Ковчег та не католики

 

SO, а як щодо не католиків? Якщо Великий ковчег є католицька церква, що це означає для тих, хто відкидає католицизм, якщо не саме християнство?

Перш ніж ми розглянемо ці питання, необхідно розглянути виступаючу проблему достовірність в Церкві, яка сьогодні є в лахмітті ...

 

ХРЕСТ НІЯКОЇ ДОВІРНОСТІ

Сказати, що бути католиком-свідком сьогодні - це "складно" - це, мабуть, заниження. Довіра до католицької церкви в багатьох частинах світу сьогодні полягає в подрібненнях, з явних чи реальних причин. Сексуальні гріхи у священстві є приголомшливий скандал це багато в чому намордло моральний авторитет духовенства, а наступні прикриття глибоко порушили довіру навіть вірних католиків. Зростаючий приплив атеїзму та морального релятивізму зробив Церкву не лише неактуальною, але і корумпованою інституцією, яка повинен замовкнути, щоб «справедливість» взяла гору. Зараз є те, що автор Пітер Сівальд, який взяв інтерв’ю у папи Бенедикта в одній з останніх книг, називає „культурою сумнівів”.

У християнському світі, поза католицизмом, також є багато труднощів. Вищезгадані скандали є болючим каменем спотикання для єдності християн. Лібералізм також завдав величезної шкоди Західній Церкві. У Північній Америці католицькі університети, семінарії та навіть дошкільні школи часто є місцем єретичного навчання, і, незважаючи на це, часто є такими ж язичницькими, як і їхні колеги. Але, можливо, такою ж скандальною для євангельських християн є відсутність запалу та натхненної проповіді в Церкві. У багатьох місцях слабка музика, відповіді, схожі на зомбі, та прохолода католиків у лавках загнали голодних душ у більш жваві християнські секти. Відсутність проповіді із суттю, завзяттям та помазанням однаково засмучує та бентежить.

Це все явища, які можна спостерігати лише із сумом. Сумно, що є те, що ви можете назвати професійними католиками, які заробляють на життя своїм католицизмом, але в яких джерело віри тече лише слабко, кількома розсипаними краплями. Ми дійсно повинні докласти зусиль, щоб змінити це. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Світло світу, інтерв’ю з Пітером Сівальдом

І тоді, в самій Церкві, можна майже сказати ан невидимий розкол існує, завдяки чому є ті, хто отримує і намагається пережити свою католицьку віру, як це було передано їм через Священну Традицію - і ті, хто вирішив, що нам потрібно "оновити" Церква. Літургічні експерименти, ліберальне богослов'я, зневоднений католицизм і відверта єресь продовжують панувати в багатьох місцях. Сьогодні трапляється так, що багато “єпархіальних” заходів є насправді єретичними, тоді як миряни у спілкуванні зі Святішим Отцем намагаються знайти церковну підтримку. Катехитичні програми, центри реколекцій та релігійні ордени часто переповнені дисидентами, які продовжують пропагувати ліберальний порядок денний, який ігнорує моральне вчення Церкви та робить акцент на порядку денному екологічної, "нової доби" та соціальної справедливості. Нещодавно священик і колишній директор покликань нарікав на мене, що «консервативних» католиків, які роблять навіть невелику помилку у своїх єпархіях, часто швидко і нещадно замовчують, тоді як єретики продовжують проповідувати невгамовно, оскільки нам потрібно бути «толерантними» до поглядів інших.

... напади на Папу та Церкву приходять не лише ззовні; скоріше страждання Церкви походять зсередини, від гріхів, які існують у Церкві. Це теж завжди було відомо, але сьогодні ми бачимо це по-справжньому жахливо: найбільше переслідування Церкви походить не від зовнішніх ворогів, а народжується від гріха в церкві ... —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, брифінг з журналістами під час польоту до Фатіми, Португалія; Національний катлолічний реєстр, Травень 11, 2010

Проте ми знаємо, що наші переслідувачі, зрештою, не будуть тріумфувати. Бо Ісус сказав:

Я збудую свою церкву, і ворота пекла не здолають її. (Матвія 16:18)

Ми повинні бути чесними щодо труднощів у Церкві сьогодні та визнати виклики, з якими ми стикаємось. Ми повинні бути смиренними у нашому діалозі з католиками, визнаючи свої особисті та корпоративні вади, але не заперечуючи доброго, такого як величезна кількість вірного духовенства у всьому світі та величезна християнська спадщина, яка створила західну цивілізацію.

Під час свого паломництва Церква також зазнала „невідповідність між повідомленням, яке вона проголошує, та людською слабкістю тих, кому довірено Євангеліє”. Тільки взявши “шлях покаяння та оновлення”, “вузький хресний шлях”, Народ Божий може продовжити правління Христа. -Катехизм католицької церкви, н. 853

Одним словом ми повинні знову вивчити ці основи: навернення, молитву, покуту та богословські чесноти. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, брифінг з журналістами під час польоту до Фатіми, Португалія; Національний катлолічний реєстр, Травень 11, 2010

З огляду на всі ці серйозні вади та виклики, як Церква може бути «Ковчегом» у цій теперішній та майбутній Штормі? Відповідь така Правда завжди буде переважати: “ворота пекла не здолають його, "Навіть якщо воно існує в залишку. І кожна душа є звертається до Істини, бо Бог - це сама правда.

Ісус сказав йому: «Я дорога, і правда, і життя. Ніхто не приходить до Отця, окрім мене ”. (Івана 14: 6)

І Його тіло це Церква, через яку ми приходимо до Отця.

 

НІЯКОГО СПАСЕННЯ ЗА ЦЕРКВОЮ

Саме святий Кіпріан вигадав вислів: додатковий еклезіам нулла салюс, "Поза Церквою спасіння немає".

Як ми повинні розуміти це твердження, яке часто повторюють Отці Церкви? Перекладене позитивно, це означає, що все спасіння походить від Христа Голови через Церкву, яка є Його Тілом: Спираючись на Писання і Традицію, Собор вчить, що Церква, яка зараз є паломником, необхідна для спасіння: єдиний Христос є посередником і шляхом спасіння; він присутній нам у своєму тілі, яким є Церква. Сам він прямо заявляв про необхідність віри і Хрещення, і тим самим підтверджував необхідність Церкви, до якої люди входять через Хрещення, як через двері. Отже, їх не вдалося врятувати, хто, знаючи, що Католицька Церква заснована Богом за необхідністю через Христа, відмовиться або ввійти в неї, або залишитися в ній.  -Катехизм католицької церкви (CCC), п. 846

Що це означає тоді для тих, хто сповідує віру в Ісуса Христа і все ж залишається в християнських громадах, які відокремлені від католицької церкви?

... не можна звинувачувати в гріху розлуки тих, хто в даний час народжується в цих спільнотах [в результаті такої розлуки] і в них виховується у вірі Христа, і Католицька Церква приймає їх з повагою та прихильністю як братів ... Усі, хто був виправданий вірою в Хрещення, включені в Христа; Отже, вони мають право називатися християнами, і з поважною причиною діти католицької церкви їх приймають як братів у Господі. -CCC, н. 818

Крім того ...

...багато елементів освячення та істини »знаходяться поза видимими межами католицької церкви:« письмове Слово Боже; життя благодаті; віра, надія та милосердя, з іншими внутрішніми дарами Святого Духа, а також видимими елементами ". Дух Христа використовує ці Церкви та церковні громади як засіб спасіння, сила якого походить від повноти благодаті та правди, які Христос довірив Католицькій Церкві. Всі ці благословення походять від Христа і ведуть до Нього, і самі по собі є закликами до «католицької єдності." -CCC, н. 819

Отже, з радістю ми можемо впізнати наших братів і сестер, які сповідують Ісуса як Господа. І все ж із сумом ми усвідомлюємо, що поділ між нами залишається скандалом для невіруючих. Бо Ісус молився:

... щоб усі вони були одним, як ти, Отче, в мені, а я в тобі, щоб вони також були в нас, щоб світ повірив, що ти послав мене. (Джон 17: 21)

Тобто, світова віра в християнство певною мірою залежить від нашої єдність.

Ось як усі будуть знати, що ви мої учні, якщо любите одне одного. (Іван 13:35)

Тоді довіра є проблемою для весь Християнська церква. В умовах іноді гірких розбіжностей деякі просто взагалі відкидають «релігію» або просто виховуються без неї.

Ті, хто не з власної вини не знає Євангелія Христа або його Церкви, але тим не менш шукає Бога з щирим серцем і, зворушений благодаттю, намагається у своїх діях виконувати Його волю так, як вони це знають веління своєї совісті - вони теж можуть досягти вічного спасіння. -CCC, н. 874

Чому? Тому що вони шукають Істини, хоча ще не знають Його по імені. Це поширюється і на інші релігії.

Католицька церква визнає в інших релігіях, що шукають серед тіней та образів Бога, який ще невідомий, оскільки Він дарує життя і дихання, і все, і хоче, щоб усі люди були врятовані. Отже, Церква розглядає все добро і правду, що є в цих релігіях, «підготовкою до Євангелія і даною тим, хто просвічує всіх людей, щоб вони могли довго мати життя». -CCC. н. 843

 

ЄВАНГЕЛІЗАЦІЯ?

Тоді можна спокуситися запитати, навіщо євангелізація взагалі необхідна, якщо спасіння може бути досягнуто поза активними діями участь в католицькій церкві?

Перш за все, Ісус є тільки шлях до Отця. І “шляхом”, який нам показав Ісус, було послух наказум Батька в дусі любов, виражена в кеноз—Порожнення себе для іншого. Так справді, племінник джунглів, дотримуючись природного закону, написаного на його серці ^[1]"Природний закон, присутній у серці кожної людини і встановлений розумом, універсальний у своїх заповідях, і його влада поширюється на всіх людей. Це виражає гідність людини та визначає основу її основних прав та обов'язків. -CCC 1956 і голос його совісті, дійсно може йти «дорогою» до Отця, не усвідомлюючи насправді, що він йде слідами «Слова, яке стало плоттю». І навпаки, хрещений католик, який відвідує месу щонеділі, але живе життям, що суперечить Євангелію, з понеділка по суботу, може втрачати його вічне спасіння.

Незважаючи на те, що він включений до Церкви, той, хто, однак, не витримує милосердя, не врятований. Він справді залишається в лоні Церкви, але «тілом», а не «серцем». -CCC. н. 837

Увечері в житті нас судитимуть лише про кохання. —Св. Іоанна від Хреста

Таким чином, ми бачимо серце євангелізації, яке нам відкрито: це показати іншим шлях любові. Але як ми можемо говорити про любов, не говорячи відразу про ті ідеали, способи та дії, які відповідають гідності людської особистості та одкровення Ісуса Христа, а отже, нашій необхідній відповіді на Нього? Одним словом, кохання неможливо зрозуміти окремо істині. Саме для цього прийшов Ісус: відкрити «істину, яка нас звільняє» ^[2]пор. Івана 8:32 тим самим забезпечуючи «шлях», який веде до вічного «життя». Цей Шлях довірено у своїй повноті католицькій церкві: ті апостоли та їх наступники, яким доручено робити «учнями всіх народів». ^[3]пор. Матвія 28:19 Більше того, Ісус вдихнув на них Свого Святого Духа ^[4]пор. Івана 20:22 щоб через Таїнства та священне священство людство могло отримати дар "благодаті", щоб стати синами та дочками Всевишнього, і отримати силу слідувати Шляхом, перемагаючи гріх у своєму житті.

Щоб душі стали самою Любов’ю.

Зрозумівши це, Церкву слід сприймати у належному світлі, а не як холодного хранителя догм і законів, але як засіб зустріти рятівну благодать та послання Ісуса Христа. Дійсно, найповніший засоби. Існує велика різниця між катанням всередині Ковчега - всередині «барка Петра» - і плаванням за ним на плоті, або спробою плисти поруч із ним у часто бурхливих хвилях та водах, наповнених акулами (тобто, фальшивих пророків). Було б гріхом для католиків, які, знаючи дар і обов'язок, які дав нам Христос, звернутися до інших душ, щоб залучити їх до повноти благодаті, залишили їх на своєму шляху через помилкове почуття "терпимості". Толерантність і повага ніколи не повинні забороняти нам повідомляти іншим рятівну Добру Новину і великі благодаті, даровані нам у Христовій Церкві.

Хоча способами, відомими самому собі, Бог може привести тих, хто, не з власної вини, не знає Євангелія, до тієї віри, без якої неможливо йому сподобатися, Церква все ще має обов'язок, а також святе право євангелізувати всі чоловіки. -CCC. н. 845

Завжди будьте готові дати пояснення кожному, хто запитає у вас причину вашої надії, але робіть це з лагідністю та благоговінням. (1 Пет 3:15)

Також ми не повинні допустити, щоб поранений авторитет Церкви змусив нас зменшитися назад. Довіряйте в силі Святого Духа. Довіряйте у властивій силі істини. Довіряйте в Ісусі, який сказав, що залишиться з нами завжди до кінця часів. Сьогодні ми бачимо навколо нас, що все що побудований на піску is починаючи руйнуватися. Древні релігії балансують під глобалізмом та техноутопізмом. Християнські конфесії руйнуються під моральним релятивізмом. І ті елементи католицької церкви, які отруєні лібералізмом та відступництвом, вмирають і обрізаються. Зрештою, до остаточного пришестя Христа, буде один Пастир, одна Церква, одна паства в епоху справедливості та миру. ^[5]ср Папи та епохи Зорі Весь світ буде католиком, бо тому, що Христос не сказав, що він побудує багато церков, а "мою церкву". Але до того, світ очиститься, починаючи з Церкви, і, отже, наш обов'язок вивести якомога більше душ на борт Ковчега перед Великий шторм нашого часу випускає свою остаточну повінь. Насправді, я вірю до цього, що Ісус дасть зрозуміти всьому світу, що Його Церква є «дорогою» до Отця і «загальним таїнством спасіння». ^[6]CCC, 849

Зрештою, можливо, що наші численні рани будуть зцілені, і вся справедливість знову з’явиться з надією на відновлену владу; щоб блиск миру поновився, а мечі та руки випали з руки, і коли всі люди визнають імперію Христа і охоче виконують Його слово, і кожен язик визнає, що Господь Ісус у Славі Отця. —ПАПА ЛЕВ XIII, Освячення Святому Серцю, травень 1899 р

"І вони почують мій голос, і буде одна складка та один пастух." Нехай Бог… незабаром здійснить Своє пророцтво про перетворення цього заспокійливого бачення майбутнього в теперішню реальність ... Боже завдання - здійснити цю щасливу годину і донести до відома всіх… Коли вона дійде, вона виявиться бути урочистою годиною, одна велика з наслідками не лише відновлення Царства Христа, але й умиротворення ... світу. Ми молимося найзапекліше і просимо інших також молитися за це так бажане умиротворення суспільства. —ПАПА ПІЙ XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Про мир Христа в його Царстві”, 23 грудня 1922 р.

І легко станеться так, що коли людська повага буде вигнана, а забобони та сумніви відкладені, велика кількість людей буде завойована Христом, ставши в свою чергу пропагандистами Його знань і любові, які є дорогою до справжнього і міцного щастя. О! коли в кожному місті та селі вірно дотримуються Господнього закону, коли виявляють повагу до святих речей, коли відвідують Таїнства та виконують обряди християнського життя, нам, звичайно, більше не буде потрібно працювати далі побачити все, що відновлено у Христі ... І тоді? Тоді, нарешті, усім стане ясно, що Церква, така, яку вона встановила Христа, повинна користуватися повною і цілковитою свободою та незалежністю від усякого іноземного панування. —ПАПІЙ ПІЙ X, Е Супремі, Енцикліка “Про відновлення всього”, н. 14

Щоб возз’єднати всіх своїх дітей, розсіяних і збитих гріхом, Батько бажав скликати все людство разом до Церкви свого Сина. Церква - це місце, де людство повинно заново відкрити свою єдність і спасіння. Церква - це “світ примирений”. Це та кора, яка «у повному парусі хреста Господнього, подихом Святого Духа, безпечно орієнтується в цьому світі». Згідно з іншим образом, дорогим отцям Церкви, її ображає Ноєвий ковчег, який єдиний рятує від потопу. -CCC. н. 845

 

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ:

• Гори, передгір’я та рівнини

• Що таке Істина?

• Любов і правда

• Школа компромісу

• Скандал

• Протестанти, Марія та ковчег притулку