Грішна жінка, by Джефф Хайн
Вона написав вибачення за те, що настільки грубий.
Ми обговорювали на музичному форумі кантрі про надмірну сексуальність у кліпах. Вона звинуватила мене в жорсткості, фригідності та репресіях. Я, навпаки, намагався захищати красу сексуальності в сакраментальних шлюбах, моногамії та подружньої вірності. Я намагався запастися терпінням, коли її образи та гнів наростали.
Але наступного дня вона надіслала приватну записку, в якій подякувала мені за те, що я не напав на неї у відповідь. Протягом кількох обмінів електронною поштою вона продовжувала пояснювати, що багато років тому зробила аборт, і що це призвело до того, що вона почувається змученою та гіркою. Виявилося, що вона 
була католичкою, і тому я запевнив її у бажанні Христа пробачити і зцілити її рани; Я закликав її шукати Його милості в сповідниці, де вона могла чути та знаю без сумніву, що їй було пробачено. Вона сказала, що буде. Це був дивовижний поворот подій.
Через кілька днів вона написала, що дійсно пішла на сповідь. Але те, що вона сказала далі, залишило мене приголомшеним: "Священик сказав, що він не міг звільнити мене, бо йому потрібен був дозвіл єпископа - вибачте ». Тоді я ще не усвідомлював, що лише єпископ має повноваження звільняти гріх аборту [1]Аборт спричиняє автоматичне відлучення від Церкви, яке може зняти лише єпископ, або тих священиків, яких він уповноважив це робити.. Тим не менше, я був шокований тим, що в епоху, коли аборти є настільки ж поширеними, як і татуювання, єпископ не давав священикам повноважень, щоб звільнити цей тяжкий гріх.
Через пару днів несподівано вона написала мені неприємний лист. Вона звинуватила мене у приналежності до культу, у цьому і тому, і називала мене найгрубішими іменами під сонцем. І з цим вона змінила електронну пошту і пішла ... З тих пір я ніколи від неї не чув.
ЗАБУТИЙ КОНТЕКСТ
Зараз я ділюсь цією історією у світлі нещодавнього наміру Папи Франциска дозволити священикам протягом наступаючого ювілейного року милосердя дарувати відпущення тим, хто зробив аборт. Розумієте, аборти були рідкістю, коли розроблялись закони, що регламентували його спрощення. Так само були рідкісними розлучення та скасування шлюбу, коли Церква створювала свої трибунали. Так само рідкісні були ті, хто розлучився і знову одружився, або ті, хто був відверто геєм, або ті, хто виховувався в одностатевих стосунках. Раптом, протягом кількох поколінь, Церква опиняється в годину, коли моральні норми вже не є нормою; коли більшість тих, хто називає себе католиками у західному світі, більше не ходить на меси; і коли світло справжніх християнських свідчень здебільшого приглушено, оскільки навіть “добрі католики” пішли на компроміс із духом світу. У деяких випадках наш пастирський підхід потребує нового огляду.
Входить папа Франциск.
Колись він був вибійником у нічному клубі. Більшу частину часу він волів проводити з бідними. Він відмовився від привілеїв у своєму кабінеті, вважаючи за краще їздити на автобусі, гуляти вулицями та спілкуватися із ізгоями. У процесі він почав розпізнавати і торкатися рани сучасної людини - тих, хто був далеко від фортець канонічного права, тих, хто був катехізований у своїх католицьких школах, не підготовлений амвоном і не забував про красномовних папських проголошеннях і вченнях, які навіть багато парафіяльних священиків не турбували читати. І все-таки їх рани кровоточили, жертви статевої революції
жадання, яке обіцяло любов, але не залишало нічого, крім слідів розбитості, болю та розгубленості.
І отже, незадовго до того, як він опиниться обраним наступником Петра, кардинал Маріо Берголіо сказав своїм колегам-прелатам:
Євангелізувати означає бажання Церкви вийти з себе. Церква покликана вийти з себе і піти на периферії не тільки в географічному сенсі, але й екзистенціальні периферії: таємниці гріха, болю, несправедливості, невігластва, поводження без релігії, думки і всієї біди. Коли Церква не виходить з себе для євангелізації, вона стає самореферентною, а потім хворіє ... Церква-самореферент тримає Ісуса Христа в собі і не дає йому вийти ... Думаючи про наступного Папу, він повинен бути людина, яка завдяки спогляданню та поклонінню Ісуса Христа допомагає Церкві вийти на екзистенційну периферію, що допомагає їй бути плідною матір’ю, яка живе від солодкої та втішної радості євангелізації. -Журнал «Сіль та світло», стор. 8, Випуск 4, Спеціальне видання, 2013
Через два роки нічого в цьому баченні не змінилося. На Месі нещодавно поминання 
Богоматір Богоматері, Папа Франциск повторив те, що стало його місією: зробити Церкву знову привітною Матір’ю.
У ці часи, коли, я не знаю, чи це переважаючий сенс, але є великий сенс у світі осиротіти, це осиротілий світ. Це слово має велике значення, важливе, коли Ісус каже нам: «Я не залишаю вас сиротами, я дарую вам матір». І це також є (джерелом) гордості для нас: у нас є мати, мати, яка є з нами, захищає нас, супроводжує, допомагає навіть у важкі чи страшні часи ... Наша Марія Марія і наша Мати Церква знають як пестити своїх дітей і проявляти ніжність. Думати про Церкву без цього материнського почуття означає думати про жорстку асоціацію, асоціацію без людського тепла, сироту. - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Зеніт, 15 вересня 2015 р
Папа Франциск під час свого понтифікату досить драматично розкрив, що багато людей у Церкві забули контекст, у якому вона перебуває сьогодні. І це той самий контекст, в якому Ісус 
Христос став людиною і увійшов у світ:
... люди, які сидять у темряві, побачили велике світло, на тих, хто мешкає в країні, затьмареній смертю, світло виникло (Мф. 4:16)
Сьогодні, брати і сестри, це справді так, як Ісус сказав: "Як за днів Ноя". Ми теж стали людьми в цілковитій темряві, оскільки світло віри та правди майже не згасло у багатьох частинах світу. В результаті ми стали культурою смерті, «землею, затьмареною смертю». Попросіть свого «середнього» католика пояснити чистилище, визначити смертний гріх або цитувати св. Павла, і ви отримаєте пустий погляд.
Ми - народ у темряві. Ні, ми є поранений люди в темряві.
СКАНДАЛ МИЛОСИНСТВА
Ісус Христос був скандалом, але не для язичників. Ні, язичник
s пішли за Ним, тому що він любив би їх, торкався до них, зцілював, 
нагодуйте їх та обідайте в їхніх будинках. Звичайно, вони не розуміли, хто Він: вони думали, що Він пророк, Ілля чи політичний рятівник. Швидше, саме вчителі закону були ображені Христом. Бо Ісус не проклинав перелюбницю, не зневажав митника і не докоряв загубленим. Швидше, Він пробачив їм, привітав їх і розшукав.
Швидко вперед до наших днів. Папа Франциск став скандалом, але не для язичників. Ні, язичники та їхні ліберальні ЗМІ йому подобаються, бо він любить без розсуду, торкається до них і дозволяє їм брати інтерв’ю у нього. Звичайно, вони теж не розуміють його, перекручуючи його висловлювання відповідно до власних очікувань та порядку денного. І справді, ще раз, це викладачі закону, які плачуть нечисто. Бо Папа мив ноги жінці; тому що Папа не засудив розкаяного священика, який мав гомосексуальні нахили; тому що він прийняв грішників за синодним столом; тому що, як Ісус, який зцілив у суботу, Папа також ставить закон на службу людям, а не людей на службі закону.
Милосердя - це скандал. Це завжди було і буде, бо затримує справедливість, позбавляє непростимого і закликає до себе найменш блудних синів та дочок. Таким чином, "старші брати", які залишились вірними, які, здається, менш винагороджені за свою вірність, ніж блудні, які повернулись додому зі своїх запоїв, часто хвилюються. Це здається небезпечним компромісом. Здається ... несправедливим? Дійсно, після того, як тричі зрікся Христа, перше, що Ісус зробив для Петра, - це наповнити його рибальські сітки переповненням. [2]ср Чудо милосердя
Милосердя скандальне.
ГОДИНА МИлосердя
Є деякі, хто вивчає пророцтва, але, тим не менше, не впізнає «ознак часу». Ми живемо за Книгою Одкровення, яка є нічим іншим, як підготовкою до весільного свята Агнця. І Ісус розповідає нам, що остання година запрошення на це Свято буде виглядати так:
Тоді він сказав своїм слугам: 'Свято готове, але запрошені не були гідними прийти. Тож вийдіть на головні дороги і запросіть на свято кого завгодно. Слуги вийшли на вулиці та зібрали всіх, кого знайшли, як поганих, так і добрих, і зал був заповнений гостями ... Багато запрошуються, але вибрано мало. (Матвія 22: 8-14)
Як скандально! І зараз Папа Франциск буквально відчиняє двері Царства Небесного на землі, яке таємниче присутнє через Чу
rch (див Відкриття широких дверей милосердя). Він запросив негідників та грішників, феміністок та атеїстів, інакомислячих та єретиків, редукціоністів та еволюціоністів, гомосексуалістів та перелюбників, "як поганих, так і добрих", щоб увійти до залів Церкви. Чому? Оскільки сам Ісус, Цар цього Весільного бенкету, оголосив, що ми живемо у "час милосердя", в якому покарання тимчасово призупинено:
Я бачив Господа Ісуса, як цар у величній величі, що дуже суворо дивився на нашу землю; але завдяки заступництву Своєї Матері Він продовжив час Свого милосердя ... Господь відповів мені: “Я продовжую час милосердя заради [грішників]. Але горе їм, якщо вони не впізнають цей час Мого відвідування ». —Відкриття до святої Фаустини, Божественне милосердя в моїй душі, Щоденник, н. 126I, 1160
Через благання, сльози та молитви Нашої Матері, яка бачить, що ми, здавалося б, осиротіли і загубились у темряві, вона забезпечила світові останню можливість звернутися до свого Сина і врятуватись, перш ніж велика кількість людства буде покликана перед престол суду. Справді, Ісус сказав:
... перш ніж я прийшов як справедливий Суддя, я спершу широко відчиняю двері Своєї милості. Хто відмовляється пройти через двері Моєї милості, той повинен пройти через двері Моєї справедливості ... -Божественне милосердя в моїй душі, Щоденник святої Фаустіни, н. 1146 рік
... почути голос Духа, що говорить до всієї Церкви нашого часу, який є часом милосердя. Я впевнений у цьому. - НАРОДНА ФРАНЦІС, місто Ватикан, 6 березня 2014 року, www.vatican.va
Але це не означає, що запрошені можуть продовжувати носити свій одяг, заплямований гріхом. Або вони почують, як їх Учитель каже:
Мій друже, як це ти зайшов сюди без весільного одягу? (Матвія 22:12)
Справжнє милосердя призводить інших до покаяння. Євангеліє дається саме для примирення грішників з Отцем. І ось чому Папа Франциск продовжує посилювати церковне вчення, не - за його власними словами - «одержимості» над ним. Перше завдання полягає в тому, щоб дати зрозуміти всім, що ніхто, через свій гріх, не виключається з прощення і милосердя, які пропонує Христос.
БЕЗПЕЧНІШЕ, ЩО ВИ ДУМАЄТЕ ... БІЛЬШЕ КОМФОРТНЕ, ЩО МИ НЕ МАЄ БУТИ
Ми насолоджувались, завдяки Богу, потужними, ясними, правовірними вченнями століття святих пап, і особливо в наш час, - св. Івана Павла ІІ та Бенедикта XVI. Ми тримаємо в своїх руках Катехизис, що містить вирішальну і незаперечну Апостольську віру. Немає єпископа, немає Синоду, немає папи, який навіть міг би змінити ці вчення.
Але зараз нам прислали пастуха, який закликає нас залишити комфорт наших рибальських човнів, безпеку наших монастирських сховищ, самозаспокоєність наших парафій та ілюзії, що ми живемо 
віри, коли насправді нас немає, і вийти на периферію суспільства, щоб знайти загублене (адже ми теж покликані запрошувати «і хороших, і поганих»). Насправді, будучи ще кардиналом, Папа Франциск навіть запропонував Церкві залишити свої стіни і поставити себе на громадській площі!
Замість того, щоб просто бути Церквою, яка приймає та приймає, ми намагаємось бути Церквою, яка виходить із себе і йде до чоловіків та жінок, які не беруть участі у парафіяльному житті, не знають про це багато і байдужі до цього. Ми організовуємо місії на громадських площах, де зазвичай збирається багато людей: ми молимося, відправляємо месу, пропонуємо хрещення, яке проводимо після короткої підготовки. —Кардинал Маріо Берголіо (ПАПА ФРАНЦИС), Ватиканський інсайдер, 24 лютого 2012 р .; vaticaninsider.lastampa.it/uk
Ні, це не схоже на дванадцять місяців RCIA. Це більше схоже на Діяння Апостолів.
Потім Петро встав з Одинадцятьма, підвищив голос і проголосив їм ... Ті, хто прийняв його м
хрещення, і того дня було додано близько трьох тисяч осіб. (Дії 2:14, 41)
ЩО ПРО ЗАКОН?
“А, а як щодо літургійних законів? А як щодо свічок, пахощів, рубрик та обрядів? Меса на міській площі ?! » Що можна сказати про свічки, пахощі, рубрики та обряди в Освенцімі, де в’язні відправляли Літургію на пам’ять із хлібними крихтами та бродженим соком? Господь зустрів їх там, де вони були? Чи Він зустрів нас там, де ми були 2000 років тому? Чи Він зустріне нас зараз, де ми знаходимося? Тому що, кажу вам, більшість людей ніколи не ступить в католицьку парафію, якщо ми не зробимо їх бажаними. Настала година, коли Господь повинен ще раз піти пильними дорогами людства, щоб знайти загублену вівцю ... але цього разу Він пройде крізь вас і мене, Його руки і ноги.
Тепер не поймайте мене неправильно - я віддав своє життя, захищаючи істину нашої віри, або, принаймні, я намагався (Бог - мій суддя). Я не можу і не буду захищати когось, хто перекручує Євангеліє, висловлене сьогодні в його повноті через нашу Священну Традицію. Сюди входять і ті, хто намагається запровадити пастирські практики, які є шизопренічними - які, не змінюючи закон, тим не менше порушують його. Так, на недавньому Синоді є люди, які хочуть зробити саме це.
Але Папа Франциск не зробив нічого з перерахованого. Чи він викликав плутанину та розбіжність у своїх спонтанних зауваженнях, с
неприємні жести, і навряд чи “гості на вечерю”? Без питань. Чи він наблизив Церкву небезпечно до тонкої межі між милосердям та єресями? Можливо. Але Ісус робив усе це та багато іншого, аж до того, що Він не лише втратив послідовників, але був зраджений і покинутий Своїми і врешті-решт розп'ятий усіма.
Тим не менше, як відгомін далекого грому, слова Папи Франциска, сказані після першого засідання Синоду минулого року, продовжують звучати в моїй душі. Як мені цікаво, чи можуть католики, які стежили за цими сесіями, забути потужну промову, яку Франциск виголосив на завершення? Він м'яко карав і заохочував як "консервативних", так і "ліберальних" прелатів або за те, щоб поливати Слово Боже, або придушувати його, [3]ср П’ять виправлень а потім дійшов висновку, запевнивши Церкву, що він не мав наміру змінювати незмінне:
У цьому контексті Папа не є верховним господарем, а верховним слугою - «слугою слуг Божих»; гарантом послуху і відповідності Церкви волі Божій, Євангелії Христовому і Традиції Церкви, відкидаючи в сторону кожну особисту примху, незважаючи на те, що - за волею самого Христа - «верховний Пастор і Вчитель усіх вірних »і, незважаючи на те, що користується« верховною, повною, безпосередньою і універсальною звичайною владою в Церкві ». —ПАПА ФРАНЦІЙ, заключне слово щодо Синоду; Католицьке агентство новин, 18 жовтня 2014 р. (Мій акцент)
Ті, хто стежить за моїми працями, знають, що я присвятив місяці захисту папства - не тому, що вірю в папу Франциска, сам по собі, але тому, що моя віра в Ісуса Христа, який гідно віддав ключі від царства Петру, оголосивши його скелею і вирішивши побудувати на ній Свою Церкву. Папа Франциск точно заявив, чому Понтифік залишається вічним знаком єдності тіла Христового, а також оплотом істини, яким є Церква.
КРИЗИС ВІРИ
Прикро чути про католиків, здавалося б, доброзичливих, які говорять про Папу Римського Франциска як про “фальшивого пророка” або змову з 
Антихрист. Чи люди забувають, що сам Ісус обрав Юду одним із Дванадцятьох? Не дивуйтеся, якщо Святіший Отець дозволив юдасам сидіти за ним за столом. Ще раз кажу вам: є ті, хто вивчає пророцтва, але мало хто, здається, розуміє його: що Церква повинна йти за своїм Господом через власну пристрасть, смерть і воскресіння. [4]ср Франциска та прийдешні страсті Церкви Зрештою, Ісуса розп'яли саме тому, що його неправильно зрозуміли.
Такі католики виявляють свою відсутність віри в обітниці Христа, пов’язані з Петрином (або свою зарозумілість, коли вони відкидають їх). Якщо людина, яка займала Сидіння Петра, вже була дійсно обраний, то його помазують харизмою непогрішимості, коли йдеться про питання віри та моралі в офіційних оприлюдненнях. Що, якщо Папа намагається змінити пастирську практику, яка насправді стає скандальною? Тоді, як і Павло, “Петра” доведеться виправити. [5]пор. Гал 2: 11-14 Питання в тому, чи втратите ви віру в здатність Ісуса будувати Свою Церкву, якщо “скеля” також стане “каменем спотикання”? Якщо ми раптом виявимо, що Папа Римський народив десятьох дітей, або, не дай Бог, вчинив серйозну провину проти дитини, чи втратите Ви віру в Ісуса та Його здатність керувати Барком Петра, як це було раніше, коли Папи скандалізували інших своїми невірностями? Це питання тут, безумовно: криза віри в Ісуса Христа.
ЗАСТАВАТИСЯ В КОЧИЛІ, ЯКА МАТЕРІ
Брати і сестри, якщо ви боїтесь осиротіти в Бурі, яка зараз прийшла на світ, тоді відповідь полягає в тому, щоб наслідувати приклад святого Іоанна: припиніть допитувати, обчислювати та хвилюватись, а просто покладіть голову на грудей Вчителя і слухайте Його божественне серцебиття. Іншими словами, молитися. Там ви почуєте те, що, на мою думку, чує Папа Франциск: пульсації Божественного Милосердя, що вливають душу мудрість. Дійсно, слухаючи це Серце, Іван став першим апостолом, який омивався Кров’ю та Водою, що хлинула із Серця Христового.
І перший Апостол, який прийняв Матір як свою.
Тоді, якщо Непорочне Серце Нашої Благословенної Матері є нашим притулком Святий Іоанн - символ того, як увійти до цього притулку.
ЛЮБОВ У ПРАВДІ
Як я прагну знайти ту загублену вівцю, жінку, з якою я розмовляла, яка прагнула знайти цю Матір, яка пробачила б їй аборт і заспокоїла ніжними ласками Божої любові та милосердя. У той день це було для мене уроком, який суворо дотримувався букви закону Також ризикує втратити душі, можливо, настільки, наскільки ті, хто бажає її напоїти. Автентичне милосердя, яке є caritas по правді “Любов у правді” - це ключ і серце Христа та Його Матері.
Субота була створена для людини, а не людина для суботи. Ось чому Син Людський панує навіть над суботою. (Марка 2:27)
Ми не повинні просто залишатися у своєму безпечному світі, дев'яносто дев'яти овець, котрі ніколи не відходили від кошари, але ми повинні вийти з Христом на пошуки однієї загубленої вівці, хоч би якось вона блукала. —ПАПА ФРАНЦІС, загальна аудиторія, 27 березня 2013 р .; новини.va
ПОВ'ЯЗАНЕ ЧИТАННЯ З ПАПОЮ ФРАНЦИСОМ
Казка про п’ять пап і великий корабель
Відкриття широких дверей милосердя
Той Папа Франциск!… Коротка історія
Франциска та прийдешні страсті Церкви
Франциска та прийдешні страсті Церкви
Більше моліться, менше говоріть
Тонка межа між милосердям та єресями: Частина I, Частина II, & Частина III
Дякуємо за підтримку цього штатного служіння.
Марк приїжджає до Луїзіани цього місяця!
Натисніть тут щоб побачити, куди наближається “Тур правди”.
Виноски
| ↑1 | Аборт спричиняє автоматичне відлучення від Церкви, яке може зняти лише єпископ, або тих священиків, яких він уповноважив це робити. |
|---|---|
| ↑2 | ср Чудо милосердя |
| ↑3 | ср П’ять виправлень |
| ↑4 | ср Франциска та прийдешні страсті Церкви |
| ↑5 | пор. Гал 2: 11-14 |