BÖLÜM III - AÇIKLANAN KORKULAR
SHE fakirleri sevgiyle besledi ve giydirdi; o Söz ile zihinleri ve kalpleri besledi. Madonna House havariliğinin kurucusu Catherine Doherty, "günah kokusunu" almadan "koyun kokusunu" üstlenen bir kadındı. Günahkarların en büyüğünü kucaklayarak onları kutsallığa çağırarak sürekli merhamet ve sapkınlık arasındaki ince çizgide yürüdü. O derdi,
İnsanların kalplerinin derinliklerine korkusuzca gidin… Tanrı sizinle olacak. uçtan uca entegre Küçük Mandate
Bu, Tanrı'nın nüfuz edebilecek "sözlerinden" biridir. "Ruh ve ruh, eklemler ve kemik iliği arasında ve kalbin yansımalarını ve düşüncelerini ayırt edebilme." [1]cf. İbranice 4:12 Catherine, Kilise'deki hem sözde "muhafazakarlar" hem de "liberaller" ile sorunun kökenini ortaya çıkarır: korku Mesih'in yaptığı gibi insanların kalplerine girmek için.
ETİKETLER
Aslında, "muhafazakar" veya "liberal" vb. Etiketlerine bu kadar çabuk başvurmamızın nedenlerinden biri, diğerinin diğerini ses geçirmez kutusuna koyarak diğerinin konuşuyor olabileceği gerçeğini görmezden gelmenin uygun bir yolu olmasıdır. kategori.
İsa dedi ki,
Yol, gerçek ve hayat benim. Benim aracılığım dışında kimse Baba'ya gelmiyor. (Yuhanna 14: 6)
"Liberal", genellikle, sadaka olan Mesih'in "yolunu" gerçeği dışlayarak vurgulayan kişi olarak algılanır. "Muhafazakar" 
hayırseverliği dışlayarak genel olarak "gerçeği" veya doktrini vurguladığı düşünülmektedir. Problem şu her ikisi de eşit derecede kendini kandırma riski altındadır. Neden? Çünkü merhamet ve sapkınlık arasındaki ince kırmızı çizgi, her ikisi de hayata götüren gerçek ve aşk. Ve birini veya diğerini dışlarsak veya çarpıtırsak, kendimizi başkalarının Baba'ya gelmesini engelleyen tökezleyen blok haline gelme riskini alırız.
Ve böylece, bu meditasyonun amaçları doğrultusunda, bu etiketleri, her iki "tarafta" kaçınılmaz olarak tökezleyen bloklar oluşturan korkularımızın maskesini düşürme umuduyla, genel olarak konuşarak kullanacağım.
… Korkan biri henüz aşkta mükemmel değildir. (1.Yuhanna 4:18)
KORKULARIMIZIN KÖKÜ
İnsan kalbindeki en büyük yara, aslında, kendi kendine çektiği yaradır. korku. Korku gerçekten güvenin tam tersidir ve güven Adem ve Havva'nın düşüşünü getiren Tanrı'nın sözünde. 
Bu korku, o zaman, yalnızca daha da arttı:
Günün havadar vaktinde bahçede dolaşan Rab Tanrı'nın sesini duyduklarında, adam ve karısı kendilerini bahçenin ağaçları arasında Rab Tanrı'dan sakladılar. (Gen 3: 8)
Cain, Habil'i Tanrı'nın kendisini daha çok sevdiği korkusuyla öldürdü… ve daha sonra bin yıl boyunca, tüm dış şüphe, yargılama, aşağılık kompleksleri vb. Biçimlerindeki korku, Habil'in kanı her ulusa akarken insanları birbirinden ayırmaya başladı.
Tanrı, Vaftiz yoluyla orijinal günahın lekesini kaldırsa da, düşmüş insan doğamız hala güvensizliğin yarasını taşır, sadece Tanrı'nın değil, komşumuzun da. İsa bu yüzden yeniden “cennete” girmek için küçük çocuklar gibi olmamız gerektiğini söyledi. [2]cf. Mat 18:3; Paul niçin lütufla kurtulduğunuzu öğretir inanç.[3]bakınız Efes 2:8
Güvenin.
Yine de muhafazakarlar ve liberaller Cennet Bahçesi'nin güven eksikliğini ve tüm yan etkilerini günümüze taşımaya devam ediyor. Çünkü muhafazakarlar, Adem ve Havva'yı Bahçeden çıkaran şeyin, Tanrı'nın buyruğunu çiğnemeleri olduğunu söylerdi. Liberal, adamın Tanrı'nın kalbini kırdığını söylerdi. Muhafazakar, çözümün yasayı korumak olduğunu söylüyor. Liberal, yeniden sevmek olduğunu söylüyor. Muhafazakar, insanlığın utanç yaprakları içinde kalması gerektiğini söylüyor. Liberal, utancın hiçbir amaca hizmet etmediğini söyler (ve muhafazakarın kadını suçlarken, liberal erkeği suçlar.)
Gerçekte ikisi de haklıdır. Ama diğerinin gerçeğini dışlarlarsa, o zaman ikisi de yanlıştır.
KORKULAR
Neden Müjde'nin bir yönünü diğerine vurgu yapıyoruz? Korku. “Erkek kalplerinin derinliklerine korkmadan gitmeli” ve insanın hem ruhsal hem de duygusal / fiziksel ihtiyaçlarını karşılamalıyız. Burada, St. James uygun dengeyi kurar.
Tanrı ve Baba'nın önünde saf ve lekesiz olan din şudur: acılarında öksüzlere ve dullara bakmak ve kendini dünya tarafından lekesiz tutmak. (Yakup 1:27)
Hristiyan vizyonu hem “adalet hem de barış” dan biridir. Fakat liberal günahı küçümser ve böylece sahte bir barış yaratır; muhafazakar adalete aşırı vurgu yaparak barışı bozar. Düşündüklerinin aksine, her ikisi de merhametten yoksundur. Çünkü gerçek merhamet günahı görmezden gelmez, ama onu affetmek için mümkün olan her şeyi yapar. Her iki taraf da korkuyor merhametin gücü.
Dolayısıyla korku, Mesih olan “sadaka” ile “gerçek” arasında bir kama sürüyor. Birbirimizi yargılamayı bırakmalı ve farkına varmalıyız 
hepimiz bir şekilde korkudan acı çekiyoruz. Liberal, muhafazakarları insanları önemsemediklerini, sadece doktrinsel saflığı önemsediklerini söyleyerek kınamayı bırakmalıdır. Muhafazakar, liberali kişinin ruhunu önemsemediğini, sadece yüzeysel olanı önemsediğini söyleyerek kınamayı bırakmalıdır. Hepimiz Papa Francis'in diğerini “dinleme sanatı” örneğinden öğrenebiliriz.
Ancak her ikisinin de altında yatan sorun şudur: ikisi de İsa Mesih'in gücüne ve vaatlerine gerçekten tam olarak inanmıyor. Güvenmiyorlar Tanrı'nın sözü.
Liberal korkular
Liberal, gerçeğin kesin olarak bilinebileceğine inanmaktan korkar. Bu "Gerçek kalıcıdır; toprak gibi sağlam duracak şekilde sabitlenmiş. " [4]Mezmurlar 119: 90 Kutsal Ruh'un, Mesih'in vaat ettiği gibi, Havarilerin haleflerini "tüm hakikatlere" rehberlik edeceğine tam olarak güvenmiyor. [5]John 16: 13 ve bu gerçeği "bilmek", Mesih'in vaat ettiği gibi, "sizi özgür kılacaktır." [6]8:32 Fakat bundan daha da fazlası, liberal, İsa'nın söylediği gibi “gerçek” ise, o zaman var olduğuna tam olarak inanmaz veya kavrayamaz. gerçekte güç. Gerçeği sevgide sunduğumuzda, Tanrı'nın kendisinin bir başkasının yüreğine ekmiş olduğu bir tohum gibidir. Bu nedenle, hakikatin gücündeki bu şüpheler nedeniyle, liberal genellikle müjdelemeyi esasen psikolojik ve fiziksel ihtiyaçlarla ilgilenmeye, ruhun otantik ihtiyaçlarının dışlanmasına indirger. Ancak Aziz Paul bize şunu hatırlatır:
Tanrı'nın krallığı bir yiyecek ve içecek meselesi değil, Kutsal Ruh'ta doğruluk, barış ve sevinç meselesidir. (Romalılar 14:17)
Bu nedenle liberal, insanın mutluluğunun kaynağı olan ruhsal özgürlüğe giden yolu aydınlatmak için çoğu kez gerçeğin ışığı olan Mesih ile insanların kalplerinin derinliklerine girmekten korkar.
[Bu] ihmal etme cazibesi "para yatırma ”[İman depozitosu], kendilerini koruyucular olarak değil, sahipleri veya efendileri olarak düşünüyorlar. —POPE FRANCIS, Synod kapanış konuşmaları, Katolik Haber Ajansı, 18 Ekim 2014
Muhafazakar korkular
Öte yandan muhafazakar, hayırseverliğin başlı başına bir İncil olduğuna ve "Aşk, çok sayıda günahı kapsar." [7]1 Peter 4: 8 Muhafazakârlar genellikle, Cennete girme şansı varsa başkalarının çıplaklığını örtmemiz gerektiğinin sevgi değil, doktrin olduğuna inanır. Muhafazakar çoğu zaman Mesih'in "kardeşlerin en azında" olduğu vaadine güvenmez [8]cf. Mat 25:45 Katolik olsun ya da olmasınlar ve bu aşk sadece 
Bir düşmanın kafasına kömür dökün, ama kalplerini gerçeğe açın. Muhafazakar, İsa'nın söylediği gibi "yol" ise, doğaüstü bir yol olduğuna tam olarak inanmıyor veya anlamıyor. aşkta güç. Sevgiyi gerçekte sunduğumuzda, Tanrı'nın kendisinin bir başkasının yüreğine ekdiği bir tohum gibidir. Çünkü şüphe ediyor aşkın gücüMuhafazakâr, çoğu kez müjdelemeyi yalnızca başkalarını hakikat konusunda ikna etmeye ve hatta gerçeğin arkasına saklanmaya, ötekinin duygusal ve hatta fiziksel ihtiyaçlarını dışlayarak azaltır.
Ancak Aziz Paul yanıt verir:
Çünkü Tanrı'nın krallığı bir konuşma değil, güç meselesidir. (1 Korintliler 4:20)
Dolayısıyla muhafazakar, insanın mutluluğunun kaynağı olan ruhsal özgürlüğe giden yolu yumuşatmak için, sevginin sıcaklığı olan Mesih ile insanların kalplerinin derinliklerine girmekten korkar.
Paul bir pontifex, bir köprü kurucusudur. Duvarların inşaatçısı olmak istemiyor. "Putperestler, cehenneme gidin!" Demiyor. Pavlus'un tavrı budur… O zaman başka bir adım atmak ve İsa Mesih'i duyurmak için onların kalplerine bir köprü kurun. —POPE FRANCIS, Homily, 8 Mayıs 2013; Katolik Haber Servisi
İSA NE SÖYLECEK: TAVSİYE
Roma'daki Sinod'un sona ermesinden bu yana yüzlerce mektup yazdım ve birkaç nadir istisna dışında, bu temel korkuların çoğu her satırın arasında yer alıyor. Evet, Papa'nın “doktrini değiştireceği” veya “doktrini zayıflatacak pastoral uygulamaları değiştireceği” korkusu bile bu temel korkuların yalnızca alt korkularından biridir.
Çünkü Kutsal Baba'nın yaptığı şey, kiliseyi merhamet ve sapkınlık arasındaki ince kırmızı çizgide cesurca yönlendirmektir - ve bu her iki tarafı da hayal kırıklığına uğratmaktadır (tıpkı birçokları, kanunu muzaffer bir kral olarak yeterince koymadığı için Mesih tarafından hayal kırıklığına uğratılmıştır. her şeyi çok açık bir şekilde ortaya koyarak Ferisileri çileden çıkarıyor.) Liberallere (aslında Papa Francis'in sözlerini manşetleri değil de okuyan) hayal kırıklığına uğradılar çünkü o yoksulluk ve alçakgönüllülüğe örnek verirken Muhafazakârlar (sözlerini değil manşetlerini okuyan) için hayal kırıklığına uğradılar çünkü Francis yasayı istedikleri gibi koymuyor.
Bir gün bir papanın zamanımızın en kehanet konuşmaları arasında kaydedilebilecek şeyde, inanıyorum ki İsa Sinod'un sonunda evrensel Kilise'deki liberallere ve muhafazakarlara doğrudan hitap ediyordu (okuyun Beş Düzeltme). Neden? Çünkü dünya, Mesih'in hakikatinin ve sevgisinin gücüne imanla yürümekten korktuğumuz bir saate giriyor - Kutsal Geleneğin “yeteneğini” toprağa saklarsak, ağabey gibi hırlarsak, savurgan oğullar, İyi Samiriyeli'nin aksine komşumuzu ihmal edersek, Ferisiler gibi kendimizi yasaya kilitlersek, "Lord, Lord" diye bağırırsak ama O'nun iradesini yapmazsak, fakirlere göz yumarsak - o zaman birçok, birçok ruh irade kaybolmak. Ve bir hesap vermemiz gerekecek - hem liberaller hem de muhafazakarlar.
Böylece, iktidarın gücünden korkan muhafazakarlara AşkTanrı kimdir, İsa der:
İşlerini, emeğini ve tahammülünü ve kötülere tahammül edemeyeceğini biliyorum; Kendilerine elçi diyen ama olmayanları sınadınız ve onların sahtekar olduklarını keşfettiniz. Dahası, benim adıma tahammül ettin ve acı çektin ve yorulmadın. Yine de bunu sana karşı tutuyorum: ilk başta sahip olduğun sevgiyi kaybettin. Ne kadar düştüğünü anla. Tövbe edin ve ilk başta yaptığınız işleri yapın. Aksi takdirde, tövbe etmezsen sana gelip kandilliğini yerinden çıkarırım. (Rev 2: 2-5)
Papa Francis bunu şu şekilde ifade etti: "muhafazakarlar" tövbe etmeli ...
… Düşmanca esneklik, yani kendini yazılı söz (mektup) içinde kapatmak istemek ve sürprizlerin Tanrısı (ruh) tarafından Tanrı tarafından şaşırtılmasına izin vermemek; yasalar dahilinde, hala öğrenmemiz ve başarmamız gerekenlerin değil, bildiklerimizin kesinliği içinde. Mesih'in zamanından bu yana, gayretli, vicdanlı, istekli ve sözde - bugün - "gelenekçiler" ve aynı zamanda entelektüellerin baştan çıkarmasıdır.. —POPE FRANCIS, Synod kapanış konuşmaları, Katolik Haber Ajansı, 18 Ekim 2014
Gücünden korkan liberallere HakikatTanrı kimdir, İsa der:
Çalışmalarınızı, sevginizi, inancınızı, hizmetinizi ve tahammülünüzü ve son çalışmalarınızın ilkinden daha büyük olduğunu biliyorum. Yine de, kendisine peygamber diyen, hizmetkarlarıma fahişe oynamayı ve putlara kurban edilen yiyecekleri yemeyi öğreten ve yanıltan kadın İzebel'e tahammül ettiğiniz için bunu size karşı tutuyorum. Ona tövbe etmesi için zaman verdim, ama fahişeliğinden tövbe etmeyi reddediyor. (Rev 2: 19-21)
Papa Francis bunu şu şekilde ifade etti: "liberaller" tövbe etmeli ...
… İyiliğe yönelik yıkıcı bir eğilim, aldatıcı bir merhamet adına önce yaraları iyileştirmeden ve tedavi etmeden yaraları sarar; Semptomları tedavi eder, nedenleri ve kökleri değil. Bu, "iyilik yapanların", korkuluların ve aynı zamanda sözde "ilerici ve liberallerin" cazibesidir. —Catholic Haber Ajansı, 18 Ekim 2014
İNANÇ VE BİRLİK
Öyleyse, kardeşler - hem “liberaller” hem de “muhafazakarlar” - bu nazik azarlamalarla cesaretimizin kırılmasına izin vermeyin.
Oğlum, Rab'bin disiplinini küçümseme veya onun tarafından azarlandığında kalbini kaybetme; Rab sevdiği kişi için terbiye eder; tanıdığı her oğlunu kırbaçlıyor. (İbranice 12: 5)
Bunun yerine, temyiz başvurusunu tekrar duyalım. güven:
Korkma! Mesih'e giden kapıları ardına kadar açın ”! —SAINT JOHN PAUL II, Homily, Aziz Petrus Meydanı, 22 Ekim 1978, No. 5
Mesih'in sözünün gücü, Mesih'in sevgisinin sıcaklığı, Mesih'in şifasıyla insanların yüreğine girmekten korkmayın. 
Merhamet. Çünkü Catherine Doherty'nin de eklediği gibi, "Rab seninle olacak. "
Korkma dinlemek yerine birbirine etiket bir başka. "Başkalarını sizden daha önemli olarak alçakgönüllülükle gör," Aziz Paul dedi. Bu şekilde olmaya başlayabiliriz "Aynı zihne, aynı sevgiye sahip, kalpte birleşmiş, tek bir şey düşünüyor." [9]cf. Phil 2: 2-3 Ve bu tek şey nedir? Baba'ya giden tek bir yol vardır ve bu da yol ve Hakikat, bu şuna sebebiyet verir hayat.
Her ikisi de. Bu, insanları karanlıktan Baba'nın kollarının özgürlüğüne ve sevgisine götürecek dünyanın gerçek bir ışığı olmak için yapabileceğimiz ve yürümemiz gereken ince kırmızı çizgidir.
İLGİLİ OKUMA
Bu tam zamanlı apostolluk için desteğiniz gerekiyor.
Seni korusun ve teşekkür ederim!
