Kilisenin Dirilişi

 

En yetkili görüş ve görünen
Kutsal Yazılar ile en uyumlu olmak, şudur:
Deccal'in düşüşünden sonra, Katolik Kilisesi
bir kez daha bir döneme giriyor
refah ve zafer.
-Bugünün Sonu ve Gelecek Hayatın Gizemleri,
Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Enstitüsü Yayınları

 

ORADA Daniel kitabında ortaya çıkan gizemli bir pasajdır. bizim zaman. Dünya karanlığa doğru inmeye devam ederken, Tanrı'nın bu saatte planladığı şeyi daha da ortaya çıkarır ...

 

SIZDIRMAZLIK

Dünyanın sonuna doğru gelecek bir “canavar” ın ya da Deccal'in yükselişini gördükten sonra peygambere şöyle söylenir:

Yoluna git Daniel, çünkü sözler kesildi ve mühürlendi sonuna kadar. Birçoğu kendini arındıracak, beyazlaştıracak ve arıtılacak ... (Daniel 12: 9-10)

Latince metin bu kelimelerin mühürleneceğini söylüyor usque ad tempus praefinium—"Önceden belirlenmiş bir zamana kadar." O zamanın yakınlığı bir sonraki cümlede ortaya çıkıyor: ne zaman "Çoğu kendini arındıracak ve beyaz yapacak." Birkaç dakika sonra buna geri döneceğim.

Geçtiğimiz yüzyılda Kutsal Ruh, Kilise'ye Kefaret planının tamlığı Our Lady, birkaç mistik ve İlk Kilise Babalarının Vahiy Kitabı hakkındaki öğretilerinin otantik anlamının yeniden keşfedilmesi aracılığıyla. Gerçekte, Kıyamet, Daniel'in vizyonlarının doğrudan bir yansımasıdır ve bu nedenle, içeriğinin “mühürlenmesi”, Kilise'nin - Kutsal Geleneğin “Kamusal Açığa Vahiy” üne uygun olarak anlamının daha eksiksiz bir şekilde anlaşılmasını gerektirir.

… [Kamusal] Vahiy zaten tamamlanmış olsa bile, tamamen açık hale getirilmemiştir; yüzyıllar boyunca Hıristiyan inancının tam anlamını yavaş yavaş kavraması için kalır." -Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, N. 66

Bir yan not olarak, Fr. Yazıları iki olan Stefano Gobbi İmtiyazlarLeydimizin, Vahiy Kitabının artık mühürlendiğini iddia ettiği iddia ediliyor:

Benimki kıyamet mesajıdır, çünkü Kutsal Yazılar'ın son ve çok önemli kitabında size duyurulan şeyin kalbindesiniz. Mühürlü Kitabı sizin için açtığıma göre, Lekesiz Kalbimin ışık meleklerine sizi bu olayları anlamaya getirme görevini emanet ediyorum. -Rahiplere, Hanımın Sevgili Oğulları, n. 520, ben, j.

Zamanımızda "mühürlenmemiş" olan, St.John'un dediği şeyin daha derin bir kavrayışıdır. "İlk diriliş" kilisenin.^[1]cf. Rev 20: 1-6 Ve tüm yaratılış onu bekliyor ...

 

YEDİNCİ GÜN

Hoşea peygamber şöyle yazar:

Bizi iki gün sonra diriltecek; üçüncü gün onun huzurunda yaşamak için bizi ayağa kaldıracak. (Hoşea 6: 2)

Yine, Papa 2010. Benedict'in XNUMX'da Portekiz'e uçarken gazetecilere verdiği sözleri hatırlayın.  "Kilise tutkusuna duyulan ihtiyaç." O Gethsemane'deki Havariler gibi çoğumuzun bu saatte uykuya daldığımızı söyledi:

… Kötülüğün tüm gücünü görmek istemeyen ve Tutkusuna girmek istemeyenlerin 'uykusu' bizimdir.. " —POPE BENEDICT XVI, Katolik Haber Ajansı, Vatikan Şehri, 20 Nisan 2011, Genel İzleyici

İçin…

… [Kilise] ölümü ve Dirilişi sırasında Rabbini takip edecektir. -Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, 677

Hal böyleyken, Kilise de mezarda "iki gün" Rabbine uyacak ve "üçüncü gün" de ayağa kalkacaktır. Bunu Erken Kilise Babalarının öğretileriyle açıklamama izin verin ...

 

BİR GÜN BİN YIL GİBİ

İnsanlık tarihine yaratılış hikayesinin ışığında baktılar. Tanrı dünyayı altı günde yarattı ve yedinci gün dinlendi. Bunda, Tanrı'nın Ehline uygulanacak uygun bir model gördüler.

Ve Allah tüm işlerinden yedinci gün dinlendi… Bu nedenle, Allah'ın kavmi için hala bir Şabat tatili kalıyor. (İbraniler 4: 4, 9)

İnsanlık tarihini, Adem ve Havva'dan başlayarak Mesih'in zamanına kadar esasen dört bin yıl veya Aziz Petrus'un sözlerine göre "dört gün" olarak gördüler:

Sevgili, Rab'bin yanında bir günün bin yıl, bin yıl gibi bir gün olduğu gerçeğini görmezden gelmeyin. (2 Petrus 3: 8)

Mesih'in Yükselişinden üçüncü milenyumun eşiğine kadar geçen süre “iki gün daha” olacaktır. Bu bakımdan, tam orada ortaya çıkan şaşırtıcı bir kehanet var. Kilise Babaları bunu önceden görmüştüm bu şimdiki milenyum would usher in the “seventh day”—a “sabbath rest” for the People of God (see Yaklaşan Şabat Dinlenme) that would coincide with the death of the Antichrist (“the beast”) and the “first resurrection” spoken of in St. John’s Kıyamet:

Canavar yakalandı ve onunla birlikte, canavarın işaretini kabul edenleri ve onun suretine tapanları saptırdığı işaretleri onun gözünde gerçekleştiren sahte peygamber yakalandı. İkisi canlı canlı kükürt ile yanan ateşli havuza atıldı ... İsa'ya tanıklık etmek ve Tanrı'nın sözü için kafaları kesilen, canavara veya onun görüntüsüne tapmayan ve onu kabul etmeyenlerin de canlarını gördüm. alınlarına veya ellerine işaretleyin. Canlandılar ve Mesih ile birlikte bin yıl hüküm sürdüler. Ölenlerin geri kalanı bin yıl geçene kadar canlanmadı. Bu ilk diriliş. İlk dirilişi paylaşan, kutsanmış ve kutsaldır. İkinci ölümün bunlar üzerinde hiçbir gücü yoktur; Tanrı'nın ve Mesih'in rahipleri olacaklar ve onunla birlikte bin yıl hüküm sürecek. (Vahiy 19: 20-20: 6)

Açıkladığım gibi Çağ nasıl kayboldu, St. Augustine bu metin için dört açıklama önerdi. Bu güne kadar ilahiyatçıların çoğunda "takılıp kalan", "ilk diriliş" in Mesih'in Yükselişinden sonra insanlık tarihinin sonuna kadar olan dönemi ifade etmesidir. Sorun, bunun metnin düz okunmasıyla uyuşmaması ve İlk Kilise Babalarının öğrettikleriyle uyumlu olmamasıdır. Ancak Augustine'in "bin yıl" ile ilgili diğer açıklaması şu anlama gelir:

… Sanki azizlerin bu dönemde bir çeşit Şabat dinlenmesinin tadını çıkarması uygun bir şeymiş gibi, insan yaratıldığından bu yana altı bin yıllık emekçilerden sonra kutsal bir eğlence… (ve) altı kişinin tamamlanmasını takip etmeli bin yıl, altı gün itibariyle, takip eden bin yıl içinde bir tür yedinci gün Şabat… Ve bu görüş, eğer azizlerin sevinçlerinin, o Şabat'taki ruhsal ve sonuç olarak olacağına inanılırsa sakıncalı olmazdı. Tanrı'nın huzurunda… -St. Suaygırı Augustine (MS 354-430; Kilise Doktoru), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerika Katolik Üniversitesi Yayınları

Aynı zamanda beklenti sayısız papanın:

Tüm gençlere yaptığım çağrıyı size yenilemek istiyorum… taahhüdünü kabul edin. yeni milenyumun şafağında sabah bekçileri. Bu, bu yüzyıla ufukta toplanan talihsiz kara şiddet ve korku bulutlarıyla başlarken geçerliliğini ve aciliyetini koruyan birincil taahhüttür. Bugün, kutsal hayatlar yaşayan insanlara, dünyaya yeni bir umut, kardeşlik ve barış şafağı ilan eden bekçilere her zamankinden daha çok ihtiyacımız var. —POPE ST. JOHN PAUL II, “John Paul II'nin Guannelli Gençlik Hareketine Mesajı”, 20 Nisan 2002; vatikan.va

… Umudun bizi sığlıktan, ilgisizlikten ve ruhlarımızı öldüren ve ilişkilerimizi zehirleyen öz-emilimden kurtardığı yeni bir çağ. Sevgili genç arkadaşlar, Rab sizden bu yeni çağın peygamberleri olmanızı istiyor ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dünya Gençlik Günü, Sydney, Avustralya, 20 Temmuz 2008

John Paul II bu "yeni milenyumu" Mesih'in "gelişi" ile ilişkilendirdi: ^[2]cf. İsa Gerçekten Geliyor mu?  ve Sevgili Kutsal Peder… O Geliyor!

Sevgili gençler, olmak sizin elinizde watchmen sabah güneşin doğuşunu duyurdu. —PAPA JOHN PAUL II, Kutsal Babanın Dünya Gençliğine Mesajı, XVII Dünya Gençlik Günü, n. 3; (çapraz başvuru 21: 11-12)

Kilise Babalarının -en son papalarımıza kadar- ilan ettiği şey, dünyanın sonu değil, ulusların pasifize edileceği gerçek bir "dinlenme" olan bir "çağ" veya "barış dönemi", Şeytan zincirlendi. ve İncil her kıyıya yayıldı (bkz. Papalar ve Şafak Dönemi). St.Louis de Montfort, Magisterium'un peygamberlik sözlerine mükemmel bir önsöz verir:

İlahi emirleriniz bozuldu, İncil'iniz bir kenara atılıyor, eşitsizlik selleri tüm yeryüzünü, kullarınızı bile taşıyorlar ... Sodom ve Gomorrah ile aynı sona erecek mi? Sessizliğini asla kırmayacak mısın? Tüm bunlara sonsuza dek müsamaha gösterecek misin? İradenizin cennette olduğu gibi yeryüzünde yapılması gerektiği doğru değil mi? Krallığınızın gelmesi gerektiği doğru değil mi? Bazı ruhlara vermedin mi, sevgili, Kilisenin gelecekteki yenilenmesi vizyonu? -St. Louis de Montfort, Misyonerler için Dua, N. 5; www.ewtn.com

Bu mutlu saati getirmek ve herkese duyurmak Tanrı'nın görevidir ... Vardığında, sadece Mesih Krallığı'nın restorasyonu için değil, aynı zamanda sonuçları olan büyük bir saat olacak. ... dünyanın sakinleşmesi. En ateşli bir şekilde dua ediyoruz ve diğerlerinden de aynı şekilde toplumun bu çok arzu edilen pasifikasyonu için dua etmelerini istiyoruz. -POPE PIUS XI Ubi Arcani dei Consilioi “Mesih'in Krallığında Barış Üzerine”, Aralık 23, 1922

En önemlisi, bu "mutlu saat" in aynı zamanda mükemmellik Tanrı Halkının. Kutsal kitap açıktır ki Mesih'in Vücudunun kutsal kılınması, onu uygun hale getirmek için gereklidir. Mesih'in ihtişamlı dönüşü için gelin 

… Size kutsal, kusursuz ve ondan önce kusursuz bir şekilde sunulması… kiliseyi kendisine lekesiz, kırışıksız veya benzeri bir şey olmadan, kutsal ve kusursuz olabilmesi için ihtişamla sunabileceğini. (Sütun 1:22, Efesliler 5:27)

Bu hazırlık, tam olarak St.John XXIII'ün özünde sahip olduğu şeydir:

Mütevazi Papa John'un görevi, “Rab için mükemmel bir insan hazırlamaktır”, ki bu onun patronu olan ve adını aldığı Vaftizci'nin görevi gibidir. Ve kalpte barış, sosyal düzende barış, yaşamda, refahta, karşılıklı saygıda ve ulusların kardeşliğinde olan Hıristiyan barışının zaferinden daha yüksek ve daha değerli bir mükemmellik hayal etmek mümkün değildir. . —PAPA ST. JOHN XXIII, Gerçek Hıristiyan Barışı, 23 Aralık 1959; www.cathollicculture.org 

"Milenyum" genellikle "barış çağı" olarak anılmasının nedeni budur;  iç mükemmellik Kilisenin dış sonuçları, yani dünyanın zamansal pasifleşmesi. Ama bundan daha fazlası: restorasyon dem'in günah nedeniyle kaybettiği İlahi İrade Krallığı'ndan. Dolayısıyla, Papa Piux XII bu yaklaşan restorasyonu Kilise'nin bir "dirilişi" olarak gördü. önce dünyanın sonu:

Ama dünyadaki bu gece bile yeni ve daha görkemli bir güneşin öpücüğünü alan yeni bir günün ortaya çıkacağı bir şafak belirtisi gösteriyor… İsa'nın yeni bir dirilişi gerekli: daha fazla ölüm… Mesih, bireylerde, geri kazanılan lütuf şafağı ile ölümlü günah gecesini yok etmelidir. Ailelerde kayıtsızlık ve serinlik gecesi sevgi güneşine yol açmalıdır. Fabrikalarda, şehirlerde, uluslarda, yanlış anlama ve nefret ülkelerinde gece gündüz parlaklaşmalı, nox sicut illuminabitur öldü, ve çekişme sona erecek ve barış olacak. —PAPA PIUX XII, Urbi ve Orbi adres, 2 Mart 1957; vatikan.va

Şu anda biraz umut mu hissediyorsun? Umarım. Çünkü bu saatte yükselen şeytani krallık insanlık tarihindeki son söz değil.

 

RAB GÜNÜ

St. John'a göre bu "diriliş", "bin yıllık" bir saltanatı başlatır - Kilise Babalarının "Rabbin günü" dediği şey. 24 saatlik bir gün değil, sembolik olarak "bin" ile temsil ediliyor.

Rabbin Günü bin yıl olacaktır. -Barnabas'ın mektubu, Kilisenin Babaları, Ch. 15

Şimdi… bin yıllık bir sürenin sembolik bir dilde belirtildiğini anlıyoruz. -St. Justin Martyr, Trypho ile diyalog, Ç. 81, Kilisenin Babaları, Hıristiyan Mirası

St.Thomas Aquinas, bu sayının tam anlamıyla alınmaması gerektiğini onaylıyor:

Augustine'ın dediği gibi, dünyanın son yaşı, bir erkeğin hayatının son aşamasına karşılık gelir, bu da diğer aşamaların yaptığı gibi sabit bir süre boyunca sürmez, ancak bazen diğerlerinin birlikte olduğu ve hatta daha uzun sürdüğü anlamına gelir. Bu nedenle dünyanın son yaşına sabit sayıda yıl veya kuşak atanamaz. -St. Thomas Aquinas, Quaestiones Tartışması, Cilt II de Potentia, S. 5, n.5; www.dhspriory.org

Yanlışlıkla Mesih'in geleceğine inanan binyılcıların aksine harfi harfine hüküm sürmek ete Kilise Babaları yeryüzünde Kutsal Yazıları manevi olarak anladılar. alegori yazıldıkları (bkz. Milenyumculuk — Nedir ve Değildir). İlahiyatçı Rahip Joseph Iannuzzi'nin Kilise Babalarının öğretilerini sapkın mezheplerden (Chiliasts, Montanists, vb.) Ayıran çalışması, papaların kehanetlerini yalnızca Kilise Babaları ve Kutsal Yazılara değil, aynı zamanda 20. yüzyıl mistiklerine aktarılan vahiylere. Hatta çalışmasının "mühürlerin kaldırılmasına" yardımcı olduğunu söyleyebilirim. bitiş zamanları için ayrılmış olan şey. 

Bazen son zamanların İncil pasajını okudum ve şu anda bu sonun bazı işaretlerinin ortaya çıktığını onaylıyorum. -PAPA PAUL VI, Gizli Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referans (7), s. ix.

 

İLAHİ KRALLIĞI OLACAK

İsa'nın söylediği ve yaptığı her şey, kendi sözleriyle, kendi insan iradesi değil, Babasının iradesiydi.

Amin, amin, size söylüyorum, bir oğul kendi başına hiçbir şey yapamaz, sadece babasının yaptığını gördüğü şeyi; Yaptığı şey için oğlu da yapacak. Çünkü Baba, Oğlunu sever ve yaptığı her şeyi ona gösterir… (Yuhanna 5: 19-20)

Burada, İsa'nın neden insanlığımızı Kendisine yüklediğinin mükemmel bir özetini görüyoruz: insan irademizi birleştirmek ve eski haline getirmek İlahi. Tek kelimeyle tanrılaştırmak insanlık. Adem'in Bahçede kaybettiği şey tam olarak şuydu: İlahi İrade içindeki birliği. İsa sadece Tanrı'yla dostluğu değil, aynı zamanda komünyon. 

Aziz Paul, Tanrı ile yarattığı arasındaki uygun ilişkiyi yeniden kurmak için Mesih'in kurtarıcı çabalarını beklerken, "şimdiye kadar tüm yaratılış inliyor ve çabalıyor. Ancak Mesih'in kurtarıcı eylemi kendi başına her şeyi geri getirmedi, sadece kurtuluş çalışmasını mümkün kıldı, bizim kurtuluşumuza başladı. Tıpkı bütün insanların Adem'in itaatsizliğini paylaşması gibi, tüm insanlar da Mesih'in Baba'nın iradesine itaatini paylaşmalıdır. Kefaret ancak bütün insanlar onun itaatini paylaştığında tamamlanacaktır ... - Tanrı'nın Hizmetçisi Fr. Walter Ciszek, Bana Liderlik Ediyor (San Francisco: Ignatius Press, 1995), s. 116-117

Böylece, "ilk diriliş" bir restorasyon Adem ve Havva'nın Cennet Bahçesi'nde kaybettikleri hakkında: yaşanmış bir hayat İlahi İrade'de. Bu lütuf, Kiliseyi bir devlet haline getirmekten çok daha fazlasıdır. yapıyor Tanrı'nın iradesi, ama bir duruma olmak, Öyle ki Kutsal Üçlü'nün İlahi İrade'si Mesih'in mistik Bedenininki haline gelir. 

Çünkü İsa'nın gizemleri henüz tamamen mükemmelleştirilmemiş ve yerine getirilmemiştir. Onlar gerçekten de İsa'nın şahsında tamdırlar, ama bizlerin üyesi, ne de mistik bedeni olan kilisede değil. -St. John Eudes, “İsa'nın Krallığı Üzerine” adlı tezi, Çalışma Saatleri, Cilt IV, s 559

Şimdi bunun neye benzediğini ayrıntılı olarak genişletmenin zamanı değil; İsa bunu otuz altı ciltte Tanrı'nın Hizmetkarı Luisa Piccarreta'ya yaptı. Bunun yerine, Tanrı'nın içimizdeki " hediye İlahi İrade içinde yaşamak. " Bunun etkisi, her şeyin tamamlanmasından önce insanlık tarihinde "son söz" olarak kozmos boyunca yankılanacaktır.  

İlahi İrade'de Yaşama armağanı, rahip dem'in sahip olduğu ve yaratılışta ilahi ışığı, hayatı ve kutsallığı yaratan kurtarılmış armağanı geri yükler… -Rahip Joseph Iannuzzi, Luisa Piccarreta'nın Yazılarında İlahi Vasiyette Yaşama Hediyesi (Kindle Konumları 3180-3182); NB. Bu çalışma, Vatikan Üniversitesi'nin dini onayının yanı sıra onay mührünü de taşıyor.

The Katolik Kilisesi'ndeki Catechism "Evren 'yolculuk halinde' yaratıldığını öğretir (statu viae'de) Tanrı'nın kaderini belirlediği, henüz ulaşılmamış nihai bir mükemmelliğe doğru. " ^[3]Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, N. 302 Bu mükemmellik, yalnızca yaratılışın bir parçası değil, aynı zamanda zirvesi olan insana içsel olarak bağlıdır. İsa'nın Tanrı'nın Hizmetkarı Luisa Piccaretta'ya bildirdiği gibi:

Bu nedenle, çocuklarımın İnsanlığım'a girmesini ve İnsanlık Ruhunun İlahi İrade'de yaptıklarını kopyalamasını istiyorum… Her yaratığın üzerinde yükselerek Yaratılışın haklarını - Yaratılışın haklarını - yeniden kazanacaklarını. Her şeyi Yaratılışın asıl kaynağına ve Yaratılışın gelme amacına getirecekler… -Rev. Yusuf. Iannuzzi, Yaratılışın Görkemi: İlahi İradenin Dünyadaki Zaferi ve Kilise Babaları, Doktorları ve Mistiklerin Yazılarında Barış Dönemi (Kindle Konumu 240)

Bu nedenle John Paul II diyor:

Zamanın sonunda beklenen ölülerin dirilişi, kurtuluş çalışmasının birincil amacı olan ruhsal dirilişte ilk ve kesin kavrayışını zaten alır. Kurtarıcı çalışmasının meyvesi olarak yükselen Mesih'in verdiği yeni yaşamdan oluşur. —General Audience, 22 Nisan 1998; vatikan.va

Luisa'nın vahiylerine göre Mesih'teki bu yeni yaşam, insan iradesi ile zirvesine ulaşacak. Resurrects İlahi İrade'de. 

Şimdi, Kurtuluşumun alameti, İnsanlığımı parlak Güneş'ten daha fazla taçlandıran, en küçük eylemlerimi bile cenneti ve dünyayı şaşkına çevirecek kadar ihtişam ve şaşkınlıkla parlatan Diriliş'ti. Diriliş, tüm malların başlangıcı, temeli ve gerçekleşmesi olacak - tüm Kutsanmışların tacı ve ihtişamı. Benim Dirilişim, İnsanlığımı layıkıyla yücelten gerçek Güneş'tir; Katolik Dinin Güneşidir; Her Hristiyan'ın ihtişamıdır. Diriliş olmasaydı, sanki Güneşsiz, ısısız ve yaşamsız gökler olurdu. Şimdi, Dirilişim, İrademde Kutsallıklarını oluşturacak ruhların sembolüdür. —Jesus'dan Luisa'ya, 15 Nisan 1919, Cilt. 12

 

DİRİLİŞ… YENİ BİR KUTSALLIK

Mesih'in iki bin yıl önceki Yükselişinden bu yana - ya da daha doğrusu “iki gün” önce - Kilise'nin, Mesih'in kendi dirilişini beklerken mezara indiği söylenebilir - hâlâ kesin bir “Tutku” ile karşı karşıya olsa bile.

Çünkü sen öldün ve hayatın Tanrı'da Mesih ile gizli. (Koloseliler 3: 3)

Ve "Şimdiye kadar bile tüm yaratılış emek sancıları içinde inliyor," St. Paul şöyle diyor:

Yaratılış, Tanrı'nın çocuklarının açığa çıkmasını hevesle bekliyor… (Romalılar 8:19)

Not: Pavlus, İsa'nın bedene dönüşünü değil, yaratılışın beklediğini söylüyor. ama "Tanrı'nın çocuklarının ifşası." Yaradılışın özgürleşmesi, içimizdeki Kefaret çalışmasına içsel olarak bağlıdır. 

Ve bugün kimsenin daha önce hiç duymadığı iniltileri duyuyoruz… Papa [II. John Paul], bin yıllık bölünmelerin ardından bin yıllık birleşme geleceği konusunda gerçekten büyük bir beklenti besliyor. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Dünya'nın Tuzu (San Francisco: Ignatius Press, 1997), Adrian Walker tarafından çevrildi

Ancak bu birlik, yalnızca Kutsal Ruh'un bir işi olarak, İsa'nın kendi Kilisesi'nde yeni bir "mod" içinde hüküm sürdüğü "yeni bir Pentekost" yoluyla ortaya çıkacaktır. "Kıyamet" kelimesi "baştan çıkarma" anlamına gelir. Öyleyse açıklanmayı bekleyen şey, Kilise'nin yolculuğunun son aşaması: İlahi İrade'de arınması ve restorasyonu - tam da Daniel'in binlerce yıl önce yazdığı şey:

Birçoğu kendini arındıracak, beyazlaştıracak ve arıtılacak ... (Daniel 12: 9-10)

… Kuzunun düğün günü geldi, gelini kendini hazırladı. Parlak, temiz keten bir elbise giymesine izin verildi. (Vahiy 19: 7-8)

Aziz John Paul II, bunun gerçekten de çok özel bir hediye olacağını açıkladı:

Tanrı'nın kendisi, Kutsal Mesih'in “Mesih'i dünyanın kalbi” yapmak için üçüncü binyılın başlangıcında Hıristiyanları zenginleştirmek istediği “yeni ve ilahi” kutsallığı getirmeyi sağlamıştı. —PAPA JOHN PAUL II, Rogasyonist Babalara Adres, N. 6, www.vatican.va

İsa kilisesinde hüküm sürdüğünde, Öyle ki İlahi İrade onda hüküm sürüyorbu, Mesih'in Bedeninin “ilk dirilişini” tamamlayacaktır. 

… Tanrı'nın Egemenliği, günlük gelmek istediğimiz ve bize gelmesini çabucak tezahür ettirmek istediğimiz Mesih'in kendisi anlamına gelir. Çünkü bizim dirilişimiz olduğu için, onun içinde yükseliriz, böylece Tanrı'nın Gökteki Krallığı olarak da anlaşılabilir, çünkü onun içinde hüküm süreceğiz. -Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, n. 2816

… Tanrı'nın ve Mesih'in rahipleri olacaklar ve onunla birlikte bin yıl hüküm sürecek. (Vahiy 20: 6)

İsa, Luisa'ya şöyle der:

... Dirilişim, İrademde yaşayanların Azizlerini sembolize ediyor - ve bu sebeple, çünkü irademde yapılan her hareket, söz, adım, vb. Ruhun aldığı İlahi bir diriliştir; aldığı zaferin bir işaretidir; İlahiyat'a girmek, sevmek, çalışmak ve düşünmek için kendi içinden çıkmak, kendini İsteğimin parlak Güneşinde saklamaktır… —Jesus'dan Luisa'ya, 15 Nisan 1919, Cilt. 12

Ancak Kutsal Yazılar ve Geleneğin belirttiği gibi, "Rabbin günü" ve Kilise'nin beraberinde dirilişinden önce büyük bir duruşma yapılır:

Bu nedenle, taşların uyumlu dizilişi yok edilmiş ve parçalanmış gibi görünse ve yirmi birinci mezmurda anlatıldığı gibi, Mesih'in bedenini oluşturan tüm kemikler, zulüm veya zamanlardaki sinsi saldırılarla dağılmış gibi görünmelidir. sorun, ya da zulüm günlerinde tapınağın birliğini baltalayanlar tarafından, yine de tapınak yeniden inşa edilecek ve vücut üçüncü gün yeniden yükselecek, onu tehdit eden kötülük gününden ve onu takip eden tamamlanma gününden sonra. - St. Origen, John hakkında yorum, Saatlerin Liturjisi, Cilt IV, s. 202

 

YALNIZCA İÇ Mİ?

Ama bu "ilk diriliş" sadece manevi midir, bedensel değil mi? İncil metninin kendisi, "başı kesilen" ve canavarın işaretini reddedenlerin "Hayata geldi ve Mesih ile hüküm sürdü." Ancak bu hüküm sürdükleri anlamına gelmez Yeryüzünde. Örneğin, İsa'nın ölümünden hemen sonra, Matta İncili şunu onaylar:

Toprak sarsıldı, kayalar yarıldı, mezarlar açıldı ve uykuya dalmış birçok azizin cesetleri kaldırıldı. Dirilişinden sonra mezarlarından çıkarak kutsal şehre girdiler ve birçoklarına göründüler. (Matta 27: 51-53)

İşte burada bedensel dirilişin somut bir örneğini görüyoruz. önce zamanın en sonunda gelen "ölülerin dirilişi" (Vahiy 20:13). İncil hesabı, bu yükselen Eski Ahit figürlerinin birçok kişiye "göründüklerinden" bu yana zaman ve mekanı aştığını ileri sürüyor (Kilise bu konuda kesin bir açıklama yapmamış olsa da). Tüm bunlar, azizlerin ve Meryem Ana'nın halihazırda sahip olduğu ve yaptığı gibi, bu şehitlerin yeryüzündekilere de "görünmeleri" için bedensel bir dirilişin mümkün olmadığı anlamına gelir. ^[4]görmek Gelen Diriliş Bununla birlikte, genel olarak konuşursak, Thomas Aquinas bu ilk dirilişi şöyle ifade eder:

... bu sözler başka türlü anlaşılmalıdır, yani 'manevi' diriliş, böylece insanlar günahlarından yeniden dirilecekler lütuf armağanı: ikinci diriliş bedenlerdeyken. Mesih'in saltanatı, kiliseyi belirtir; burada sadece şehitlerin değil, aynı zamanda diğerinin hüküm sürdüğü, bütünü ifade eden kısım; ya da şehitlerden özel olarak bahsedildiği için her şeyden ötürü görkemle Mesih ile hüküm sürüyorlar, çünkü Hakikat için savaşan ölümden sonra hüküm sürüyorlar, hatta ölüme kadar. -Thomas Aquinas, Summa Theologica, Qu. 77, sanat. 1, temsilci 4 .; Atıf Yaratılışın Görkemi: İlahi İradenin Dünyadaki Zaferi ve Kilise Babaları, Doktorları ve Mistiklerin Yazılarında Barış Dönemi Rev. Joseph Iannuzzi tarafından; (Kindle Konumu 1323)

Bununla birlikte, Piux XII'nin kehanet ettiği öncelikle bu iç kutsallıktır - ölümlü günah. 

İsa'nın yeni bir dirilişi gereklidir: Artık ölümün efendiliğini kabul etmeyen gerçek bir diriliş… Bireylerde, Mesih ölümlü günah gecesini lütfun şafağı yeniden kazanılarak yok etmelidir.  -Urbi ve Orbi adres, 2 Mart 1957; vatikan.va

İsa, Luisa'ya diyor ki, bu diriliş gerçekten de günlerin sonunda değil, zaman, bir ruh başladığında İlahi İrade içinde yaşamak. 

Kızım, Kıyametimde, ruhlar Bende yeniden yeni hayata yükselmek için haklı iddiaları aldı. Tüm hayatımın, işlerimin ve sözlerimin tasdik ve mührüydü. Yeryüzüne geldiysem, bu, her ruhun kendi Dirilişimime sahip olmasını sağlamak - onlara hayat vermek ve kendi Dirilişimde onları diriltmek olacaktı. Ve ruhun gerçek dirilişinin ne zaman gerçekleştiğini bilmek ister misiniz? Günlerin sonunda değil, ama yeryüzünde hala hayattayken. Benim vasiyetimde yaşayan biri ışığa dirilir ve 'Gecem bitti' der ... Bu nedenle irademde yaşayan ruh, meleğin mezara giderken kutsal kadınlara dediği gibi, 'O yükseldi. O artık burada değil. Benim irademle yaşayan böyle bir ruh, 'Benim iradem artık benim değil, çünkü Tanrı'nın Fiat'ında dirildi' diyebilir. —20 Nisan 1938, Cilt. 36

Bu nedenle, St. John, İlk dirilişi paylaşan, kutsanmış ve kutsaldır. İkinci ölümün bunlar üzerinde hiçbir gücü yoktur. " ^[5]Rev 20: 6 Sayıca az olacaklar - Deccal'in sıkıntılarından sonra bir "kalıntı" olacaklar.

Şimdi, Benim Dirilişim, İrademde Kutsallıklarını oluşturacak ruhların sembolüdür. Geçmiş yüzyılların Azizleri, insanlığımı sembolize ediyor. İstifa etmelerine rağmen, vasiyetimde sürekli hareket etmediler; bu nedenle, Dirilişimin Güneşinin işaretini değil, İnsanlığımın Dirilişimden önceki eserlerinin işaretini aldılar. Bu nedenle, çok olacaklar; Neredeyse yıldızlar gibi, İnsanlığımın Cennetine güzel bir süs oluşturacaklar. Ama Diriltilmiş İnsanlığımı sembolize edecek olan vasiyetimde yaşayan Azizler az olacaktır. —Jesus'dan Luisa'ya, 15 Nisan 1919, Cilt. 12

Dolayısıyla, son zamanların "zaferi" yalnızca Şeytan'ın uçuruma zincirlenmesi değildir (Vahiy 20: 1-3); daha ziyade, Adem'in kaybettiği - Cennet Bahçesi'nde olduğu gibi "ölmüş", ancak bu "son zamanlarda" Tanrı'nın Halkı'nda Mesih'in son meyvesi olarak restore edilen evlatlık haklarının restorasyonudur. Diriliş.

Bu muzaffer hareketle, İsa [hem tek ilahi Kişisinde] İnsan ve Tanrı olduğu gerçeğini mühürledi ve Dirilişi ile doktrinini, mucizelerini, Ayinlerin yaşamını ve Kilise'nin tüm yaşamını onayladı. Dahası, zayıflamış ve herhangi bir gerçek iyilik için neredeyse ölü olan tüm ruhların insan iradesi üzerinde zafer kazandı, böylece kutsallığın doluluğunu ve ruhlara tüm kutsamaları getirecek olan İlahi İrade yaşamı onlara galip gelsin. - Leydimiz, Luisa'ya, İlahi İrade Krallığında Bakire, Gün 28

.. Oğlunuzun Dirilişi uğruna, beni Tanrı'nın İradesine göre yeniden diriltin. —Luisa Our Lady'ye, agy.

[I] insan iradesi içinde İlahi İrade'nin dirilişine yalvarıyorum; hepimiz senin içinde dirilelim ... —Luisa İsa'ya, İlahi İrade'nin 23. Turu

Bu, Mesih'in Bedenini ona tam olarak getiren şeydir. olgunluk:

... hepimiz Tanrı'nın Oğlu'nun iman ve bilgisinin birliğine, Mesih'in tüm boyutunda olgun bir erkekliğe ulaşana kadar ... (Efes 4:13)

 

MÜKEMMEL KİŞİLERİMİZ OLMAK

Açıkçası, Aziz John ve Kilise Babaları, İsa insanlık tarihine bir son vermek için geri dönene kadar Şeytan ve Deccal'in zafer kazandığı bir "çaresizlik eskatolojisi" önermiyorlar. Ne yazık ki, bazı önde gelen Katolik eskatologlar ve Protestanlar tam da bunu söylüyor. Nedeni ihmal etmeleridir Fırtınanın Marian Boyutu bu zaten burada ve geliyor. Kutsal Meryem için ...

... Kilise'nin görüntüsü gelecek ... —POPE BENEDİKT XVI, Özel Salvi, n.50

Ve,

Hem bakire hem de anne olan Meryem, Kilisenin sembolü ve en mükemmel kavrayışıdır ... -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 507

Daha ziyade, yeniden fark ettiğimiz şey, Kilise'nin başlangıç-Mesih gücünü tezahür ettirecek içinde tarih, öyle ki Rabbin Günü dünyada barış ve adalet getirecek. Bu, yitirilmiş rahmetin dirilişi ve azizler için "Şabat istirahati" olacaktır. Bu milletlere ne şahit olacak! Rabbimiz'in kendisinin de dediği gibi: "Krallığın bu müjdesi, bir tanık olarak tüm dünyada duyurulacak. tüm milletler ve sonra son gelecek. " ^[6]Matthew 24: 14 Eski Ahit peygamberlerinin alegorik dilini kullanarak, İlk Kilise Babaları sadece aynı şeyi söylediler:

Öyleyse, önceden bildirilen kutsama, şüphesiz, adil olanın ölümden dirilmeye hükmedeceği Krallığı zamanına atıfta bulunur; yeniden doğduğunda ve esaretten kurtulan yaratılış, tıpkı yaşlıların hatırladığı gibi, cennetin çiyinden ve yeryüzünün bereketinden her türden bol miktarda yiyecek verecek. Rab'bin öğrencisi Yuhanna'yı görenler, Rab'bin bu zamanlar hakkında nasıl öğrettiğini ve konuştuğunu ondan duyduklarını [söyler] ... -St. Kilise Babası Lyons Irenaeus (MS 140-202); sapkınlıklara karşı, Lyons'lu Irenaeus, V.33.3.4,Kilisenin Babaları, CIMA Yayıncılık

… Oğlu gelip kanunsuz olanın zamanını yok edecek ve tanrısızları yargılayacak, güneşi, ayı ve yıldızları değiştirecek - o zaman gerçekten yedinci gün dinlenecek… her şeye dinlendikten sonra sekizinci günün başlangıcı, yani başka bir dünyanın başlangıcı. - İkinci yüzyıl Apostolik Baba tarafından yazılmış Barnaba harfleri (MS 70-79)

 

İlk olarak 15 Mart 2018'de yayınlandı.

Anısına
ANTHONY MULLEN (1956-2018)
bugün dinlenmeye yatırılan. 
Tekrar görüşene kadar sevgili kardeşim ...

 

Aşağıdakileri dinleyin:

 

 

Mark'ı ve günlük "zamanın işaretlerini" buradan takip edin:

Mark'ın yazılarını buradan takip edin:

Mark ile seyahat etmek The Şimdi Kelime,
aşağıdaki başlığa tıklayın abone ol.
E-postanız kimseyle paylaşılmayacaktır.