Нове і Божественне святості

весна-цвіт_Фотора_Фотора

 

БОГ бажає зробити щось у людстві, чого Він ще ніколи не робив, за винятком кількох людей, і це настільки дарувати Себе Своїй Нареченій, що вона починає жити і рухатися, і її перебування в абсолютно новому режимі .

Він хоче надати Церкві «святості святостей».

 

НОВА І БОЖА СВЯТОСТЬ

У маловідомій промові до отців-рогатистів папа Іван Павло ІІ зазначив, як через їх засновника блаженну Аннібале Марію ді Францію (нині св. Аннібале або св. Ганнібала) ...

Сам Бог забезпечив створення тієї "нової і божественної" святості, якою Святий Дух бажає збагатити християн на зорі третього тисячоліття, щоб "зробити Христа серцем світу". —ДАЙТЕ ЙОНА ПАУЛА II, Звернення до батьків-регіантів, н. 6, www.vatican.va

Три основоположні принципи святого Ганнібала, або три бутони, які можна сказати, які розквітнуть у цю нову весну:

I. Покласти Пресвяту Євхаристію в центр особистого та громадського життя, щоб навчитися з нього, як молитися і любити згідно із Серцем Христовим.

II. Існувати як тіло в єдності, в одностайності сердець, що робить молитву прийнятною для Бога.

III. Тісна асоціація із стражданнями Найсвятішого Серця Ісуса. [1]пор. ПАПА ІОВАН ПАВЕЛ II, Звернення до батьків-регіантів, н. 4, www.vatican.va

Те, що св. Іоанн Павло описує вище, - це і програма та цінності і програму of епоха миру, що настає після очищення світу, в якому Євхаристія, Єдність і Страждання Церкви будуть служити для здійснення, що один Наречена Христа, бездоганна та бездоганна, підготовлена ​​до вічного Весільного свята Агнця. Як святий Іоанн чув і бачив у видінні:

Будемо радіти і радіти і віддавати йому славу. Бо прийшов день весілля Агнця, його наречена приготувалась. Їй дозволили носити яскравий, чистий полотняний одяг. (Об. 19: 7-8)

Тобто їй дозволили “нову і божественну” святість ...

 

ПОДАРУНОК

Декілька містиків говорили про цю нову еру, яка наближається, хоча використовували різні терміни для її опису. «Сюди входять« Містичне втілення »Преподобної Кончіти де Арміди та архієпископа Луїса Мартінеса,« Нова оселя »блаженної Єлизавети Трійці,« Успіння закоханих душ »святого Максаміліяна Кольбе,« Божественна підміна » Блаженна Діна Белангер ', [2]ср Корона і завершення всіх святих Даніель О'Коннор, с. 11; доступні тут «Полум’я кохання» Елізабет Кіндельманн (принаймні як його початок), і «Дар життя в Божественній волі» Слуги Божого Луїзи Піккаррети.

Ця “нова і божественна” святость є по суті станом буття in Божественна Воля, яка належала Адамові та Єві до гріхопадіння, і яка була відновлена ​​в «новій Єві», Марії, і, звичайно, була постійним режимом Христа, «новим Адамом». [3]пор. 1 Кор 15:45 Пресвята Діва Марія, як я вже писав раніше, є ключ зрозуміти природу Церкви такою, якою вона є, і буде. [4]ср Ключ до жінкиЯк це виглядатиме? 

Ісус пояснив Преподобній Кончіті:

Це набагато більше, ніж духовний шлюб. Це благодать втілити Мене, жити і рости у Вашій душі, ніколи не залишати її, заволодіти Вами і володіти Вами, як в одній і тій же сутності. Це я передаю це вашій душі у взаємозв'язку, який неможливо зрозуміти: це благодать благодаті ... Це союз тієї самої природи, що і союз небес, за винятком того, що в раю завіса, що приховує Божественність зникає ... —Цитується в Корона і завершення всіх святих, Даніель О'Коннор, с. 11-12; nb. Ронда Червін, Іди зі мною, Ісусе

Одним словом, жити in Божественна Воля. Що це значить? Брати і сестри, це зарезервовано на ці часи, але я вірю в основному прийдешні часи, розпакувати всю теологію та широту того, що Бог є і що збирається робити. І ми тільки почали. Як Ісус сказав Луїзі:

Час, за який ці твори будуть оприлюднені, залежить і залежить від настрою душ, які бажають отримати таке велике благо, а також від зусиль тих, хто повинен застосовувати себе, будучи його трубачами, пропонуючи жертва провісників у нову еру миру ... —Ісус до Луїзи, Дар життя в Божій волі у працях Луїзи Пікаррети, n. 1.11.6, преподобний Йосип Яннуцці

Сент-Луїс де Монфор, мабуть, найкраще фіксує стогін, який неухильно піднімається з тіла Христа для цього нового божественного подарунок as зло продовжує виснажуватись:

Ваші божественні заповіді порушені, ваше Євангеліє відкинуто, потоки беззаконня заливають всю землю, захопивши навіть ваших слуг ... Чи все закінчиться так само, як Содом і Гоморра? Ви ніколи не порушите мовчання? Ви будете терпіти все це назавжди? Чи не правда, що ваша воля повинна бути виконана на землі, як на небі? Чи не правда, що ваше царство має прийти? Хіба ви не дали деяким дорогим вам душам бачення майбутнього оновлення Церкви? -Молитва за місіонерів, п. 5; www.ewtn.com

Замість того, щоб намагатися розкрити тут те, що спонукало до написання 36 томів Луїзи - твір, який залишається в основному нередагованим і неперекладеним (і фактично підпадає під мораторій на публікацію, крім кількох згаданих нижче творів), я просто додам один ще натяк на цю прийдешню благодать, перш ніж повернутися до моєї конкретної місії «провіщати в нову еру миру». [5]«Новий час, коли кохання не жадібне і не прагне до себе, а чисте, вірне і справді вільне, відкрите для інших, шанобливе до своєї гідності, шукає їх добро, випромінює радість і красу. Нова епоха, в якій надія звільняє нас від мілководдя, апатії та самозаглиблення, які заглушають наші душі та отруюють наші стосунки. Дорогі молоді друзі, Господь просить вас бути пророками цього нового часу ... " —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Гомілія, Всесвітній день молоді, Сідней, Австралія, 20 липня 200 року8

У своїй знаковій докторській дисертації, яка містить печати про затвердження Папського Григоріанського університету, а також церковне схвалення, дозволене Святим Престолом, богослов Преподобний Йосип Яннуцці дає нам трохи більше уявлення про цю благодать майбутньої "нової П'ятидесятниці", що Папи минулого століття молилися за це.

У своїх працях Луїза представляє дар Жити в Божественній Волі як нове і божественне оселення в душі, яке вона називає «справжнім життям» Христа. Справжнє життя Христа складається насамперед з постійної участі душі в житті Ісуса в Євхаристії. Хоча Бог може стати по суті присутнім у неживій оселі, Луїза стверджує, що те саме можна сказати про неживу тему, тобто про людську душу. -Дар життя в божественній волі, Преподобний Йосип Яннуцці, н. 4.1.21, с. 119

Це перетворення на "живого Господа", який ідеально відображає "внутрішній стан Ісуса", [6]Там само. п. 4.1.22, с. 123 залишаючись істотою з повною вільною волею і здібностями, але цілком об'єднаною із внутрішнім життям Святої Трійці, це стане новим даром, новою благодаттю, новою святістю, яка, за словами Луїзи, зробить святістю святих минуле здається лише тінню в порівнянні. За словами того великого марійського святого:

Ближче до кінця світу ... Всемогутній Бог і Його Пресвята Мати мають виховувати великих святих, які перевершать у святості більшість інших святих настільки, наскільки високі кедри Лівану над маленькими кущами. —Св. Луї де Монфор, Справжня відданість Марії, Ст. 47

Але ви вже зараз можете сказати: "Що ...? Більша святість, ніж Катерина Сіенська, Іоанн від Хреста, Св. Франциск Ассизький ?? " Відповідь, чому криється загадка віків ...

 

ЗАГАДКА ВІКІВ

Деякий час тому до мене прийшла думка написати про Наступний вік кохання та Чотири віки благодаті. Перші три віки стосуються дії Святої Трійці протягом часу. Св. Іван Павло ІІ у своїй промові до рогатистів сказав про „заклик до святості на шляху євангельських рад”. [7]Там само, н. 3 Можна також говорити про три віки Віри, Надії та Любові [8]ср Наступний вік кохання які є шляхом до «святості святостей». Як сказано в Катехизисі:

Творіння має свою власну доброту та належну досконалість, але воно не з’явилося повністю з рук Творця. Всесвіт був створений "у стані подорожі" (в статуї через) до остаточної досконалості, яка ще повинна бути досягнута, якій Бог її призначив. -Катехізис Католицької Церкви, н. 302

Команда Вік Отця, що є “віром Віри”, що розпочався після Падіння Адама та Єви, коли Бог уклав завіти з людством. Вік Сина, або "вік Надії", розпочатий Новим Завітом в Росії Earth_dawn_Fotor
Христе. І Вік Святого Духа це те, у що ми входимо, коли «переступаємо поріг надії» у «епоху Любові».

Прийшов час возвеличення Святого Духа у світі ... Я хочу, щоб ця остання епоха була освячена в особливий спосіб цьому Святому Духу ... Це його черга, це його епоха, це тріумф любові в Моїй Церкві , у всьому Всесвіті. —Ісус преподобній Марії Консепсьйон Кабрера де Арміда; О. Марі-Мішель Філіпон, Кончіта: Духовний щоденник матері, стор. 195-196

Цей Тріумф Богоматері та Церкви - це не блаженство Неба, той остаточний стан повної досконалості в тілі, душі та дусі. Отже, «епоха миру» або «третє тисячоліття» християнства, вважає Іван Павло ІІ, не є можливістю «вдатися до нового міленіаризм”…

… Зі спокусою передбачити суттєві зміни в цьому житті суспільства в цілому та кожної людини. Людське життя продовжуватиметься, люди продовжуватимуть дізнаватися про успіхи та невдачі, хвилини слави та етапи гниття, і Христос, наш Господь, завжди буде до кінця часів єдиним джерелом спасіння. —ПОСІЙ ЙОНА ПАВЛА II, Національна Єпископська Конференція, 29 січня 1996 р .; www.vatican.va

І все-таки останній етап зростання Церкви у досконалості також буде неперевершений в історії, оскільки саме Писання свідчить, що Ісус готує для себе наречену, яку слід освятити.

Він вибрав нас у ньому, до заснування світу, щоб ми були святими і без вад перед ним ... щоб він міг представити собі церкву в пишноті, без плям, зморшок чи чогось подібного, щоб вона могла бути святою і без вад. . (Еф 1: 4, 5:27)

Насправді, Ісус, наш Первосвященик, молився саме за цю святість, яка була б найдосконаліше реалізована в єдність :

… Щоб усі вони були єдиним, як ти, Отче, в мені і я в тобі, щоб вони також були в нас… щоб їх привели до досконалість як один, щоб світ знав, що ти послав мене, і що ти любив їх так само, як любив мене. (Іван 17: 21-23)

В апостольському «Посланні Варнави» другого століття Отець Церкви говорить про цю майбутню святість після поява Антихриста і відбутися в період «відпочинку» для Церкви:

…коли Його Син, прийшовши [знову], знищить час злої людини, і судитиме безбожних, і змінить сонце, і місяць, і зірки, тоді Він справді спочине на сьомий день. Крім того, Він каже, Чистими руками і чистим серцем освятиш його. Отже, якщо хтось тепер може освятити день, який освятив Бог, крім чистого серця в усьому, ми обманені. Ось, отже: безумовно, тоді той, хто належним чином відпочиває, освячує це, коли ми самі, отримавши обітницю, зло більше не існує, і все, створене новим Господом, зможемо творити праведність. Тоді ми зможемо освятити його, будучи першими освяченими... коли, давши всьому спокій, Я покладу початок восьмого дня, тобто початку іншого світу. -Послання Варнава (70-79 рр. н. е.), гол. 15, написане Апостольським Отцем другого століття

У своїх працях Господь звертається до Луїзи цих трьох віків у часі, що він називає «Фіат Створення», «Фіат Викуплення» та «Фіат освячення », які утворюють єдиний шлях до Святого святих.

Всі троє разом переплетуться і здійснять освячення людини. Третій Фіат [Освячення] дасть людині стільки благодаті, скільки поверне його до початкового стану. І лише тоді, коли я побачу людину такою, якою я її створив, Моя робота буде завершена ... —Ісус до Луїзи, Дар життя в божественній волі, Преподобний Йосип Яннуцці, н. 4.1, с. 72

Подібно до того, як усі люди беруть участь у непослуху Адама, так і всі люди повинні брати участь у послуху Христа волі Отця. Викуп буде повним лише тоді, коли всі чоловіки поділять його послух. —Пр. Вальтер Сішек, Він веде мене, пг. 116-117

Це можливо завдяки силі Святого Духа:

Після завершення Христом своєї місії на землі нам все ще залишалося необхідним стати учасниками божественної природи Слова. Нам довелося відмовитись від власного життя і бути настільки перетвореними, що ми почали б жити абсолютно новим видом життя, яке було б приємне Богу. Це було те, що ми могли зробити, лише беручи участь у Святому Дусі. -Святий Кирило Олександрійський

Тож це несправедливо, що ті, хто живе в останній вік людини, повинні стати найсвятішими? Відповідь полягає у слові "подарунок". Як писав св. Павло:

Бо Бог - це той, хто заради своєї доброї мети працює у вас і на бажання, і на працю. (Філ. 2:13)

Дар Життя в Божественній Волі, який Бог хоче дати Своїй Церкві в ці останні часи, відбудеться саме через бажання і співпраця з тілом Христа, яке надихає Сам Бог - як завжди. Отже, це велика робота Божої Матері в цю годину: зібрати нас у верхню кімнату її Непорочного Серця, щоб підготувати Церкву прийняти «Полум’я любові», яким є Сам Ісус Христос, [9]ср Полум'я Ловае, с. 38, із щоденника Елізабет Кіндельманн; 1962; Імпріматур Архієпископ Чарльз Чапут на думку Елізабет Кіндельманн. Це саме те, що Луїза написала, коли описала цей подарунок як «Справжнє життя» Христа, і чому ми можемо також говорити про це як про світання «дня Господнього», [10]ср Ще два дні або "середнє пришестя" Христа, [11]ср Тріумф - Частини I, II та III; "Під час свого першого пришестя наш Господь прийшов у нашій плоті та в нашій слабкості; у цей середній прихід він приходить у дусі та силі; в останньому приході його побачать у славі та величності ... " —Св. Бернард, Літургія годин, Том І, с. 169 або "висхідна ранкова зірка" [12]ср Східна ранкова зірка що віщує і є тим початок остаточного повернення Ісуса в славі в кінці часів, [13]ср Шановний Святий Отче ... Він приходить! коли ми побачимо Його лицем до лиця. Це також сповнення Отця нашого…Царство твоє прийде ” —Оскільки Бог виконує Свій божественний план в історії спасіння:

… Царство Боже означає самого Христа, до якого ми щодня хочемо прийти, і пришестя якого ми хочемо, щоб воно нам швидко проявилося. Бо як Він є нашим воскресінням, оскільки в Ньому ми воскреснемо, так і його можна зрозуміти як Царство Боже, бо в ньому ми царюємо. -Катехизм католицької церкви, n. 2816

Це є інтер'єр пришестя Христа в межах Його нареченої. 

Церква, до складу якої входять обранці, підходить до світанку чи світанку ... Це буде цілий день для неї, коли вона сяє ідеальним блиском внутрішнього світла. —Св. Григорій Великий, Папа Римський; Літургія годин, Т. III, с. 308  

Це знову ж таки підтверджується в магістральному навчанні Церкви:

Не було б суперечити істині розуміти слова, "На землі буде твоє, як на небі" означати: «як у Церкві, так і в самому Господі нашому Ісусі Христі»; або "в Нареченій, яка була заручена, так само, як в Нареченому, який виконав волю Отця". -Катехізис Католицької Церкви, н. 2827

Я також бачив душі тих, хто був обезголовлений за свідчення Ісуса і за слово Боже, і хто не поклонявся звіру чи його образу, а також не прийняв його сліду на лобі чи руках. Вони ожили і вони царювали з Христом протягом тисячі років. (Об'явлення 20: 4)

 

БІЛЬШИЙ, ніж СВ. ФРАНЦИС?

Можливо, ми можемо зрозуміти, чому святість святих цієї наступної ери перевершить попередню генерацію, повернувшись до порогу другої ери благодаті, "Фіату Викуплення". Ісус сказав:

Амінь, кажу вам, серед народжених жінками не було нікого, крім Івана Хрестителя; проте найменший у Царстві Небесному більший за нього. (Матвія 11:11)

Розумієте, Авраам, Мойсей, Іван Хреститель тощо були великими людьми, віра яких їм зараховувалася. Проте Ісус говорить цеякий Фіат викупу подарував наступному поколінню щось більше, і це є дар оселеної Трійці. Вік Віри поступився місцем живій Надії та новій можливості святості та спілкування з Богом. З цієї причини навіть найменші у Царстві мають щось більше, ніж патріархи до них. Пише св. Павло:

Бог передбачив щось краще для нас, щоб без нас вони не були досконалими. (Євр. 11:40)

але з нами, вони пізнають досконалість і всю славу, в чому заслуговує їхня віра в Бога (і як це виглядає у вічності, відомо лише Богові. Авраам насправді може досягти вищого ступеня слави, ніж канонізовані святі. Хто знає?)

Коли Луїза задала Господу саме це питання про те, як можливо, що не було жодного святого, котрий завжди виконував би найсвятішу Божу волю і який жив би "у вашій волі", Ісус відповів:

Звичайно, існували святі, які завжди виконували Мою Волю, але вони брали з Моєї Волі лише стільки, скільки знали про них.

Потім Ісус порівнює Свою Божественну Волю з "розкішним палацом" кого Він, як і його князь, відкривав потроху, вік за віком, свою славу:

Одній групі людей він показав шлях до свого палацу; другій групі він вказав на двері; на третю він показав сходи; до четвертої перші кімнати; і до останньої групи він відкрив усі кімнати ... —Ісус до Луїзи, вип. XIV, 6 листопада 1922 р., Святі в Божественній Волі о. Серхіо Пеллегріні, за схваленням архієпископа Трані Джована Баттісти Пічєррі, с. 23-24

Тобто Авраам, Мойсей, Давид, Іван Хреститель, Святий Павло, Святий Франциск, Святий Аквінський, Святий Августин, Свята Тереза, Свята Фаустина, Святий Іван Павло II… Церква шлях все глибше і глибше в таємницю Бога, що ми всі будемо брати участь у блаженстві Неба в його повноті, як одне тіло, один храм у Христі.

... ви співгромадяни зі святими і членами дому Божого, побудованого на фундаменті апостолів і пророків, а головним каменем є сам Христос Ісус. Через нього вся споруда тримається разом і переростає у храм, святий у Господі; в ньому ви також будуєтесь разом у житлі Бога в Дусі. (Еф. 2: 19-22)

І ось зараз, у цей час історії спасіння, «Бог передбачив щось краще для нас», щоб відкрити нам глибші таємниці Його Божественної Волі як тіло. [14]пор. Іван 17:23 і Наступаюча хвиля єдності І ця досконала Єдність, джерелом якої є Свята Євхаристія, відбудеться через Страсті Церкви, бо ...

Шлях досконалості проходить шляхом Хреста. -Катехізис Католицької Церкви, н. 2015

Три бруньки святого Ганнібала [15]nb. Святий Ганнібал був духовним керівником Луїзи Піккаррети —Євхаристія, єдність і Хрест — забезпечують Царство Боже на землі:

Царство Боже настало з часу Тайної вечері, і в Євхаристії воно знаходиться серед нас. Царство прийде в славі коли Христос передає його своєму Отцю. -Катехізис Католицької Церкви, н. 2816

Моє царство на землі - це Моє життя в людській душі. —Ісус до Св. Фаустіни, Божественне милосердя в моїй душі, Щоденник, н. 1784 рік

І ця Єдність, як це було колись між Адамом та Євою, Є вершина Життя в Божественній Волі, святості святостей, що є Волею Божою на землі як на небі. І це правління Христа та Його святих підготує Церкву до вступу в останній і вічний вік наприкінці часів. 

... щодня в молитві «Отче наш» ми просимо Господа: “Буде воля Твоя як на землі, так і на небі” (Метт 6: 10)... ми визнаємо, що «небо» - це місце, де виконується воля Божа, і що «земля» стає «небом» - я, місцем присутності любові, добра, істини та божественної краси - лише якщо на землі виконана воля Божа. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, загальна аудиторія, 1 лютого 2012 року, Ватикан

Сам Ісус - це те, що ми називаємо `` небом ''. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, цитований в магніфікат, стор. 116, травень 2013 р

... небо - це Бог. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, На свято Успіння Марії, Гомілія, 15 серпня 2008 р .; Кастель Гондолфо, Італія; Католицька служба новин, www.catholicnews.com

Чому б не попросити його надіслати нам нових свідків своєї присутності сьогодні, в кого він сам прийде до нас? І ця молитва, хоча вона не спрямована безпосередньо на кінець світу, все ж є справжня молитва за його прихід; він містить всю ширину молитви, яку він нас сам навчив: "Прийди царство твоє!" Прийди, Господи Ісусе! —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Ісус з Назарету, Страсний тиждень: від входу в Єрусалим до Воскресіння, стор. 292, Ігнацій Прес 

______________________ 

 

ПОВ'ЯЗАНІ ДЖЕРЕЛА:

Наскільки мені відомо, є лише кілька праць про твори Луїзи, які мають церковне схвалення, тоді як її томи ретельно редагуються та перекладаються. Вони є чудовими творами, які допомагають читачеві зрозуміти теологію "дару Життя в Божественній Волі":

  • Дар життя в божественній волі Преподобний Джозеф Яннуцці, PH B., STB, M. Div., STL, STD, St. Andrew's Productions, www.SaintAndrew.com; також доступний за адресою www.ltdw.org
  • Святі в Божественній Волі о. Серхіо Пеллегріні; див. текст на www.luisapiccarreta.co

Щойно вийшла нова книга Даніеля С. О'Коннора, яка спирається на затверджені тексти Дар життя в божественній волі. Це чудове вступ до духовності та творів Луїзи Піккаррети, яке допоможе відповісти на багато основних питань щодо майбутньої „ери миру”, коли цей „дар” буде повністю реалізований у Церкві:

  • Корона і завершення всіх святихДаніелем С. О'Коннором; доступні тут.
  • Години Страстей Господа нашого Ісуса Христаза сценарієм Луїзи Піккаррети та за редакцією її духовного керівника, св. Ганнібала. 
  • Діва Марія в Царстві Божої Волі також несе схвалення Імпріматура та Ніхіл

Мабуть, найголовніше питання як ми готуємось отримати цей подарунок? Ентоні Маллен, національний директор Сполучених Штатів Америки Міжнародного руху "Полум'я любові Непорочного Серця Марії", написав чудове резюме того, як цей дар пов'язаний з Новою П'ятидесятницею, про яку молився Папа Римський минулого століття , і що більш важливо, те, що Пресвята Мати просила нас спеціально зробити, щоб підготуватися. Я розмістив тут його написання: Правильні духовні кроки

 

ПОВ'ЯЗАНІ ПИСАННЯ ЗА МАРКОМ:

  • дивіться виноски нижче та категорію: Ера миру

 

Дякую за твою підтримку
цього штатного служіння!

Щоб підписатися, натисніть тут.

 

Print Friendly, PDF & Email

Виноски

Виноски
1 пор. ПАПА ІОВАН ПАВЕЛ II, Звернення до батьків-регіантів, н. 4, www.vatican.va
2 ср Корона і завершення всіх святих Даніель О'Коннор, с. 11; доступні тут
3 пор. 1 Кор 15:45
4 ср Ключ до жінки
5 «Новий час, коли кохання не жадібне і не прагне до себе, а чисте, вірне і справді вільне, відкрите для інших, шанобливе до своєї гідності, шукає їх добро, випромінює радість і красу. Нова епоха, в якій надія звільняє нас від мілководдя, апатії та самозаглиблення, які заглушають наші душі та отруюють наші стосунки. Дорогі молоді друзі, Господь просить вас бути пророками цього нового часу ... " —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Гомілія, Всесвітній день молоді, Сідней, Австралія, 20 липня 200 року8
6 Там само. п. 4.1.22, с. 123
7 Там само, н. 3
8 ср Наступний вік кохання
9 ср Полум'я Ловае, с. 38, із щоденника Елізабет Кіндельманн; 1962; Імпріматур Архієпископ Чарльз Чапут
10 ср Ще два дні
11 ср Тріумф - Частини I, II та III; "Під час свого першого пришестя наш Господь прийшов у нашій плоті та в нашій слабкості; у цей середній прихід він приходить у дусі та силі; в останньому приході його побачать у славі та величності ... " —Св. Бернард, Літургія годин, Том І, с. 169
12 ср Східна ранкова зірка
13 ср Шановний Святий Отче ... Він приходить!
14 пор. Іван 17:23 і Наступаюча хвиля єдності
15 nb. Святий Ганнібал був духовним керівником Луїзи Піккаррети
Опубліковано в ГОЛОВНА, ЕРА МИРУ та зазначених , , , , , , , .