Мрія Святого Іоанна Боско про два стовпи
THE можливість того, що будеЕра миру”Після цього часу випробувань, у який увійшов світ, - це те, про що говорив ранній Отець Церкви. Я вірю, що це врешті-решт буде «тріумфом Непорочного Серця», яке Марія передбачила у Фатімі. Те, що стосується її, стосується і Церкви: тобто, настає тріумф Церкви. Це надія, яка існувала з часів Христа ...
Вперше опубліковано 21 червня 2007 року:
П’ЯТА МАРІЇ
Ми бачимо цей одночасний тріумф Марії та Церкви, передбачений в Едемському саду:
Я покладу ворожнечу між вами (сатаною) і жінкою, і твоє насіння та її насіння: вона розчавить вам голову, а ви будете чекати її каблук. (Буття 3:15; Дуай-Реймс)
Що розчавить сатану, крім маленької залишкової зграї, яка формує її п’яту? Її насінням є Ісус, і, отже, ми, Його тіло, є також її насінням в силу нашого Хрещення. Не очікуйте, що Марія раптом з’явиться на небі з ланцюжком у руці, щоб особисто пов’язати Сатану. Швидше, сподівайтесь знайти її біля своїх дітей, з ланцюжком Вервиці в руці, навчаючи їх, як стати схожими на Христа. Бо коли ми з вами стаємо «іншим Христом» на землі, тоді ми справедливо приступили до знищення зла зброєю віри, надії та любові.
Тоді легіон маленьких душ, жертв милосердної Любові, стане таким же численним, як "зірки небесні та піски морського берега". Буде страшно сатані; це допоможе Пресвятій Діві повністю розчавити свою горду голову. —Св. Тереза Лізьє, Підручник «Легіон Марії», стор. 256-257
Це перемога, яка перемагає світ, нашу віру. Хто перемагає світ, як не той, хто вірить, що Ісус є Сином Божим? (1 Івана 5: 4-5)
Зверніть увагу, що в Бутті 3:15 сказано, що Сатана також має “насіння”.
Тоді дракон розгнівався на жінку і пішов воювати проти решта її нащадків, ті, хто виконує Божі заповіді і свідчить про Ісуса. (Об'явлення 12:17)
Сатана веде війну його "Армія" ті, хто слідує за “пожадливістю плоті та пожадливістю очей та гордістю життя” (1 Ів. 2:16). У чому тоді наша перемога, як не підкорити серця дітей Сатани любов’ю і милосердям? Мученики, зокрема «насіння Церкви», перемагають зло своїм невимовним свідченням істини Євангелія. Королівство Сатани врешті-решт впаде, завдяки покорі, смиренню та милосердю маленьких «червоних» та «білих» мучеників, утворених Марією. Вони утворюють «армії небесні», які разом з Ісусом кинуть Звіра та Лжепророка в Озеро Вогняне:
Тоді я побачив відкрите небо, і ось, білий кінь! Той, хто сидів на ньому, називається Вірним і Правдивим, і в справедливості він судить і веде війну ... І війська небесні, одягнені в тонкий льон, білий і чистий, слідували за ним на білих конях ... Звір був схоплений, а разом з ним і фальшивий пророк ... Ціх двох кинули живими у вогняне озеро, яке горить сіркою. (Об. 19:11, 14, 20)
Ковчег перемоги
Тоді Божий храм на небі відкрився, і ковчег Його завіту побачили в його храмі; і там промайнули блискавки, голоси, громи, землетрус та сильний град. (Об'явлення 11:19)
(Як я вам зараз пишу, надзвичайна буря розгорілася навколо нас величезними блискавками та громами!)
Марія призначена Ісусом вести Церкву до Ера миру. Ми бачимо це передреченим, коли слідують ізраїльтяни під керівництвом Ісуса Навина ковчег завіту в обітовану землю:
Коли ти побачиш ковчег завіту Господа, твого Бога, який нестимуть священики-левити, ти повинен розбити табір і слідувати ним, щоб ти міг знати шлях, яким ти йшов раніше, бо ти раніше не проходив цю дорогу. (Ісус Навин 3: 3-4)
Так, Марія закликає нас «розірвати табір» зі світом і слідувати її керівництву у ці віроломні часи. Як і ізраїльтяни, які вступають в Обітовану землю, це дорога, яку Церква ніколи не проходила, готуючись вступити в нову еру. Зрештою, Марія буде супроводжувати нас, щоб оточити “стіну” ворога, як це зробили Ісус Навин та ізраїльтяни, коли вони оточили стіну Єрихону.
Ісус Навин наказав священикам взяти ковчег Господа. Сім священиків, що несуть баранячі роги, рушили перед ковчегом Господнім ... на сьомий день, починаючи зі світанку, вони сім разів обходили місто таким же чином ... Коли роги задували, люди почали кричати ... стіна зруйнувалась, і люди фронтально атакували місто і захопили його. (Ісус Навин 5: 13-6: 21)
Частиною решти будуть ті єпископи та священики, яких сатана не зміг викинути в відступництво. Деякі вчені з Писань припускають, що приблизно дві третини ієрархії не відступляться (див. Об. 12: 4). Ці „сім священиків”, що несуть баранячі роги (єпископську митру), не знаходяться позаду, а попереду ковчега, що несе сім Таїнств, символізованих цифрою „сім” у цьому тексті. Ви бачите, як Мати завжди ставить Ісуса на перше місце?
Дійсно, намагання сатани повністю гасити Таїнства зустрінеться з цілковитою невдачею, його грандіозні зусилля в одну мить руйнуються, як стіна Єрихону. Церква увійде “на світанку” в a Нова ера в якому Святий Дух зійде у Другу П’ятидесятницю, а Христос запанує через Свою Таїнственну присутність. Це буде вік святих, з душами, що ростуть у неперевершеній святості, об’єднавшись з волею Божою, утворюючи бездоганну і чисту Наречену ... в той час як Сатана залишається прикутим у прірві.
Це буде остаточна перемога, тріумф Марії, коли зло перемагається в серцях Церкви, до остаточної втрати Сатани та повернення Ісуса у славі.
У ці «кінцеві часи», започатковані відкуплюючим Втіленням Сина, Дух виявляється і дарується, визнається і вітається як особистість. Тепер може бути цей божественний план, здійснений у Христі, первістку та голові нового творіння втілене в людстві виливанням Духа: як Церква, спілкування святих, прощення гріхів, воскресіння тіла і життя вічне. -Катехизм католицької церкви, н. 686
Якщо до цього остаточного кінця має настати період, більш-менш тривалий, торжествуючої святості, такий результат буде досягнутий не явищем Христової особи у Величності, а діянням тих сил освячення, які зараз працюють, Святий Дух і Таїнства Церкви. -Вчення католицької церкви; цитується за Пишність творіння, О. Джозеф Яннуцці, с.86
ГОЛОС РАННОЇ ЦЕРКВИ
Я і кожен інший православний християнин впевнені, що відбудеться воскресіння плоті, що відбудеться через тисячу років у відбудованому, прикрашеному і розширеному місті Єрусалимі, про що оголосили пророки Єзекіїл, Ісая та інші… Людина серед нас на ім'я Іоанн, один з апостолів Христа, прийняв і провіщав, що послідовники Христа будуть пробувати в Єрусалимі тисячу років, і що згодом відбудеться загальне і, коротше кажучи, вічне воскресіння і суд. —Св. Джастін Мученик, Діалог з Трифо, Гл. 81, Отці Церкви, Християнська спадщина
Отже, передбачене благословення, безсумнівно, стосується часу Його Царства, коли справедливий буде правити на воскресіння з мертвих; коли творіння, відроджене і звільнене від неволі, дасть велику кількість продуктів усіх видів із небесної роси та родючості землі, як згадують люди похилого віку. Ті, хто бачив Іоана, Господнього учня, [скажіть нам], що чули від нього, як Господь навчав і говорив про ці часи ... —Св. Іриней Ліонський, отець Церкви (140–202 рр. Н. Е.); Ереси Адверсу, Іріней Ліонський, V.33.3.4, Отці Церкви, CIMA Publishing Co.; (Св. Іріней був учнем св. Полікарпа, який знав і вчився від апостола Іоанна, а пізніше Іоанн був посвячений в єпископа Смірни).
Ми визнаємо, що нам обіцяно царство на землі, хоча і перед небом, але лише в іншому стані існування; настільки, наскільки це буде після воскресіння протягом тисячі років у божественно збудованому місті Єрусалимі ... Ми говоримо, що це місто було забезпечено Богом для прийому святих на їх воскресіння та освіження їх достатком усього справді духовний благословення, як відплата за тих, кого ми або зневажали, або втратили ... —Тертулліан (155–240 р. Н.), Отець Нікейської церкви; Adversus Marcion, Батьки Анте-Нікея, Henrickson Publishers, 1995, вип. 3, стор. 342-343)
Оскільки Бог, закінчивши Свої справи, спочив на сьомий день і благословив його, то наприкінці шеститисячного року всяку нечестивість потрібно знищити з землі, а правда пануватиме тисячу років ... —Цецилій Фірміан Лактантій (250-317 рр. Н. Е .; церковний письменник), Божественні інститути, том 7.
Ті, хто на силу цього уривку [Об'явлення 20: 1-6], підозрювали, що перше воскресіння є майбутнім і тілесним, були перенесені, серед іншого, особливо на число тисяч років, ніби це підходяще, що святі повинні таким чином насолоджуватися своєрідним суботнім відпочинком у той період , святе дозвілля після шість тисяч років, відколи людина була створена ... (і) після закінчення шести тисяч років, як шість днів, має відбутися якась субота в наступні тисячі років ... І це думка не була б неприйнятною, якби вважалося, що радість святих у ту суботу буде духовною і випливатиме із присутності Бога ... —Св. Августин Бегемот (354-430 рр. Н. Е., Церковний лікар), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7 (Преса Католицького університету Америки)
Натисніть тут, щоб Відмовитися від підписки or Підписуватися до цього журналу.
