Запитання читача:
У Об'явленні 20 сказано, що обезголовлені і т. Д. Також оживуть і будуть царювати разом із Христом. Як ви думаєте, що це означає? Або як це може виглядати? Я вважаю, що це може бути буквально, але цікавився, чи маєте ви більше розуміння ...
THE очищення світу від злої волі також, на думку ранньоцерковних отців, вступити в Ера миру коли Сатана буде прикутий на «тисячу років». Це також буде збігатися з a Воскресіння святих і мучеників, за словами апостола Іоанна:
Вони ожили і царювали з Христом тисячу років. Решта померлих не ожили, поки не закінчилася тисяча років. Це перше воскресіння. (Об'явлення 20: 4-5)
Цитуючи письмові та усні перекази Церкви, святий Юстин Мученик писав:
Я і кожен інший православний християнин впевнені, що відбудеться воскресіння плоті, що відбудеться через тисячу років у відбудованому, прикрашеному і розширеному місті Єрусалимі, про що оголосили пророки Єзекіїл, Ісая та інші… Людина серед нас на ім'я Іоанн, один з апостолів Христа, прийняв і провіщав, що послідовники Христа будуть пробувати в Єрусалимі тисячу років, і що згодом відбудеться загальне і, коротше кажучи, вічне воскресіння і суд. —Св. Джастін Мученик, Діалог з Трифо, Гл. 81, Отці Церкви, Християнська спадщина
Що саме це «воскресіння плоті», яке відбувається перед тим «вічне воскресіння»?
СТРАСТЬ ЦЕРКВИ
Одним із центральних положень цього апостольського письма є те, що Тіло Христове, здається, входить у своє власне Пристрасть, слідуючи слідами її Голови, Ісуса Христа. Якщо це так, то Тіло Христове також буде брати участь у Воскресінні.
До другого пришестя Христа Церква повинна пройти останнє випробування, яке похитне віру багатьох віруючих ... Церква увійде у славу царства лише через цю останню Пасху, коли вона піде за своїм Господом у Його смерті та Воскресінні. -Катехизм католицької церкви, н. 672, 677
Можливо, настане час, коли видимий глава Церкви, Святіший Отець, буде "вражений", а вівці будуть розсіяні (див. Велике розсіювання). Це спричинить більш офіційне переслідування Церкви, якою вона буде систематично роздягали, бичували і знущалися перед світом. Це завершиться її розп’яттям, коли одні душі будуть замучені заради Євангелія, а інші залишаться прихованими до закінчення милосердне очищення світу від зла і безбожжя. обидві залишок і мученики будуть сховані в безпечному притулку Непорочного Серця Марії - тобто їхнє спасіння буде захищене в межах Ковчега, прикриті як би Сидінням Милосердя, Пресвятим Серцем Ісуса.
Таким чином, навіть якщо гармонійне розташування каменів повинно здаватися зруйнованим та роздробленим, і, як описано у двадцять першому псалмі, всі кістки, що складають тіло Христа, повинні здаватися розсіяними підступними нападами під час переслідувань чи часів або тим, хто в дні гонінь підриває єдність храму, тим не менше храм буде відбудований, і тіло знову воскресне на третій день, після дня зла, що йому загрожує, і дня закінчення, що настає. —Св. Оріген, Коментар до Джона, Літургія годин, том IV, р. 202
ПЕРШЕ ВОСКРЕСЕННЯ
Ті, хто помер у Христі в цей час скорботи переживе те, що Іван називає «першим воскресінням». Тих, хто,
... були відрубані голови за свідчення Ісуса і за слово Боже, і які не поклонялися звіру чи його образу, а також не приймали його знаку на лобі чи руках. Вони ожили і царювали з Христом тисячу років. Решта померлих не ожили, поки не закінчилася тисяча років. Це перше воскресіння. (Об'явлення 20: 4)
Це справді величезна надія (і примітно, що ми раптом живемо в той час, коли християнам знову відрубають голову)! Хоча ми не можемо точно знати точну природу цього воскресіння, Христове власне Воскресіння може дати нам деяке розуміння:
Це справжнє, справжнє тіло [воскреслого Ісуса] володіє новими властивостями славного тіла: не обмежене простором і часом, але здатне бути присутнім, як і коли він хоче; бо людське людство Христа вже не може бути обмежене землею і відтепер належить лише божественному царству Отця. —Катехизм католицької церкви, н. 645
Можливо, воскреслі мученики братимуть участь у царюванні тимчасове Царство в вцілілий залишок церкви оскільки воскреслі святі не будуть «приурочені до землі» і не обов’язково будуть постійно присутніми, оскільки Христос з’являвся лише часом за 40 днів до Свого Вознесіння.
Воскресіння Христа не було поверненням до земного життя, як це було з воскресіннями з мертвих, які він здійснив перед Великоднем: дочкою Яіра, юнаком Наїму, Лазарем. Ці дії були чудесними подіями, але ті, кого дивом підняли, повернулись силою Ісуса до звичайного земного життя. У якийсь конкретний момент вони знову помруть. -Катехизм католицької церкви, н. 645
Оскільки воскреслі святі пережили “перше” воскресіння, вони можуть перебувати в такому стані, як Пресвята Діва Марія, яка здатна з’явитися на землі, одночасно насолоджуючись блаженним баченням Неба. Мета цієї благодаті, яка буде надана мученикам, буде подвійною: вшанувати їх як «священиків Бога і Христа» (Одкр. 20: 6) і допомогти підготувати залишки Церкви нової ери, які все ще обмежені часом і простором, для Остаточне повернення Ісуса у славі:
І з цієї причини воскреслий Ісус користується суверенною свободою з'являтися так, як хоче: у вигляді садівника або в інших формах, знайомих його учням, саме для пробудження їхньої віри. - CCC, н. 645
Перше воскресіння також збігатиметься з "новою П'ятидесятницею", с Повний вилив Святого Духа, розпочатий раніше частково, через «осяяння совісті» або «застереження» (див. Наступаюча П'ятидесятниця та Око бурі).
Під час Воскресіння Ісуса його тіло наповнюється силою Святого Духа: він ділиться божественним життям у своєму славному стані, так що святий Павло може сказати, що Христос є "людиною небесною". - CCC, н. 645
З МІСЦЯ?
Все це говорить, що Церква відкинула правління Христа в плоті на землі в еру Миру. Це також відомо як єресь міленіаризм (Див. Міленіаризм - що це таке, а що ні). Однак природа "першого воскресіння" є більш неоднозначною. Оскільки «воскресіння Христа не було поверненням до земного життя», так і воскреслі святі не повернуться до «правління on земля ". Але також залишається питання, чи є перше воскресіння духовним чи ні тільки. У зв’язку з цим вчення немає вдосталь, хоча святий мученик Юстин, посилаючись на апостола Івана, говорить про “воскресіння плоті”. Чи є для цього прецедент?
Починаючи з Писання, ми do див тілесний воскресіння святих перед тим кінець часу:
Земля затремтіла, скелі розколов, гробниці відкрили і підняли тіла багатьох святих, які заснули. І, вийшовши зі своїх гробниць після Його воскресіння, вони увійшли до святого міста і явились багатьом. (Матвія 27: 51-53)
Однак святий Августин (у зауваженнях, які заплутують інші висловлювання, які він зробив) каже, що перше воскресіння - це духовний тільки:
Тому, поки ці тисячі років тривають, їхні душі царюють з Ним, хоча ще не в поєднанні з їхніми тілами. -Місто Боже, Книга XX, гл.9
З його виступу також виникає питання: чим зараз відрізняється від того першого воскресіння за часів Христа, коли воскрешались святі? Якщо тоді виховували святих, чому б не в майбутньому воскресінні до кінця світу?
Тепер Катехизис вчить, що Христос нас воскресить ...
Коли? Остаточно "в останній день", "в кінці світу". -Катехизм католицької церкви, н. 1001
"Остаточно"—Кінець часу приведе до воскресіння всі мертвих. Але знову ж таки, "останній день" не обов'язково слід інтерпретувати як єдиний сонячний день, як за 24 години. Але "день", який є period який починається в темряві, потім світанок, полудень, ніч, а потім, вічне світло (див Ще два дні.) Сказав отець церкви Лактанцій,
... цей наш день, який обмежений сходженням і заходом сонця, є зображенням того великого дня, до якого схема тисячі років встановлює свої межі. —Лактанцій, Отці Церкви: Божественні інститути, Книга VII, глава 14, Католицька енциклопедія; www.newadvent.org
А інший Батько написав:
Ось День Господній буде тисяча років. -Лист Варнави, Отці Церкви, гл. 15
У цей період св. Іоанн, схоже, вказує на те, що існує перше воскресіння, яке завершується другим воскресінням мертвих для остаточного суду «в кінці світу». Дійсно, це «остаточне» рішення, а отже, «остаточне» воскресіння.
Ісая, який пророкував час справедливості та миру на землі, коли «леопард ляже з козлом» (Іс 11: 6), також говорив про воскресіння, яке, здається, передує часу, коли Церква, «новий Ізраїль» охопить увесь світ. Це повторює Об'явлення 20, де сатана, дракон, прикутий, після чого настає тимчасовий час миру на землі, перш ніж він буде звільнений для останнього нападу на Церкву. Все це відбувається "в той день", тобто протягом певного періоду часу:
Як жінка, яка збирається народити, корчиться і кричить у своїх болях, так і ми були у вашій присутності, Господи. Ми зачали і корчились від болю, народжуючи вітер ... ваші мертві житимуть, їхні трупи встануть; прокидайся і співай, ти, що лежиш у поросі ... Того дня, Господь покарає своїм мечем жорстоким, великим і сильним, Левіяфана змієм, що втікає, Левіятаном звиватою змією; і він уб'є дракона, що в морі. Того дня—Приємний виноградник, співай про це! ...У найближчі дні Яків пустить коріння, Ізраїль проросте і цвіте, покриваючи весь світ плодами ... Він повинен укласти мир зі мною; мир він укладе зі мною! ...Того дня, Господь виб’є зерно між Євфратом та Вади єгипетським, і ви будете зібрані один за одним, сини Ізраїлеві. Того дня, Затрубить велика труба, і загублені в асирійському краї та ізгої в єгипетському краї прийдуть і поклоняться Господу на святій горі, в Єрусалимі. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Ісая натякає на те, що серед цього очищеного виноградника все ще можуть підніматися «колючки та колючки»:
Я, Господь, є його хранителем, я поливаю його щохвилини; щоб хтось йому не заподіяв шкоди, ніч і день я охороняю. Я не злюсь, але якщо я мав знайти колючки та колючки, у битві я мав би виступити проти них; Я повинен спалити їх усіх. (Іс 27: 3-4; пор. Ів. 15: 2).
Знову ж таки, це повторюється Об'явлення 20, коли після «першого воскресіння» Сатана звільняється і збирає Гога та Магога, свого роду «останнього антихриста» [1]Ми справді зможемо витлумачити слова: «Священик Бога та Христа царюватиме з Ним тисячу років; і коли тисяча років закінчиться, сатана буде звільнений із в'язниці; " бо таким чином вони означають, що правління святих і рабство диявола припиняться одночасно ... так зрештою вони вийдуть, хто не належить Христу, але останньому антихристу ... —Св. Августин,Отці Антикінеї, Місто Боже, Книга XX, гл. 13, 19 виступити проти "табору святих" - остаточного нападу, що веде до повернення Ісуса у славі, воскресіння мертвих та остаточного суду [2]пор. Об'явлення 20: 8-14 де тих, хто відкинув Євангеліє, кидають у вічний вогонь.
Це все для того, щоб сказати, що і Писання, і Традиція засвідчують можливість „першого” і „остаточного” воскресіння поза їх символічним тлумаченням, що цей уривок стосується лише духовного навернення (тобто душа занурена в смерть і воскресає до нового життя в Таїнстві Хрещення).
Основне твердження - це проміжна стадія, на якій воскреслі святі ще на землі і ще не вступили в свою остаточну стадію, бо це один із аспектів таємниці останніх днів, яка ще не розкрита.. —Кардинал Жан Даніелу (1905-1974), Історія ранньохристиянського вчення перед Нікейською радою,
ПІДГОТОВКА НЕВІСТИ
Чому, однак? Чому Христос не повернеться у славі, щоб розчавити «звіра» і ввести вічні Нові Неба та Нову Землю? Чому «перше воскресіння» та «тисячолітня» епоха миру, те, що Отці називали «суботнім відпочинком» для Церкви? [3]ср Чому Ера Миру? Відповідь полягає в Оправдання мудрості:
Ваші божественні заповіді порушені, ваше Євангеліє відкинуто, потоки беззаконня заливають всю землю, захопивши навіть ваших слуг ... Чи все закінчиться так само, як Содом і Гоморра? Ви ніколи не порушите мовчання? Ви будете терпіти все це назавжди? Чи не правда, що ваша воля повинна бути виконана на землі, як на небі? Чи не правда, що ваше царство має прийти? Хіба ви не дали деяким дорогим вам душам бачення майбутнього оновлення Церкви? —Св. Луї де Монфор, Молитва за місіонерів, п. 5; www.ewtn.com
І все ж ми повинні усвідомити, що таємничий план спасіння Бога не буде повністю зрозумілий до кінця часів:
Ми твердо віримо, що Бог є господарем світу та його історії. Але шляхи його провидіння нам часто невідомі. Лише в кінці, коли наше часткове знання припиниться, коли ми побачимо Бога «обличчям до обличчя», ми повністю знатимемо шляхи, за допомогою яких - навіть через драми зла і гріха - Бог скерував своє творіння до остаточного суботнього відпочинку які він створив небо і землю. -CCC н. 314
Частина цієї таємниці полягає в єдності між Головою та Тілом. Тіло Христове не може бути повністю з'єднане з головою, поки воно не стане очищений. Останні муки народження «кінця часів» роблять саме це. Коли дитина проходить через родові шляхи матері, скорочення матки допомагають «очистити» дитину від рідини в легенях і повітропроводі. Так само, переслідування Антихриста служить для очищення тіла Христа від «плотських рідин», плям цього світу. Саме про це говорить Даниїл, маючи на увазі гнів «маленького рогу», що повстає проти святих Божих:
- Своїм обманом він зробить відступниками тих, хто був нелояльний до завіту; але ті, хто залишаються вірними своєму Богу, будуть вживати рішучих дій. Мудреці народу навчатимуть багатьох; хоча на деякий час вони стануть жертвами меча, полум'я, вигнання та грабунку ... З мудреців деякі впадуть, щоб решта були випробувані, доопрацьовані та очищені до кінця часу, який досі призначений приходити. (Дан 11: 32-35)
Саме цих мучеників і святий Іоанн, і Даниїл відносять саме до тих, хто переживає перше воскресіння:
- Багато з тих, хто спить у поросі землі, прокинеться; одні житимуть вічно, інші будуть вічним жахом і ганьбою. Але мудрі будуть блищати яскраво, як блиск тверди, І ті, хто призводить багатьох до справедливості, будуть як зорі назавжди ... Я також бачив душі тих, хто був обезголовлений за своє свідчення про Ісуса і за слово Боже , і які не поклонялися звіру чи його образу, а також не приймали його знаку на лобі чи руках. Вони ожили і царювали з Христом тисячу років. (Дан 12: 2-3; Об'явлення 20: 4)
Ці «воскреслі святі» можуть показатись вижилим, які вступають у епоху, щоб навчати, готувати та направляти Церкву, щоб вона могла стати бездоганною Нареченою, готовою прийняти Нареченого ...
… Щоб він міг подарувати собі церкву в пишноті, без плям, зморшок чи чогось подібного, щоб вона була свята і без вад. (Еф 5:27)
Далі Писання та патристичні алегорії припускають, що ці мученики будуть НЕ повернутися до остаточного царювання на землі у плоті, але буде «з’являтися» протягом цілої епохи, щоб давати вказівки на переростання Ізраїлю, подібно до видінь і явищ святих минулого. —Пр. Джозеф Яннуцці, Пишність творіння, торжество божественної волі на землі та епоха миру в працях отців Церкви, лікарів та містиків, р. 69
Це буде час неперевершеної святості та єднання Церкви войовничих із Христом та Церквою Тріумфальною. Тіло спільно пройде через "темну ніч душі" глибоке очищення, щоб споглядати Христа в нову еру в "новій і божественній святості" (див. Нове і Божественне святості). Це саме бачення Ісаї.
- Господь дасть вам хліб, який вам потрібен, і воду, заради якої ви прагнете. Більше ваш Учитель не буде ховатися, але на власні очі ви побачите свого Вчителя, тоді як ззаду у ваших вухах пролунає голос: «Це шлях; ходити в ньому », коли ви повернули праворуч або ліворуч. І ти вважатимеш нечистими своїх посріблених ідолів та свої покриті золотом образи; ти викинеш їх, як брудну ганчірку, на яку ти скажеш: "Почні!" ... На кожній високій горі та високому пагорбі будуть потоки проточної води. У день великого забою, коли вежі впадуть, світло місяця буде схоже на сонячне, а сонячне світло буде в сім разів більшим (як світло семи днів). Того дня, коли Господь зав'яже рани свого народу, він вилікує синці, залишені його ударами. (Іс 20-26)
ГОЛОС СВЯТОЇ ТРАДИЦІЇ
Я вважаю, не випадково ці загадки були прихований деякий час під завісою, але я вірю ця завіса піднімається так що, як Церква усвідомлює необхідне очищення, яке лежить перед нею, вона також визнає невимовну надію, яка чекає її за ці дні темряви і смутку. Як було сказано пророку Даниїлу щодо одкровень «кінця часу», які він отримав ...
... слова слід тримати в таємниці та запечатувати до кінця часу. Багато хто буде вдосконалений, очищений і випробуваний, але злі виявляться злими; нечестиві не матимуть розуміння, а розумні. (Даниїл 12: 9-10)
Я кажу „приховано”, тому що голос Ранньої Церкви в цих питаннях є досить одностайним, хоча останній століття цей голос був затемнений неповним, а іноді і помилковим богословським обговоренням цього питання, пов’язаним з неправильним розумінням справжніх форм з міленаріаніст єресь (див Як загубилася епоха). [4]ср Міленіаризм - що це таке, а що ні
На завершення я дозволю Отцям Церкви та Лікарям говорити самі за це майбутнє Воскресіння:
Отже, передбачене благословення, безсумнівно, стосується часу Його Царства, коли справедливий буде правити на воскресіння з мертвих; коли творіння, відроджене і звільнене від неволі, дасть велику кількість продуктів усіх видів із небесної роси та родючості землі, як згадують люди похилого віку. Ті, хто бачив Іоана, Господнього учня, [скажіть нам], що чули від нього, як Господь навчав і говорив про ці часи ... —Св. Іриней Ліонський, отець Церкви (140–202 рр. Н. Е.); Ереси Адверсу, Іріней Ліонський, V.33.3.4, Отці Церкви, CIMA Publishing Co.; (Св. Іріней був учнем св. Полікарпа, який знав і вчився від апостола Іоанна, а пізніше Іоанн був посвячений в єпископа Смірни).
Ми визнаємо, що на землі обіцяне нам царство, хоча перед небом, лише в іншому стані існування; наскільки це станеться після воскресіння протягом тисячі років у збудованому богом місті Єрусалимі ... Ми говоримо, що це місто було забезпечене Богом для прийняття святих на їхнє воскресіння, і освіжило їх великою кількістю справді духовних благословень , як відплата тим, кого ми зневажали чи втрачали ... —Тертулліан (155–240 р. Н.), Отець Нікейської церкви; Adversus Marcion, Батьки Анте-Нікея, Henrickson Publishers, 1995, вип. 3, стор. 342-343)
Оскільки Бог, закінчивши Свої справи, спочив на сьомий день і благословив його, то наприкінці шеститисячного року всяку нечестивість потрібно знищити з землі, а правда пануватиме тисячу років ... —Цецилій Фірміан Лактантій (250-317 рр. Н. Е .; церковний письменник), Божественні інститути, том 7.
Ті, хто на силу цього уривку [Об'явлення 20: 1-6], підозрювали, що перше воскресіння є майбутнім і тілесним, були перенесені, серед іншого, особливо на число тисяч років, ніби це підходяще, що святі повинні таким чином насолоджуватися своєрідним суботнім відпочинком у той період , святе дозвілля після шість тисяч років, відколи людина була створена ... (і) після закінчення шести тисяч років, як шість днів, має відбутися якась субота в наступні тисячі років ... І це думка не була б неприйнятною, якби вважалося, що радість святих у ту суботу буде духовною і випливатиме із присутності Бога ... —Св. Августин Бегемот (354-430 рр. Н. Е., Церковний лікар), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7 (Преса Католицького університету Америки)
Я і кожен інший православний християнин впевнені, що відбудеться воскресіння плоті, що відбудеться через тисячу років у відбудованому, прикрашеному і розширеному місті Єрусалимі, про що оголосили пророки Єзекіїл, Ісая та інші… Людина серед нас на ім'я Іоанн, один з апостолів Христа, прийняв і провіщав, що послідовники Христа будуть пробувати в Єрусалимі тисячу років, і що згодом відбудеться загальне і, коротше кажучи, вічне воскресіння і суд. —Св. Джастін Мученик, Діалог з Трифо, Гл. 81, Отці Церкви, Християнська спадщина
Вперше опубліковано 3 грудня 2010 року.
ПОВ'ЯЗАНЕ ЧИТАННЯ ПРО ЕРУ МИРУ:
Виноски
| ↑1 | Ми справді зможемо витлумачити слова: «Священик Бога та Христа царюватиме з Ним тисячу років; і коли тисяча років закінчиться, сатана буде звільнений із в'язниці; " бо таким чином вони означають, що правління святих і рабство диявола припиняться одночасно ... так зрештою вони вийдуть, хто не належить Христу, але останньому антихристу ... —Св. Августин,Отці Антикінеї, Місто Боже, Книга XX, гл. 13, 19 |
|---|---|
| ↑2 | пор. Об'явлення 20: 8-14 |
| ↑3 | ср Чому Ера Миру? |
| ↑4 | ср Міленіаризм - що це таке, а що ні |