Чому Мері ...?

Мадонна з троянд (1903) Вільям-Адольф Бугро

 

Спостерігаючи, як моральний компас Канади втрачає голку, американська громадська площа втрачає спокій, а інші частини світу втрачають рівновагу, коли штормові вітри продовжують набирати швидкість ... перша думка на моєму серці сьогодні вранці як ключ пережити ці часи - це "вервицю ". Але це нічого не означає для того, хто не має належного біблійного розуміння «жінки, одягненої в сонце». Після того, як ви прочитаєте це, ми з дружиною хочемо зробити подарунок кожному з наших читачів ...

 

ВІД світ переживає переважну зміну своїх погодних моделей, економічної стабільності та зростаючих революцій, для деяких спокуса матиме відчай. Відчувати, ніби світ вийшов з-під контролю. Певним чином це є, але лише настільки, наскільки Бог дозволив, настільки часто, наскільки вдається зібрати саме те, що ми посіяли. Бог має план. І як зазначив Іван Павло II, коли сказав, що ми «стикаємось із остаточним протистоянням між Церквою та антицерковними ...», він додав:

Це протистояння лежить в планах божественного Провидіння —Кардинал Кароль Войтила (ІВАН ПАВЕЛ II) на Євхаристійному конгресі, Філадельфія, Пенсільванія; 13 серпня 1976 року ^[1]«Зараз ми стикаємось із остаточним протистоянням між Церквою та антицерковними, Євангелієм проти антиєвангелія. Це протистояння лежить в планах божественного Провидіння; це випробування, яке повинна взяти на себе вся Церква, і Польська Церква зокрема. Це випробування не лише нашої нації та Церкви, але в певному сенсі тест 2,000 років культури та християнської цивілізації з усіма наслідками для людської гідності, прав людини, прав людини та прав націй ". —Кардинал Кароль Войтила (ІВАН ПАВЕЛ II) на Євхаристійному конгресі, Філадельфія, Пенсільванія; 13 серпня 1976 року

Коли він став Папою Римським, він також вказав на засоби за допомогою якого Церква здобула б перемогу над «антицерковністю»:

На цьому універсальному рівні, якщо перемога прийде, це принесе Марія. Христос переможе через неї, бо хоче, щоб перемоги Церкви зараз і в майбутньому були пов'язані з нею ... —ДАЙТЕ ЙОНА ПАУЛА II, Перетин порогу надії, стор. 221

Ця заява, і кілька я зробив тут, послали багатьох моїх протестантських читачів у шпильку, не кажучи вже про католиків, які були виховані в євангельських впливах або без належних вказівок. Я теж був вихований серед багатьох п’ятидесятників та “харизматичного оновлення”. Однак мої батьки також міцно трималися вчень нашої Віри. З Божої благодаті, мені пощастило відчути живу динаміку особистих стосунків з Ісусом, силу Божого Слова, харизми Святого Духа, і в той же час, надійні та незмінні основи віри та моралі, передані через живу традицію Церкви (див Особисте свідчення).

Я також відчув, що означає мати матір - Божу Матір - як свою власну, і як це наблизило мене до Ісуса швидше та ефективніше, ніж будь-яка інша відданість, яку я знаю поза Таїнствами.

Але це не так сприймають деякі католики. Від читача:

Я бачу в Церкві, що те, що, на мою думку, є надмірним акцентом на Марію, зменшило верховенство Христа, бо, чесно кажучи, люди не читають Біблію і не вивчають, щоб пізнати Христа і зробити Його відомим - вони практикують відданість Маріану і ставлять більше віри у привид або «візит» у їхній кімнаті від благословенної Матері, ніж тієї, яку описують як «повноту Божества в тілесному вигляді», «світло язичників», «виразний образ Бога», «Шлях, Правда і життя »і т. Д. Я знаю, що це не намір, але важко заперечити результат.

Якщо Ісус відкладав на когось - це було на Отця. Якщо він перейшов до будь-якої іншої влади, це було Писання. Навернути інших до ІСУСА - роль Івана Хрестителя та роль усіх провидців і пророків у світі. Іван Хреститель сказав: "Він повинен зростати, я повинен зменшуватися". Якби Марія була тут сьогодні, вона сказала б своїм одновірцям у Христа читати Слово Боже для вказівки та пізнання Христа - не їй. Це звучить так, як католицька церква каже: "Зверни погляд на Марію". Сам Ісус двічі мусив нагадувати своїм послідовникам, що ті, хто "слухав Слово Боже і дотримувався його", йшли правильним шляхом.

Звичайно, вона заслуговує нашої пошани та поваги. Поки що я не бачу її ролі вчителя чи провідника поза її прикладом ... «Боже, мій Спаситель» - це спосіб, яким вона зверталася до Бога у відповідь на своє велике благословення, коли вона поклонялася. Я часто дивувався, чому безгрішна жінка називає Бога своїм Спасителем. Особливо, якщо врахувати, що відкритим ім'ям її дитини було Ісус - (ви будете називати його ім'я Ісус, бо Він врятує Свій народ від його ГРІХІВ).

Підводячи підсумок сьогодні, я поділюсь інцидентом у католицькій школі. Вчитель запитав, чи ніхто в світі ніколи не грішив і чи є хто, хто це? Гучна відповідь прийшла "Мері!" Збентежений мій син підняв руку і, поглянувши на нього, сказав: "А як щодо Ісуса?" На що вчитель відповів: "О, мабуть, Ісус теж був безгрішним".

По-перше, дозвольте мені сказати, що я погоджуюсь зі своїм читачем, що Марія сказала б одновірцям звертатися до Божого Слова. Це насправді одне з її найбільших прохань, поряд з навчанням молитися від душі в особистих стосунках з Богом - те, про що вона постійно просила на всесвітньо відомому сайті об’явлень в даний час перебуває під розслідуванням Церкви. ^[2]ср На Меджугор’є Але Мері також, не вагаючись, сказала б повернутися до Апостолів яким пред'явили звинувачення навчання Писання ^[3]побачити Фундаментальна проблема , і таким чином даючи їм належне тлумачення. Вона б нагадувала нам, що Ісус сказав їм:

Хто вас слухає, той слухає мене. (Луки 10:16)

Без цього авторитетного голосу апостолів та їх наступників відбулося б дуже суб’єктивне читання Біблії, і Христова Церква, далека від того, щоб їй служили, стала б розділеною. Дозвольте мені відповісти на інші занепокоєння мого читача, адже Пресвята Богородиця відіграє важливу роль у найближчі часи, які з кожним днем ​​стають все більш напруженими ...

 

КРАДИ ХРИСТОВИЙ ГРОМ!

Напевно, найбільше заперечення багатьох католиків та католиків щодо Мері полягає в тому, що надто багато уваги на неї! Без сумніву, зображення тисяч філіппінців, які несли статуї Марія вулицями… або натовпи, що спускаються на маріанські святині…, або тверезими дамами, що оббивають намистини перед месою… - серед багатьох образів, які проходять у свідомості скептика. І в деяких випадках у цьому може бути певна правда, що деякі наголошували на Марії, виключаючи її Сина. Я пам’ятаю, як я говорив про повернення до Господа, про довіру до Його великого милосердя, коли після цього підійшла жінка і покарала мене за те, що я не сказав ні слова про Марію. Я намагався зобразити Пресвяту Матір, яка стоїть там надута, бо я говорила про Спасителя, а не про неї - і не могла. Вибач, це не Мері. Вона вся в тому, щоб зробити відомим свого сина, а не себе. За її словами:

Моя душа проголошує велич Господню ... (Луки 1:46)

Не її власна велич! Далеко від крадіжки Христового грому, вона - блискавка, що осяває Шлях.

 

ПІДПИС ВЛАДИ І ВЛАДИ

Правда в тому, що Ісус винен у тому, що, здавалося б, зменшив Свою владу. Мій читач засмучений, оскільки католицька церква вчить, що Марія відіграє певну роль у розтрощенні голови змія. "Ісус перемагає зло, а не Марія!" приходять протести. Але не про це говорить Писання:

Ось я дав ви сила "наступати на змій", скорпіонів і на повну силу ворога, і ніщо не зашкодить вам. (Луки 10:19)

І в інших місцях:

Перемога, яка підкорює світ, - це наша віра. (1 Івана 5: 4)

Це означає, що Ісус перемагає через віруючих. І не Мері була перший віруючий? перший Християнський? перший учень нашого Господа? Дійсно, вона була першою, хто поніс і приніс Його у світ. Тож чи не повинна вона також брати участь у силі та владі, які належать віруючим? Звичайно. І в порядку благодаті вона була б такою перший. Насправді, їй і нікому іншому до або після цього не було сказано,

Привіт, сповнений благодаті! Господь з вами. (Луки 1:28)

Якщо Господь з нею, хто може бути проти? ^[4]Роман 8:31 Якщо вона є сповнений благодаті, і є членом Христового Тіла, чи вона не має найвищого значення в силі та авторитеті Ісуса?

Бо в ньому тілесно перебуває вся повнота божества, і ви берете участь у цій повноті в ньому, який є головою кожного князівства і влади. (Кол. 2: 9-10)

Ми знаємо, що Марія посідає чільне місце не лише з теології, а й з величезного досвіду Церкви протягом століть. Папа Іван Павло згадав про це в одному зі своїх останніх апостольських листів:

Церква завжди приписувала особливу ефективність цій молитві, доручення Вервиці ... найскладніших проблем. Часом, коли саме християнство здавалось під загрозою, його порятунок приписували силі цієї молитви, і Богоматір Розарій була визнана тією, заступництво якої принесло спасіння. —Папа Іван Павло ІІ, Rosarium Virginis Mariae, 40 років

Через хвилину я звернусь до того, чому після Успіння на небо їй ще належить відігравати роль в історії людства. Але як ми ігноруємо слова Святого Отця? Як християнин може просто відхилити це твердження, не враховуючи добре задокументованих фактів та підстав для такого твердження? І все ж багато християн роблять це тому, що вони почувати що такі заяви "зменшують суверенітет Христа". Але що тоді ми говоримо про великих святих минулого, які виганяли демонів, творили чудеса та засновували церкви в язичницьких державах? Чи ми говоримо, що вони зменшили зверхність Христа? Ні, насправді зверхність і всемогутність Христа були ще більше прославлений саме тому, що Він так потужно працював через людські істоти. І Мері - одна з них.

Головний екзорцист Риму о. Габріеле Аморт розповідає, що демон виявив підкорившись.

Одного разу мій колега почув, як диявол сказав під час екзорцизму: «Кожна Вітаю Марія - це як удар по голові. Якби християни знали, наскільки потужним був Вервиця, це був би мій кінець ». Секрет, який робить цю молитву настільки ефективною, полягає в тому, що Вервиця - це і молитва, і роздуми. Він адресований Отцю, Пресвятій Богородиці та Святій Трійці, і є медитацією, зосередженою на Христі. -Відлуння Марії, Цариці Миру, Березень-квітень, 2003

Це саме так чому Марія завжди була і залишається потужним знаряддям Бога в Церкві. Її фіат, її так до Бога завжди було "зосередженим на Христі". Як вона сама сказала,

Робіть усе, що він вам скаже. (Іван 2: 5)

І це якраз мета Розарію: роздумувати з Марією про життя її Сина:

Вервиця, хоч і явно маріанського характеру, в основі - це христоцентрична молитва ... Центр ваги в Радуйся, Маріє, як би шарнір, що з’єднує дві його частини, є ім'я Ісуса. Іноді при поспішному декламуванні цей центр ваги можна не помітити, а разом із ним і зв’язок із таємницею Христа, про який споглядається. Проте саме наголос, приділений імені Ісуса та його таємниці, є знаком значущого і плідного читання Вервиці. —ЙОВАН ПАВЕЛ II, Розарій Virginis Mariae, п. 1, 33

 

ПОГРАДИ

Деякі «віруючі в Біблію» християни заперечують проти думки, що святі мають щось спільне з людською діяльністю, перебуваючи на небі. За іронією долі, для такого заперечення немає жодних підстав з Писань. Вони також вважають, що явища Марії на землі - це демонічні обмани (і без сумніву, деякі з них - впалий ангел, що виглядає як «світло» або просто фантазія так званих провидців).

Але в Писанні ми бачимо, що навіть після смерті душі мати з'явився на землі. Матвій згадує, що сталося після смерті та воскресіння Ісуса:

Земля затремтіла, скелі розколовшись, гробниці відкрили і підняли тіла багатьох святих, які впали. І, вийшовши зі своїх гробниць після Його воскресіння, вони увійшли до святого міста і явились багатьом. (Матвія 27: 51-53)

Навряд чи вони просто "з'явилися". Більш вірогідно, що ці святі проголосили Воскресіння Ісуса, додавши довіру до самого свідчення апостола. Тим не менше, ми бачимо, як з'явилися святі на землі розмовляти навіть у земному житті самого Господа.

І ось Мойсей та Ілля явились їм, розмовляючи з ним. (Матвія 17: 3)

Поки Мойсей помер, Біблія говорить нам, що Ілля та Енох не померли. Ілля був забраний на вогненній колісниці, а Енох…

... було переведено в рай, щоб він дав покаяння народам. (Екклезіаст 44:16)

Писання і Традиція стверджують, що вони, швидше за все, повернуться на землю до кінця часів як два свідки Об'явлення 11: 3 ^[5]побачити Семирічний суд - Частина VII:

Тоді два свідки проповідуватимуть три з половиною роки; і Антихрист воюватиме зі святими протягом решти тижня, і спустошить світ ... —Іполит, отче церкви, Збережені твори та фрагменти Іполіта, п.39

І звичайно, Сам Господь з’явився у блискучому світлі Саулу (св. Павлу), здійснивши своє навернення. Тож справді існує біблійний прецедент, який демонструє, що святі залишаються «єдиним тілом» із Церквою. Що лише через те, що ми вмираємо, ми не відокремлені від Тіла Христового, а повніше входимо в "повноту Того, Хто є головою кожного князівства і влади". Святі насправді ближче для нас, ніж коли вони ходили по землі, тому що вони тепер у повнішому єднанні з Богом. Якщо у вашому серці є Ісус, то чи не є у вас також життя Духа Святого також глибшим єднанням з тими, з ким Він єдиний?

... нас оточує така велика хмара свідків ... (Євр 12: 1)

Отже, у виразі «Благословенна та, що повірила» ми можемо справедливо знайти такий собі «ключ», який відкриває для нас найпотаємнішу реальність Марії, яку ангел привітав як «сповнену благодаті». Якщо як «повна благодаті» вона була вічно присутня в таємниці Христа, завдяки вірі вона стала учасницею цієї таємниці у кожному продовженні її земного шляху. Вона «просунулась у своєму паломництві з вірою», і в той же час, стримано, але прямо і ефективно, вона представила людству таємницю Христа. І вона все ще продовжує це робити. Завдяки таємниці Христа вона також присутня в людстві. Таким чином, через таємницю Сина також стає зрозумілою таємниця Матері. —ПАПА ІОВАН ПАВЛ II, Редемпторис Матер, н. 2

Отже, чому Марія з’являється на землі такою, якою вона була століттями? Однією з відповідей є те, що Святе Письмо повідомте нам що Церква останніх часів буде побачити ця «жінка, одягнена в сонце», яка є Марією, символом і знаком Церкви. Насправді її роль є дзеркальним відображенням Церкви і ще одним ключем до розуміння її унікальної та помітної ролі в планах божественного провидіння.

На небі з’явився великий знак - жінка, одягнена в сонце, з місяцем під ногами і на голові короною з дванадцяти зірок. (Об'явлення 12: 1)

 

ЗАБАГАТО УВАГИ?

І все ж, мій читач відчуває, що надто багато уваги приділяється цій жінці. Тим не менш, слухайте святого Павла:

Будьте наслідувачами мене, як і я Христа. (1 Кор 11: 1)

Він говорить це кілька разів. Чому б просто не сказати: «Наслідуй Христа»? Навіщо привертати увагу до себе? Павло краде Христовий грім? Ні, Павло вчив, вів і керував, подаючи приклад, новий шлях, яким потрібно було наслідувати. Хто наслідував Ісуса досконаліше за Марію? Коли всі інші втекли, Марія стояла під Хрестом, слідуючи і служивши Йому протягом 33 років. І таким чином Ісус звернувся до Івана і заявив, що вона повинна бути Його Матір'ю, а він її сином. Це був приклад, яким Ісус бажав наслідувати Церкву - повну і цілковиту послух у дусі поступливості, смирення та дитячої віри. Це був Ісус, який певним чином сказав, “зверніть свій погляд на Марію” в цьому останньому акті від Хреста. Звернувшись до її прикладу та заступництва та втручання матері (наприклад, на Весіллі в Кані), Ісус знав, що ми легше знайдемо Його; щоб Він міг легше перетворити воду нашої слабкості на вино Своєї благодаті.

І їй ніби сказав: зверніть свої погляди на Мою Церкву, Моє тіло, яке зараз на землі, якому ви також повинні бути матір’ю, бо я не просто голова, а ціле тіло. Ми знаємо це, бо з першого століття християни найбільше шанували Богородицю. Письменники Євангелія (Матвій та Лука), ймовірно, шукали її, щоб переказати розповіді про народження діви та інші подробиці життя її Сина. На стінах катакомб були картини та ікони Пресвятої Матері. Рання Церква розуміла, що ця Жінка цінується Богом і справді є їхньою власною Матір'ю.

Це віднімає від Ісуса? Ні, це підкреслює надмірність Його заслуг, Його щедрість по відношенню до Його створінь і радикальну роль Церкви у спасінні світу. Це прославляє Його, бо вся Церква була піднесена до більшої гідності завдяки Його жертві:

Бо ми Божі співробітники. (1 Кор 3: 9)

А Мері була співробітницею, «сповненою благодаті». Навіть ангел Гавриїл сказав: "Вітаю!" Тож коли ми молимосьВітай, Марія, повна благодаті ... » ми католики приділяємо занадто багато уваги Марії? Скажи це Габріелю. І ми продовжуємо… “благословенна ти серед жінок ... » Цікаво, як багато християн сьогодні цікавляться пророцтвами, але не тим. Бо Лука розповідає про те, що Марія проголосила у своєму «Magnificat»:

... відтепер усі віки називатимуть мене благословенною. (Луки 1:48)

Щодня я виконую пророцтво, коли піднімаю Вервицю і починаю молитися разом з Марією до Ісуса, використовуючи самі слова Писання, які виконують її пророче виголошення. Чи вважаєте ви, що це одна з причин, що це удар по голові Сатани? Що через цю маленьку дівчинку-підлітка він зазнав поразки? Через її слухняність непослух Єви скасовано? Через її подальшу роль в історії спасіння, оскільки Жінка, одягнена в сонце, її нащадки розчавлять йому голову? ^[6]Genesis 3: 15

Так, це ще одне пророцтво про те, що між дияволом і жінкою в часи її нащадків буде тривала ворожнеча -за часів Христа.

Я покладу ворожнечу між тобою та жінкою та між твоїм і її потомством ... (Бут. 3:15)

На весіллі в Кані Ісус навмисно використав цей незвичайний титул «жінка», щоб звернутися до Своєї матері, коли вона зазначила, що у них закінчилось вино:

Жінка, як ваше занепокоєння впливає на мене? Моя година ще не настала. (Іван 2: 4)

А потім, він все одно послухав її і вчинив Своє перше диво. Так, вона Жінка, яка тримає владу над своїм Сином, подібно до того, як матері Королеви у Старому Завіті мали великий вплив на своїх царських синів. Його вживання титулу "жінка" було навмисним, щоб ототожнити її з "жінкою" Буття та Об'явлення.

Занадто багато уваги? Не тоді, коли уважний іон до Марії означає глибшу та глибшу увагу до Ісуса ...

 

ЗА його заслугами

Мій читач запитує, чому безгрішній жінці потрібен “Бог, мій Спаситель”. Відповідь полягає просто в тому, що Марія не могла б бути безгрішною без заслуг Христових страстей, смерті та воскресіння. Основною теологією майже кожної християнської конфесії є те, що те, що Христос досяг на Хресті, є вічним актом, який поширюється на всю історію та в майбутнє. Отже, Авраам, Мойсей та Ной знаходяться на Небі, незважаючи на те, що тріумф Голгофи відбувся сотнями років потому. Подібно до того, як заслуги Хреста застосовувались до тих, кого Бог призначив у їхніх особливих ролях в історії спасіння, так само вони застосовувались до Марії до народження Христа за її особливу роль. І її роль полягала в тому, щоб дозволити Богу забрати плоть з її плоті та кров з її крові. Як Христос міг оселитися в посудині, забрудненій первородним гріхом? Як Він міг бути бездоганним і незаплямованим Агнцем Божим без Непорочного Зачаття Марії? Таким чином, з самого початку вона народилася «сповненою благодаті», заснованою не на власних заслугах, а на заслугах свого Сина.

... вона була цілком придатним житлом для Христа не через стан її тіла, а завдяки первісній благодаті. —ПАПА ПІУХ IX, Інеффабіліс Деус, Апостольська конституція, урочисто визначає догмат про Непорочне Зачаття, 8 грудня 1854 р

Вона була врятована Ним, але потужним і чітким чином, оскільки вона мала бути Богородицею, так само, як Авраам був врятований потужним і чітким шляхом через своє віра коли його літня дружина зачала, зробивши його «батьком усіх народів». Так, Мері тепер «Леді всіх націй»  ^[7]титул, затверджений для Богоматері в 2002 році: див посилання.

 

НАЗВИ

Її найвидатніший титул - Богородиця. І це, звичайно, так її називала її кузина Елізабет:

Найблагословенніша ти серед жінок, і благословенний плід твоєї лони. І як це трапляється зі мною, тим мати мого Господа повинен прийти до мене? (Луки 1: 42-43)

Вона "мати мого Господа", яка є Богом. І знову, під Хрестом, їй було дано бути Матір’ю всіх. Це перегукується з Буттям, коли Адам назвав свою дружину:

Чоловік назвав свою дружину Євою, бо вона стала матір’ю всіх живих. (Бут. 3:20)

Святий Павло вчить, що Христос є новий Адам. ^[8]1 Кор 15:22, 45 І цей Новий Адам проголошує з Хреста, що Марія має бути новою Матір’ю всіх живих у духовному відродженні творіння.

Ось твоя мати. (Іван 19:27)

Зрештою, якщо Марія народила Ісуса, голову Церкви, чи не вона також народжує Його тіло, Церкву?

Жінка, ось твій син. (Іван 19:26)

Навіть Мартін Лютер розумів це багато:

Марія є Матір'ю Ісуса і Матір'ю всіх нас, хоча це був лише Христос, який поклався на її коліна ... Якщо він наш, ми повинні бути в його ситуації; там, де він є, ми повинні бути також і все, що він мав бути нашим, а його мати також наша мати. —Мартін Лютер, Проповідь, Різдво, 1529.

Тож зрозуміло, що євангельські християни десь у дорозі втратили свою Матір! Але, можливо, це змінюється:

... Католики давно шанували її, але зараз протестанти знаходять власні причини, щоб відсвяткувати Матір Ісуса. -Часопис, "Радуйся, Маріє", 21 березня 2005 р

І все ж, як я вже говорив раніше, загадка глибша за цю. Бо Марія символізує Церкву. Церква також є нашою "Матір'ю".

Знання справжньої католицької доктрини щодо Пресвятої Діви Марії завжди буде ключем до точного розуміння таємниці Христа та Церкви. —ПАПА ПАВЕЛ VI, дискурс від 21 листопада 1964 р .: AAS 56 (1964) 1015.

На цьому базується значна частина творів, написаних тут останніми часами ключ Але це в інший час.

 

НАСТУПНИЙ ІСУС

Ще одне загальне заперечення проти Марії, на яке вказують протестанти, - це кілька біблійних уривків, де Ісус, здається, відпускає Свою Матір, таким чином, здавалося б, демонтуючи будь-яке уявлення про подальшу важливу роль для неї. Хтось із натовпу вигукнув:

"Благословенна утроба, яка тебе народила, і груди, які годували тебе!" але він сказав: "Блаженніші ті, хто слухайте слово Боже і виконуйте його ". (Лк 11: 27-28) Хтось сказав йому: «Твоя мати та твої брати стоять надворі і просять поговорити з тобою». Але він сказав у відповідь тому, хто сказав йому: «Хто моя мати? Хто мої брати? "І, простягнувши руку своїм учням, він сказав:" Ось моя мати і мої брати. Бо хто виконує волю мого Небесного Батька, той мій брат, і сестра, і мати ». (Матвія 12: 47-50)

Хоча може здатися, що Ісус зменшує роль своєї Матері ("Дякую за лоно. Ти мені зараз не потрібен ..."), це прямо навпаки. Уважно слухайте, що Він сказав, “Благословенний швидше це ті, хто слухає слово Боже і виконує його ". Хто більш благословенний серед чоловіків і жінок точно тому що вона чула і виконувала слово Боже, слово ангела?

Я слугиня Господня. Нехай це буде зроблено мені згідно твого слова. (Луки 1:38)

Ісус підкреслює, що благословення Марії походить не лише від фізичних стосунків, але перш за все від духовний той, що базується на послуху та вірі. Те саме можна сказати про католиків сьогодні, які отримують Тіло і Кров Ісуса. Фізичне спілкування з Господом - це особливий дар, але це віра і послух що відкриває серце для отримання блаженства дару Божої Присутності. В іншому випадку закрите серце або серце з ідолами зводить нанівець милість фізичного контакту:

... якщо в такому серці є ще хтось, я не можу терпіти цього і швидко покидаю це серце, беручи з собою всі дари і ласки, які я приготував для душі. А душа навіть не помічає Мого шляху. Через деякий час внутрішня порожнеча та незадоволення привернуть увагу [душі]. —Ісус до Св. Фаустіни, Божественне милосердя в моїй душі, щоденник, н. 1638 рік

Але Марія повністю і завжди зберігала себе для Бога. Отже, коли Ісус каже: «Хто виконує волю мого Небесного Батька, той є моїм братом, сестрою та матір’ю», це означає сказати: серед вас немає нікого, хто був би гіднішим бути моєю Матір’ю, ніж ця Жінка.

 

МАЛЕНЬКЕ СВІДЧЕННЯ

Так, я можу сказати більше про цю Жінку. Але дозвольте закінчити, поділившись власним досвідом. З усіх вчень католицької віри Марія була для мене найважчою. Я боровся, як і мій читач, з тим, чому цій діві приділяли стільки уваги. Мені було страшно, що, молячись до неї, я порушую першу заповідь. Але коли я читав свідчення таких святих, як Луї де Монфор, блаженна Мати Тереза ​​та слуг Божих, таких як Іван Павло ІІ та Катерина де Хьюк Доерті, і те, як Марія наблизила їх до Ісуса, я вирішив зробити те, що вони зробили: присвячую себе їй. Тобто, добре, мамо, я хочу повністю служити Ісусу, будучи повністю твоїм.

Сталося щось неймовірне. Мій голод за Словом Божим збільшився; моє бажання поділитися вірою посилилося; і моя любов до Ісуса розквітла. Вона все глибше і глибше вводила мене в особисті стосунки зі своїм Сином точно тому що вона має такі глибокі стосунки з Ним. Крім того, на мій подив, твердині гріха, які панували в мене роками, боротьба, яку я здавався безсилим перемогти, почали падати швидко. Це було безпомилково, що була задіяна жіноча каблук.

Це означає, що найкращий спосіб зрозуміти Мері - це пізнати її. Найкращий спосіб зрозуміти, чому вона твоя Мати - це дозволити їй мати тобі. Це, перш за все, було для мене потужнішим за будь-яке прохання прохання, яке я прочитав. Я можу вам сказати це: якби відданість Марії якось почала віддаляти мене від Ісуса, щоб відвернути мою любов від Нього, я б кинув її швидше, ніж єретичну картоплю. Дякую Богові, однак я можу вигукувати з мільйонами християн і Самим Господом: "Ось, твоя мати". так, благословенна ти, моя люба Мати, благословенна ти.

 

Вперше опубліковано 22 лютого 2011 року.