Харизматичний? Частина І

 

Від читача:

Ви згадуєте Харизматичне оновлення (у своєму творі Різдвяний Апокаліпсис) в позитивному світлі. Я не розумію. Я намагаюся відвідати церкву, яка є дуже традиційною - де люди одягаються належним чином, залишаються тихими перед скинією, де нас катехізують згідно з Традицією з амвону тощо.

Я тримаюся далеко від харизматичних церков. Я просто не сприймаю це як католицизм. На вівтарі часто є кіноекран із перерахованими на ньому частинами Меси (“Літургія” тощо). Жінки на вівтарі. Всі одягнені дуже невимушено (джинси, кросівки, шорти тощо). Усі піднімають руки, кричать, ляскають - ні тиші. Немає ні на колінах, ні інших жерливих жестів. Мені здається, багато чого про це дізналися з п’ятдесятницької конфесії. Ніхто не думає, що “деталі” Традиції мають значення. Я там не відчуваю спокою. Що сталося з Традицією? Замовкнути (наприклад, не плескати!) З поваги до Скинії ??? До скромного вбрання?

І я ніколи не бачив нікого, хто б мав РЕАЛЬНИЙ дар мов. Вони кажуть вам, щоб ви говорили дурниці з ними ...! Я спробував це багато років тому, і нічого не говорив! Чи не може такий тип речей закликати БУДЬ-Якого духу? Здається, це слід називати "харизманією". “Язики”, на яких люди говорять, - це просто дріб’язково! Після П’ятидесятниці люди розуміли проповідь. Просто здається, що будь-який дух може прокрастись до цього матеріалу. Чому хтось хотів би взяти на них руки, які не освячені ??? Іноді я усвідомлюю певні тяжкі гріхи, в яких перебувають люди, і все ж вони там у вівтарі в джинсах, покладаючи руки на інших. Хіба ті духи не передаються? Я не розумію!

Я б набагато скоріше відвідав тридентинську месу, де Ісус знаходиться у центрі всього. Ніяких розваг - просто поклоніння.

 

Шановний читач!

Ви піднімаєте кілька важливих моментів, які варто обговорити. Чи є харизматичне оновлення від Бога? Це протестантський винахід чи навіть диявольський? Це “дари Духа” чи безбожні “благодаті”?

Питання Харизматичного оновлення є настільки важливим, настільки ключовим насправді для того, що Бог робить сьогодні - насправді, центральним для кінця—Що я збираюся відповісти на ваші запитання у багатосерійній серії.

Перш ніж відповісти на ваші конкретні запитання щодо неповаги та харизми, таких як мови, я хочу спершу відповісти на запитання: чи є Оновлення навіть від Бога, і чи є воно “католицьким”? 

 

АУТУРИНГ ДУХУ

Навіть якщо апостоли провели три роки, навчаючись біля ніг Христа; незважаючи на вони були свідками Його Воскресіння; незважаючи на вони вже ходили на місії; незважаючи на Ісус уже наказав їм "Іти по цілому світу і проголошувати Євангеліє", творячи знамена та чудеса, ^[1]пор. Від Марка 16: 15-18 вони все ще не були оснащені влада виконати цю місію:

... Я посилаю обіцянку свого Батька на вас; але залишайся в місті, поки не одягнешся з висоти. (Луки 24:49)

Коли прийшла П’ятидесятниця, все змінилося. ^[2]ср День різниці! Раптом ці полохливі чоловіки вирвалися на вулиці, проповідуючи, зцілюючи, пророкуючи та розмовляючи мовами - і до їх числа додали тисячі. ^[3]пор. Дії 2: 47 Цього дня Церква народилася в одній з найвизначніших подій в історії спасіння.

Але почекайте хвилинку, що це ми читаємо?

Коли вони молилися, місце, де вони були зібрані, затремтіло, і всі вони були наповнені Святим Духом і продовжували сміливо говорити слово Боже. (Дії 4:30)

Кожного разу, коли я виступаю в церквах на цю тему, я запитую їх, на що посилається ця згадана подія Святого Письма. Неминуче більшість людей говорять "П'ятидесятниця". Але це не так. П'ятидесятниця була ще в розділі 2. Розумієте, П'ятидесятниця, прихід Святого Духа у владі - це не одноразова подія. Бог, який нескінченний, може нескінченно продовжувати наповнювати і наповнювати нас. Таким чином, Хрещення та конфірмація, запечатуючи нас Святим Духом, не обмежують Святого Духа тим, що він знову і знову виливається у наше життя. Дух приходить до нас як наш адвокат, наш помічник, як сказав Ісус. ^[4]Ів 14:16 Дух допомагає нам у нашій слабкості, сказав святий Павло. ^[5]Rom 8: 26 Таким чином, Дух може бути вилитий раз у раз у наше життя, особливо, коли це Третя Особа Святої Трійці викликали та вітали.

... ми повинні молитися і закликати Святого Духа, бо кожен із нас дуже потребує Його захисту та Його допомоги. Чим більше у людини бракує мудрості, слабкий у силі, зноситься з бідою, схильний до гріха, тому йому тим більше слід летіти до Того, Хто є невпинним джерелом світла, сили, втіхи та святості. —ЗАД ЛЕО XIII, Divinum Illud Munus, Енцикліка про Святого Духа, н. 11

 

“ПРИЙДІТЬ СВЯТИЙ ДУХУ!

Папа Лев XIII продовжував робити такий заклик, коли на рубежі 19 століття він наказав і «наказав» всій католицькій церкві молитися того року -і кожного наступного року після цього—Дев’ятниця до Святого Духа. І не дивно, бо сам світ ставав `` недостатнім у мудрості, слабким у силі, виснаженим бідою [і] схильним до гріха '':

... той, хто протистоїть істині злобою і відвертається від неї, найтяжче грішить проти Святого Духа. У наші дні цей гріх став настільки частим, що, здається, настали ті темні часи, провіщені святим Павлом, коли люди, засліплені справедливим судом Божим, повинні приймати брехню за правду і повинні вірити в «князя цього світу », який є брехуном і батьком його, як учитель істини:« Боже надішле їм операцію помилки, щоб повірити в брехню (2 Фес. Ii., 10). В останні часи деякі відступляться від віри, прислухаючись до духів помилок і доктрин дияволів " (1 Тим. IV, 1). —ЗАД ЛЕО XIII, Divinum Illud Munus, н. 10

Таким чином, Папа Лев звернувся до Святого Духа, «дарувальника життя», щоб протистояти «культурі смерті», що розпалювалася на горизонті. Він надихнувся на це через конфіденційні листи, надіслані йому блаженною Оленою Геррою (1835-1914), засновницею облатних сестер Святого Духа. ^[6]Папа Іван XXIII назвав старшу Олену «апостолом відданості Святому Духу», коли він її беатифікував. Потім, 1 січня 1901 р. Папа Лев заспівав Вені Творець Спірітус біля вікна Святого Духа в базиліці Святого Петра в Римі. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Того самого дня, Святий Дух упав… але не на католицький світ! Швидше, це було на групу протестантів у Топеці, штат Канзас, у Бетелівському коледжі та біблійній школі, де вони молилися отримати Святого Духа так само, як це зробила перша Церква, у Діяннях 2-му розділі. Це виливання породило “харизматичне оновлення в наш час і розсада руху П'ятидесятників.

Але зачекайте хвилинку ... це було б від Бога? Чи Бог би вилив Свого Духа поза католицької церкви?

Згадаймо молитву Ісуса:

Я молюсь не тільки за [Апостолів], але і за тих, хто повірить у мене своїм словом, щоб усі вони були одним, як ти, Отче, в мені, а я в тобі, щоб вони також могли бути в нас, щоб світ повірив, що ти послав мене. (Іван 17: 20-21)

У цьому уривку Ісус передбачає і пророкує, що через євангельське проголошення будуть віруючі, але також і роз’єднаність - звідси Його молитва, щоб „усі вони були єдиним”. Хоча є віруючі, які не є цілком єдні з Католицькою Церквою, їхня віра в Ісуса Христа як Сина Божого, запечатаного в хрещенні, робить їх братами і сестрами, хоча і розділеними братами. 

Тоді Джон відповів у відповідь: "Учителю, ми бачили, як хтось виганяв демонів на ваше ім’я, і ми намагалися запобігти йому, бо він не йде за нами". Ісус сказав йому: "Не заважай йому, бо хто не проти тебе, той за тебе". (Луки 9: 49-50)

І все ж, Ісусові слова чіткі, що світ може повірити в Нього, коли ми можемо “всі бути одним”.

 

ЕКЮМЕНІЗМ ... ДО ЄДНОСТІ

Я пам’ятаю, як кілька років тому стояв на галявині парку в центрі міста в канадському місті поряд з тисячами інших християн. Ми зібрались на «Марш за Ісуса», щоб просто проголосити Його Королем і Господом нашого життя. Я ніколи не забуду співати і славити Бога один голос з католиками, що стояли біля мене. Того дня слова святого Петра ніби ожили: «любов охоплює безліч гріхів». ^[8]1 Домашня тварина 4: 8 Наша любов до Ісуса і наша любов один до одного того дня охоплювали, принаймні на кілька хвилин, страшні розбіжності, котрі утримують християн від загального та надійного свідчення.

І ніхто не може сказати: “Ісус - Господь”, крім Святого Духа. (1 Кор 12: 3)

Помилковий екуменізм ^[9]«Екуменізм» є головним або метою сприяння єдності християн відбувається, коли християни обмивають теологічні та доктринальних розбіжностей, часто кажучи: "Найголовніше - це те, що ми віримо в Ісуса Христа як нашого Спасителя". Проблема, однак, полягає в тому, що Сам Ісус сказав: «Я - Істина, ”І, отже, ті істини Віри, які ведуть нас до свободи, не є незначними. Крім того, помилки або неправди, які представляються істиною, можуть призвести душі до серйозного гріха, тим самим піддаючи ризику саме їхнє спасіння.

Однак не можна звинувачувати в гріху розлуки тих, хто в даний час народжується в цих спільнотах [в результаті такого роз'єднання] і в них виховується у вірі Христа, і Католицька Церква приймає їх з повагою та любов'ю як брати ... Усі, хто був виправданий вірою в Хрещення, включені в Христа; Отже, вони мають право називатися християнами, і з поважною причиною діти католицької церкви їх приймають як братів у Господі. -Катехізис Католицької Церкви, н. 818

Справжній екуменізм це коли християни стоять на тому, що вони мають загальне, проте визнаємо те, що нас розділяє, і діалог до повної і справжньої єдності. Як католики, це означає міцно триматися “депозиту віри”, який нам доручив Ісус, але також залишатися відкритим для того, як Дух рухається і дихає, щоб зробити Євангеліє постійно новим та доступним. Або як сказав Іван Павло ІІ,

... нова євангелізація - нова в запалі, методах та вираженні. -Екклезія в Америці, Апостольська заохота, н. 6

У зв'язку з цим ми часто можемо почути та пережити цю "нову пісню" ^[10]пор. Пс 96: 1 Духа поза Католицькою Церквою.

«Крім того, багато елементів освячення та істини» знаходяться поза видимими межами католицької церкви: «письмове Слово Боже; життя благодаті; віра, надія та милосердя, з іншими внутрішніми дарами Святого Духа, а також видимими елементами ". Дух Христа використовує ці Церкви та церковні громади як засіб спасіння, сила якого походить від повноти благодаті та правди, які Христос довірив Католицькій Церкві. Усі ці благословення походять від Христа і ведуть до Нього, і самі по собі є закликами до «католицької єдності." -Катехізис Католицької Церкви, н. 818

Дух Христа використовує ці Церкви ... і самі по собі вони закликають до католицької єдності. Отже, тут полягає ключ до розуміння того, чому спалах Святого Духа почався на тих християнських громадах, відокремлених від католицької церкви: щоб підготувати їх до «католицької єдності». Дійсно, за чотири роки до того, як пісня Папи Лева принесла вилив харизма або “благодать” ^[11]харизма; з грецької: «милість, благодать», він написав у своїй енцикліці про Святого Духа, що весь понтифікат, від Петра до теперішнього часу, був присвячений відновленню миру у світі (Ера миру) та християнської єдності:

Ми намагалися і наполегливо здійснювали впродовж тривалого понтифікату до двох головних цілей: по-перше, до відновлення, як у правителів, так і в народів, принципів християнського життя в цивільному та внутрішньому суспільстві, оскільки справжнього життя не існує для людей, крім Христа; і, по-друге, сприяти возз'єднанню тих, хто відпав від католицької церкви або єресью, або розколом, оскільки безперечно воля Христа полягає в тому, щоб усі мали бути об'єднані в одну паству під одним Пастирем. -Divinum Illud Munus, н. 10

Отже, те, що розпочалось у 1901 році, було Божим генеральним планом підготовки до християнської єдності силою Святого Духа. Вже сьогодні ми спостерігаємо масову міграцію євангельських християн у католицизм - це, незважаючи на скандали, що розгойдують Церкву. Справді, правда тягне душі до Істини. Я розгляну це докладніше в останніх двох частинах.

 

НАРОДЖЕНО КАТОЛИЧНЕ ХАРИЗМАТИЧНЕ ОНОВЛЕННЯ

бог зробив мають намір вилити Його Святого Духа особливим чином на католицьку церкву, все в Його терміни, згідно з набагато більшим планом, що розгортається в цих останні часи. Знову ж таки, папа Римський закликав прихід Святого Духа. Готуючись до Ватикану II, блаженний Папа Іван XXIII написав молитву:

Поновіть свої чудеса в наші дні, як за новою П'ятидесятницею. Дай Вашій Церкві, що, будучи єдинодумною і непохитною у молитві з Марією, Матір’ю Ісуса, і слідуючи провіднику блаженного Петра, вона може сприяти царюванню нашого Божественного Спасителя, царюванню правди і справедливості, царюванню любов і мир. Амінь.

У 1967 році, через два роки після офіційного закриття Ватикану II, група студентів Університету Дюквен зібралася в Будинку відпустки «Ковчег і Дувр». Після бесіди на початку дня в розділі "Дії"r 2, дивовижна зустріч почала розгортатися, коли студенти увійшли до каплиці наверху перед Пресвятим Таїнством:

… Коли я увійшов і став на коліна в присутності Ісуса у Найсвятішому Таїнстві, я буквально затремтів від почуття трепету перед Його величністю. Я в переважній більшості знав, що Він - Цар королів, Господь лордів. Я подумав: "Вам краще швидше піти звідси, перш ніж з вами щось станеться". Але головним моїм страхом було набагато більше бажання віддатися безумовно Богові. Я молився: «Отче, я віддаю тобі своє життя. Що б ви про мене не вимагали, я приймаю. І якщо це означає страждання, я це також приймаю. Просто навчіть мене йти за Ісусом і любити так, як Він любить ». У наступну мить я опинився ниць, притулений обличчям і залитий переживаннями милосердної любові до Бога ... любові, яка абсолютно незаслужена, але щедро дарована. Так, це правда, що пише св. Павло: «Любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим». Моє взуття в процесі знялося. Я справді був на святій землі. Я відчував, ніби хочу померти і бути з Богом ... Протягом наступної години Бог суверенно залучив багатьох учнів до каплиці. Одні сміялися, інші плакали. Деякі молилися іншими мовами, інші (як я) відчували печіння, що пронизувало їхні руки ... Це було народження католицького харизматичного оновлення! —Петті Галлахер-Менсфілд, очевидець студента та учасник, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

ПАПИ ПРИЙМАЮТЬ ОНОВЛЕННЯ

Досвід “вихідних у Дюквен” швидко поширився на інші кампуси, а потім і на католицький світ. Коли Дух спалив душі, рух почав кристалізуватися в різні організації. Багато з них зібралися разом у 1975 році на площі Святого Петра у Ватикані, де Папа Павло VI звернувся до них із схваленням про те, що стало називатися “католицьким харизматичним оновленням”:

Це справжнє бажання розташуватися в Церкві є справжнім знаком дії Святого Духа ... Як це «духовне оновлення» не могло бути шансом для Церкви та світу? І як, у цьому випадку, не можна було б використати всі засоби, щоб переконатися, що це так і залишається ... —Міжнародна конференція з католицького харизматичного оновлення, 19 травня 1975 р, Рим, Італія, www.ewtn.com

Незабаром після свого обрання Папа Римський Іван Павло II не вагався визнати оновлення:

Я переконаний, що цей рух є дуже важливою складовою повного оновлення Церкви, цього духовного оновлення Церкви. —Спеціальна аудиторія з кардиналом Суененсом та членами Ради Міжнародного бюро харизматичного оновлення, 11 грудня 1979 р., Http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Виникнення Поновлення після Другого Ватиканського Собору було особливим даром Святого Духа Церкві ... Наприкінці цього Другого тисячоліття Церкві як ніколи потрібно звернутися з упевненістю та надією до Святого Духа, який невпинно втягує віруючих у тринітарне спілкування любові, вибудовує їх видиму єдність в єдиному Тілі Христовому і посилає їх на місію, виконуючи мандат, доручений Апостолам Воскреслим Христом. —Звернення до Ради Міжнародного католицького бюро поновлення, 14 травня 1992 р

У промові, яка не залишає двозначності щодо того, чи має Поновлення відігравати роль серед весь Церкви, покійний папа сказав:

Інституційний та харизматичний аспекти є суттєвими як би для конституції Церкви. Вони, хоча і по-різному, сприяють життю, відновленню та освяченню Божого Народу. —Виступ до Всесвітнього конгресу церковних рухів та нових спільнот, www.vatican.va

О. Раніеро Канталемесса, який є проповідником папських домогосподарств з 1980 року, додав:

... Церква ... є і ієрархічною, і харизматичною, інституційною та таємничою: Церква, яка живе не цим таїнство поодинці, але також харизму. Два легені церковного тіла знову працюють у повній згоді. - Прийди, Духу Творця: роздуми про Творця Вені, Раніеро Канталамесса, стор. 184

Нарешті, Папа Бенедикт XVI, будучи кардиналом і префектом Конгрегації доктрини віри, сказав:

В основі світу, пройнятого раціоналістичним скептицизмом, раптово вибухнув новий досвід Святого Духа. І з тих пір цей досвід здобув широту світового руху оновлення. Те, що Новий Завіт розповідає нам про харизми - які розглядались як видимі знаки приходу Духа, - це не просто давня історія, вона закінчена і закінчена, бо вона знову стає надзвичайно актуальною. -Оновлення та сили темряви, Лео Кардинал Суененс (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Будучи Папою Римським, він продовжує хвалити та пропагувати плоди, які приносило та продовжує приносити оновлення:

Минуле століття, окроплене сумними сторінками історії, водночас сповнене чудових свідчень про духовне і харизматичне пробудження в усіх сферах людського життя ... Сподіваюся, Святий Дух зустрінеться з все більш плідним прийомом у серцях віруючих і що «культура П’ятидесятниці» буде поширюватися, так необхідна в наш час. —Звернення до Міжнародного конгресу, Зеніт, Вересень 29th, 2005

... церковні рухи та нові спільноти, що розквітли після Другого Ватиканського Собору, становлять унікальний дар Господа та цінний ресурс для життя Церкви. Їх слід приймати з довірою та цінувати за різні внески, які вони роблять на службу загальній вигоді впорядковано та плідно. —Звернення до Католицького братства спільнот харизматичних завітів та Залу благословень стипендій П’ятниця, 31 жовтня 2008 р.

 

ВИСНОВОК ДО ЧАСТИНИ I

Харизматичне оновлення - це «дар» від Бога, якого благали папи, а потім додатково вітали та заохочували ними. Це дар підготувати Церкву - і світ - до наступаючої “Ери Миру”, коли їх буде одна паства, один Пастир, одна об’єднана Церква. ^[12]ср Наступаюче панування Церкви та Прихід Царства Божого

Тим не менше, читач порушив питання щодо того, чи не відійшов Рух відродження чи ні. У частині II ми розглянемо харизми чи дари Духа, і чи справді ці часто надзвичайні зовнішні знаки справді від Бога ... чи безбожні.

 

 

Ваша пожертва в цей час дуже вдячна!

Клацніть нижче, щоб перекласти цю сторінку іншою мовою: