Галілейське море на світанку (фото Марка Маллетта)
Продовження набирання тяги - це уявлення про те, що існує багато шляхів до Неба і що ми всі врешті дійдемо туди. На жаль, навіть багато “християн” приймають цей хибний дух. Потрібне, як ніколи раніше, сміливе, благодійне та потужне проголошення Євангелія і ім'я Ісуса. Це обов'язок та привілей, особливо особливо Маленька Богоматір Богоматері. Хто ще є?
Вперше опубліковано 15 березня 2019 р.
ТАМ немає слів, які можуть адекватно описати, як це - ходити буквальними слідами Ісуса. Це ніби моя поїздка до Святої Землі входила в міфічну сферу, про яку я читав усе своє життя ... а потім, раптом, там я опинився. Крім, Ісус - це не міф.
Кілька моментів глибоко зворушили мене, наприклад, вставати перед світанком і молитися в тиші й на самоті біля Галілейського моря.
Встав дуже рано перед світанком, він пішов і пішов у безлюдне місце, де помолився. (Марка 1:35)
Інший читав Євангеліє від Луки в тій синагозі, де Ісус вперше проголосив це:
Дух Господа на мені, бо Він помазав мене, щоб принести радісну звістку бідним. Він послав мене проголошувати волю полоненим і відновлення зору сліпим, відпустити пригноблених на волю і проголошувати рік, приємний для Господа. (Луки 4:18-19)
Це був визначальний момент. Я відчув величезне відчуття сміливість наростає всередині. The тепер слово Мене прийшло в голову, що Церква повинна піднятися з мужністю (знову), щоб проповідувати нерозбавлене Євангеліє без страху чи компромісу, вчасно чи поза межами.
ДЛЯ ЧОГО ЦЕ ВСЕ?
Це привело мене до іншого, набагато менш повчального, але не менш мобілізуючого моменту. У своїй проповіді священик, який проживає в Єрусалимі, сказав: «Нам не потрібно навертати мусульман, євреїв чи інших. Наверни себе і нехай Бог наверне їх». Спочатку я сидів трохи приголомшений. Тоді мій розум промайнули слова св. Павла:
Але як вони можуть закликати того, у кого не вірили? І як вони можуть вірити в того, про кого вони не чули? І як вони можуть чути без того, щоб хтось проповідував? І як люди можуть проповідувати, якщо їх не відправлять? Як написано: "Які гарні ноги тих, хто приносить добру новину!" (Рим 10: 14-15)
я думав собі, Якщо нам не потрібно «навертати» невіруючих, то чому Ісус страждав і помер? Для чого Ісус ходив цими землями, як не для того, щоб закликати загублених до навернення? Чому Церква існує не для того, щоб продовжувати місію Ісуса: приносити радісну звістку бідним і проголошувати свободу полоненим? Так, я вважав цей момент неймовірно мобілізуючим. «Ні, Ісусе, ти не помер даремно! Ти не прийшов нас заспокоїти, а врятувати від нашого гріха! Господи, я не дозволю, щоб твоя місія померла в мені. Я не дозволю фальшивому миру замінити справжній мир, який ти прийшов принести!»
Святе Письмо говорить, що так “Благодаттю ти спасен через віру”. [1]Eph 2: 8 Але ...
…віра походить із почутого, а те, що почуто, через слово Христа. (Римлян 10:17)
Мусульмани, євреї, індуси, буддисти та всілякі невіруючі повинні чути Євангеліє Христа, щоб і вони мали можливість отримати дар віри. Але зростає а політкоректні уявлення про те, що ми просто покликані «жити в мирі» та «толерантності», і ідею про те, що інші релігії є однаково вірними шляхами до того самого Бога. Але це в кращому випадку вводить в оману. Ісус Христос відкрив, що Він є «Шлях, і правда, і життя» і що «Ніхто не приходить до Отця, як тільки через» Його. [2]Джон 14: 6 Св. Павло писав, що ми справді повинні «Прагніть миру з усіма», але тут же додає: «Стежте, щоб ніхто не був позбавлений Божої благодаті». [3]Heb 12: 14-15 Мир дає можливість діалогу; але діалог повинен привести до проголошення Доброї Новини.
Церква поважає та поважає ці нехристиянські релігії, оскільки вони є живим вираженням душі величезних груп людей. Вони несуть у собі відгомін тисячолітнього пошуку Бога, пошуки, які є неповними, але часто виконуються з великою щирістю та праведністю серця. Вони володіють вражаючим
вотчина глибоко релігійних текстів. Вони вчили покоління людей, як молитися. Всі вони просочені незліченними «зернами Слова» і можуть становити справжню «підготовку до Євангелія» ... [Але] ні повага, ні повага до цих релігій, ні складність порушених питань не є запрошенням Церкви відмовитись. від цих нехристиян проголошення Ісуса Христа. Навпаки, Церква вважає, що ці натовпи мають право пізнавати багатство таємниці Христа - багатство, в якому ми віримо, що ціле людство може в несподіваній повноті знайти все те, що воно навмисно шукає стосовно Бога, людини і його доля, життя і смерть, і правда. —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Євангелій Нантіанді, п. 53; vatican.va
Або, любий друже, є «мир Божий, що перевищує всякий розум» (Флп 4:7) зарезервовано лише для нас, християн? Це величезне зцілення, яке приходить від знання та слух що прощається на сповіді, призначеній лише для кількох? Чи є втішний і духовно живильний Хліб Життя, чи сила Святого Духа, що звільняє та перетворює, чи життєдайні заповіді та вчення Христа – це те, що ми зберігаємо при собі, щоб не «образити»? Ви бачите, наскільки егоїстичним є таке мислення? Інші мають a право чути Євангеліє від Христа "Чи бажає кожен бути врятованим і пізнати істину". [4]1 Тимофій 2: 4
Усі вони мають право приймати Євангеліє. Християни зобов’язані проголошувати Євангеліє, не виключаючи нікого. - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гаудіум, п.15
ПРОПОЗУЙТЕ, НЕ НАВЯЗУЙТЕ
Треба ретельно розрізняти накладення та пропонуючи Євангеліє Ісуса Христа — між «прозелітизмом» в порівнянні з «євангелізація». У своєму Доктринальна примітка про деякі аспекти євангелізації, Конгрегація Доктрини Віри пояснила, що термін «прозелітизм» більше не означає «місіонерську діяльність».
Зовсім недавно ... цей термін набув негативного відтінку, що означає пропаганду релігії за допомогою засобів та мотивів, що суперечать духу Євангелія; тобто які не захищають свободу та гідність людської особистості. —Пор. виноска н. 49
Наприклад, прозелітизм означає імперіалізм, який практикують певні нації і навіть деякі церковники, які нав’язували Євангеліє іншим культурам і 
народів. Але Ісус ніколи не примушував; Він лише запросив.
Господь не прозелітує; Він дарує любов. І ця любов шукає і чекає на вас, вас, хто в цю мить не вірить або перебуває далеко. —ПАПА ФРАНЦИС, Анжелус, площа Святого Петра, 6 січня 2014 р .; Незалежні католицькі новини
Церква не займається прозелітизмом. Натомість вона росте за «притягненням»... — ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Проповідь на відкриття п’ятої Генеральної конференції єпископів Латинської Америки та Карибського басейну, 13 травня 2007 р.; vatican.va
Звичайно, було б помилкою нав’язувати щось на совісті наших братів. Але пропонувати їхній совісті істину Євангелія та спасіння в Ісусі Христі, з повною ясністю та з повною повагою до вільних варіантів, які вона представляє... далеко не замах на релігійну свободу, це повна повага до цієї свободи... Чому б тільки брехня і помилка, приниження і порнографія мають право бути поставленими перед людьми і часто, на жаль, нав’язаними їм руйнівною пропагандою ЗМІ...? Поважне представлення Христа та Його царства – це більше, ніж право євангелізатора; це його обов'язок. —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Євангелій Нантіанді, п. 80; vatican.va
Зворотний бік медалі – це свого роду релігійний індиферентизм, який робить «мир» і «співіснування» цілими собою. Хоча жити в мирі корисно і бажано, християнину, чиїм обов’язком є розповісти шлях до вічного спасіння, не завжди можливо. Як сказав Ісус, «Не думайте, що я прийшов принести мир на землю. Я прийшов принести не мир, а меч». [5]Метт 10: 34
В іншому випадку ми зобов’язані вибаченням багатьох мучеників.
... недостатньо того, щоб християнський народ був присутнім і був організований у певній нації, а також недостатньо здійснити апостольство на гарному прикладі. Вони організовані для цієї мети, вони присутні для цього: проголошувати Христа своїм нехристиянським співгромадянам словом і прикладом і допомагати їм у повному прийнятті Христа. —Другий Ватиканський Собор, Ad Gentes, п. 15; vatican.va
СЛОВО МАЄ БУТИ СПОКЕН
Ви, напевно, чули виразну фразу, яку приписують святому Франциску: «Проповідуйте Євангеліє завжди і, якщо потрібно, використовуйте слова». Насправді немає жодного документального підтвердження того, що святий Франциск коли-небудь говорив таке. Проте є багато доказів того, що ці слова були використані, щоб виправдати себе від проповіді імені та послання Ісуса Христа. Звичайно, майже будь-хто обійме 
наша доброта і служіння, наш волонтеризм і соціальна справедливість. Вони необхідні і, по суті, роблять нас надійними свідками Євангелія. Але якщо ми залишимо це так, якщо ми червоніємо від того, що поділимося «причиною нашої надії»,[6]1 Петро 3: 15 тоді ми позбавляємо інших послання, яке змінює життя, яке маємо, і піддаємо ризику своє власне спасіння.
... найкраще свідчення виявиться неефективним у довгостроковій перспективі, якщо воно не буде пояснене, виправдане ... та висловлене чітким і однозначним проголошенням Господа Ісуса. Добру Новину, проголошену свідченням життя, рано чи пізно потрібно проголошувати словом життя. Не існує справжньої євангелізації, якщо не проголошуються ім’я, вчення, життя, обіцянки, царство та таємниця Ісуса Назарета, Сина Божого. —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Євангелій Нантіанді, п. 22; vatican.va
Хто соромиться мене і моїх слів у цьому невірному і грішному поколінні, Син Людський соромитиметься, коли прийде у славі свого Батька зі святими ангелами. (Марка 8:38)
Моя подорож до Святої Землі змусила мене глибше усвідомити, що Ісус прийшов на цю землю не для того, щоб погладити нас по спині, а щоб покликати назад. Це була не тільки Його місія, але й настанова, дана нам, Його Церкві:
Ідіть у цілий світ і проголошуйте євангелію кожен створіння. Хто повірить і охреститься, той спасеться; хто не вірить, буде засуджений. (Марка 15: 15-16)
На весь світ! До всього творіння! Прямо на край землі! —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Євангелій Нантіанді, п. 50; vatican.va
Це доручення для кожного охрещеного християнина, а не лише для священнослужителів, релігійних чи кількох мирян. Це «основна місія Церкви». [7]Євангелій Нантіанді, п. 14; ватикан.va Кожен із нас відповідальний за те, щоб нести світло та правду Христа в будь-якій ситуації, в якій ми опинилися. Якщо це викликає у нас незручність або викликає страх і сором, або ми не знаємо, що робити… тоді ми повинні благати Святого Духа, якого св. Павло VI називає «головним агентом євангелізації».[8]Євангелій Нантіанді, п. 75; vatican.va щоб дати нам мужність і мудрість. Без Святого Духа навіть апостоли були безсилі та страхітливі. Але після П’ятидесятниці вони не тільки пішли на край землі, але й віддали при цьому своє життя.
Ісус не прийняв нашу плоть і ходив серед нас, щоб обійняти нас, але щоб врятувати нас від горя гріха і відкрити нові горизонти радості, миру та вічного життя. Чи станете ви одним із небагатьох голосів, які залишилися у світі, хто поділиться цією Доброю Новиною?
Я хотів би, щоб усі ми після цих благодатних днів мали сміливість...мужність— ходити в присутності Господа, з Хрестом Господнім, будувати Церкву на Крові Господній, що пролита на Хресті, і сповідувати єдину славу, Христа Розп’ятого. Таким чином Церква буде йти вперед. —ПАПА ФРАНЦИС, Перша гомілія, новини.va
Зараз Слово - це повне служіння, яке
продовжує ваша підтримка.
Благословляю вас і дякую.
Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.
