Про Ватиканську функціональність

 

ЩО трапляється, коли хтось наближається до ока урагану? Вітри стають експоненціально швидшими, літаючий пил і сміття розмножуються, і небезпеки швидко наростають. Так відбувається в цій теперішній Бурі, як Церква і світ поблизу Око цього духовного урагану.

Минулого тижня у всьому світі розгортаються бурхливі події. Розпалювання війни запалилося на Близькому Сході виведенням американських військ. Повернувшись до США, Президент дедалі частіше стикається з перспективою імпічменту в міру розпалу соціальних потрясінь. Радикальний лівий лідер Джастін Трюдо був переобраний у Канаді, проголошуючи невизначене майбутнє свободи слова та релігії, яка вже там була піддана атакам. На Далекому Сході напруга між Китаєм та Гонконгом продовжує наростати, коли торгові переговори між азіатською державою та Америкою хитаються. Кім Юн Ун, сигналізуючи, можливо, про велику військову подію, щойно проїхав "священними горами" на білому коні, як вершник апокаліпсису. Північна Ірландія узаконила аборти та одностатеві шлюби. А хвилювання та протести у кількох країнах по всьому світу, спрямовані головним чином на зростання витрат та збільшення податків, почалися одночасно: 

З настанням 2019 року останнього кварталу в Лівані, Чилі, Іспанії, Гаїті, Іраку, Судані, Росії, Єгипті, Уганді, Індонезії, Україні, Перу, Гонконгу, Зімбабве, Колумбії, Франції, Туреччині відбулися великі і часто жорстокі демонстрації , Венесуела, Нідерланди, Ефіопія, Бразилія, Малаві, Алжир та Еквадор, серед інших. —Тайлер Коуен, думка Bloomberg; 21 жовтня 2019 р .; finance.yahoo.com

Однак найголовнішим є химерний синод, що проходить у Римі, де питання, які, можливо, слід вирішувати внутрішньо (як це робиться в інших країнах, де бракує священиків), були виведені на найвищий рівень із наслідками для вселенської Церкви. Від гетеродоксного робочого документа до, здавалося б, язичницьких ритуалів, до кидання так званих «ідолів» у Тибр ... все це звучить як відступництво підходить до голови. І це серед нових тверджень фінансова корупція у Ватикані. 

Іншими словами, все розгортається, як очікувалося. Папи та Богоматір (і, звичайно, Писання) вже більше століття говорять, що це відбувається. Протягом останніх 15 років я писав про прийде Буря та Глобальна революція, то Духовне цунамі що прокотилось би по всьому світу. Ми на місці. Але, як я наголосив на конференції в Каліфорнії минулих вихідних, це не кінець світу, а важка праця, яку ми починаємо переживати. І тоді настане Тріумф Непорочного Серця Марії, «епоха миру», в якій весь Народ Божий народиться завдяки працьовуванню як цієї «жінки, одягненої в сонце», так і Церкви.

Так, у Фатімі було пообіцяно диво, найбільше диво в історії світу, поступаючись лише Воскресінню. І це чудо буде епохою миру, яка ніколи раніше не була надана світу. —Маріо Луїджі кардинал Чіаппі, папський теолог Пія XII, Івана XXIII, Павла VI, Івана Павла I та Івана Павла II, 9 жовтня 1994 р., Сімейний катехізис Апостольства, стор. 35

Тоді, кажуть перші Отці Церкви, праця Церкви припиниться, і настане час миру, справедливості та відпочинку. 

... має настати наступне завершення шести тисяч років [а це, за даними Церковних Отців, 2000 рік н. Е.], Починаючи з шести днів, свого роду суботи сьомого дня в наступні тисячі років ... І ця думка не бути неприйнятним, якби вважалося, що радості святих у ту суботу, повинні бути духовними, і як наслідок присутність Бога... —Св. Августин Гіппо (354-430 рр. Н. Е .; церковний лікар), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Преса Католицького університету Америки

О. Чарльз Арміньон (1824-1885) узагальнив отців Церкви таким чином:

Найавторитетніший погляд і той, який, як видається, найбільше гармонує зі Святим Письмом, полягає в тому, що після падіння Антихриста Католицька Церква знову вступить у період процвітання та торжества. -Кінець теперішнього світу та таємниці майбутнього життя, стор. 56-57; Sophia Institute Press

це "Відновлення всього у Христі", як називав це Папа Пій X, це також знаходить відгук у багатьох затверджених явищах по всьому світу, включаючи Богоматір Доброго Успіху:

Для того, щоб звільнити людей від неволі цих єресей, тим, кого милосердна любов мого Найсвятішого Сина призначила здійснити відновлення, знадобиться велика сила волі, стійкість, доблесть і впевненість справедливих. Будуть випадки, коли всі будуть здаватися загубленими та паралізованими. Тоді це буде щасливим початком повної реставрації. —16 січня 1611 р .; wonderhunter.com

Я кажу все це, щоб дати вам справжню надію. Тому що в даний час важко не бути поглиненим трудовими болями, а не майбутніми пологами. 

Коли жінка родила, вона страждає, бо настала її година; але коли вона народила дитину, вона більше не пам'ятає болю через свою радість, що дитина народилася на світ. (Іван 16:21)

 

ЩО МИ РОБИТИ?

Тим не менше, декілька читачів просять мене прокоментувати поточний синод та напрямки, які Папа вибирає Церкві. “Що нам робити? Як нам відповісти? "

Причиною того, що я сьогодні не говорив багато про нинішній синод, є те, що, ну, ми це вже переживали. Якщо ви пам’ятаєте, коли в 2014 році відбувся Надзвичайний синод про сім’ю, тоді існував «робочий документ», який також викликав суперечки з неортодоксальними пропозиціями. Виступ у католицьких ЗМІ не відрізнявся: «Папа вводить Церкву в оману», «Синод знищить весь моральний порядок» тощо. Однак Папа чітко усвідомлював, як він хотів, щоб процес розгортався: все повинно було стояти на столі, включаючи, в кращому чи гіршому відношенні, пропозиції щодо гетеродоксів. 

Нехай ніхто не говорить: "Я не можу сказати цього, вони будуть думати про те чи про мене ...". Потрібно сказати з паррезією все, що відчуваєш ... потрібно сказати все, що, у Господі, відчуває потребу сказати: без ввічливої ​​поваги, без вагань.—ПАПА ФРАНЦИС, Привітання Отцям Синоду під час Першої загальної конгрегації Третьої надзвичайної Генеральної Асамблеї Синоду Єпископів, 6 жовтня 2014 р.

Тож, зважаючи на те, що там було кілька ліберальних прелатів, було невтішно, але не дивно почути пропоновані єретичні концепції. Папа, як і обіцяв, не говорив до кінця синоду, а коли виголосив, це було потужний. Я ніколи цього не забуду, бо, коли синод розгортався, я все це почув у своєму серці ми живемо листами до церков в Об'явленні. Коли Папа Франциск нарешті виступив наприкінці зібрання, я не міг повірити тому, що чув: точно, як Ісус покарав п'ять з семи церков в Об'явленні, так само зробив Папа Франциск п'ять докори вселенській Церкві. Сюди входив докір тим, хто «в ім’я оманливого милосердя [зв’язує] рани, не заздалегідь вилікувавши їх і не обробивши; що [лікують] симптоми, а не причини та коріння ... так звані «прогресисти та ліберали». Ті, за його словами, які хочуть "зійти з Хреста, щоб догодити людям ... поклонитися мирському духу, замість того, щоб очищати його ..."; тих, хто "нехтує"депозитум фідеі"Не думаючи про себе як про опікунів, а як про власників чи господарів [цього]".^[1]ср П’ять виправлень  Його докір також перекинувся на іншу сторону спектра, на тих, хто має «ворожу негнучкість, тобто бажаючи замкнутися в письмовому слові ... в рамках закону ... це спокуса ревних, скрупульозних, вимогливі і так звані - сьогодні - «традиціоналісти», а також інтелектуали »; ті, хто «перетворює хліб на камінь і кидає його на грішників, слабких та хворих». Іншими словами, ті, хто засуджує та осуджує, а не наслідує Христову милість.

Потім він зробив заключне слово, яке викликало бурхливі овації, які тривали кілька хвилин. На цей момент я вже не чув папи; у своїй душі я чув, як Ісус говорив. Це було як грім:

У цьому контексті Папа не є верховним господарем, а верховним слугою - «слугою слуг Божих»; гарантом слухняності та відповідності Церкви волі Божій, Євангелії Христовому та Традиції Церкви, відклавши в сторону кожну особисту примху, незважаючи на те, що за волею самого Христа є «верховним пастирем і вчителем усіх вірних», і незважаючи на те, що користується «верховною, повною, безпосередньою і універсальною звичайною владою в Церкві». —ПАПА ФРАНЦІЙ, заключне слово щодо Синоду; Католицьке інформаційне агентство, 18 жовтня 2014 р. (Мій акцент)

Іншими словами, брати і сестри, я чекаю, щоб побачити, що розгортається з цього останнього синоду, перш ніж виносити рішення. З моєї точки зору, вся паніка, яку я читав у католицьких консервативних ЗМІ, робить з моєї точки зору трохи більше, ніж насправді більше плутанина та необдумане судження (якби ці синоди відбулись 200 років тому, вірні не знали б нічого про це через місяці). Все це створює своєрідний менталітет натовпу, де, якщо хтось енергійно не засуджує, не бить папу, не розриває одежі і не кидає статуї в Тибрі, він чимось менше, ніж католик. Щоб увійти в Царство, потрібна суєта, а не дитяча віра. Я ще раз повторюю мудрі слова святої Катерини Сієнської:

Навіть якби Папа був втіленим сатаною, ми не повинні піднімати голови проти нього ... Я добре знаю, що багато хто захищається, вихваляючись: "Вони такі корумповані і роблять всяке зло!" Але Бог заповідав, що навіть якщо священики, пастори та Христос на землі були втіленими дияволами, ми будемо слухняні і підкоряємось їм не заради них, а заради Бога і з-за послуху Йому . —Св. Катерина Сієнська, СКС, с. 201-202, с. 222, (цит. В Апостольський дайджест, Майкл Малоун, книга 5: «Книга послуху», глава 1: «Немає спасіння без особистого підкорення Папі»)

Під цим вона має на увазі постійне підпорядкування вірі, а не підкорення заявам, які не належать до влади, а тим більше імітація гріховної чи боягузливої ​​поведінки наших пастухів. Справа в тому: я категорично не погоджуюсь з Папою Римським у його обіймі нематеріальної групи певної групи вчених, які сприяють техногенному «глобальному потеплінню» (див. Плутанина клімату). Ця "наука", пропагована Організацією Об'єднаних Націй, чревата шахрайством, пронизана соціалістичною ідеологією, і по суті є антилюдиною. Я просто не згоден з Папою і молюсь, щоб він побачив небезпеку комунізму, що криється за всім рухом за зміну клімату.

Але ця шаноблива розбіжність не означає, що, на мою думку, Папа є «демоном» або «цілком одержимим», як сказав мені один чоловік, який веде веб-сайт «традиціоналістів». Це також не означає, попереджаючи своїх читачів залишатися на барі Петра і залишатися на «скелі», що я «сліпо ввожу читачів у обман», як звинувачував інший читач. Ні, зовсім навпаки. Залишатися в спілкуванні з Петром не означає спілкування зі своєю слабкістю та вадами але несучи їх через наші молитви, любов, а якщо потрібно, виправлення синів (пор. Гал 6: 2). Відкинути скелю означає відмовитися від «ковчега» та притулку для всіх вірних, яким є Церква.

Церква - це “світ примирений”. Це та кора, яка «у повному парусі хреста Господнього, подихом Святого Духа, безпечно орієнтується в цьому світі». Згідно з іншим образом, дорогим отцям Церкви, її ображає Ноєвий ковчег, який єдиний рятує від потопу. -Катехизм католицької церкви, н. 845

Саме на [Петрі] Він будує Церкву, а Йому довіряє вівці пасти. І хоча він покладає владу на всіх апостолів, але він заснував єдину кафедру, тим самим встановивши власною владою джерело і відмітний знак єдності церков ... першість надається Петру, і, таким чином, стає ясно, що існує лише одна Церква і одна кафедра ... Якщо людина не міцно тримається цієї єдиноначальності Петра, чи уявляє він собі, що він все ще дотримується віри? Якщо він покинув кафедру Петра, на якій була побудована церква, чи все ще він впевнений, що перебуває в церкві? - "Про єдність католицької церкви", н. 4;  Віра ранніх батьків, Вип. 1, с. 220-221

 

Залишившись на скелі, а не камнем, що спотикається

Дозвольте навести вам найпростіший приклад того, як можна орієнтуватися у всій привабливості, що відбувається у Ватикані.

Після того, як Петра було оголошено скелею, на якій Христос побудує Церкву, Петро не тільки боровся проти ідеї розп'яття Ісуса, але в кінцевому підсумку відрекся від Господа. Три рази. Але жодне з цих речей не зменшувало ні авторитету посади Петра, ні влади Ключів Царства. Однак вони зменшили свідчення та довіру до самої людини. І все ж ... ніхто з апостолів не відкинув Петра. Вони все ще збиралися разом з ним у Верхній кімнаті, щоб чекати Святого Духа. Це потужне вчення. Навіть якби папа заперечував Ісуса Христа, ми повинні міцно триматися Священної Традиції і залишатися вірними Ісусу до смерті. Справді, святий Іоанн не «сліпо слідував» за першим папою в його запереченні, але повернув у зворотному напрямку, пішов на Голгофу і залишився непохитним під Хрестом, ризикуючи своїм життям.

Це я маю намір зробити, з Божої благодаті, навіть якщо папа заперечить самого Христа. Моя віра не в Петра, а в Ісуса. Я йду за Христом, а не за людиною. Але оскільки Ісус наділив Свою владу Дванадцятьма та їх наступниками, я знаю, що розривати з ними спілкування, але особливо Петро, ​​означало б порвати з Христом, ЯКИМ ЄДИНИМ у Його містичному Тілі, Церкві.

Істина полягає в тому, що Церкву на землі представляє Намісник Христа, тобто Папа Римський. А хто проти папи, той в силу самого факту, поза Церквою. —Кардинал Роберт Сара, Коррьере делла сірка, 7 жовтня 2019 р .; americamagazine.org

Отже, вони йдуть шляхом небезпечної помилки, вірячи, що можуть прийняти Христа як Главу Церкви, не віддаючись прихильно Його Наміснику на землі. -ПАПА ПІЙ XII, Mystic Corporis Christi (Про містичне тіло Христа), 29 червня 1943 р .; n. 41; vatican.va

Якщо папа бентежить або ваш єпископ мовчить, ми з вами все ще можемо вигукувати Євангеліє з дахів. Безсумнівно, їх мовчання і навіть особиста невірність становлять випробування, навіть могила суд для нас. Якщо це так, то це тому, що Ісус хоче, щоб його прославляли більше миряни в цю годину, ніж духовенство. Але ми ніколи не будемо прославляти Ісуса, якщо самі стаємо джерелом роз'єднаності. Ми ніколи не будемо прославляти Христа, якщо будемо поводитись як ті давні учні, які панікували і розмахувались серед шторму, який загрожував їх потонути.

Християни повинні пам’ятати, що саме Христос керує історією Церкви. Отже, не підхід Папи знищує Церкву. Це неможливо: Христос не дозволяє знищити Церкву навіть Папою. Якщо Христос керуватиме Церквою, Папа нашого часу вживатиме необхідних кроків для просування вперед. Якщо ми християни, нам слід міркувати так ... Так, я думаю, що це головна причина, не коріння у вірі, не впевненість, що Бог послав Христа, щоб заснував Церкву, і що він здійснить свій план через історію через людей, які зробити його доступним. Це та віра, яку ми маємо мати, щоб мати можливість судити будь-кого та все, що трапляється, не лише Папу Римського. —Марія Восе, президент Focolare, Ватиканський інсайдер, 23 грудня 2017 р 

Якщо Френсіс бентежить, знайдіть його твердження, яке не є (наприклад, тут). Якщо ви не можете, знайдіть заяву іншого папи, або магістратський документ, або Катехизис. Люди постійно кажуть мені: "Тут така плутанина!" і я відповідаю: «Але я не розгублений. Вчення Церкви не сховано у сховищі. Я володію катехизисом. Папство - це не один папа, а тим більше вираз власних примх та думок; він просто гарант послуху Вірі протягом усіх століть до кінця часів ».

Команда Папа, Єпископ Риму і наступник Петра, «є вічним і видимим джерелом і фундаментом єдності як єпископів, так і всієї компанії вірних». -Катехізис Католицької Церкви, н. 882

Папи робили і роблять помилки, і це не дивно. Помилковість застережена ex cathedra [“З місця” Петра, тобто проголошення догми на основі Священної Традиції]. Жоден папа в історії Церкви ніколи не робив ex cathedra помилки.—Рев. Йосип Яннуцці, богослов, в особистому листі до мене

Насправді я буду тупим. Деякі з вас сердяться тому, що ви хочете, щоб папа виправив світ. Ти злишся, бо хочеш, щоб папа взявся за це ваш руки і робити ваш працювати над євангелізацією, заохоченням та трансформацією культури. Можливо, я просто цинічний, але за свої тридцять років роботи в євангелізації я ніколи не надто сподівався на ієрархію, щоб відстати від мого служіння. Лібералізм, модернізм, страх, боягузтво, політкоректність, клерикалізм ... Я пережив усе це, і завдяки цьому я зрозумів, що не має значення, коли мова йде про моє власне покликання. Ісус не буде судити мене за те, що зробили мої пастухи, а про те, чи був я вірним таланту, який він мені дав, чи я закопав його в землю. Святі та мученики не чекали, щоб почути, чи вірний Папа Римському у своїй щоденній праці. Вони продовжили своє власне покликання, і в процесі багато хто зробив більше, щоб змінити світ, ніж будь-який Папа коли-небудь мав чи, можливо, коли-небудь буде. 

На початку цього недавнього синоду у Ватиканському саду була служба. Папа похмуро дивився на досить дивні ритуали. А потім прийшов час говорити Френсіс. Натомість, можливо, надаючи довіри тому, що щойно відбулося, він відклав свої зауваження. Потім він звернув весь збір до найвидатнішої молитви в Церкві, Отче наш. І ця молитва закінчила дивний збір словами: “Визволи нас від зла”.

Так Господи, визволи нас від зла. Але даруй мені благодать бути Добрим, яким я народився, щоб бути в цей час, цією годиною - і силою вистояти до кінця.