Розуміння Хреста

 

ПАМ’ЯТЬ БОЖЬОЇ ДЕВІ

 

"ПРОПОЗИЦІЯ це ". Це найпоширеніша католицька відповідь, яку ми даємо іншим страждаючим. Існує правда і причина, чому ми це говоримо, але чи є ми? насправді розумієте, що ми маємо на увазі? Чи справді ми знаємо силу страждань in Христе? Ми справді “дістаємо” Хрест?

Багато хто з нас Боїться дзвінка, боятися Заглиблення тому що ми відчуваємо, що християнство - це, зрештою, мазохістська духовність, де ми відмовляємось від будь-якого задоволення від життя і просто страждаємо. Але правда полягає в тому, що ти християнин чи ні, ти будеш страждати в цьому житті. Хвороба, нещастя, розчарування, смерть ... це стосується кожного. Але те, що насправді робить Ісус через Хрест, - це перетворити все це на славну перемогу. 

У хресті криється перемога Любові ... У ній, нарешті, криється повна правда про людину, її справжній зріст, його бідність і велич, його цінність і ціну, яку за нього заплатили. —Кардинал Кароль Войтила (Св. Іоанна Павла ІІ) з Знак суперечності, 1979 стор. ?

Тоді дозвольте мені розбити це речення, щоб ми, сподіваємось, зрозуміли цінність і справжню силу в охопленні наших страждань. 

 

ПОВНА ІСТИНА ПРО ЛЮДИНУ

I. “Справжній зріст людини ... його цінність”

Перша і найважливіша істина Хреста полягає в тому Ви улюблені. Хтось насправді помер від любові до вас особисто. 

Саме споглядаючи дорогоцінну кров Христа, знак його самовідданої любові (пор. Ів 13, 1), віруючий вчиться визнавати і цінувати майже божественну гідність кожної людини і може вигукувати з постійно оновленим і вдячним здивуванням: `` Якою дорогою повинна бути людина в очах Творця, якщо він здобув такого великого Викупителя '' і якби Бог «дав свого єдинородного Сина», щоб людина «не загинула, але мала життя вічне»! » —ST. ПАПА ІОВАН ПАВЕЛ II, Evangelium Vitae, н. 25

Наша цінність полягає в правді, що ми створені за образом Бога. Кожен з нас, тіло, душа і дух, є відображенням самого Творця. Ця “божественна гідність” - це те, що викликало не тільки заздрість і ненависть Сатани до людського роду, але і те, що зрештою призвело Батька, Сина і Святого Духа до змови до такого великого акту любові до загиблого людства. Як Ісус сказав святій Фаустині, 

Якщо Моя смерть не переконала вас у Моїй любові, що буде?  —Ісус до Св. Фаустіни, Божественне милосердя в моїй душі, Щоденник, н. 580 рік

 

II. "Його бідність ... і ціну, яку за нього заплатили"

Хрест виявляє не лише цінність людини, але ступінь її бідності, тобто серйозність гріха. Гріх мав два затяжні ефекти. По-перше, це знищило чистоту наших душ так, що одразу ж порушило здатність до духовного спілкування з Богом, який є всесвятим. По-друге, гріх - який є порушенням порядку і законів, що керують душею і Всесвітом - вніс смерть і хаос у творіння. Скажіть мені: який чоловік чи жінка до цього дня можуть самостійно відновити стан святості своєї душі? Більше того, хто може зупинити марш смерті та гниття, який людина розв'язала на себе та на всесвіт? Тільки благодать може це зробити, лише сила Божа. 

Бо благодаттю ви спаслись через віру, і це не від вас; це дар Божий ... (Еф. 2: 8)

Отже, коли ми дивимося на Хрест, ми бачимо не тільки Божу любов до нас, але і коштувати нашого повстання. Вартість саме тому, що якщо ми створені з “божественною гідністю”, то лише Божественний може відновити цю впалу гідність. 

Бо якщо внаслідок провини однієї людини загинуло багато людей, то наскільки більше благодать Божа і благодатний дар однієї людини Ісуса Христа переповнили багатьох. (Рим 5:15)

 

III. “Його велич”

І тепер ми підійшли до найдивовижнішого аспекту христової жертви Христа: це був не лише дар, щоб врятувати нас, але запрошення брати участь у спасінні інших. Така велич синів і дочок Бога. 

Істина полягає в тому, що лише в таємниці втіленого Слова таємниця людини приймає світло ... Христос ... повністю відкриває людину самій людині і чітко виявляє її найвище покликання. -Gaudium et spes, Ватикан II, н. 22

У цьому полягає «католицьке» розуміння страждання: Ісус не усунув його через Хрест, а показав, наскільки людським страждання стають шляхом до вічного життя та остаточним виявом любові. Тим не менше, 

Христос домігся Спасіння повністю і до самих меж, але в той же час він не завершив його…. здається, це є частиною самої суті Христових викупливих страждань, які це страждання вимагає невпинного завершення. —ST. ПАПА ІОВАН ПАВЕЛ II, Сальвіфіці Долорос, n. 3, vatican.va

Але як це можна завершити, якщо Він уже зійшов на небо? Св. Павло відповідає:

Я радію своїм стражданням заради вас і своєю плоттю заповнюю те, чого не вистачає у скорботах Христа від імені його тіла, яким є церква ... (Кол. 1:24)

Бо таємниці Ісуса ще не повністю досконалі та здійснені. Вони справді є повною особою Ісуса, але не в нас, хто є його членами, ані в Церкві, яка є його містичним тілом. —Св. Джон Едс, трактат «Про Царство Ісусове», Літургія годин, Т. IV, стор 559

Який Ісус тільки міг зробити це заслуга для всього людства благодаті і прощення, які зробили б нас здатними до вічного життя. Але це було дано Його містичне тіло спочатку отримати ці заслуги через віру, а потім, поширювати ці милості до світу, стаючи таким чином «таїнством» саме по собі. Це має змінити для нас значення поняття "Церква".

Тіло Христа - це не просто колекція християн. Це живий інструмент викуплення - продовження Ісуса Христа у часі та просторі. Він продовжує Свою спасительну роботу через кожного члена Свого тіла. Коли людина це розуміє, вона бачить, що ідея «запропонувати це» є не просто теологічною відповіддю на питання людських страждань, а скоріше закликом брати участь у спасінні світу. —Джейсон Еверт, автор, Святий Іоанн Павло Великий, його п’ять любові; р. 177

Як таїнство, Церква є інструментом Христа. «Він прийнятий ним також як інструмент для спасіння всіх», «універсальний таїнство спасіння», за допомогою якого Христос «одночасно виявляє і актуалізує таємницю любові Бога до людей». -Катехізис Католицької Церкви, н. 776

Отже, бачите, ось чому Сатана лякає нас, щоб ми втекли від Гефсиманського саду і навіть просто тіні Хреста ... від страждань. Тому що він знає «повну правду про людину»: що ми (потенційно) є не просто спостерігачами Страстей, а реальними учасниками, наскільки ми приймаємо і поєднуємо свої страждання з Ісусом Христом як члени Його містичного тіла. Отже, Сатана злякається чоловіка чи жінки, які розуміють, а потім живуть цією реальністю! Для ...

... слабкості всіх людських страждань можуть бути наповнені тією самою силою Бога, що виявляється в Христовому Хресті ... так що кожна форма страждання, дарована свіжим життям силою цього Хреста, повинна стати вже не слабкістю людини, а сила Божа. —ST. Іоанн Павло II, Сальвіфіці Долорос, н. 23, 26

Ми всіляко страждаємо ... несучи в тілі смерть Ісуса, щоб життя Ісуса могло проявлятися і в нашому тілі. (2 Кор 4: 8, 10)

 

ДВОЙСКИЙ МЕЧ

Отже, страждання має два аспекти. По-перше, ми маємо залучити заслуги Христових Страстей, Смерті та Воскресіння у наше власне життя через відданість Божій волі, а по-друге, звернути ці заслуги на інших. З одного боку, освятити власні душі, а по-друге, намалювати благодаті для спасіння інших. 

Саме страждання більше за все інше відкриває шлях до благодаті, яка перетворює людські душі. —ST. Іоанн Павло II, Сальвіфіці Долорос, н. 27

If “Благодаттю ти спасен через віру” ^[1]Eph 2: 8 тоді віра в дію охоплює ваші щоденні хрести (що називається «любов до Бога і ближнього»). Ці щодня хрести становлять засіб, за допомогою якого «старе Я» забивається мечем відрізання, щоб «нове Я», той справжній образ Бога, в якому ми створені, міг бути відновлений. Як сказав Петро, "Забитий тілом, він був оживлений у дусі". (1 Пет. 3:18) Тоді такий зразок і для нас. 

Тож вбивайте земні частини вас: аморальність, нечистота, пристрасть, зле бажання і жадібність, що є ідолопоклонством ... Перестаньте брехати одне одному, оскільки ви зняли старе Я з його практиками і на новій сутності, яка оновлюється, для пізнання, за образом свого творця. (Кол. 3: 5-10)

Отже, оскільки Христос постраждав у плоті, озбройтеся також таким самим ставленням ... (1 Пет. 3: 1)

Інший край меча полягає в тому, що, коли ми обираємо шлях любові, а не війни з іншими, шлях чесноти, а не пороку, згоду на хвороби та нещастя, а не на розбіжність із Божою вседозволеною волею ... ми можемо "запропонувати" або обійняти інших жертвувати і біль, який приносять ці страждання. Отже, приймати хворобу, проявляти терпіння, заперечувати поблажливість, відкидати спокусу, переносити сухість, тримати язик, приймати слабкість, просити прощення, приймати приниження і, перш за все, служити іншим перед собою ... - це щоденні хрести, які служать "Заповнити те, чого не вистачає в стражданнях Христа". Таким чином, не тільки пшеничне зерно - „Я” - вмирає, щоб принести плід святості, але „ви можете отримати багато від Ісуса Христа для тих, хто, можливо, не потребує фізичної допомоги, але хто часто є у жахливій потребі духовної допомоги ". ^[2]Кардинал Кароль Войтила, як цитується в Святий Іоанн Павло Великий, його п’ять любові Джейсон Еверт; р. 177

Страждання “запропонований” також допомагає тим, хто в іншому випадку може не шукати благодаті. 

 

РАДІОСТІ ХРОСТУ

Нарешті, обговорення Хреста було б абсолютно невдалим, якби воно не включало істини, до якої воно завжди веде Воскресіння, тобто на радість. У цьому парадокс Хреста. 

Заради радості, яка лежала перед ним, він витримав хрест, зневажаючи його сором, і зайняв своє місце праворуч від престолу Божого ... У той час вся дисципліна здається причиною не для радості, а для болю, проте пізніше це приносить мирний плід праведності тим, хто цим навчений. (Євр. 12: 2, 11)

Це «таємниця» християнського життя, яку Сатана хоче приховати або приховати від послідовників Христа. Це брехня, що страждання - це несправедливість, яка призводить лише до позбавлення радості. Навпаки, охоплене страждання має ефект очищення серце і робить його здатний отримання радості. Отже, коли Ісус каже "слідуй за мною", Він в кінцевому рахунку має намір виконувати Його заповіді, що передбачає справжню смерть самому собі, щоб слідувати за Ним на Голгофу та через неї, щоб Ваша "Радість може бути повною". ^[3]пор. Івана 15:11

Дотримання заповідей…. означає перемогу над гріхом, моральним злом у різних його іпостасях. І це призводить до поступового внутрішнього очищення…. З плином часу, якщо ми наполегливо йдемо за Христом, нашим Вчителем, ми відчуваємо себе все менше і менше обтяженими боротьбою з гріхом, і ми все більше насолоджуємося божественним світлом, яке пронизує все творіння. —ST. Іоанн Павло II, Пам'ять та ідентичність, стр. 28-29

“Шлях” до радощів вічного життя, які починаються навіть тут, на землі, є хресна дорога. 

Ти покажеш мені шлях до життя, рясніючи радістю у твоїй присутності ... (Псалом 16:11)

У цьому Меморіалі Богоматері Скорботної звернемося до неї, яка є «образом Церкви, що прийде». ^[4]ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Спе Сальві,n.50 Саме там, у тіні Хреста, меч пронизав її серце. І від того серця “повного благодать », яка охоче об’єднала свої страждання зі стражданнями свого Сина, вона стала в собі посередницею благодаті. ^[5]пор. «Це материнство Марії в благодатному порядку триває безперервно від згоди, яку вона віддано дала на Благовіщення і яку вона підтримувала, не похитуючись під хрестом, до вічного сповнення всіх обраних. Піднята на небо, вона не залишила осторонь цю рятівну посаду, але своїм багаторазовим заступництвом продовжує приносити нам дари вічного спасіння. . . . Тому Пресвяту Діву закликають у Церкві під титулами Адвокат, Помічник, Благодійниця та Посередниця ». (CCC, n. 969 н)   За наказом Христа вона стала Матір’ю всіх народів. Тепер ми своїм хрещенням, які були дані "Кожне духовне благословення на небі", ^[6]Eph 1: 3 покликані дозволити мечу страждань пробити наше серце, щоб, подібно до Матері Марії, ми також стали учасниками викуплення людства з Христом, Господом нашим. Для ...

Саме це страждання спалює і поглинає зло разом із полум'я кохання і тягне навіть від гріха великий розквіт добра. Усі людські страждання, будь-який біль, будь-яка неміч містять у собі обіцянку спасіння, обіцянку радості: "Зараз я радію своїм стражданням заради вас", пише св. Павло (Кол. 1:24).—ST. Іоанн Павло II, Пам'ять та ідентичність, стр. 167-168

 

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

Чому Віра?

Таємна радість

 

Благослови вас і спасибі вам за
підтримка цього служіння.

 

Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.