KİTLE OKUMALAR ÜZERİNE ŞİMDİ SÖZ
4 Mayıs 2016 için
Liturjik metinler okuyun
Öncelikle size sevgili okur ailem, eşim ve ben bu hizmeti desteklemek üzere aldığımız yüzlerce not ve mektup için minnettar olduğumuzu söylemek istiyorum. Birkaç hafta önce, bakanlığımızın devam etmek için ciddi bir desteğe ihtiyacı olduğuna dair kısa bir itirazda bulundum (çünkü bu benim tam zamanlı çalışmamdır) ve cevabınız bizi birçok kez gözyaşlarına boğdu. Bu "dul akarlarının" çoğu yolumuza çıktı; Desteğinizi, minnettarlığınızı ve sevginizi iletmek için birçok fedakarlık yapıldı. Kısacası, bu yolda devam etmem için bana yankılanan bir “evet” verdiniz. Bizim için bir inanç sıçramasıdır. Hiçbir birikimimiz yok, emeklilik fonumuz yok, yarın hakkında (herhangi birimiz gibi) kesinlik yok. Ancak, İsa'nın bizi istediği yerin burası olduğunu kabul ediyoruz. Aslında, hepimizin mutlak ve tamamen terk edilmiş bir yerde olmamızı ister. Hala e-posta yazma sürecindeyiz ve hepinize teşekkür ederiz. Ama şimdi söyleyeyim… beni derinden güçlendiren ve etkileyen evlatlık sevginiz ve desteğiniz için teşekkür ederim. Ve bu teşvik için minnettarım, çünkü önümüzdeki günlerde size yazacak çok ciddi şeylerim var, şu andan itibaren….
--------------
IN Kutsal Yazıların en gizemli bölümlerinden biri olan İsa'nın Havarilere şöyle dediğini duyarız:
Sana söyleyecek çok şeyim var, ama şimdi buna katlanamazsın. Ama o geldiğinde, Gerçeğin Ruhu, sizi tüm hakikatlere götürecektir. Kendi başına konuşmayacak, ama duyduğunu söyleyecek ve gelmekte olanları size ilan edecek. (Bugünün İncil'i)
Son Havari'nin ölümüyle, İsa'nın Halka Açık Vahiy tamamlandı ve Kilise, Büyük Komisyonu yerine getirmek için bilgeliğini geri çekeceği “iman depozitosu” bıraktı. Ancak bu bizim anlayış tamamlandı. Daha doğrusu…
… Vahiy zaten tamamlanmış olsa bile, tamamen açık hale getirilmemiştir; yüzyıllar boyunca Hıristiyan inancının tam anlamını yavaş yavaş kavraması için kalır. -Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, N. 66
İsa, bazı şeylere katlanmanın çok zor olacağını söyledi. Örneğin, ilk Kilise, ilk düşünce gibi, İsa'nın ihtişamlı bir şekilde geri dönmesinin yakın olmadığını Peter'ın yaşamının sonuna doğru kavramaya başladı. Yeni Ahit'teki en önemli eskatolojik kavrayışlardan biri olan Petrus şunları yazdı:
Bir gün bin yıl gibidir, bin yıl bir gün gibidir. (2 Pet 3: 8-5)
İlk Kilise Babalarının gelişmesine ve Eski Ahit'in peygamberlik metinlerini yeninin ışığında "yavaş yavaş kavramasına" zemin hazırlayan, bu ifade ve Mahşerde Aziz John'un öğretileriydi. Birdenbire, "Rabbin günü" artık 24 saatlik bir güneş günü olarak anlaşılmayacak, yeryüzüne gelecek bir yargı dönemini ifade etti. Said Kilise Peder Lactantius,
… Güneşin doğuşuyla ve batışıyla sınırlanmış olan bu günümüz, bin yıllık devrenin sınırlarını iliştirdiği o büyük günün bir temsilidir. —Lactantius, Kilise Babaları: İlahi Enstitüler, Kitap VII, Bölüm 14, Katolik Ansiklopedisi; www.newadvent.org
Ve başka bir baba yazdı,
Rabbin Günü bin yıl olacaktır. -Barnabas Mektubu, Kilisenin Babaları, Ch. 15
Gözlerini Vahiy 20.Bölüme çeviren Kilise Babaları daha sonra İsa'nın ve azizlerin "bin yıllık" saltanatını "Adalet güneşinin" yükseleceği "Rabbin günü" olarak yorumladılar ve Deccal'i öldürdü veya " canavar ”, Şeytan'ın güçlerini zincirleme ve manevi bir“ Şabat ”ya da Kilise için dinlenmeye öncülük ediyor. Sapkınlığını kesin bir şekilde reddederken binyılcılık, [1]cf. Milenyumculuk - Nedir ve Değildir Aziz Augustine bu havarisel öğretiyi doğruladı:
… Sanki azizlerin bu dönemde bir çeşit Şabat dinlenmesinin tadını çıkarması uygun bir şeymiş gibi, insan yaratıldığından bu yana altı bin yıllık emekçilerden sonra kutsal bir eğlence… (ve) altı kişinin tamamlanmasını takip etmeli bin yıl, altı gün itibariyle, takip eden bin yıl içinde bir tür yedinci gün Şabat… Ve bu görüş, eğer azizlerin sevinçlerinin, o Şabat'taki ruhsal ve sonuç olarak olacağına inanılırsa sakıncalı olmazdı. Tanrı'nın huzurunda… -St. Suaygırı Augustine (MS 354-430; Kilise Doktoru), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerika Katolik Üniversitesi Yayınları
Dahası, Augustine'in dediği gibi, bu Şabat "manevi ve bunun sonucu olarak Tanrı'nın varlığı, "Krallığın habercisi olarak kabul edildi başlangıç aşamalarında İsa'nın görkemle dönüşünden önce, Krallığın kesin olarak geleceği zaman. Ancak şimdi, Tanrı'nın Hizmetkarı Martha Robin ve Luisa Picarretta gibi çeşitli mistiklerin vahiyleri aracılığıyla, bu Krallığın doğasını daha iyi anlamaya başlıyoruz: Tanrı'nın iradesi yeryüzünde gerçekleştiğinde “Cennette olduğu gibi.” [2]cf. Yeni Gelen ve İlahi Kutsallık Papa Benedict'in dediği gibi:
… Babamızın duasında her gün Rab'be soruyoruz: “Gökte olduğu gibi yeryüzünde de yapılacak” (Matta 6:10)…. Tanrı'nın iradesinin yerine getirildiği yerin “cennet” olduğunu ve bu “yerin” “cennet” olduğunu - yani sevginin, iyiliğin, hakikatin ve ilahi güzelliğin mevcudiyet yeri - ancak yeryüzünde Tanrı'nın iradesi yapılır. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 1 Şubat 2012, Vatikan Şehri
Bu “kutsama” başka bir Kilise Babası tarafından öngörülmüştü:
Öyleyse, önceden bildirilen kutsama şüphesiz Krallığının zamanına atıfta bulunur ... Rab'bin öğrencisi Yuhanna'yı görenler, Rab'bin bu zamanlar hakkında nasıl öğrettiğini ve konuştuğunu ondan işittiklerini [söyleyin bize] ... -St. Kilise Babası Lyons Irenaeus (MS 140-202); sapkınlıklara karşı, Lyons'lu Irenaeus, V.33.3.4, Kilise Babaları, CIMA Publishing
Kıyamet zamanlarında yaşadığımızın bilincinde olarak, [3]cf. Yaşayan Vahiy Papa John Paul II şöyle yazdı:
Milenyum Kilisesi, başlangıç aşamasında Tanrı'nın Krallığı olma bilincinde artışa sahip olmalıdır. —PAPA JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, İngilizce Baskısı, 25 Nisan 1988
Şimdi bir an durup bu sabah gelen bir mektubu sizinle paylaşmak istiyorum:
Charlie Johnston, "The Next Right Step" te, 2017'nin sonlarında [Our Lady tarafından] bir "kurtarma" konusunda kararlı. Bu, sizin yazılarınızda okuduğum şeye nasıl izin veriyor? Kelimeler ve Uyarılar, yaklaşan bir aydınlanmadan söz ettiğiniz yerde… .. Müjdeleme zamanı… Fırtınanın yeniden başlaması…. sonra bir deccal… Kilisenin restorasyonundan önce küçük bir irtidatta olduğumuz başka bir makale okudum.
Öyleyse bir aydınlanmaya mı doğru ilerliyoruz yoksa bu yıllar sonra mı… ?. 2017'den sonra mı yoksa yıllar sonra mı hüküm sürmeye hazırlanıyoruz?
Hepimizin bildiği gibi, belirli zaman çizelgeleri veya tarihler çok tehlikeli şeylerdir - çünkü gelip gidip şeyler olduğu gibi kaldığında, kinizm ve gerçek kehanete karşı bir tepki yaratır. Charlie ile hemfikir olduğum nokta, burada bir Fırtına olduğu ve geleceği - Elizabeth Kindelmann'ın dini olarak onaylanan mesajlarında da dahil olmak üzere, bu zamanlarda biz ve diğerlerinin duyduğu bir “kelime”, Fr. Stephano Gobbi, vb. Charlie'nin, başpiskoposunun sadıklara "ihtiyatlı ve ihtiyatlı" yaklaşmalarını tavsiye ettiği, sözde vahiylerinin geri kalanına gelince, söyleyecek pek bir şeyim yok (bkz. Ayrıntıların Anlaşılması). Kendi adıma ben sürekli Kilise Babalarının kronolojisine geri dönünSt. John'un vahiylerine dayanmaktadır. Neden? Çünkü “bin yıl” ya da sözde “barış çağı” meselesi Kilise tarafından hiçbir zaman kesin olarak çözülmedi - Babalar tarafından kesin olarak açıklandı. ("Hıristiyan yaşamının yeni bir çağının yaklaşıp yaklaşmadığı" sorulduğunda, Din Öğretisi Cemaati Valisi [Kardinal Joseph Ratzinger] yanıt verdi, "La questione è ancora aperta alla libera Discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo": "Kutsal Makam bu konuda kesin bir açıklama yapmadığından, soru hala ücretsiz tartışmaya açık." [4]Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, s. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa bu “binyıl saltanatı” sorusunu Kardinal Ratzinger'e sundu )
Ve açık bir soru olduğu için, Kilise Babalarına yeniden dönmeliyiz:
... üzerine böyle bir karar verilmeyen yeni bir soru ortaya çıkarsa, en azından her biri kendi zaman ve yerinde cemaat birliği içinde kalanların, kutsal Babaların görüşlerine başvurmaları gerekir. ve iman, onaylanmış efendiler olarak kabul edildi; ve bunların her ne şekilde olursa olsun, tek bir akılla ve tek bir rızayla, bu, herhangi bir şüphe veya vicdan azabı olmaksızın, Kilise'nin gerçek ve Katolik doktrini olarak açıklanmalıdır. - St. Vincent of Lerins, Takdir 434 AD, "Tüm Sapıkların Kafir Yeniliklerine Karşı Katolik İnancının Eski ve Evrenselliği İçin", Böl. 29, n. 77
Ve işte Kilise Babaları tarafından bu çağın sonuna doğru ortaya konan olayların kronolojisi:
• Deccal yükselir ama Mesih tarafından yenilir ve cehenneme atılır. (Rev 19:20)
• Şeytan “bin yıl” zincirlenirken, azizler “ilk diriliş” ten sonra hüküm sürerler. (Rev 20:12)
• Bu sürenin ardından Şeytan serbest bırakılır ve ardından Kilise'ye “Yecüc ve Mecüc” (son bir “deccal”) aracılığıyla son bir saldırı yapar. (Rev 20: 7)
• Ancak ateş gökten düşer ve "canavarın ve sahte peygamberin" olduğu "ateş havuzuna" atılan şeytanı tüketir. (Rev 20: 9-10) "Canavar ve sahte peygamber" in halihazırda orada olduğu gerçeği, St. John'un kronolojisinde canavarı veya "kanunsuz olanı" yerleştiren çok önemli bir bağlantıdır. önce "bin yıllık" barış dönemi.
• İsa, Kilise'sini almak için görkemle geri döner, ölüler yaptıklarına göre diriltilir ve yargılanır, ateş düşer ve sonsuzluğu başlatan Yeni Gökler ve Yeni bir Dünya yapılır. (Vahiy 20: 11-21: 2)
Bu kronoloji, örneğin, Barnabas'ın Mektubu:
… Oğlu gelip kanunsuz olanın zamanını yok edip tanrısızları yargılayıp güneşi, ayı ve yıldızları değiştirdiğinde - o zaman gerçekten yedinci gün dinlenecek… her şeye dinlendikten sonra sekizinci günün başlangıcı, yani başka bir dünyanın başlangıcı. - İkinci yüzyıl Apostolik Baba tarafından yazılmış Barnaba harfleri (MS 70-79)
"Sekizinci" veya "sonsuz" gün elbette sonsuzluktur. Aziz Justin Martyr, bu kronolojinin apostolik bağlantısına tanıklık ediyor:
Aramızda Mesih'in Havarilerinden biri olan Yuhanna adlı bir adam, Mesih'in takipçilerinin Yeruşalim'de bin yıl yaşayacağını ve daha sonra evrensel ve kısacası sonsuz diriliş ve yargılamanın gerçekleşeceğini kabul etti ve önceden bildirdi. - St. Justin Martyr, Trypho ile Diyalog, Böl. 81, Kilisenin Babaları, Hıristiyan Mirası
Sonuç olarak, özel vahyi Kilise'nin Kamu Vahiyine "uydurmak" için her zaman test etmeye çalışmalıyız - tersi değil. [5]'Çağlar boyunca, bazıları Kilise'nin otoritesi tarafından tanınan sözde "özel" vahiyler olmuştur. Bununla birlikte, iman yatağına ait değildirler. Mesih'in kesin Vahiyini iyileştirmek veya tamamlamak onların rolü değil, tarihin belirli bir döneminde onunla daha eksiksiz yaşamasına yardımcı olmaktır. Kilise Magisterium'un rehberliğinde, sensus sadakati Mesih'in veya azizlerinin Kiliseye otantik çağrısını oluşturan her şeyi bu vahiylerde nasıl ayırt edeceğini ve karşılayacağını bilir. Hıristiyan inancı, bazı Hıristiyan olmayan dinlerde ve ayrıca kendilerini bu tür "vahiylere" dayandıran bazı yeni mezheplerde olduğu gibi, Mesih'in yerine getirdiği Vahyi aştığını veya düzeltdiğini iddia eden "vahiyleri" kabul edemez. -CCC, olumsuzluk. 67
Kapanışta, St.Paul bugünün ilk okumasında şunları söylüyor:
Tanrı cehalet zamanlarını görmezden geldi, ama şimdi her yerdeki herkesin tövbe etmesini istiyor çünkü "dünyayı adaletle yargılayacağı ..." bir gün belirledi.
Yine, Kilise Babalarının öğretileri, "yaşayanların ve ölülerin yargısının" nasıl "Rabbin günü" ile açıldığını ve dolayısıyla zamanın en sonunda tek bir olay olmadığını gösterir (bkz. Son Hükümler). Bu demek oluyor ki, zamanın alametleri, Meryem Ana'nın görünüşleri, pek çok aziz ve mistik tarafından onaylanmış peygamberlik sözleri ve Yeni Ahit'te anlatılan alametler, “yaşayanların yargısının eşiğinde olduğumuzu gösteriyor. . " Sürprizlere açıkken, hala bir "barış çağından" birkaç yıl uzak olduğumuzdan şüpheleniyorum ve nedenini zaten açıkladım: Kilise Babaları açıkça bir deccal ("kanunsuz olan" veya "cehennem oğlu") yerleştirdiler. ”) önce Aziz John'un kıyametinin temel bir okuması olan “bin yıl” ile sembolize edilen uzun dönem barış çağı. İçinde Günümüzde Deccal, Vahiy'in "canavarı" na çok benzeyen küresel bir totaliter sisteme doğru ilerlediğimize dair bazı açık ve tehlikeli işaretleri inceledim. Ancak, henüz ortaya çıkmamış ve yerine oturmamış muhtemelen pek çok şey var ... Ancak o zamanlar arasında, zamanımızın bu "son yüzleşmesinde" "Aydınlatma" gibi birçok doğaüstü müdahalenin olasılığını fark etmeye devam ediyoruz (bkz. Kutsal Yazılarda Zaferler).
İLGİLİ OKUMA
İlahiyatçı Rahip Joseph Iannuzzi'den:
Mark, ailesi ve bakanlığı tamamen güveniyor
İlahi İlahi Takdir üzerine.
Desteğiniz ve dualarınız için teşekkürler!
The İlahi Merhamet Çelengi 40,000 dolarlık bir müzikal
Mark'ın özgürce yaptığı dua üretimi
okuyucuları için mevcut.
Ücretsiz kopyanız için albüm kapağına tıklayın!
Dipnotlar
| ↑1 | cf. Milenyumculuk - Nedir ve Değildir |
|---|---|
| ↑2 | cf. Yeni Gelen ve İlahi Kutsallık |
| ↑3 | cf. Yaşayan Vahiy |
| ↑4 | Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, s. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa bu “binyıl saltanatı” sorusunu Kardinal Ratzinger'e sundu |
| ↑5 | 'Çağlar boyunca, bazıları Kilise'nin otoritesi tarafından tanınan sözde "özel" vahiyler olmuştur. Bununla birlikte, iman yatağına ait değildirler. Mesih'in kesin Vahiyini iyileştirmek veya tamamlamak onların rolü değil, tarihin belirli bir döneminde onunla daha eksiksiz yaşamasına yardımcı olmaktır. Kilise Magisterium'un rehberliğinde, sensus sadakati Mesih'in veya azizlerinin Kiliseye otantik çağrısını oluşturan her şeyi bu vahiylerde nasıl ayırt edeceğini ve karşılayacağını bilir. Hıristiyan inancı, bazı Hıristiyan olmayan dinlerde ve ayrıca kendilerini bu tür "vahiylere" dayandıran bazı yeni mezheplerde olduğu gibi, Mesih'in yerine getirdiği Vahyi aştığını veya düzeltdiğini iddia eden "vahiyleri" kabul edemez. -CCC, olumsuzluk. 67 |