Пророцтво правильно зрозуміло

WE живуть у той час, коли пророцтва, можливо, ніколи не були настільки важливими, і тим не менше, такими нерозуміними переважною більшістю католиків. Сьогодні є три шкідливі позиції щодо пророчих або “приватних” одкровень, які, я вважаю, часом завдають великої шкоди у багатьох кварталах Церкви. Одне з них полягає в тому, що ніколи треба прислухатися, оскільки все, у що ми зобов’язані вірити, це остаточне Одкровення Христа в «депозиті віри». Ще одна шкода заподіюється тим, хто прагне не тільки поставити пророцтво вище Учительства, але і наділити його такими ж повноваженнями, як Святе Письмо. І нарешті, існує позиція, згідно з якою більшість пророцтв, якщо їх не вимовляють святі або не знайдені помилково, в основному слід уникати. Знову ж таки, усі ці позиції несуть у собі нещасні і навіть небезпечні підводні камені.

ПРОРОЧИНСТВО: НАМ ТРЕБА?

Я мав би погодитися з архієпископом Ріно Фісікеллою, який сказав:

Сьогодні стикатися з темою пророцтва - це все одно, що дивитись на уламки після аварії корабля. - "Пророцтво" в Словник фундаментальної теології, р. 788

Зокрема, у минулому столітті західний богословський «розвиток» не лише применшив значення містицизму в Церкві, але навіть надприродне щодо власних чудес та божественності Христа. Це мало величезний стерилізуючий вплив на живе Боже Слово, як на Логотипи (загалом маючи на увазі натхнене написане Слово) та рема (загалом вимовлені слова або висловлювання). Існує загальна помилка, що зі смертю Івана Хрестителя пророцтва припинилися в Церкві. Це не припинилося, швидше, воно набуло різних вимірів.

Пророцтво надзвичайно змінювалось протягом історії, особливо стосовно його статусу в інституційній Церкві, але пророцтво ніколи не припинялося. - Нільс Крістіан Хвідт, теолог, Християнське пророцтво, стор. 36, Oxford University Press

Подумайте про депозит віри як про машину. Куди б не їхав Автомобіль, ми мусимо слідувати, бо Священна Традиція і Писання містять відкриту істину, яка звільняє нас. З іншого боку, пророцтво - це фари автомобіля. Він має подвійну функцію як попередження, так і освітлення шляху. Але фари їдуть туди, куди їде Автомобіль-це:

Не роль [так званих „приватних“ одкровень] полягає в поліпшенні або завершенні остаточного Одкровення Христа, а в тому, щоб допомогти йому повніше жити в певний період історії ... Християнська віра не може прийняти „одкровення”, які претендують на перевищення або виправлення одкровення, Христовим сповненням.-Катехізис Католицької Церкви, н. 67

Пророк - це той, хто говорить правду через силу свого контакту з Богом - правду на сьогодні, що також, природно, проливає світло на майбутнє. —Кардинал Йозеф Ратцінгер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), Християнське пророцтво, постбіблійні традиції, Нільс Крістіан Хвідт, Передмова, с. vii

Зараз бувають випадки, коли Церква переживає періоди великої темряви, переслідувань та підступних нападів. Саме в такі моменти, незважаючи на "внутрішні вогні" автомобіля, які безпомилково орієнтуються, фари пророцтво необхідні для освітлення шляху, оскільки показують нам, як жити годину. Прикладом можуть бути засоби захисту, надані Фатімською Богоматір'ю: посвячення Росії, перші суботи та Вервиця як засіб обійти війну, катастрофи та “помилки”, що призвели до комунізму. Тоді має стати зрозумілим, що, не додаючи до остаточного Одкровення Церкви, ці так звані "приватні" одкровення мали силу змінити майбутнє якщо прислухаються. Як вони можуть не бути важливими? Крім того, як ми можемо назвати їх "приватними" одкровеннями? У пророчому слові, призначеному для всієї Церкви, немає нічого приватного.

Навіть суперечливий теолог Карл Ранер також запитав ...

... чи все, що Бог відкриває, може бути неважливим. —Карл Ранер, Бачення і пророцтва, р. 25

Богослов Ганс Урс фон Бальтасар додає:

Отже, можна просто запитати, чому Бог постійно забезпечує [одкровення] [в першу чергу, якщо] Церква навряд чи потребує їх уваги. -Містика Оггеттіва, н. 35

Настільки важливим було пророцтво з точки зору св. Павла, що після його прекрасного дискурсу про кохання, в якому він каже: "якщо я маю дар пророцтва ..., але не маю любові, я ніщо" ^[1]пор. 1 Кор 13:2 він продовжує інструктувати:

Прагніть любові, але прагніть до духовних дарів, перш за все, щоб ви могли пророкувати. (1 Кор 14: 1)

У своєму списку духовних служб святий Павло ставить “пророків” лише на друге місце серед апостолів і перед євангелістами, пасторами та вчителями. ^[2]пор. Еф 4:11 Справді,

Христос ... виконує цю пророцьку посаду не лише ієрархією ... але і мирянами. —Катехизм католицької церкви, н. 904

Папи, особливо минулого століття, не тільки були відкриті до цієї харизми, але закликали Церкву слухати своїх пророків:

У кожну епоху Церква отримувала харизму пророцтва, яку слід ретельно перевіряти, але не зневажати. -Кардинальний Ратцингер (БЕНЕДІКТ XVI), Повідомлення Фатіми, богословський коментар,www.vatican.va

Той, кому пропонується та оголошується це приватне одкровення, повинен вірити і підкорятися Божій наказі чи посланню, якщо воно буде запропоноване йому на достатні докази ... Бо Бог говорить з ним, принаймні, з іншого, і тому вимагає від нього вірити; отже, він зобов'язаний вірити Богові, Хто вимагає від нього цього. —БЕНЕДИКТ XIV, Героїчна чеснота, Т. III, с. 394

Ті, хто потрапив у цей мирський світ, дивляться зверху і здалеку, вони відкидають пророцтво своїх братів і сестер ... - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гаудіум, н. 97

ПРОРОКИ НЕ БЕЗГРЕШНІ

Можливо, через справжню кризу ми пережили дефіцит помазаних проповідей з кафедри ^[3]Папа Франциск присвятив кілька сторінок у своїй останній Апостольській заохоченні, щоб сприяти відновленню у цій найважливішій галузі гомілетики; пор. Євангелій Гавдіум, н. 135-159, багато душ звернулися до пророчих одкровень не лише задля називання, але і для керівництва. Але іноді виникає проблема вага до яких даються ці одкровення та відсутність розсудливості та молитви, які повинні супроводжувати їх. Навіть якщо пророцтва походять від святого.

Містичний теолог, преподобний Йосип Яннуцці, який є, мабуть, одним із найвидатніших експертів Церкви сьогодні щодо тлумачення пророчих одкровень, пише:

Декого може шокувати, що майже вся містична література містить граматичні помилки (форма) а іноді і доктринальні помилки (речовина). —Бюлетень, Місіонери Святої Трійці, січень-травень 2014 року

Справді, духовний керівник італійської містики Луїзи Піккаррети та Мелані Кальват, провидця La Salette, попереджає:

Відповідно до розсудливості та священної точності, люди не можуть мати справу з приватними одкровеннями так, ніби це канонічні книги чи укази Святого Престолу ... Наприклад, хто міг би повністю ратифікувати всі видіння Катерини Еммеріх та Св. Брижити, які демонструють очевидні розбіжності? —Св. Ганнібал, у листі до о. Петра Бергамаскі, який опублікував усі неопрацьовані праці бенедиктинського містика, св. М. Сесілії; Там само.

У минулому році в багатьох країнах були створені страшні розбіжності тими, хто слідує за передбачуваною провидцею "Марія Божественне Милосердя", архієпископ якої нещодавно заявив, що її одкровення "не мають церковного схвалення, і багато текстів суперечать католицькій теології . ' ^[4]пор. “Заява Дублінської архієпархії про передбачуваного провидця“ Марія Божественне Милосердя ”; www.dublindiocese.ie Проблема не тільки в тому, що сама провидця прирівняла свої послання до Священного Писання, ^[5]пор. передбачуване повідомлення від 12 листопада 2010 р але багато її послідовників поводяться як такі щодо її тверджень - повідомлень, які часом явно суперечать "католицькій теології". ^[6]ср "Марія Божественне Милосердя ”: Богословська оцінка

АВТЕНТИЧНЕ ПРОРОЧСТВО проти “ДОСКОРЕННЯ”

Є також ті, хто дотримується позиції, згідно з якою, якщо є неточності, навіть граматичні чи орфографічні помилки, це означає, що передбачуваний провидець є "брехливим пророком", оскільки "Бог не робить помилок". На жаль, тих, хто судить про пророчі одкровення цим шкідливим і вузьким способом, не мало.

Преподобний Яннуцці зазначає, що у своїх великих дослідженнях у цій галузі ...

Хоча в деяких уривках своїх творів пророки могли писати щось доктринально помилкове, перехресне посилання на їхні твори показує, що такі доктринальні помилки були «ненавмисними».

Тобто тим самим помилкам, які спочатку були виявлені в багатьох пророчих текстах, які згодом були схвалені, в інших місцях суперечать здорові доктринальні істини ті самі пророки в тих самих пророчих текстах. Тоді такі помилки були просто опущені до публікації.

Знову ж таки, це може шокувати деяких читачів, які кажуть: “Гей! Не можна редагувати Бога! " Але це полягає в тому, щоб повністю не зрозуміти природу чого пророцтво і як воно передається: через людський посудину. У нас уже є безпомилкові пророцтва як такі: вони називаються “Священне Писання”. Поставити провидців Фатіми, Гарабандала, Меджугор'є, Ла-Салетт тощо на цю ж площину очікувань - false очікування, якщо не доктринальна помилка. Відповідний підхід полягає у тому, щоб утриматися від тлумачення «чистої букви» та шукати «наміру» пророка, інтерпретуючи тіло пророчих слів у світлі Поклади віри.

... усе, що Бог відкриває, сприймається через і відповідно до розпоряджень суб'єкта. В історії пророчого одкровення нерідкі випадки, коли на обмежену і недосконалу людську природу пророка впливає психологічна, моральна чи духовна подія, яка може перешкодити духовному просвітленню Божого одкровення ідеально засвітитися в душі пророка, завдяки чому пророче сприйняття одкровення мимоволі змінюється. —Рев. Джозеф Яннуцці, Інформаційний бюлетень, Місіонери Пресвятої Трійці, січень-травень 2014 року

Маріолог, доктор Марк Міравалле зазначає:

Такі випадкові випадки недосконалої пророчої звички не повинні призводити до засудження всього надприродного знання, переданого пророком, якщо воно належним чином визнається як справжнє пророцтво. -Доктор. Марк Міравалле, Приватне Одкровення: розбір із Церквою, стор. 21

МИЛИЙЕ РОЗУМОВЛЕННЯ

Це все для того, щоб сказати, що сьогодні підхід до пророцтв у Церкві дехто є не лише недалеким, але часом нещадний. Поспішність позначати провидців як “брехливих пророків”, навіть незважаючи на те, що тривають розслідування щодо передбачуваних явищ, часом дивує, особливо коли є очевидні “добрі плоди”. ^[7]пор. Матвія 12:33 Підхід, який розглядає будь-яку незначну помилку, будь-яку промаху в достоїнстві чи судження як виправдання для повної дискредитації провидця, є НЕ підхід Святого Престолу, коли йдеться про розрізнення пророцтв. Церква, як правило, більш терпляча, більш обдумана, розсудливіша і більше прощення при врахуванні всього тіла одкровень імовірного пророка. Можна подумати, що наступна мудрість повинна змусити вокальних критиків застосовувати більш обережний, скромний і однодумця до Учительського підходу до передбачуваного явища:

Бо якщо ця спроба чи ця діяльність має людське походження, вона знищить себе. Але якщо це походить від Бога, ви не зможете їх знищити; Ви навіть можете виявити, що воюєте проти Бога. (Дії 5: 38-39)

Хочемо ми цього чи ні, але пророцтва в наш час відіграватимуть більшу роль, як хороші, так і погані. Бо Ісус попередив, що "Багато фальшивих пророків повстане і обмане багатьох", ^[8]пор. Матвія 24:11 а святий Петро додає:

Це станеться в останні дні ... Ваші сини та ваші дочки будуть пророкувати, ваші юнаки бачитимуть видіння ... (Дії 2:17)

Було б помилкою "грати безпечно" і просто ігнорувати всі пророцтва, або навпаки, поспішати чіплятись до провидців або провидців з помилковим уявленням, що вони будуть безпомилково проведіть нас через ці часи. У нас уже є безпомилковий лідер, Ісус Христос. І Він говорить і продовжує говорити гармонійним голосом Навчання.

Тоді ключовим для пророцтва є сісти в «Автомобіль», увімкнути «вогні» і довіритися, що Святий Дух введе вас у всю істину, оскільки Автомобілем керує Сам Христос.