Антимилосердя

 

Сьогодні одна жінка запитала, чи я писала щось, щоб пояснити плутанину в постсинодальному документі Папи, Amoris Laetitia. Вона сказала,

Я люблю Церкву і завжди планую бути католиком. Тим не менше, я бентежусь з приводу останнього заклику папи Франциска. Я знаю справжні вчення про шлюб. На жаль, я розлучений католик. Мій чоловік створив іншу сім'ю, ще будучи одруженим зі мною. Все ще дуже боляче. Оскільки Церква не може змінити своє вчення, чому це не було чітко зрозуміле чи визнане?

Вона права: вчення про шлюб є ​​чітким і незмінним. Нинішня плутанина справді є сумним відображенням гріховності Церкви в її окремих членах. Біль цієї жінки - це за її двосічний меч. Бо вона побита серцем невірністю свого чоловіка, а потім, водночас, порізана тими єпископами, які зараз припускають, що її чоловік міг би прийняти Таїнства, навіть перебуваючи в стані об'єктивної перелюбу. 

Наступне було опубліковано 4 березня 2017 року щодо нового переосмислення шлюбу та таїнств на деяких єпископських конференціях, а також про зародження «антимилосердя» у наш час ...

 

THE година "великої битви", про яку Богоматір та папи попереджали протягом багатьох поколінь - майбутній Великий шторм, що був на горизонті і неухильно наближався -зараз тут. Це битва за істині. Бо якщо істина звільняє нас, то фальш поневолює - що є "кінцевою грою" цього "звіра" в Об'явленні. Але чому це зараз “тут”?

Тому що всі негаразди, аморальність та горе у світі - від війн та геноцидів до жадібності та Велике отруєння... були лише «ознаками» загального краху віри в правду Божого Слова. Але коли цей крах починає відбуватися в самій Церкві, тоді ми знаємо, що «остаточне протистояння між Церквою та Росією антицерковний, Євангелія та антиєвангелія, між Христом та антихристом » ^[1]Кардинал Кароль Войтила (ІВАН ПАВЕЛ II) на Євхаристійному конгресі, Філадельфія, Пенсільванія; 13 серпня 1976 р .; Диякон Кіт Фурньє, учасник конгресу, повідомив слова, як зазначено вище; пор. Католицька онлайн is неминучий. Бо св. Павло було ясно, що до «дня Господнього», який відкриває торжество Христа в Його Церкві та епоху миру, ^[2]ср Фаустина, і День Господній сама Церква повинна зазнати великого «відступництва», страшного відпадання вірних від істині. Потім, коли, здавалося б, невичерпне терпіння Господа затримало якомога довше очищення світу, Він допустить "сильну оману" ...

... для тих, хто гине, бо не прийняв любові до правди, щоб їх можна було врятувати. Тому Бог посилає їм сильну оману, щоб вони повірили в брехню, щоб усіх, хто не повірив істині, але схвалив неправомірні дії, засудили. (2 Сол. 2: 10-12)

Де ми зараз в есхатологічному сенсі? Можна сперечатися з тим, що ми перебуваємо в розпалі повстання [відступництва] і що насправді сильна омана натрапила на багатьох, багатьох людей. Саме ця омана і бунт передвіщає, що буде далі: "І людина беззаконня виявиться". —Мсгр. Чарльз Поуп, “Це зовнішні смуги майбутнього рішення?”, 11 листопада 2014 р .; блог

Ця „сильна омана” набуває багатьох форм, які за своєю суттю виглядають як „правильні”, „справедливі” та „милосердні”, але насправді є диявольськими, оскільки заперечують властиву гідність та правду про людську особу: ^[3]ср Політкоректність і велике відступництво

• Невід’ємна істина про те, що всі ми грішні, і що, щоб отримати вічне життя, ми повинні покаятися в гріхах і повірити в Євангеліє Ісуса Христа.

• Властива гідність нашого тіла, душі та духу, створена за образом Божим, а отже, повинна керувати кожним етичним принципом та діяльністю у політиці, економіці, медицині, освіті та науці.

Коли він ще був кардиналом, Папа Бенедикт попереджав про це ...

... розчинення образу людини з надзвичайно важкими наслідками. —14 травня 2005 р., Рим; Кардинал Ратцингер у промові про європейську ідентичність.

... а потім продовжував звучати в сурму після свого обрання:

Темрява, що оточує Бога і затьмарює цінності, є справжньою загрозою нашому існуванню та світові загалом. Якщо Бог і моральні цінності, різниця між добром і злом залишаються в темряві, то всі інші «вогні», які ставлять такі неймовірні технічні подвиги в наші руки, є не лише прогресом, але й небезпеками, які піддають нас і світ ризику. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, проповідь Великоднього чування, 7 квітня 2012 р

Ця сильна омана, a Духовне цунамі що охоплює світ і тепер Церква, можна по праву назвати "помилковим" або "проти милосердя", не тому, що співчуття втрачене, а Рішення. Отже, аборт є «милосердним» до непідготовленого батька; евтаназія є «милосердною» для хворих і страждаючих; гендерна ідеологія «милосердна» до тих, хто заплутався у своїй сексуальності; стерилізація є «милосердною» для тих, хто живе в бідних країнах; а скорочення населення є «милосердним» для хворої та «переповненої» планети. І до них ми зараз додамо вершина, коронною перлиною цього сильного омани, і це ідея про те, що “милосердно” “вітати” грішника, не закликаючи їх до навернення.

У сьогоднішньому Євангелії (літургійні тексти тут), Ісуса запитують, чому він їсть із «митниками та грішниками». Він відповідає:

Здорові не потребують лікаря, а хворі. Я не прийшов закликати праведних до покаяння, але грішників.

Якщо в цьому тексті не ясно, що Ісус “приймає” грішників у Свою присутність саме для того, щоб привести їх до покаяння, тоді цей текст:

Митники та грішники наближались, щоб послухати його, але фарисеї та книжники почали скаржитися, кажучи: "Цей чоловік вітає грішників і їсть з ними". Тож до них він звернувся до цієї притчі. “Хто з вас, маючи сотню овець і загубивши одну з них, не залишив би дев’яносто дев’ять у пустелі і не пішов би за загубленою, поки не знайде її? А коли знаходить, то з великою радістю накладає на плечі і, прийшовши додому, скликає друзів та сусідів і каже їм: «Радійте зі мною, бо я знайшов своїх загублених овець». Кажу вам, точно так само на небі буде більше радості за одного грішника, який кається, ніж за дев'яносто дев'ять праведників, які не потребують покаяння ". (Луки 15: 4-7)

Радіти на Небі не тому, що Ісус вітав грішників, а тому, що один грішник покаявся; тому що один грішник сказав: "Сьогодні я більше не буду робити те, що робив учора".

Чи отримую я задоволення від смерті нечестивих ...? Хіба я не радію, коли вони відвертаються від свого злого шляху і живуть? (Єз 18:23)

Потім те, що ми почули в цій притчі, бачимо, як розгортається навернення Закхея. Ісус привітав цього митника у своїй присутності, але воно було не поки він не відвернувся від свого гріха, і лише тоді Ісус заявляє, що врятований:

"Ось, половину свого майна, Господи, я дам бідним, і якщо я в когось щось вимагав, то відплачу чотири рази". Ісус сказав йому: «Сьогодні спасіння прийшло до цього дому ... (Луки 19: 8-9)

Але зараз ми бачимо, що виникає a роман версія цих євангельських істин:

Якщо в результаті процесу розпізнавання, здійсненого із «смиренням, розсудливістю та любов’ю до Церкви та її вчення, у щирому пошуку Божої волі та бажанні зробити на неї більш досконалу відповідь», розлучений або розлучений людина, яка живе у нових стосунках, з обізнаною та просвітленою совістю зуміє визнати і повірити, що вона або вона перебуває у мирі з Богом, їй або їй не можна заборонити брати участь у таїнствах примирення та Євхаристії. —Мальтійські єпископи, критерії застосування глави VIII Аморіс Лаетія; ms.maltadiocese.org

... на що "сторожа" православ'я в католицькій церкві, префект Конгрегації доктрини віри, сказав:

...не правильно, що стільки єпископів тлумачать Аморіс Лаетія відповідно до їхнього розуміння вчення Папи. Це не відповідає лінії католицької доктрини ... Це софістрії: Слово Боже дуже чітке, а Церква не приймає секуляризації шлюбу. —Кардинал Мюллер, Католицький Вісник, 1 лютого 2017 р .; Доповідь католицького світу, 1 лютого 2017 р

Це явне підняття "совісті" як верховного трибуналу в моральному порядку і "яке приймає категоричні та безпомилкові рішення про добро і зло"^[4]Справжня пишність, н. 32 створює, власне, a нове замовлення відірваний від об'єктивної істини. Кінцевим критерієм свого спасіння є відчуття “спокою з Богом”. Однак святий Іван Павло II чітко дав зрозуміти, що «совість не є незалежною і виключною здатністю вирішувати, що є добром, а що злом». ^[5]Dominum et Vivificantem, н. 443 

Таке розуміння ніколи не означає компрометації та фальсифікації норми добра і зла з метою пристосування його до конкретних обставин. Цілком по-людськи для грішника визнати свою слабкість і просити милосердя за свою недоліки; що неприйнятним є ставлення того, хто ставить власну слабкість критерієм істини про добро, щоб він міг почувати себе виправданим, навіть не потребуючи звернення до Бога та його милосердя. Таке ставлення псує мораль суспільства в цілому, оскільки викликає сумніви в об'єктивності морального закону в цілому та неприйняття абсолютності моральних заборон щодо конкретних людських вчинків, і закінчується змішуванням усіх суджень про значення. -Справжня пишнота, п. 104; vatican.va

У цьому сценарії Таїнство Примирення по суті стає спірним. Тоді імена в Книзі Життя складаються вже не з тих, хто до кінця залишився вірним Божим заповідям, або з тих, хто вирішив бути мученицьким, а не грішити проти Всевишнього, а з тих, хто був вірним згідно зі своїми ідеально. Однак це поняття є антимилосердям, яке не лише нехтує необхідністю навернення заради спасіння, але приховує або спотворює Добру Новину про те, що кожна покаяна душа стає в Христі «новим творінням»: «старе померло, ось , прийшло нове ». ^[6]2 Кор 5:17

Було б дуже серйозною помилкою зробити висновок ... що вчення Церкви є по суті лише "ідеалом", який потім повинен бути адаптований, пропорційний, градуйований до так званих конкретних можливостей людини, згідно з “Балансування відповідного товару”. Але які «конкретні можливості людини»? І про яку людину ми говоримо? Про людину, в якій панує пожадливість, чи про людину, яку викупив Христос? Ось на кону: реальність викуплення Христа. Христос нас викупив! Це означає, що він дав нам можливість усвідомити всю істину нашого буття; він звільнив нашу свободу від домінування конкупіценції. І якщо викуплена людина все ще грішить, це відбувається не через недосконалість Христового викупного акту, а через людську волю не скористатися благодаттю, яка випливає з цього вчинку. Божа команда, звичайно, пропорційна можливостям людини; але до можливостей людини, якій дано Святого Духа; про людину, яка хоч і впала в гріх, але завжди може отримати помилування і насолодитися присутністю Святого Духа. —ДАЙТЕ ЙОНА ПАУЛА II, Справжня пишнота, п. 103; vatican.va

Це неймовірне повідомлення автентичний Божественне Милосердя! Що навіть найбільший грішник може отримати помилування і насолодитися присутністю Святого Духа шляхом звернення до джерела Милосердя, Таїнство примирення. Мир з Богом не є суб'єктивним припущенням, а є об'єктивно істинним лише тоді, коли через визнання своїх гріхів людина укладає мир з Богом через Христа Ісуса який уклав “мир кров’ю свого хреста” (Кол. 1:20).

Таким чином, Ісус не сказав перелюбниці: «Іди зараз і продовжуй чинити перелюб if ти в мирі із собою та Богом ". Швидше, “йди і більше не грішити». ^[7]пор. Івана 8:11; Івана 5:14 

І робіть це, бо знаєте час; настав час пробудження від сну. Бо наше спасіння тепер ближче, ніж тоді, коли ми вперше повірили; ніч наступає, день наближається. Тоді відкиньмо діла темряви і надіньмо зброю світла; давайте поводитись належним чином, як удень, не в оргіях і пияцтві, не в розпусті та розгульнесті, не в суперництві та ревнощах. Але вдягнися в Господа Ісуса Христа і не передбачай бажань плоті. (Рим 13: 9-14)

І якщо вона це зробила, якщо вона не передбачила «плотських бажань», то все Небо раділо їй.

Бо ти, Господи, добрий і прощаючий, рясніючи добротою до всіх, хто кличе тебе. (Сьогоднішній псалом)

Але якщо вона цього не зробила, трагічно припустивши, що коли Ісус сказав: «І я не засуджую тебе», що Він мав на увазі, що Він не засудив її дії, потім над цією жінкою - і всіма тими, хто її звів би, і такими однодумцями збився з шляху ... все Небо плаче.

 

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

Прочитайте продовження цього письма: Автентичне милосердя

Духовне цунамі

Велика притулок та безпечна гавань

Тим, хто перебуває у смертному гріху ...

Година беззаконня

Антихрист у наш час

Компроміс: Велике відступництво

Великий Антидот

Вітрила Чорного корабля - Частина I та  Частина II

Помилкова єдність - Частина I та  Частина II

Потопи фальшивих пророків - Частина I та  Частина II

Детальніше про Лжепророків

 

 

  
Благослови вас і спасибі вам за
милостиню цьому служінню.

 

Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.