ТЕПЕРЕ СЛОВО ПРО МАСОВІ ЧИТАННЯ
за 5 вересня 2017 року
Неділя та вівторок
двадцять другого тижня звичайного часу
Літургійні тексти тут
ST. Огустин якось сказав: «Господи, зроби мене чистим, але поки що не! "
Він зраджував загальний страх серед віруючих і невіруючих: що бути послідовником Ісуса означає означати відмову від земних радощів; що це зрештою заклик до страждань, позбавлення та болю на цій землі; до умерщення плоті, знищення волі та відмови від задоволення. Зрештою, в читаннях минулої неділі ми чули, як св. Павло сказав: "Принесіть свої тіла як живу жертву" [1]пор. Рим 12: 1 а Ісус каже:
Той, хто хоче прийти за мною, повинен відректися від себе, взяти свій хрест і піти за мною. Бо хто хоче врятувати своє життя, той його втратить, а хто втратить своє життя заради мене, той знайде його. (Матвія 16: 24-26)
Так, на перший погляд християнство здається досить жалюгідним шляхом, яким слід пройти протягом короткого життя. Ісус звучить більше як руйнівник, ніж рятівник.
Що тобі до нас, Ісусе з Назарету? Ти прийшов знищити нас? Я знаю, хто ти — Святий Божий! (Сьогоднішнє Євангеліє)
Але в цій досить похмурій оцінці відсутня головна істина про те, чому Ісус прийшов на землю, узагальнена в цих трьох біблійних уривках:
…ви повинні назвати його Ісусом, бо він врятує свій народ від їхніх гріхів… (Мт 1:21)
Амінь, амінь, кажу вам: кожен, хто чинить гріх, є рабом гріха. (Іван 8:34)
За свободу Христос звільнив нас; тож стій твердо і не скорись знову ярму рабства. (Гал 5: 1)
Ісус прийшов не для того, щоб поневолити нас нещастям, а саме для того, щоб звільнити нас від нього! Що робить нас справді сумними? Чи це любов до Бога всім серцем, душею і силою... чи провина і сором, які ми відчуваємо за свій гріх? Універсальний досвід і чесна відповідь на це питання прості:
Заплата за гріх — смерть, а дар Божий — вічне життя у Христі Ісусі, Господі нашому. (Рим 6:23)
Тут «багаті та відомі» світу служать притчею — як можна мати все (гроші, владу, секс, наркотики, популярність тощо) — і при цьому залишатися всередині корабельною аварією. Вони мають доступ до будь-якої тимчасової насолоди, але сліпо хапаються за тривалі й вічні радощі, які постійно вислизають від них.
І все ж, чому ми, які вже є християнами, все ще боїмося, що Бог хоче відібрати у нас те мало, що ми вже маємо? 
Ми боїмося, що якщо ми віддамо Йому своє повне «так», Він, у свою чергу, попросить нас відпустити той котедж на озері, або того чоловіка чи жінку, яких ми любимо, чи цю нову машину, яку ти просто куплений, або радість від смачної їжі, сексу чи безліч інших задоволень. Подібно молодому багатій людині в Євангелії, щоразу, коли ми чуємо, як Ісус кличе нас вище, ми йдемо ще сумнішими.
Якщо хочеш бути досконалим, іди, продай те, що маєш, і роздай бідним, і будеш мати скарб на небі. Тоді йди за мною». Почувши це твердження, юнак пішов сумний, бо мав багато майна. (Мт 19:21-22)
Я хочу щось порівняти в цьому уривку з тим, коли Ісус попросив Петра також залишити свої рибальські сіті і піти за Ним. Ми знаємо, що Петро одразу пішов за Ісусом… але пізніше ми читаємо, що Петро все ще мав свій човен і сіті. Що сталося?
У випадку з молодим багатим чоловіком Ісус побачив, що його майно було ідолом і що його серце було віддане цим речам. А отже, юнакові довелося «розбити своїх кумирів» по порядку бути вільним, і, таким чином, справді щасливий. для,
Ніхто не може служити двом панам. Він буде або ненавидіти одного і любити іншого, або буде відданий одному і зневажатиме іншого. Не можна служити Богу і мамоні. (Матвія 6:24)
Зрештою, юнак запитав Ісуса: «Що я маю зробити, щоб отримати вічне життя?» З іншого боку, Петро також був закликаний відмовитися від своїх володінь. Але Ісус не просив його продати їх. Чому? Тому що човен Петра, очевидно, не був ідолом, який заважав йому повністю віддати себе Господу.
…вони покинули свої сіті й пішли за Ним. (Марка 1:17)
Як виявилося, човен Петра став дуже корисним інструментом у служінні Господній місії, незалежно від того, перевозив він Ісуса 
до різних міст або сприяння кільком чудесам, які виявляли силу і славу Христа. Речі та задоволення самі по собі не є злом; це те, як ми їх використовуємо або шукаємо. Боже творіння було дано людству, щоб ми могли знайти і полюбити Його через правду, красу та добро. Це не змінилося.
Скажіть багатим у нинішньому віці, щоб вони не пишалися і не покладалися на таку непевну річ, як багатство, а радше на Бога, Який щедро дає нам усе для насолоди. Скажи їм творити добро, бути багатими на добрі справи, бути щедрими, готовими ділитися, накопичуючи таким чином як скарб добру основу для майбутнього, щоб здобути життя, яке є справжнім життям. (2 Тим 6:17-19)
Отже, Ісус сьогодні звертається до вас і мене і каже: "Слідуй за мною." Як це виглядає? Ну, це неправильне питання. Розумієте, ми вже думаємо: «Від чого я маю відмовитися?» Скоріше правильне питання «Як я можу (і чим я володію) служити Тобі, Господи?» А Ісус відповідає…
Я прийшов, щоб [ви] мали життя, і мали його в достатку… Хто втратить життя своє заради Мене, той знайде його… Дайте, і дари дадуться вам; добра міра, зібрана, збита і переповнена, виллється на ваші коліна... Мир залишаю вам; мир мій даю тобі; не так, як світ дає, я даю тобі. Нехай не тривожать ваші серця, і нехай не бояться. (Івана 10:10; Матвія 16:26; Луки 6:38; Івана 14:27)
Те, що Ісус обіцяє вам і мені, є правдою свобода та радість, не так, як світ дає, а як задумав Творець. Християнське життя полягає не в тому, щоб бути позбавленим доброти Божого творіння, а в тому, щоб відкинути його спотворення, те, що ми називаємо «гріхом». Отже, ми не зможемо просунутися «в глибину» тієї свободи, яка належить нам, як синам і дочкам Всевишнього, якщо не відкинемо брехню тих демонів страху, які намагаються переконати нас, що християнство просто знищить наше щастя. Немає! Ісус прийшов знищити силу гріха в нашому житті і вбив «старе я” це спотворення образу Божого, в якому ми створені.
І таким чином, це смерть собі справді вимагає відмови від надмірних бажань і потягів нашої занепалої людської природи. Для деяких з нас це означатиме розбити цих ідолів взагалі і залишити богів цих залежностей як пережиток минулого. Для інших це означатиме підпорядкувати ці пристрасті, щоб вони були слухняними Христу і, як човен Петра, служили Господу, а не собі. У будь-якому випадку, це передбачає сміливе зречення самих себе та прийняття хреста самозречення, щоб ми могли бути учнем Ісуса, а отже, сином чи дочкою на їхньому шляху до справжньої свободи.
Бо ця миттєва легка скорбота створює для нас вічну вагу, незрівнянну з усіма, оскільки ми дивимося не на видиме, а на невидиме; бо бачене минуще, а невидиме вічне. (2 Кор 4:17-18)
Якщо ми зосереджуємо свій погляд на небесних скарбах, то ми можемо сказати з псалмоспівцем сьогодні: «Я вірю, що побачу щедрість Господа на землі живих»— не тільки на небесах. Але це вимагає нашого фіат, наше «так» Богу і тверде «ні» гріху.
і терпіння.
Чекайте Господа з мужністю; будьте тверді серцем і чекайте на Господа... Господь моє світло і моє спасіння; кого я маю боятися? Господь — притулок мого життя; кого я маю боятися? (Сьогоднішній псалом)
ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ
Марка у Філадельфії!
Національна конференція
Полум'я кохання
Непорочного Серця Марії
22-23 вересня 2017 р
Готель Renaissance Philadelphia Airport
ОСОБЛИВОСТІ:
Марк Маллетт - співак, автор пісень, автор
Тоні Маллен - національний директор "Полум'я любові"
О. Джим Блаунт - Товариство Богоматері Пресвятої Трійці
Гектор Моліна - кастингові сітки міністерств
Для отримання додаткової інформації, натисніть тут
Благослови вас і спасибі вам за
милостиню цьому служінню.
Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.
Виноски
| ↑1 | пор. Рим 12: 1 |
|---|