З читач:
У проповіді 21 лютого 2001 р. Папа Римський Іоанн Павло привітав, за його словами, «людей з усіх куточків світу». Далі він сказав:
Ви приїжджаєте з 27 країн на чотирьох континентах і розмовляєте різними мовами. Хіба це не ознака здатності Церкви тепер, коли вона поширилася по всіх куточках земної кулі, розуміти людей з різними традиціями та мовами, щоб донести до всіх послання Христа? —ЙОВАН ПАВЕЛ II, Гомілія, 21 лютого 2001 р .; www.vatica.va
Чи не буде це виконанням Матвія 24:14, де сказано:
Ця Євангелія царства буде проповідуватися по всьому світу, як свідчення для всіх народів; і тоді настане кінець (Мф. 24:14)?
ВЕЛИКА КОМІСІЯ
З появою авіаперельотів, телевізійних і кінотехнологій, Інтернету та можливості публікувати та друкувати багатьма мовами, потенціал охопити всі народи з євангельським посланням сьогодні набагато перевершує те, що Церква могла досягти в минулому. століть. Без сумніву, Церкву можна знайти в «кожному куточку земної кулі».
Але в пророцтві Христа є ще більше, що «Євангеліє Царства буде проповідуватися по всьому світу.Перед тим, як вознестися на небо, Ісус наказав апостолам:
Ідіть, отже, і навчіть усіх народів ... (Мт. 28:19)
Ісус не сказав робити учнями in всі народи, але робіть учнів of всі народи. Нації в цілому, загалом (оскільки окремі душі завжди залишаться вільними відмовлятися від Євангелія), мають бути перетворені в Християнський націй.
Хоча деякі вчені розуміють, що всі нації відносяться лише до всіх язичників, цілком імовірно, що це включало і євреїв.. —виноска, Нова американська Біблія, Переглянутий Новий Завіт
Крім того, Ісус додає…
…хрестячи їх в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа, навчаючи їх дотримуватися всього, що Я вам заповів. (Мт 28:19-20)
Нації та їхні народи мають бути охрещені, але в що? в скеля що встановив Сам Христос: католицька церква. І народи треба навчати всьому, що заповідав Ісус: весь залог віри, довірений апостолам, повноту істини.
Дозвольте мені додати ще одне запитання до нашого першого: чи це взагалі реально, а тим більше можливо? Я спочатку відповім на це.
БОЖЕ СЛОВО НЕПОХІБНЕ
Святий Дух не даремно говорить. Ісус був не тим, хто мислив бажане, а Боголюдиною»Який хоче, щоб усі були врятовані та прийшли до пізнання істини» (1 Тим 4:2).
Так буде моє слово, що виходить із моїх вуст; Він не повернеться до мене порожнім, але виконає мою волю, досягнувши тієї мети, заради якої я його послав. (Ісаї 55:11)
Ми знаємо, що Наступаюче панування Церкви обіцяно не лише в словах Христа, а й у всьому Писанні. Книга Ісаї починається з видіння, згідно з яким Сіон, символ Церкви, стає центром влади та навчання для всі народи:
У наступні дні гора ГОСПОДНЬОГО дому стане найвищою горою і підніметься над пагорбами. Усі нації течіть до нього; багато народів прийдуть і скажуть: «Ходімо, піднімемося на Господню гору, до дому Бога Якова, щоб Він навчив нас Своїми дорогами, а ми ходили Його стежками». Бо з Сіону вийде настанова, і слово Господнє з Єрусалиму. Він буде судити між народами і накладати умови багатьом народам. Вони перекують свої мечі на лемеші, а свої списи на серпи; один народ не підніме меча на інший, і не буде тренуватися до війни знову. (Ісаї 2:2-4)
Звичайно, на одному рівні Церква вже світить світові, як світильник правди. Народи з усіх народів стікалися до її лона, щоб зустріти «світло світу» і «хліб життя». 
Але бачення Ісаї має глибше і буквальне значення, яке Батько Церкви розуміє як посилання на «епоха миру», коли народи «перекують свої мечі на лемеші, а свої списи – на серпи» і «не піднімуть меча проти іншого» (див. Прихід Царства Божого). У той мирний час, який отці називали «суботним відпочинком», Церква буде «закріплена як найвища гора і піднесена над пагорбами». Не тільки теологічно, не тільки духовно, але фактично та справді.
"І вони почують Мій голос, і буде одна кошара і один пастух". Нехай Бог ... незабаром здійснить своє пророцтво про перетворення цього заспокійливого бачення майбутнього в справжню реальність ... Завдання Бога - здійснити цю щасливу годину і зробити її відомою всім ... Коли вона все-таки настане, це виявиться бути урочистою годиною, однією великою, що матиме наслідки не лише для відновлення Царства Христового, але для заспокоєння ... світу. Ми молимося найпалкіше і просимо інших також молитися за таке бажане умиротворення суспільства. —ЗАДАЙТЕ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Про мир Христовий у Його Царстві", Грудень 23, 1922
Саме в цей час обидва Євреї та язичники прийдуть, щоб прийняти Євангеліє; що народи справді стануть християнськими, маючи вчення Віри як їх керівництво; і тимчасове «царство Боже» пошириться на найдальші береги.
Подорож [Церкви] має також зовнішній характер, видимий у часі та просторі, в якому вона історично відбувається. Бо Церкві «призначено поширюватися на всі регіони землі і таким чином увійти в історію людства», але водночас «вона виходить за межі часу й простору». —ДАЙТЕ ЙОНА ПАУЛА II, Редемпторис Матер, н. 25
Одним словом, світ має стати «католицьким» — фактично універсальний. Говорячи про «три навернення» блаженного кардинала Джона Генрі Ньюмана, Папа Бенедикт нещодавно зазначив що третій мав прийняти католицизм. Це третє навернення, за його словами, було частиною інших «кроків на духовному шляху, який стосується нас всі». Усі. Отже, відповідаючи на наше запитання, така трансформація суспільства, нехай і недосконала, — адже досконалість настане лише в кінці часів, — не тільки реальна, але й, здавалося б, певна.
Ми визнаємо, що на землі обіцяне нам царство, хоча перед небом, лише в іншому стані існування; наскільки це станеться після воскресіння протягом тисячі років у збудованому богом місті Єрусалимі ... —Тертулліан (155–240 р. Н.), Отець Нікейської церкви; Адверс Марсьон, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, с. 342-343); пор. Об’явлення 20:1-7
ТІЛЬКИ ПОЧАТОК
Відповідаючи на друге запитання, ми відповіли на перше: євангелія має НЕ проповідувалась у всьому всі світу, незважаючи на вторгнення християнських місіонерів. Церква ще не зробила учнів учнями всі народи. Католицька Церква ще не повністю поширила свої гілки до самих кінців землі, її сакраментальний відтінок падає на всю цивілізацію. Найсвятіше Серце Ісуса ще не билось у кожній країні.
Місія Христа-Спасителя, яка доручена Церкві, ще дуже далека від завершення. Коли друге тисячоліття після пришестя Христа підходить до кінця, загальний погляд на людський рід свідчить про те, що ця місія ще тільки починається, і що ми повинні всім серцем присвятити її служіння. —ДАЙТЕ ЙОНА ПАУЛА II, Redemptoris Missio, н. 1
Є регіони світу, які все ще очікують першої євангелізації; інші, які його отримали, але потребують глибшого втручання; інші, в яких Євангеліє давно пустило коріння, породжуючи справжню християнську традицію, але в яких в останні століття - зі складною динамікою - процес секуляризації породив серйозну кризу значення християнської віри та належність до Церкви. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Перша вечірня урочистості свв. Петро і Павло, 28 червня 2010 р
Для людини 2000 років – це великий термін. Для Бога це більше як пару днів (пор. 2 Пт 3, 8). Ми не можемо бачити те, що бачить Бог. Тільки Він осягає весь масштаб Своїх задумів. Існує таємничий божественний план, який розгорнувся, розгортається і ще належить розкрити в історії спасіння. Кожен з нас має відігравати свою роль, незважаючи на те, як 
значущим чи ні це може здатися (див Чи можу я бути легким?). Тим не менш, ми, здається, стоїмо на порозі великої місіонерської епохи, «нової весни» Церкви у світі… Але перш ніж приходить весна, є зима. І що ми повинні пройти першими: кінець цієї ери, і початок нового.
Я бачу, що настає нова місіонерська епоха, яка стане сяючим днем, що принесе рясний урожай, якщо всі християни, а також місіонери та молоді церкви, зокрема, відповідатимуть щедрістю та святістю на заклики та виклики нашого часу. —ДАЙТЕ ЙОНА ПАУЛА II, Redemptoris Missio, п.92
ПОВ’ЯЗАНЕ ЧИТАННЯ та ПЕРЕГЛЯД
дивіться: Нова евангелізація
