Жінка і дракон

IT є одним із найдивовижніших постійних чудес сучасності, і більшість католиків про це, мабуть, не знають. Розділ шостий у моїй книзі, Заключне протистояння, стосується неймовірного дива образу Матері Божої Гваделупської та того, як це стосується розділу 12 Книги Одкровення. Через поширені міфи, які були прийняті як факти, моя оригінальна версія була переглянута для відображення перевірено наукові реалії навколо тильми, на якій образ залишається таким, як у незрозумілому явищі. Чудо тильми не потребує прикрас; це само по собі є великим "знаком часу".

Я опублікував розділ шостий нижче для тих, хто вже має мою книгу. Третій друк тепер доступний для тих, хто хоче замовити додаткові копії, що включає інформацію нижче та будь-які знайдені друкарські виправлення.

Примітка: виноски внизу нумеруються інакше, ніж друкована копія.

 

 

РОЗДІЛ ШОСТИЙ: ЖІНКА І ДРАКОН

На небі з’явився великий знак - жінка, одягнена в сонце, з місяцем під ногами і на голові короною з дванадцяти зірок. Вона була дитиною і голосно ридала від болю, намагаючись народити. Тоді на небі з’явився ще один знак; це був величезний червоний дракон із сімома головами та десятьма рогами, а на його головах було сім діадем. Його хвіст змітав третину зірок на небі і скидав їх на землю. (Об'явлення 12: 1-4)

 

ПОЧИНАЄТЬСЯ

Вони були однією з найкривавіших культур на землі. За підрахунками, ацтекські індіанці, які сьогодні відомі як Мексика, щороку жертвували разом з рештою Меццо-Америки близько 250,000 XNUMX життів. ^[1]Вудро Бора, можливо провідний орган з демографії Мексики на момент завоювання, переглянув передбачувану кількість жертв у центральній Мексиці в п'ятнадцятому столітті до 250,000 XNUMX на рік. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Криваві ритуали іноді включали видалення серця жертви ще за життя. Вони поклонялися богу-змії Кецалькоатлю, якого, на їх думку, зрештою зроблять марним усіх інших богів. Як ви побачите, ця віра мала вирішальне значення для можливого навернення цих народів.

Це було посеред цієї просоченої кров’ю культура смерті, в 1531 р. н.е., що "Жінка" з'явилася там простолюдину, що знаменує собою початок велике протистояння зі змією. Те, як і коли вона з’явилася, робить її появу найбільш значущою ...

Було на світанку, коли Богоматір вперше прийшла до Святого Хуана Дієго, коли він прогулювався сільською місцевістю. Вона просила побудувати церкву на пагорбі, де відбувалися явища. Св. Хуан звернувся до єпископа з її проханням, але його попросили повернутися до Богородиці та звернутися з проханням про чудодійний знак як доказ її появи. Отже, вона доручив святому Хуану зібрати квіти з пагорба Тепеяк і принести їх єпископу. Незважаючи на те, що була зима, а земля була пересіченою місцевістю, він знайшов там усі квіти, у тому числі кастильські троянди, котрі були батьківщиною єпископа в Іспанії - але не Тепейяк. Святий Хуан зібрав квіти у свою тильму. ^[2]тильма або “плащ” Пресвята Богородиця їх влаштувала, а потім відправила в дорогу. Коли він розгорнув тильму перед єпископом, квіти впали на землю, і раптом на тканині з’явився чудотворний образ Богоматері.

 

НАША ДАМА ГВАДАЛУПА: ЖИВИЙ ЗОБРАЖЕННЯ

Справжнє диво було настільки приголомшливим, що єпископ ніколи не оспорював його. Протягом століть це залишалося єдиним беззаперечним дивом Церкви (хоча в 1666 р. Розслідування проводилось переважно для історичних ознайомлень.) Важливо на хвилинку зупинитися, щоб розглянути характер цієї дивовижної події, оскільки це підкреслює велике значення цього явища.

Ця тканина є однією з найбільш виняткових постійний чудеса в сучасний час. Те, що я збираюся пояснити нижче, було науково підтверджено, і що дивно, відомо порівняно небагатьом у Церкві. Той факт, що в наш час технологія здатна відкрити деякі дивовижні елементи Тільми, також є важливим, як я поясню.

У серпні 1954 р. Доктор Рафаель Торія Лавоньє виявив, що її очі демонструють закон Пуркіньє-Сансона. Тобто вони містили три дзеркальні відбиття одного і того ж зображення на внутрішній та зовнішній рогівці та зовнішній поверхні кришталика - характеристики, що належать до людина око. Це було знову підтверджено в 1974-75 рр. Доктором Енріке Грауе. У 1985 р. У верхніх повіках були виявлені схожі на волосся зображення судин (за деякими чутками, які не циркулювали в крові).

Мабуть, найбільш чудовим було відкриття за допомогою цифрових технологій людські фігури в її зіницях, які жоден художник не міг би намалювати, особливо на таких грубих волокнах. Одна і та ж сцена відображається в кожному оці, виявляючи момент, коли зображення з’явилося на тільмі.

Можна розрізнити сидячого індіанця, який дивиться вгору до небес; профіль лисого, літнього чоловіка з білою бородою, дуже схожий на портрет єпископа Зумаргари, написаний Мігелем Кабрерою, щоб зобразити диво; і молодший чоловік, найімовірніше, перекладач Хуан Гонсалес. Також присутній індіанець, ймовірно Хуан Дієго, вражаючих рис, з бородою і вусами, який розгортає власну тильму перед єпископом; жінка темного кольору обличчя, можливо невільниця, яка була на службі в єпископа; і чоловік з іспанськими рисами, який задумливо дивиться, погладжуючи рукою бороду. —Zenit.Org, 14 січня 2001 р

Фігури розташовані точно там, де вони повинні знаходитися в обох очах, при цьому спотворення на зображеннях узгоджуються із викривленням рогівки людини. Це ніби сфотографували Богоматір з тільмою, яка виступає у ролі фотопластинки, а її очі несуть сцену що сталося в той момент, коли образ з'явився перед єпископом.

Подальші цифрові вдосконалення знайшли зображення, незалежне від іншого, розташоване в центр її очей. Це індіанця сім'я складається з жінки, чоловіка та кількох дітей. Я буду обговорювати значення цього пізніше.

Тільма зроблена з аят, груба тканина, виткана з рослинних волокон ixtle. Рік Хард Кун, лауреат Нобелівської премії з хімії, виявив, що оригінальне зображення не має природних, тваринних або мінеральних забарвлень. З огляду на те, що в 1531 році не було синтетичних барвників, джерело пігментів незрозуміле. Інформаційне агентство "Зеніт" повідомляє, що в 1979 році американці Філіп Каллахан та Джоді Б. Сміт вивчали зображення за допомогою інфрачервоних променів, а також, на їх подив, виявили, що від слідів фарби та мазків не було слідів, а тканина не була оброблена будь-який вид техніки. Пігментація не має товщини, тому немає звичного аспекту, який ми звикли бачити, скажімо, на олійному живописі, де кольори «тануть» разом. Волокна ixtle також видно через частини зображення; тобто отвори тканини видно крізь пігментацію, створюючи відчуття, що зображення «витає», хоча воно справді торкається тканини.

Представляючи ці факти на Папській конференції в Римі, перуанський інженер екологічних систем запитав:

[Як] можна пояснити це зображення та його послідовність в часі без кольорів на тканині, яка не оброблена? [Як] можливо, що, незважаючи на те, що фарби немає, кольори зберігають свою світність і блиск? —Жозе Асте Тонсманн, Мексиканський центр досліджень Гвадалупана; Рим, 14 січня 2001 р .; Zenit.org

Крім того, коли враховується той факт, що немає підмальовування, проклейки або надмірного покриття лаком і що переплетення тканини використовується саме для надання глибини портрету, ніяке пояснення портрета неможливе за допомогою інфрачервоних методів . Примітно, що впродовж чотирьох століть жодна частина аятної тильми, яка мала б розмір, повинна погіршитися століття тому, не зникає і не розтріскується.. -Доктор. Філіп К. Каллахан, Марія з Америки, Крістофер Ренгерс, OFM Cap., Нью-Йорк, Сент-Полз, Alba House, 1989, с. 92f.

Дійсно, тильма видається дещо незнищенною. Аятове полотно має нормальний термін життя не більше 20-50 років. У 1787 р. Доктор Хосе Ігнасіо Бартолаш зробив дві копії зображення, намагаючись відтворити оригінал якомога точніше. Два з цих примірників він розмістив у Тепеяці; одна в будівлі під назвою Ель Почито, а друга у святині Святої Марії Гваделупської. І те, і інше не тривало навіть десять років, підкреслюючи дивовижну нетлінність оригінального зображення: минуло понад 470 років відтоді, як Богоматір з’явилася на тильмі св. Хуана. У 1795 році азотна кислота випадково вилилася у верхній правий бік тильми, що мало розчинити ці волокна. Однак на тканині залишився лише коричневий пляма, який, за деякими твердженнями, з часом висвітлюється (хоча Церква такого не заявляла.) Одного горезвісного випадку в 1921 році чоловік сховав потужну бомбу в квітковій композиції і розмістив це біля ніг тильми. Вибух зруйнував частини головного вівтаря, але тильма, яка повинна була постраждати, залишилася цілісною. ^[3]Дивіться www.truthsoftheimage.org, точний веб-сайт, створений лицарями Колумба

Хоча ці технологічні відкриття більше говорять про сучасну людину, Росія зображення на тильмі - це те, що розмовляло з мецо-американськими народами.

Майя вірили, що боги жертвують собою заради людей, і отже, тепер людина повинна приносити кров через жертви, щоб зберегти богів живими. На тильмі Діва носить звичну індійську стрічку, яка вказує, що вона вагітна. Чорна кольорова смужка ексклюзивний до Богоматері Гваделупської, оскільки чорний - це колір, який використовується для представлення Кецалькоатля, їхнього бога творіння. Чорний бант зв’язаний у чотири петлі, як квітка з чотирма пелюстками, що символізувало б для корінного населення місце проживання Бога та генезис творіння. Таким чином, вони зрозуміли б, що ця Жінка - вагітна «богом» - була більшою за Кецалькоатля. Проте її ніжно схилена голова показала, що Той, кого вона носила, був більший за неї. Таким чином, образ «благовістив» індійські народи, які зрозуміли, що Ісус, а не Кецалькоатль, був Богом, який робить усіх інших марними. Тоді святий Хуан та іспанські місіонери могли пояснити, що Його кривава жертва була єдиним необхідним ...

 

БІБЛІЙНА ОБРАЗА

Повернімось ще раз до Об'явлення 12:

На небі з’явився великий знак - жінка, одягнена в сонце, з місяцем під ногами і на голові короною з дванадцяти зірок.

Коли святий Хуан вперше побачив Богоматір на Тепеяці, він дав такий опис:

... її одяг сяяв, як сонце, ніби випромінював хвилі світла, а камінь, скала, на якій вона стояла, здавався видавати промені. —Нікан Мопохуа, дон Антоніо Валеріано (близько 1520-1605 рр. Н. Е.), Н. 17-18

Здається, зображення зображує цю сцену, коли промені світла поширюються навколо тильми.

Вона сяяла досконалістю своєї краси, і її обличчя було настільки ж радісним, як і милим ... (Естер Д: 5)

Було виявлено, що зорі на мантії Богоматері розташовані так само, як вони б з'явилися в небі в Мексиці на 12 грудня 1531 р. О 10:40 ранку, зі східним небом над головою, а північним небом праворуч (ніби вона стояла на екваторі). Сузір'я Лев (латиною "лев") було б у найвищій точці свого зеніту, що означає, що лоно і квітка з чотирьох пелюсток - центр творіння, місце проживання Бога - розташовані безпосередньо над місцем явища, що це сьогодні Собор у Мехіко, де зараз висить тільма. Не випадково того ж дня зоряні карти показують, що того вечора на небі був півмісяць. Доктор Роберт Сунгеніс, який в той час вивчав відношення тільми до сузір'їв, дійшов висновку:

Оскільки кількість і розміщення зірок на тильмі може бути продуктом не кого іншого, як божественної руки, матеріали, що використовуються для створення зображення, буквально не в цьому світі.  -Нові відкриття сузір'їв на Тільмі Матері Божої Гваделупської, Католицька апологетика, 26 липня 2006 р

Інтерполюючи з "карти" зірок на її мантії, примітно Corona Borealis Розташоване сузір’я (Бореальна Корона) саме над головою Богородиці. Богоматір буквально увінчана зірками за зразком на тильмі.

Тоді на небі з’явився ще один знак; це був величезний червоний дракон із сімома головами та десятьма рогами, а на його головах було сім діадем. Його хвіст змітав третину зірок на небі і скидав їх на землю. Тоді дракон став перед жінкою, яка збиралася народити, щоб зжерти її дитину, коли вона народила. (Об'явлення 12: 3-4)

Сузір’я виявляють більше, зокрема, наявність конфронтації зі злом:

Драко, дракон, Скорпіони, жалюгідний скорпіон і змія Гідра відходять на північ, південь і захід, відповідно, утворюючи трикутник, або, можливо, фіктивну трійцю, оточуючи жінку з усіх боків, крім неба. Це означає, що Богоматір знаходиться в постійній битві з сатаною, як описано в Об'явлення 12: 1-14, і, можливо, збігається з драконом, звіром і фальшивим пророком (пор. Об'явлення 13: 1-18). Насправді хвіст Гідри, який на зображенні виглядає у формі виделки, знаходиться трохи нижче Діви, ніби він чекає, щоб зжерти Дитину, яку вона народить ... -Доктор. Роберт Сунгеніс, -Нові відкриття сузір'їв на Тільмі Матері Божої Гваделупської, Католицька апологетика, 26 липня 2006 р

 

ІМ'Я

Богоматір також відкрилася хворому дядьку святого Хуана, миттєво зціливши його. Вона назвала себе «Санта-Марія Текоатлаксопеух»: Ідеальна Діва, Свята Марія Гваделупська. Однак “Гваделупе” є іспанською / арабською. Ацтекське науатльське слово “пальтолаксопеух, ”, Який вимовляється quatlasupe, надзвичайно схожий на іспанське слово“Guadalupe. " Єпископ, який не знав мови науатль, припустив, що дядько означав "Гваделупе", а ім'я "застрягло".
Слово коа означає змія; тла, будучи іменником, що закінчується, можна інтерпретувати як “the”; поки xopeuh означає розчавити або знищити. Тож деякі припускають, що Богоматір могла назвати себе тією, що «роздавлює змія» ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; пор. Буття 3:15 хоча це пізніша західна інтерпретація. Альтернативно, слово Гваделупе, запозичене у арабів, означає Ваді аль-Люб, або річковий канал— ”те, що веде воду. " Отже, Богоматір також розглядається як та, що веде до води ... «живої води» Христа (Ів. 7:38). Стоячи на півмісяці, який є символом майя «бога ночі», Благословенна Мати і, отже, Бог, якого вона несе, виявляється могутнішим за бога темряви. ^[5]Символіка образу, 1999 Управління поважного життя, єпархія Остіна

Завдяки всій цій багатій символіці, явища та тильма допомогли здійснити навернення приблизно 7-9 мільйонів корінних народів протягом десятиліття, поклавши край людським жертвам там. ^[6]На жаль, на момент публікації Мехіко вирішив відновити людські жертви, зробивши аборти законними в 2008 році. Хоча багато коментаторів розглядають події та культуру смерті, поширені на час цього явища, як причину появи нашої Матері там, я вважаю, що існує набагато більше і есхатологічні значення, яке виходить за межі культури ацтеків. Це пов’язано із змією, яка починає ковзати серед високих культурних трав західного світу ...

 

ДРАКОН З'ЯВЛЯЄТЬСЯ: СОФИСТІЯ

Сатана рідко коли-небудь виявляє себе. Натомість, як індонезійський комодський дракон, він ховається, чекаючи, поки його здобич пройде повз, а потім вражає їх своїм смертоносним отрутою. Коли здобич подолана своєю отрутою, Комодо повертається, щоб добити її. Так само лише тоді, коли суспільства повністю піддаються отруйній брехні і обману Сатани, він нарешті піднімає голову, що є смерть. Тоді ми знаємо, що змія відкрила себе, щоб «добити» свою здобич:

Він був вбивцею з самого початку ... він брехун і батько брехні. (Іван 8:44)

Сатана насаджує свою брехню, і плід її - смерть. На суспільному рівні вона стає культурою, що веде війну із собою та іншими.

На заздрість диявола смерть прийшла у світ, і вони йдуть за ним, хто на його боці. (Мудрість 2: 24-25; Дуа-Реймс)

У Європі 16 століття, незабаром після появи Богоматері Гваделупської, червоний дракон почав знову вводити свою найвищу брехню в людський розум: що ми теж можемо бути «як боги» (Буття 3: 4-5).

Тоді на небі з’явився ще один знак; це був величезний червоний дракон ...

Попередні століття підготували грунт для цієї брехні, оскільки розкол у Церкві підірвав її авторитет, а зловживання владою пошкодило її надійність. Мета сатани - стати об'єктом поклоніння замість Бога ^[7]Одкровення 13: 15—Починається тонко, оскільки в той час ви вважали б дивним не вірити в Бога.

Філософія Росії деїзм був введений англійським мислителем Едвардом Гербертом (1582-1648), в якому віра у Верховну Істоту зберігалася цілою, але без доктрин, без церков і без публічного одкровення:

Бог був Верховною Істотою, яка спроектувала Всесвіт, а потім залишила його власним законам. —Пр. Френк Чейкон та Джим Бернем, Початок апологетики 4, с. 12

Плід цього мислення відразу стає очевидним: прогрес стає новою формою людської надії, путівниками якої є «розум» і «свобода», а фундаментом - наукове спостереження. ^[8]Папа Бенедикт XVI, Спе Сальві, н. 17, 20 Папа Бенедикт XVI вказує на обман з самого початку.

Це програмне бачення визначило траєкторію сучасності ... Френсіс Бекон (1561—1626) і ті, хто наслідував інтелектуальну течію сучасності, яку він надихнув, помилялися, вважаючи, що людина буде викуплена завдяки науці. Таке сподівання вимагає забагато науки; такий вид надії оманливий. Наука може зробити великий внесок у те, щоб зробити світ і людство більш людьми. Проте він також може знищити людство та світ, якщо на нього не спрямовують сили, що лежать поза ним. —Енциклічний лист, Спе Сальві, н. 25

І ось цей новий світогляд еволюціонував і мутував, поширюючись все далі в діяльність людини. Поки було шляхетне прагнення до істини, філософи почали відкидати теологію як забобонний міф. Провідні мислителі почали оцінювати навколишній світ виключно тим, що вони можуть виміряти та емпірично підтвердити (емпіризм). Бог і віра не можуть бути виміряні, тому їх ігнорували. У той же час, однак, бажаючи зберегти хоча б деякі нитки зв'язку з ідеєю божественного, Батько брехні знову представив давню ідею пантеїзм: віра в те, що Бог і творіння - це одне ціле. Ця концепція походить від індуїзму (цікаво, що одним з головних індуїстських богів є Шива, який з'являється з півмісяць на голові. Його ім'я означає "есмінець або трансформатор".)

Одного разу несподівано слово «софістика» прийшло мені в голову. Я подивився це у словнику і виявив, що всі вищезазначені філософії та інші, що були впроваджені в цей період історії, підпадають саме під цю назву:

софістика: навмисно невірний аргумент, що демонструє винахідливість у міркуваннях в надії когось обдурити.

Під цим я маю на увазі, що в добру філософію влили софізм - людську «мудрість», яка веде від Бога, а не від Нього. Зрештою ця сатанинська софістика досягла критичної маси в тому, що називається "Просвітництво". Це був інтелектуальний рух, який розпочався у Франції і охопив всю Європу в 18 столітті, кардинально перетворивши суспільство і, зрештою, сучасний світ.

Просвітництво було всебічним, добре організованим і блискуче керованим рухом за ліквідацію християнства з сучасного суспільства. Це почалося з деїзму як його релігійного віросповідання, але врешті-решт відкинуло всі трансцендентні уявлення про Бога. Врешті-решт це стало релігією «людського прогресу» і «Богині розуму». -О. Френк Чейкон і Джим Бернем, Початок апологетики Том 4: Як відповісти атеїстам та новоспеченим, с.16

Цей поділ між вірою та розумом породив нові «ізми». Варто зазначити:

Сцієнтизм: прихильники відмовляються приймати все, що неможливо спостерігати, вимірювати чи експериментувати.
Раціоналізм: переконання, що єдині істини, які ми можемо пізнати з певністю, набуваються лише завдяки розуму.
Матеріалізм: переконання, що єдиною реальністю є матеріальний Всесвіт.
Еволюціонізм: переконання, що еволюційний ланцюг можна повністю пояснити випадковими біологічними процесами, виключаючи потребу в Бозі чи Богові як його причині.
Утилітаризм: ідеологія, згідно з якою дії є виправданими, якщо вони є корисними чи вигідними для більшості.
Психологізм: тенденція інтерпретувати події в суб’єктивному плані або перебільшувати відповідність психологічних факторів. ^[9]Зигмунд Фрейд був батьком цієї інтелектуально-психологічної революції, яку також можна було б назвати фрейдизмом. Відомо, що він сказав: "Релігія - це не що інше, як нав'язливий компульсивний невроз". (Карл Штерн, Третя революція, с. 119)
Атеїзм: теорія чи переконання, що Бога не існує.

Ці переконання завершились Французькою революцією (1789-1799). Розлучення між вірою та розумом переросло в розлучення між Церква та стан. «Декларація прав людини» була складена як преамбула до конституції Франції. Католицизм перестав бути релігією держави; ^[10]Декларація прав зазначає у своїй преамбулі, що вона зроблена в присутності та під егідою Верховної Сутності, але з трьох статей, запропонованих духовенством, що гарантують повагу до релігії та публічного культу, дві були відхилені після виступи протестантів, Рабо Сент-Етьєна та Мірабо, а єдина стаття, що стосується релігії, була сформульована наступним чином: «Ніхто не повинен заважати своїм думкам, навіть релігійним, за умови, що їх прояв не порушує громадський порядок, встановлений законом . " —Католицький Інтернет, Католицька енциклопедія, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 права людини стало новим кредо, створивши основу для влади, яка не є природним і моральним законом Бога, а також невід'ємними невід'ємними правами, породженими цим, - визначати справедливість хто отримує ці права, або хто ні. Штурхи попередніх двох століть поступилися місцем цьому духовному землетрусу, поклавши початок цунамі моральних змін, оскільки тепер держава, а не Церква буде керувати майбутнім людства - або корабельним аварією ...

 

Розділ сьомий продовжує пояснення того, як Богоматір продовжувала з'являтися так само, як це робив дракон приблизно в той самий час протягом наступних чотирьох століть, створюючи "найбільше історичне протистояння", яке пережила людина. Тоді наступні глави докладно розповідають про те, як ми зараз перебуваємо, за словами блаженного Івана Павла ІІ, „перед остаточним протистоянням між Церквою та антицерковними, Євангелієм та антиєвангелієм”. Якщо ви хочете замовити книгу, вона доступна за адресою :

www.thefinalconfrontation.com

 

Клацніть нижче, щоб перекласти цю сторінку іншою мовою: