Я вважаю, що переважна більшість Книги Одкровення стосується не кінця світу, а кінця цієї ери. Лише останні кілька глав справді виглядають у самому кінці світ, в той час як все інше раніше здебільшого описує "остаточне протистояння" між "жінкою" і "драконом", і всі жахливі наслідки в природі та суспільстві загального повстання, що супроводжує його. Що розділяє остаточну конфронтацію від кінця світу - це судження націй - те, що ми в першу чергу чуємо під час масових читань цього тижня, коли наближаємось до першого тижня Адвенту, підготовки до пришестя Христа.
Останні два тижні я постійно чую слова у своєму серці: "Як злодій уночі". Це відчуття того, що на світ приходять події, які заберуть багатьох з нас сюрприз, якщо не багато з нас додому. Нам потрібно знаходитись у “стані благодаті”, але не в стані страху, бо будь-кого з нас у будь-яку хвилину можна було б викликати додому. Зважаючи на це, я відчуваю себе вимушеним перевидати цей своєчасний текст від 7 грудня 2010 року ...
WE моліться в Символі віри, щоб Ісус ...
... прийде знову судити живих і мертвих. —Apostle's Creed
Якщо врахувати, що День Господній є не 24-годинний період, але тривалий проміжок часу, «день відпочинку» для Церкви, згідно з баченням Ранніх Церковних Отців («тисяча років - це день, а день як тисяча років»), тоді ми можемо зрозуміти прийдешній Загальний Суд світу, що міститиме дві складові: рішення Російської Федерації життя і рішення мертвий. Вони становлять одне судження, розповсюджене на День Господній.
Ось День Господній буде тисяча років. —Лист Варнава, Отці Церкви, Гл. 15
І знову,
... цей наш день, який обмежений сходженням і заходом сонця, є зображенням того великого дня, до якого схема тисячі років встановлює свої межі. —Лактанцій, Отці Церкви: Божественні інститути, книга VII, Розділ 14, Католицька енциклопедія; www.newadvent.org
Те, до чого ми наближаємося зараз у нашому світі, - це суд життя...
БДІННЯ
Ми перебуваємо в періоді спостереження та молитися оскільки сутінки цієї нинішньої ери продовжують згасати.
Бог зникає з людського обрію, і, з затемненням світла, яке походить від Бога, людство втрачає орієнтацію, дедалі очевидніші руйнівні наслідки. -Лист Його Святості Папи Бенедикта XVI до всіх єпископів світу, 10 березня 2009 р .; Католицька Інтернет
Тоді прийде опівночі, коли цей «час милосердя», в якому ми зараз живемо, поступиться місцем тому, що Ісус відкрив святій Фаустині як «день справедливості».
Напишіть це: перш ніж я прийду як справедливий суддя, я прийду першим як Цар милосердя. До того, як настане день справедливості, буде дано людям знак на небі такого роду: Усе світло на небі погасне, і буде велика темрява над цілою землею. Тоді на небі буде видно хрестний знак, а з отворів, де були прибиті руки і ноги Спасителя, вийдуть великі вогні, які на певний час будуть освітлювати землю. Це відбудеться незадовго до останнього дня. -Божественне милосердя в моїй душі, Ісус до святої Фаустини, н. 83 рік
Знову ж таки, «останній день» - це не один день, а проміжок часу, який починається в темряві, що завершується судженням життя. Справді, ми знаходимо в апокаліптичному видінні святого Іоанна як би те, що здається два судження, хоча вони є насправді один поширюються на "кінцеві часи".
БЛІДНІЙ
Як я представив у своїх працях тут і в своєму книга, Апостольські Отці вчили, що настане час наприкінці «шести тисяч років» (представник шести днів творіння перед тим, як Бог відпочив сьомого), коли Господь буде судити народи та очищати світ від беззаконня, відкривши в «часи царства». Це очищення є частиною Загального Суду наприкінці часу.
Більш примітні пророцтва, що стосуються "останніх часів", схоже, мають один спільний кінець, який сповіщає про великі лиха, що насуваються людству, торжество Церкви та оновлення світу. -Католицька енциклопедія, Пророцтво, www.newadvent.org
У Писанні ми знаходимо, що «останні часи» приносять вирок «живим» і потім "мертвих". У книзі Об'явлення св. Іван описує a суд над народами які впали в відступництво та бунт.
Бійся Бога і дай йому славу, бо прийшов його час сидіти на суді [над] ... Вавилоном великим [і] ... кожним, хто поклоняється звіру чи його образу, або приймає його знак на лобі чи руці ... Тоді я побачив небо відчинився, і там був білий кінь; його вершника називали "Вірним і правдивим". Він судить і веде війну в праведності ... Звір був спійманий, а разом із ним і фальшивий пророк ... Решта були вбиті мечем, що вийшов з пащі того, хто верхи на коні ... (Об. 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
Це судження життя: про "звіра" (Антихриста) та його послідовників (усіх, хто взяв його знак), і це по всьому світу. Далі святий Іоанн описує в розділах 19 і 20 те, що далі:перше воскресіння"І" тисячолітнє правління "-" сьомий день "відпочинку для Церкви від її праці. Це світанок Сонце справедливості у світі, коли сатана буде прикутий у безодню. Наступний тріумф Церкви та оновлення світу становлять «південь» Дня Господнього.
ОСТАННІЙ ВЕЧЕР
Потім Диявол звільняється з прірви і починає остаточний напад на Божий Народ. Потім вогонь падає, знищуючи нації (Гог та Магог), які долучились до останньої спроби знищити Церкву. Тоді, пише св. Іоанн, що мертвий судяться в кінці часу:
Далі я побачив великий білий трон і того, хто сидів на ньому. Земля та небо втекли від його присутності, і їм не було місця. Я бачив мертвих, великих і низьких, що стояли перед престолом, і сувої були відкриті. Потім був відкритий ще один сувій - книга життя. Мертвих судили відповідно до їхніх вчинків, за тим, що було написано в сувоях. Море віддало своїх мертвих; тоді Смерть і Аїд кинули своїх мертвих. Всіх померлих судили відповідно до їхніх вчинків. (Об'явлення 20: 11-13)
Це Остаточний Суд, який включає всіх, хто залишився живим на землі, і всіх, хто коли-небудь жив [1]пор. Матвія 25: 31-46 після чого відкриваються Нові Неба і Нова Земля, і наречена Христа сходить з Неба, щоб вічно царювати з Ним у вічному місті Нового Єрусалима, де не буде більше сліз, болю і смутку.
СУДЕННЯ ЖИВИХ
Ісая також говорить про суд життя що залишить на землі лише залишки тих, хто вижив, які вступлять у «еру миру». Здається, це рішення настає раптово, як вказує наш Господь, порівнюючи його із судом, який очистив землю за часів Ноя, коли життя, здавалося, продовжувалось як завжди, принаймні для деяких:
… Вони їли та пили, одружувались та одружувались до того дня, коли Ной увійшов у ковчег, а потоп прийшов і знищив їх усіх. Так само, як це було за днів Лота: вони їли, пили, купували, продавали, садили, будували ... (Луки 17: 27-28)
Ісус описує тут початок Дня Господнього, Загального Суду, який починається з рішення суду життя.
Бо ви самі добре знаєте, що день Господній настане, як злодій вночі. Коли люди кажуть:
"Мир і безпека", тоді раптова катастрофа обрушиться на них, як трудова біль на вагітну жінку, і вони не втечуть. (1 Фес 5: 2-3)
Ось, Господь спустошує землю та спустошує її; він перевертає його догори дригом, розкидаючи його мешканців: і мирянина, і священика, слугу і господаря, служницю як коханку, покупця як продавця, позикодавця як позичальника, кредитора як боржника ...
Того дня Господь покарає військо небесне на небі, і земних царів на землі. Вони будуть зібрані разом, як в’язні, в яму; їх заткнуть у підземеллі, і через багато днів вони будуть покарані…. Тому ті, хто мешкає на землі, збліднуть, і залишилось мало людей. (Ісаї 24: 1-2, 21-22, 6)
Ісая говорить про певний проміжок часу між це очищення світу, коли "в'язнів" заковують у темниці, а потім карають "через багато днів". Ісая описує цей період в інших місцях як час миру та справедливості на землі ...
Він ударить безжального палицею рота свого, і подихом вуст своїх заб'є безбожних. Правосуддя повинно бути на поясі, а вірність - поясом на стегнах. Тоді вовк буде гостем ягняти, а леопард ляже з козенятком ... земля наповниться знанням Господа, як вода покриває море ... Того дня Господь знову візьме його в руки, щоб повернути залишок свого народу, що залишився ... Коли ваш суд засвітить на землі, жителі світу пізнають справедливість. (Ісаї 11: 4-11; 26: 9)
Тобто, нечестиві караються не тільки неправдами, але й справедливо винагородженими, як „лагідні землю успадковують”. Це теж є частиною Загального рішення, яке знаходить свою остаточну нагороду у вічності. Це також компрометує частину свідчення націй про правду і силу Євангелія, яке Ісус сказав, що воно повинно вийти до всіх народів, "І тоді настане кінець". [2]пор. Матвій 24:14 Це означає, що „слово Боже” справді буде підтверджене [3]ср Оправдання мудрості як писав Папа Пій X:
«Він зламає голови своїм ворогам», щоб усі могли знати, «що Бог є царем усієї землі», «щоб погани пізнали себе людьми». Все це, шановні брати, ми віримо і сподіваємось з непохитною вірою. —ПАПА ПІУС Х, Е Супремі, Енцикліка “Про відновлення всього”, н. 6-7
Господь оголосив про своє спасіння: в очах народів відкрив свою справедливість. Він пам’ятає свою доброту та вірність до Ізраїлевого дому. (Псалом 98: 2)
Пророк Захарія також говорить про цей пережитий залишок:
По всій землі, говорить Господь, дві третини з них будуть знищені та загинуть, а третина залишиться. Третю третину я проведу через вогонь, і перероблю їх, як очищується срібло, і випробую, як перевіряється золото. Вони покличуть моє ім'я, і я їх почую. Я скажу: “Це мій народ”, а вони скажуть: “Господь - це мій Бог”. (Зех 13: 8-9; пор. Також Йоіл 3: 2-5; Іс 37:31; і 1 Сам 11: 11-15)
Св. Павло також говорив про це рішення життя що збігається із знищенням «звіра» або антихриста.
І тоді відкриється беззаконник, якого Господь (Ісус) убитиме своїм подихом рота і зробить безсилим проявом Його пришестя ... (2 Сол. 2: 8)
Цитуючи Традицію, письменник 19 століття, о. Чарльз Арміньйон зазначає, що це "прояв" пришестя Христа є НЕ Його остаточне повернення в славі але кінець епохи і початок нової:
Св. Тома та святий Іоан Златоуст пояснюють слова quem Dominus Jesus знищує illustratione adventus sui ("Кого Господь Ісус знищить яскравістю Свого пришестя") в тому сенсі, що Христос вразить Антихриста, засліпивши його яскравістю, яка буде як знамення і ознака Його Другого пришестя ... Найавторитетніший погляд, і той, який, як видається, найбільше гармонує зі Святим Письмом, полягає в тому, що після падіння Антихриста Католицька Церква знову вступить у період процвітання та торжества. -Кінець теперішнього світу та таємниці майбутнього життя, О. Чарльз Арміньон (1824-1885), стор. 56-57; Sophia Institute Press
МАГІСТЕРІЙ І ТРАДИЦІЯ
Розуміння цих біблійних уривків походить не від приватної інтерпретації, а від голосу Традиції, зокрема Отців Церкви, які не соромлячись пояснювали події останніх днів відповідно до усного та письмового Передання, яке було передано їм. Знову ж таки, ми чітко бачимо універсальне судження про життя трапляються перед тим «епоха миру»:
Наприкінці шеститисячного року вся нечестивість повинна бути знищена з землі, а праведність пануватиме тисячу років; і там повинні бути спокій і відпочинок від тих трудів, які світ давно переживає. —Цецилій Фірміан Лактантій (250-317 рр. Н. Е .; церковний письменник), Божественні інститути, том 7, гл. 14
Святе Письмо говорить: «І Бог відпочив на сьомий день від усіх Своїх справ» ... І за шість днів створене було довершено; отже, очевидно, що вони закінчаться на шостій тисячі років ... Але
коли Антихрист спустошить усе в цьому світі, він буде царювати три роки і шість місяців і сидіти в храмі в Єрусалимі; і тоді Господь прийде з Неба на хмарах ... відправивши цього чоловіка та тих, хто слідує за ним, у вогняне озеро; але введення для праведних часів царства, тобто решти, освяченого сьомого дня ... Вони мають відбутися в часи царства, тобто на сьомий день ... справжньої суботи праведних. —Св. Іріней Ліонський, отець церкви (140–202 рр. Н. Е.); Adversus Haereses, Іриней Ліонський, V.33.3.4, Отці Церкви, CIMA Publishing Co.
"І Він спочив сьомого дня". Це означає: коли Його Син прийде і знищить час беззаконника і засудить безбожних, і змінить сонце, місяць і зірки - тоді Він справді спочине на сьомий день ... -Лист Варнава, написаний Апостольським Отцем II століття
Але Він, коли знищить неправду і виконає Свій великий суд, і відкличе до життя праведників, які жили з самого початку, буде задіяний серед люди a Тисячу років, і буде керувати ними з найбільш справедливою командою. —Цецилій Фірміан Лактантій (250-317 рр. Н. Е .; церковний письменник), Божественні інститути, том 7, гл. 24
Це бачення відновлення всього у Христі також було відлунювали папи, особливо минулого століття. [4]ср Папи та зорі Процитую один:
Зрештою, можливо, що наші численні рани будуть зцілені, і вся справедливість знову з’явиться з надією на відновлену владу; щоб блиск миру поновився, а мечі та руки випали з руки, і коли всі люди визнають імперію Христа і охоче виконують Його слово, і кожен язик визнає, що Господь Ісус у Славі Отця. —ПАПА ЛЕВ XIII, Освячення Святому Серцю, травень 1899 р
Святий Іріней пояснює, що кінцевою метою цієї тисячолітньої "суботи" та періоду миру є підготовка Церкви до незаплямовану наречену прийняти її Царя, коли Він повернеться у славі:
Його [людину] насправді заздалегідь покарають за нетління, і він піде вперед і процвітатиме за часів Царства, щоб він міг отримати славу Батька. —Св. Іріней Ліонський, отець церкви (140–202 рр. Н. Е.); Ереси Адверсу, Іріней Ліонський, до н. 5, гл. 35, Отці Церкви, CIMA Publishing Co.
ПІСЛЯ ЕРИ
Коли Церква досягла свого "повного зросту", Євангеліє проголошувалося на далеких земних кутках, і існувало Оправдання мудрості і здійснення пророцтва, тоді останні дні світу закінчаться через те, що церковний отець Лактанцій назвав «Другим і Найбільшим» або «останнім судом»:
… Після відпочинку у всьому, я почну початок восьмого дня, тобто початок іншого світу. —Припис Варнава (70-79 рр. Н. Е.), Написаний Апостольським Отцем другого століття
Чоловік серед нас на ім’я Іоанн, один з Христових Апостолів, отримав і передрік, що послідовники Христа пробуватимуть в Єрусалимі тисячу років, і що згодом відбудеться вселенське і, коротше, вічне воскресіння і суд. —Св. Джастін Мученик, Діалог з Трифо, Гл. 81, Отці Церкви, Християнська спадщина
Після того, як його тисяча років закінчиться, протягом цього періоду завершується воскресіння святих ... відбудеться руйнування світу та загоряння всіх речей на суді: тоді ми за мить перетворимось на суть ангелів, навіть шляхом вкладання нетлінної природи, і таким чином будемо віддалені до того царства на небі. —Тертуліан (155–240 рр. Н. Е.), Отець Нікейської церкви; Адверс Марсьон, Батьки Анте-Нікейн, видавництво «Генріксон», 1995, т. 3, с. 342-343)
ЧИ ВИ ГЛЯДИТЕ?
З огляду на сучасні в світі ознаки потрясіння - головне серед них зростаюче беззаконня і відступництво - хаос у природі, явища Богоматері, особливо у Фатімі, та послання до св. Фаустини, які вказують на те, що ми живемо в обмежений час милосердя ... ми повинні жити, як ніколи раніше, в місці надії, очікування та готовності.
Поміркуйте, що о. Чарльз писав понад сто років тому - і де ми маємо бути до теперішнього часу:
… Якщо ми вивчимо лише мить ознаки теперішнього часу, загрозливі симптоми нашої політичної ситуації та революцій, а також прогрес цивілізації та все більший прогрес зла, що відповідає прогресу цивілізації та відкриттів у матеріалі Але ми не можемо не передбачити близькості приходу людини гріха та днів спустошення, передбачених Христом. -Кінець теперішнього світу та таємниці майбутнього життя, О. Чарльз Арміньон (1824-1885), с. 58; Преса Інституту Софії
Тому нам слід сприймати слова св. Павла як ніколи серйозно ...
... ви, брати, не в темряві, щоб того дня наздогнати вас, як злодія. Бо ви всі діти світла та діти дня. Ми не з ночі чи темряви. Тому давайте не будемо спати так, як сплять інші, а будемо залишатися пильними та тверезими. (1 Фес 5: 4-6)
Визначений день справедливості, день божественного гніву. Ангели тремтять перед ним. Поговоріть з душами про це велике милосердя, поки ще настав час [надання] милосердя. Якщо ти зараз промовчиш, то в той страшний день ти відповісиш за велику кількість душ. Нічого не бійся. Будь вірним до кінця. -Божественне милосердя в моїй душі, Пресвята Мати святої Фаустини, н. 635
Нічого не бійся. Будь вірним до кінця. У зв'язку з цим Папа Римський Франциск пропонує такі слова втіхи, які нагадують нам, що Бог працює задля здійснення, а не знищення:
«Те, що чекає попереду, як здійснення перетворення, яке насправді вже відбулося після смерті та воскресіння Христа, є, отже, новим творінням. Це не знищення Всесвіту і всього, що нас оточує », а скоріше доведення всього до своєї повноти буття, істини та краси. —ПАПА ФРАНЦІЙ, 26 листопада, загальна аудиторія; Зеніт
Отже, причина, по якій я пишу цю медитацію на «Страшних судах», бо День ближчий, ніж тоді, коли ми вперше розпочали…
Говори зі світом про Моє милосердя; нехай все людство розпізнає Моє незбагненне милосердя. Це знак кінця часів; після цього настане день справедливості. Поки ще є час, нехай вони вдаються до джерел Мого милосердя; нехай вони наживаються на крові та воді, що хлинула для них. -Божественне милосердя в моїй душі, Ісус до святої Фаустини, н. 848 рік
ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ:
Це завжди важка пора року для нашого міністерства у фінансовому плані.
Будь ласка, розгляньте десятину нашому служінню.
Будь здоровий.
Виноски
| ↑1 | пор. Матвія 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | пор. Матвій 24:14 |
| ↑3 | ср Оправдання мудрості |
| ↑4 | ср Папи та зорі |