Отже, скільки часу?

 

ВІДПОВІДНО до одкровень, які Ісус дав святій Фаустині, ми перебуваємо на порозі «дня справедливості», Дня Господнього, після цього «часу милосердя». Отці Церкви порівняли День Господній із сонячним днем ​​(див Фаустина, і День Господній). Тоді питання: як близько ми до півночі, найтемніша частина дня - прихід Антихриста? Хоча «антихрист» не може бути обмежений однією людиною, ^[1]Що стосується антихриста, ми бачили, що в Новому Завіті він завжди бере на себе лінійку сучасної історії. Він не може бути обмежений жодною людиною. Один і той же він носить багато масок у кожному поколінні. —Кардинал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Догматична теологія, есхатологія 9, Йоганн Ауер та Йозеф Ратцінгер, 1988, с. 199-200 як навчав святий Іоанн, ^[2]пор. 1 Івана 2:18 Традиція стверджує, що справді прийде один центральний персонаж, «син загибелі», в «кінцеві часи». ^[3] ... до приходу Господа настане відступництво, і один добре описаний як "людина беззаконня", "син погибелі" повинен бути розкритий, яку традицію прийде називати Антихристом. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, загальна аудиторія, “Чи в кінці часів, чи під час трагічної відсутності миру: Прийди, Господи Ісусе!”, L'Osservatore Romano, 12 листопада 2008 р

Щодо пришестя Антихриста, Писання говорить нам стежити за по суті п’ятьма головними ознаками:

І. Період беззаконня чи відступництва від віри.

II. Піднесення глобального тоталітаризму

III. Впровадження глобальної системи торгівлі

IV. Піднесення фальшивих пророків

V. Глобальне переслідування Церкви

Ісус попередив нас не засинати, пильнувати і молитися - не в страху, а в свята мужність як ми бачимо, з’являються ознаки «кінця часів». По мірі того як День Господній розгортається, є багато елементів, які здивують людей - деякі, які насправді втратили можливість опинитися в таборі Божому, бо загартували свої серця і заснули.

Бо ви самі добре знаєте, що день Господній настане, як злодій вночі. Коли люди говорять: мир і безпека, тоді раптова катастрофа обрушиться на них, як трудова біль на вагітну жінку, і вони не втечуть. (1 Фес 5: 2-3)

Тож давайте коротко розглянемо кожен з п’яти пунктів, які дають нам вказівку на приблизний час, в якому ми живемо ...

 

КОТРА ГОДИНА?

І. Відступництво

«Відступництво» означає велике відпадання від віри. Насправді, святий Павло застерігає своїх читачів від тих, хто говорив і писав щось ...

... до того, що настав день Господній. Нехай вас ніхто не обманює жодним чином; бо той день не настане, якщо відступництво не стане першим і не стане відкритим беззаконня, син загибелі ... (2 Сол. 2: 2-3)

Отже, котра година?

Хто може не бачити, що суспільство в даний час більше, ніж будь-який минулий вік, страждає від страшної та глибоко вкоріненої хвороби який, розвиваючись щодня і з'їдаючи свою глибину, тягне його на загибель? Ви розумієте, шановні брати, що це за хвороба - відступництво від Бога ... Коли все це розглядається, є вагомі підстави побоюватися, щоб ця велика збоченість не була як би передчуттям, і, можливо, початком тих зла, які зарезервовані для останні дні; і що вже може бути у світі «Син загибелі», про якого говорить апостол. —ЗАДА СВ. PIUS X, Е Супремі, Енцикліка про відновлення всіх речей у Христі, n. 3, 5; 4 жовтня 1903 року

Відступництво, втрата віри, поширюється по всьому світу і на найвищі рівні в Церкві. —ПАПА ПАВЕЛ VI, Звернення до шістдесятої річниці Фатимських явищ, 13 жовтня 1977 р.

Пій X сказав, що в 1903 р. Що він сказав би, якби сьогодні був живий? Можливо, те, що сказав Пій XI:

І отже, навіть всупереч нашій волі, в голові виникає думка, що тепер наближаються ті дні, про які наш Господь пророкував: «А оскільки гріх розмножився, любов багатьох охолоне» (Матвія 24:12). —ПАПА ПІЙ XI, Місерентісимус Редемптор, Енцикліка про відновлення до Святого Серця, н. 17 

II. Глобальний тоталітаризм

Пророк Даниїл, святий Іоанн і перші Отці Церкви були одностайними, заявивши, що настане глобальний режим, який буде топтати суверенітет і права багатьох народів і народів.

Після цього в нічних видіннях я побачив четвертого звіра, жахливого, жахливого і надзвичайної сили; у нього були великі залізні зуби, якими він пожирав і кришив, і топтав ногами те, що залишилось. (Даниїла 7: 7)

Отже, котра година?

З трагічними наслідками тривалий історичний процес досягає переломного моменту. Процес, який колись привів до розкриття ідеї Росії "Права людини" - права, притаманні кожній людині і до будь-якого Конституції та законодавства штату - сьогодні відзначаються дивовижним протиріччям ... саме право на життя заперечується або розтоптується ... Це зловісний результат релятивізму, який панує безперечно : «право» перестає бути таким, оскільки воно більше не ґрунтується на недоторканній гідності людини, а підпорядковується волі сильної частини. Таким чином демократія, що суперечить власним принципам, фактично рухається до форми тоталітаризму. —ДАЙТЕ ЙОНА ПАУЛА II, Evangelium Vitae, “Євангеліє життя”, н. 18, 20

Сьогодні битва між культурою життя та культурою смерті - це справді битва між Євангелієм та антиєвангелієм, жінкою Одкровення проти дракона, і врешті-решт, Христом проти Антихриста, який прагне нав'язати культуру смерті світової ^[4]ср Велике вибракування  атеїзистичним та матеріалістичним поглядом на світ.

Ця боротьба паралельна апокаліптичній битві, описаній у [Rev 12]. Смертельні битви проти Життя: «культура смерті» намагається нав'язати наше бажання жити і жити повною мірою ... Величезні верстви суспільства заплутані в тому, що правильно, а що неправильно, і є на милість тих, хто сила «створювати» думку і нав’язувати її іншим… "Дракон" (Об. 12: 3), «правитель цього світу» (Ів. 12:31) і "батько брехні" (Ів. 8:44), невблаганно намагається викорінити з людських сердець почуття вдячності та поваги до первісного надзвичайного і основного Божого дару: самого людського життя. Сьогодні ця боротьба стає все більш прямою. —ПОПАДЖІЙ Джон Джон Пауль II, Гомілія Державного парку Черрі-Крік, Денвер, Колорадо, 1993 рік

III. Світова економіка

Бачення св. Івана було ясним, що «звір» Одкровення намагатиметься нав'язати особливий спосіб, за допомогою якого люди могли б купувати та продавати через те, що він називав «клеймом звіра». ^[5]Обр. 13: 16 Можливість того, що весь світ можна було б просувати через особливу економічну систему, здавалася неможливою покоління тому. Але technology змінив усе це лише за кілька коротких десятиліть.

Отже, котра година?

Апокаліпсис говорить про Божого антагоніста, звіра. Ця тварина має не ім’я, а номер. У [жаху концтаборів] вони скасовують обличчя та історію, перетворюючи людину на число, зводить його до гвинтика у величезній машині. Людина - це не більше, ніж функція. У наші дні ми не повинні забувати, що вони визначили долю світу, який ризикує прийняти таку ж структуру концтаборів, якщо буде прийнято загальний закон машини. Побудовані машини встановлюють той самий закон. Відповідно до цієї логіки, людину слід інтерпретувати за допомогою комп'ютер і це можливо лише якщо перевести в цифри. Звір - це число і перетворюється на числа. Бог, однак, має ім’я та називає по імені. Він є людиною і шукає людину. —Кардинал Ратцингер, (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI) Палермо, 15 березня 2000 р. (Курсив додано)

... тиранія мамони [...] спотворює людство. Жодного задоволення не буває достатньо, і надмір обману сп'яніння стає насильством, яке розриває цілі регіони - і все це в ім'я фатального нерозуміння свободи, яке насправді підриває свободу людини і в кінцевому підсумку руйнує її. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Звернення до Римської курії, 20 грудня 2010 р

IV. Фальшиві пророки

Із застережень Христа в Євангеліях та посланнях ясно, що небезпека зростатиме не лише ззовні, але особливо в Церква "перекручує істину". ^[6]ср Я знаю, що після мого від'їзду дикі вовки прийдуть серед вас, і вони не пошкодують отари. І з вашої групи вийдуть люди, перекручуючи істину, щоб відвести учнів за собою. Тож будьте пильні ... (Дії 20: 29-31) Тобто такими «фальшивими пророками» є ті, хто не хоче «качати»
човен », які знижують вчення Церкви або взагалі ігнорують його як passé, неактуальне чи застаріле. Вони часто розглядають Літургію та структуру Церкви як гнітючу, занадто побожну та недемократичну. Вони часто замінюють природний моральний закон змінною етикою "толерантності".