Священик у власному домі

 

I пам’ятаю, як молодий чоловік прийшов до мене додому кілька років тому із подружніми проблемами. Він хотів моєї поради, або так він сказав. "Вона не послухає мене!" - скаржився він. “Хіба вона не повинна підкорятися мені? Хіба в Святому Письмі не сказано, що я голова своєї дружини? У чому її проблема !? " Я добре знав стосунки, щоб знати, що його погляд на себе серйозно перекошений. Тож я відповів: “Ну, що знову каже св. Павло?”:

Чоловіки, любіть своїх дружин, як Христос любив церкву і віддав себе, щоб вона освятила її, очистивши її біля ванни зі словом, щоб він міг подарувати собі церкву в пишноті, без плям, зморшок чи будь-якого іншого. така річ, щоб вона могла бути свята і без вад. Тож (також) чоловіки повинні любити своїх дружин як власне тіло. Хто любить свою дружину, той любить себе. (Еф 5: 25-28)

«Отже, розумієш, - продовжував я, - ти покликаний віддати своє життя за свою дружину. Служити їй так, як служив їй Ісус. Любити і жертвувати за неї так, як Ісус любив і жертвував за вас. Якщо ви зробите це, у неї, швидше за все, не буде проблем із "поданням" до вас ". Ну, це обурило юнака, який негайно вирвався з дому. Що він справді хотів, щоб я дав йому патрони, щоб він повернувся додому і продовжував поводитися з його дружиною, як з килимком. Ні, це не те, що святий Павло мав на увазі тоді чи зараз, культурні відмінності в сторону. Павло мав на увазі стосунки, засновані на прикладі Христа. Але ця модель справжньої мужності була викрадена ...

 

ПІД АТАКОЮ

Одне з найбільших нападів минулого століття було проти духовного голови будинку, чоловіка та батька. Ці слова Ісуса цілком можуть стосуватися батьківства:

Я вдарю пастуха, і вівці стада розійдуться. (Матвія 26:31)

Коли батько дому втрачає цілеспрямованість та справжню особистість, ми як на досвіді, так і статистично знаємо, що це має глибокий вплив на сім’ю. І отже, каже Папа Бенедикт:

Криза батьківства, яку ми живемо сьогодні, є елементом, мабуть, найважливішим, що загрожує людині в його людстві. Розпад батьківства та материнства пов’язаний із розпадом наших синів та дочок. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI (кардинал Ратцингер), Палермо, 15 березня 2000 р

Як я вже цитував тут раніше, блаженний Іван Павло II писав пророче:

Майбутнє світу і Церкви проходить через сім'ю. -Consortio Familiaris, н. 75

Тоді можна також певною мірою сказати, що майбутнє світу і Церкви проходить через батька. Бо як Церква не може вижити без сакраментального священства, так і батько є важливим елементом здорової сім'ї. Але як мало чоловіків це розуміють сьогодні! Адже популярна культура неухильно знищує образ справжньої мужності. Радикальний фемінізм, і всі його відгалуження, звів чоловіків до простих меблів у домі; популярна культура та розваги перетворили батьківство на жарт; і ліберальне богослов'я отруїло почуття відповідальності людини як духовного зразка і провідника, який йде слідами Христа, жертовного ягняти.

Щоб навести лише один приклад потужного впливу батька, подивіться на відвідування церкви. Дослідження, проведене в Швеції в 1994 році, показало, що якщо і батько, і мати регулярно відвідують церкву, 33 відсотки їхніх дітей стануть звичайними відвідувачами церкви, а 41 відсоток - нерегулярно. Тепер, якщо батько нерегулярний, а мати регулярна, лише 3 відсотків дітей згодом самі стануть постійними, тоді як ще 59 відсотків стануть нерегулярними. І ось що приголомшливо:

Що станеться, якщо батько регулярний, а мати нерегулярно або не практикує? Надзвичайно відсоток дітей, які стають регулярними, зростає з 33 відсотків до 38 відсотків з нерегулярною матір'ю та до 44 відсотків з непрактикуючою [матір'ю], як ніби вірність зобов'язанням батька зростає пропорційно в'ялості, байдужості чи ворожості матері . —Твін правда про людей і церкву: про важливість батьків для відвідування церкви Роббі Лоу; на основі дослідження: "Демографічні характеристики лінгвістичних та релігійних груп у Швейцарії" Вернера Хауга та Філіпе Уорнера з Федерального статистичного управління, Невшатель; Том 2 Популяційного дослідження, №31

Батьки мають значний духовний вплив на своїх дітей точно через їх унікальну роль у порядку створення ...

 

ОТЦІВЕ СВЕЩЕНСТВО

Катехизис вчить:

Християнський дім - це місце, де діти отримують перше проголошення віри. З цієї причини сімейний дім справедливо називають «домашньою церквою», спільнотою благодаті та молитви, школою людських чеснот та християнської милосердя. -Катехізис Католицької Церкви, н. 1666

Таким чином, чоловіком можна було вважати священик у власному домі. Як пише св. Павло:

Бо чоловік є головою своєї дружини, як і Христос головою церкви, він сам є спасителем тіла. (Еф 5:23)

Що це означає? Ну, як ілюструє моя історія вище, ми знаємо, що це Писання бачило свої зловживання протягом багатьох років. У вірші 24 далі йдеться: «Як церква підпорядкована Христу, так і дружини повинні бути у всьому підпорядковані своїм чоловікам». Бо коли чоловіки виконують свій християнський обов'язок, жінки будуть підкорятися тому, хто бере участь і веде їх до Христа.

Отже, як чоловіки та чоловіки, ми покликані до унікального духовного керівництва. Жінки та чоловіки справді різні - емоційно, фізично, і у духовному порядку. Вони є доповнюючий. І вони нам рівні як співспадкоємці Христа: [1]ср Катехизм католицької церкви, н. 2203

Так само, ви, чоловіки, повинні жити зі своїми дружинами в розумінні, висловлюючи честь представницям слабкої жіночої статі, оскільки ми є спільними спадкоємцями дару життя, щоб ваші молитви не заважали. (1 Пет 3: 7)

Але пам’ятайте слова Христа до Павла про те, що «сила вдосконалюється у слабкості». [2]1 Cor 12: 9 Тобто, більшість чоловіків визнають, що їх сила, їхня рок це їх дружини. І тепер ми бачимо, що тут розкривається таємниця: святий шлюб є ​​символом шлюбу Христа з Церквою.

Це велика таємниця, але я кажу про Христа та церкву. (Еф 5:32)

Христос поклав своє життя за Свою наречену, але Він повноваження Церквою і підносить її до нової долі «біля води з словом». Насправді він називає Церкву кам'яними фундаментами, а Петра - "скелею". Насправді ці слова неймовірні. Адже те, що Ісус говорить, полягає в тому, що Він бажає Церкві викупитись разом з Ним; брати участь у Його силі; буквально стати “тілом Христовим”, єдиним із Його тілом.

... обоє стануть однією плоттю. (Еф 5:31)

Мотив Христа є любов, незбагненна любов, виражена в божественній щедрості, яка перевершує будь-який акт любові в історії людства. Така любов до якої покликані чоловіки до своїх дружин. Ми покликані купати свою дружину та дітей Словом Божим щоб вони могли колись стати перед Богом "без плям і зморшок". Можна сказати, що, подібно до Христа, ми передаємо «ключі царства» нашій скелі, нашим дружинам, щоб дати їм можливість, у свою чергу, виховувати та живити дім у святій і здоровій атмосфері. Ми маємо їх розширити, а не overpower Ними.

Але це не означає, що чоловіки повинні стати капризами - маленькими тінями в кутку, які несуть відповідальність перед своїми дружинами. Але це насправді трапилось у багатьох сім'ях, особливо у західному світі. Роль чоловіків була виснажена. Найчастіше дружини ведуть сім'ї в молитві, ведуть своїх дітей до церкви, виконують функції надзвичайних служителів і навіть керують парафією таким чином, що священик є лише підписантом її рішень. І всі ці ролі жінок у сім’ї та Церкві мають своє місце поки це не за рахунок даного Богом духовного керівництва людьми. Одна справа, коли мати катехизує і виховує своїх дітей у вірі, що є прекрасною справою; інше для неї це робити без підтримки чоловіка, свідчень та співпраці з власної нехтування чи гріховності.

 

РОЛЬ ЛЮДИНИ

В іншому потужному символі подружня пара - це в основному образ Святої Трійці. Батько настільки любить Сина, що їх любов народжує третьої людини, Святого Духа. Так само чоловік любить свою дружину настільки повно, а дружина - свого чоловіка, що їхня любов дає третю особу - дитину. Тоді чоловік і дружина покликані бути відображенням Святої Трійці одне одному та своїм дітям у своїх словах і вчинках. Діти та дружини повинні бачити у своєму батькові відображення Небесного Батька; вони повинні бачити в своїй матері відображення Сина і Церква-мати, яке є Його тілом. Таким чином, діти зможуть отримувати через своїх батьків численні благодаті Святого Духа, так само, як ми отримуємо сакраментальні благодаті через Церкву Святого Священства і Матері.

Християнська сім'я - це спілкування людей, знак і образ спілкування Батька і Сина у Святому Дусі. -Катехизм католицької церкви, н. 2205

Як виглядають батьківство та господарство? На жаль, сьогодні ледь існує модель батьківства, яку варто вивчити. Здається, сьогодні мужність - це лише належний баланс вульгарності, алкоголю та регулярних телевізійних видів спорту з часткою (або великою кількістю) пожадливості. Трагічно в Церкві духовне керівництво здебільшого зникло з кафедри, при цьому священнослужителі боялися оскаржувати статус-кво, заохочувати своїх духовних дітей до святості та проповідувати нерозбавлене Євангеліє, і, звичайно, жити ним так, щоб створити потужний приклад. Але це не означає, що ми не маємо жодних прикладів. Ісус залишається нашим найбільшим і найдосконалішим прикладом мужності. Він був ніжний, але твердий; ніжний, але безкомпромісний; шанобливий до жінок, але правдивий; і зі своїми духовними дітьми Він дав усе. Омиваючи їм ноги, Він сказав:

Отже, якщо я, господар і вчитель, мив вам ноги, ви повинні мити ноги один одному. Я дав вам зразок для наслідування, так що, як я зробив для вас, ви також повинні це зробити. (Іван 13: 14-15)

Що це означає практично? До цього я звернусь у своєму наступному письмі - від сімейної молитви, до дисципліни та до чоловічої поведінки. Тому що, якщо ми, чоловіки, не починаємо приймати духовне керівництво, це наш обов'язок; якщо ми нехтуємо купати свою жінку та дітей у Слові; якщо через лінь чи страх ми не беремо на себе відповідальність і честь, яка є нашою як люди ... то цей цикл гріхів, який "загрожує людині в її людстві", триватиме, і "розчинення наших синів і дочок" Всевишній буде продовжуватись не лише в наших сім'ях, але і в наших громадах, ставлячи на кону саме майбутнє світу.

Те, до чого Бог закликає нас, чоловіків, сьогодні є не малою річчю. Це вимагатиме від нас великої жертви, якщо ми хочемо справді реалізувати своє християнське покликання. Але нам нема чого боятися, бо провідник і вдосконалювач нашої віри Ісус - Людина всіх людей - буде нашою допомогою, нашим провідником і силою. І як Він поклав своє життя, так само, Він знову взявся за це у вічному житті ...

 

 

 

ПОДАЛЬШЕ ЧИТАННЯ:

 


Клацніть нижче, щоб перекласти цю сторінку іншою мовою:


Print Friendly, PDF & Email

Виноски

Виноски
1 ср Катехизм католицької церкви, н. 2203
2 1 Cor 12: 9
Опубліковано в ГОЛОВНА, СІМЕЙНА ЗБРОЯ та зазначених , , , , , , , , , , , .