİDEN NASIL NEFES ALINIR?
Sadece su değil, Mesih'in yanından kan döküldü. Hem Eucharist'te hem de "ihtida sırrı" (veya "kefaret", "itiraf", "uzlaşma" veya "affetme") denen şeyde günahkarın üzerini yıkayan bu Kıymetli Kandır. İtiraf, bir zamanlar Hıristiyan yolculuğunun ayrılmaz bir parçasıydı. Ancak Vatikan II'den bu yana, sadece "modası geçmedi", aynı zamanda günah çıkaranların kendileri de genellikle süpürge dolaplarına dönüştürüldü. Bu, Hıristiyanların nasıl nefes alacaklarını unutmalarına benzer!
Günahın zehirli dumanlarını hayatınıza soluduysanız, ruhsal açıdan günahın ruha yaptığı şey olan boğulma durumunda kalmanızın bir anlamı yoktur. Çünkü Mesih size mezardan bir çıkış yolu sağladı. Yeniden yeni bir yaşam solumak için gerekli olan, bu günahları Tanrı'nın önünde “vermenizdir”. Ve İsa, Kurbanının daima şimdiki ana girdiği sonsuzluğun ebediyetinde, günahlarınızı içine çeker, böylece O'nun içinde çarmıha gerilebilirler.
Günahlarımızı itiraf edersek, sadık ve adildir ve günahlarımızı affeder ve bizi her kötülükten arındırır. (1.Yuhanna 1: 9)
… Su ve gözyaşları var: Vaftiz suyu ve tövbe gözyaşları. - St. Ambrose, Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 1429
Hıristiyanların bu büyük İtiraf Kutsal Eşyası olmadan nasıl yaşayabileceklerini bilmiyorum. Belki yapmazlar. Belki de bugün neden bu kadar çok kişinin "başa çıkmalarına" yardımcı olmak için ilaçlara, yemeğe, alkole, eğlenceye ve psikiyatristlere başvurduğunu kısmen açıklıyor. Kimse onlara Büyük Hekimin onları affetmek, temizlemek ve iyileştirmek için “Merhamet mahkemesinde” beklediğini söylemediği için mi? Aslında, bir şeytan kovucu bana şöyle demişti: "İyi bir itiraf, yüz şeytan çıkarma işleminden daha güçlüdür." Gerçekten de, birçok Hıristiyan, ciğerlerine ezilen kötü ruhlar tarafından kelimenin tam anlamıyla ezilmiş halde dolaşıyorlar. Tekrar nefes almak ister misin? İtiraf'a git.
Ama sadece Paskalya'da mı yoksa Noel'de mi? Pek çok Katolik bu şekilde düşünür çünkü kimse onlara farklı bir şey söylememiştir. Ama bu da ruhsal nefessizliğin bir reçetesidir. Aziz Pio bir keresinde şöyle dedi:
Ruhun arınması olan itiraf en geç sekiz günde bir yapılmalıdır; Ruhları sekiz günden fazla itiraftan uzak tutmaya dayanamıyorum. - St. Pietrelcina Pio
St.John Paul II, buna güzel bir noktayı koydu:
“… Sık sık İtiraf'a gidenler ve bunu ilerleme arzusuyla yapanlar” manevi yaşamlarında yaptıkları adımları fark edecekler. "Tanrı'dan aldığı mesleğe göre, bu din değiştirme ve uzlaşma kutsallığına sık sık katılmadan kutsallığın peşinde koşmak bir yanılsama olurdu." —POPE JOHN PAUL II, Apostolik Cezaevi konferansı, 27 Mart 2004; katolikkültür.org
Bu mesajı bir konferansta vaaz ettikten sonra, orada itiraflar duyan bir rahip bu hikayeyi benimle paylaştı:
Bu günden önce bir adam bana İtiraf'a gitmeye inanmadığını ve bunu bir daha asla yapmak istemediğini söyledi. Sanırım günah çıkarma odasına girdiğinde, yüzüme baktığım kadar şaşırmıştı. İkimiz de birbirimize baktık ve ağladık.
Bu gerçekten nefes almaya ihtiyacı olduğunu keşfeden bir adamdı.
SOLUNUM ÖZGÜRLÜĞÜ
İtiraf sadece "büyük" günahlara mahsus değildir.
Kesinlikle gerekli olmamakla birlikte, günlük hataların (hafif günahların) itirafı yine de Kilise tarafından şiddetle tavsiye edilir. Aslında, hafif günahlarımızın düzenli olarak itirafı, vicdanımızı oluşturmamıza, kötü eğilimlere karşı savaşmamıza, Mesih tarafından iyileştirilmemize ve Ruh'un yaşamında ilerlememize izin vermemize yardımcı olur. Bu kutsal tören aracılığıyla Baba'nın merhamet armağanını daha sık alarak, O merhametli olduğu için merhametli olmaya teşvik ediliriz ...
Bu tür bir itiraftan fiziksel veya ahlaki imkânsızlık mazeret göstermedikçe, sadıkların Tanrı ve Kilise ile uzlaşmasının tek olağan yolu, bireysel, bütünsel itiraf ve affettir. " Bunun derin nedenleri var. Mesih, her kutsal törende iş başındadır. Kişisel olarak her günahkara hitap eder: "Oğlum, günahların bağışlandı." Onları iyileştirmek için ihtiyacı olan hastalara bakan hekimdir. Onları büyütür ve kardeşçe bir araya getirir. Bu nedenle kişisel itiraf, Tanrı ve Kilise ile uzlaşmanın en açıklayıcı biçimidir. -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, n. 1458, 1484
İtiraf'a gittiğinizde, günahınızdan gerçekten kurtulursunuz. Bağışlandığınızı bilen Şeytan, alet çantasında geçmişinizle ilgili tek bir şey kaldı - "suç gezisi" - yine de Tanrı'nın iyiliğinden şüphe dumanını soluyacağınız umudu:
Bir Hristiyan'ın günah çıkarma kutsalından sonra kendini suçlu hissetmeye devam etmesi inanılmazdır. Gece ağlayan ve gündüz ağlayan sizler, huzur içinde olun. Suçluluk ne olursa olsun, Mesih dirildi ve O'nun kanı onu yıkadı. O'na gelip ellerinizden bir bardak yapabilirsiniz ve O'nun merhametine iman ederseniz ve "Tanrım, özür dilerim" derseniz O'nun kanı sizi temizler. —Tanrı'nın Hizmetkarı Catherine de Hueck Doherty, İsa'nın öpücüğü
My çocuğum, bütün günahların kalbimi, şu andaki güven eksikliğinin yaptığı kadar acı verici bir şekilde yaralamadı, Sevgim ve merhametimin pek çok çabasından sonra, yine de benim iyiliğimden şüphe etmelisin. —İsa'ya Aziz Faustina'ya, Ruhumdaki İlahi Merhamet, Günlük, n. 1486
Bitirirken, dua ediyorum ki, olduğun gerçeğini düşüneceksin Yeni Bir Yaratılış Mesih'te. Bu, vaftiz edildiğiniz zamanki gerçektir. Günah çıkarma masasından tekrar çıktığınızda gerçek budur:
Mesih'te kim varsa, yeni bir yaratımdır: eski şeyler geçti; bak, yeni şeyler geldi. (2 Korintliler 5: 16-17)
Bugün suçluluk duygusuyla boğuluyorsanız, bu mecburiyetiniz olduğu için değil. Nefes alamıyorsanız, bunun nedeni hava olmaması değildir. İsa, tam bu anda sizin yönünüzde yeni bir Yaşam soluyor. Nefes almak size kalmış ...
Kendi içimizde hapsolmayalım, ama mühürlü mezarlarımızı Rab'be açalım - her birimiz onların ne olduğunu biliyoruz - böylece girip bize yaşam bahşetsin. O'na kinimizin taşlarını ve geçmişimizin kayalarını, zayıflıklarımızın ve düşüşlerimizin o ağır yüklerini verelim. Mesih gelip bizi ıstırabımızdan kurtarmak istiyor ... Rab bizi bu tuzaktan, ümitsiz Hıristiyan olmaktan, sanki sorunlarımız merkeziymiş gibi Rab dirilmiş gibi yaşayan, ümitsiz Hıristiyan olmaktan kurtarsın. Hayatlarımızdan. —POPE FRANCIS, Homily, Easter Vigil, 26 Mart 2016; vatikan.va
İLGİLİ OKUMA
Büyük Sığınak ve Güvenli Liman
Maddi desteğiniz ve dualarınız neden
bugün bunu okuyorsun.
Seni korusun ve teşekkür ederim.
Mark ile seyahat etmek The Şimdi Kelime,
aşağıdaki başlığa tıklayın abone ol.
E-postanız kimseyle paylaşılmayacaktır.
