Становлення Божого аромату

 

КОЛИ ви заходите в кімнату зі живими квітами, вони по суті просто сидять там. Проте їх аромат доходить до вас і наповнює ваші почуття захопленням. Так само, святому чоловікові чи жінці може не знадобитися говорити чи робити багато в присутності іншого, адже аромату їх святості достатньо, щоб торкнутися духу.

Існує велика різниця між талановитим і самотнім святий. У тілі Христа є багато людей, які сповнені дарів… але вони дуже мало впливають на життя інших. А є й такі, які, незважаючи на свої таланти чи навіть відсутність, залишають «аромат Христа» в чужій душі. Це тому, що це люди, які перебувають у єдності з Богом, який є любити, який потім наповнює кожне їхнє слово, дію та присутність Святим Духом. ^[1]ср Автентична Святість Подібно до того, як чоловік і дружина стають одним тілом, так і християнин, який перебуває в Ісусі, стає справді одним тілом з Ним, таким чином приймаючи Його аромат, пахощі любов.

…якщо я маю пророчі сили, і розумію всі таємниці і всі знання, і якщо маю всю віру, щоб гори зрушити, але не маю любові, я ніщо. (1 Кор 13:2)

Бо ця любов – це більше, ніж просто добрі справи, якими вони є. Саме надприродне життя Бога виявляє сам характер Христа:

Любов терпляча і добра; любов не ревнива і не хвалька; це не зарозумілість і не грубість. Любов не наполягає на своєму; він не дратівливий і не образливий; вона не радіє злу, а радіє правді... (1 Кор 13:4-6)

Ця любов є святістю Христа. І ми повинні залишати цей надприродний аромат, куди б ми не пішли, чи то в офісі, вдома, у школі, в роздягальні, на ринку чи на лавці.

Церкві потрібні святі. Усі покликані до святості, і лише святі люди можуть оновити людство. — СВЯТИЙ ІВАН ПАВЛО II, Послання до Всесвітнього дня молоді 2005 р., Ватикан, 27 серпня 2004 р., Zenit.org

 

ЄВАНГЕЛІЗАЦІЯ У ВЛАДИ

Досконалий зразок і зразок становлення Божого аромату можна знайти в Радісних Тайнах Вервиці.

Марія, незважаючи на свою «слабкість» молодої п’ятнадцятирічної дівчини, повністю віддає Богові своє «довір’я». Таким чином, Святий Дух затьмарює її, і вона починає нести в собі присутність Ісуса, «Слово, що стало тілом». Марія настільки слухняна, така слухняна, така покірна, настільки віддана Божій волі, настільки готова любити свого ближнього, що сама її присутність стає «словом». Це стає аромат Божий. Тож, коли вона приходить до дому своєї двоюрідної сестри Елізабет, її простого привітання достатньо, щоб запалити полум'я кохання в серці її кузини:

Коли Єлизавета почула привітання Марії, немовля стрибнуло в її утробі, а Єлизавета, сповнена Святого Духа, закричала гучним голосом і сказала: «Благословенна Ти між жінками, і благословенний плід лона Твого. І як мені це сталося, щоб мати Господа мого прийшла до мене? Бо в ту мить, коли звук твого привітання дійшов до моїх вух, немовля в моїй утробі стрибало від радості. Блаженні ви, що вірили, що сповниться сказане вам Господом». (Луки 1:41-44)

Нам не розповідають, як Єлизавета знає що Спаситель всередині Марії. Але вона дух знає і виявляє присутність Бога і наповнює Єлизавету радістю.

Це зовсім інший рівень євангелізації, який виходить за межі слів,—це свідчення a святий. І ми бачимо це знову і знову в житті Ісуса. "Слідуй за мною,” Він каже до цього чоловіка чи до тієї жінки, і вони покидають все! Я маю на увазі, що це ірраціонально! Вийти зі своєї зони комфорту, залишити безпеку роботи, виставити себе на глузування чи публічно викрити свої гріхи – це не те, що роблять «розумні» люди. Але саме це зробили Матвій, Петро, ​​Магдалина, Закхей, Павло тощо. Чому? Тому що їхні духи тягнуло чистий аромат Божий. Їх потягнуло до джерела жива вода, якого прагне кожна людина. Ми прагнемо Бога, і коли знаходимо Його в іншому, ми хочемо більше. Лише це повинно дати вам і мені впевненість, що ви з мужністю заходите в серця людей: у нас є те, чого вони хочуть, вірніше, Хтось ... і світ чекає і чекає, поки цей аромат Христа знову пройде повз.

Звичайно, коли інші можуть зустріти Бога в нас, їхня реакція не завжди така, як зазначено вище. Іноді вони повністю відкидають нас, тому що аромат святості викриває їх у цьому сморід гріха у власних серцях. Так, св. Павло пише:

… слава Богу, який у Христі завжди веде нас у торжество, і через нас всюди розносить пахощі пізнання Його. Бо ми є пахощами Христа для Бога серед тих, хто спасається, і серед тих, що гинуть, для одного — пахоща від смерті до смерті, для другого — пахоща від життя до життя… ми говоримо у Христі. (2 Кор 2:14-17)

Так, ми повинні бути «у Христі» щоб викликати цей божественний аромат...

 

ЧИСТОТА СЕРЦЯ

Як ми стаємо ароматом Бога? Ну, якщо ми теж будемо нести сморід гріха, то кого буде приваблювати до нас? Якщо наша мова, вчинки, настрої відображають того, хто «в плоті», то нам нічого запропонувати світу, крім, можливо, скандалу.

Однією з найсильніших тем, що випливає з понтифікату Папи Франциска, є застереження проти «духу світського», який витісняє Христа з серця.

«Коли людина накопичує гріх, ти втрачаєш здатність реагувати і починаєш гнити». Він сказав, що навіть якщо здається, що корупція дає вам щастя, силу і змушує вас відчувати себе задоволеними, це в кінцевому підсумку не так. бо це «не залишає місця для Господа, для навернення… Найгірше [форма] корупції — це дух світського!» — ПАПА ФРАНЦИСОК, Проповідь, Ватикан, 27 листопада 2014 р.; Зеніт

Тож будьте наслідувачами Бога, як улюблені діти, і живіть у любові, як Христос полюбив нас і віддав Себе за нас у жертву Богові за пахощі. Про аморальність чи будь-яку нечистоту чи жадібність не можна навіть згадувати серед вас, як це личить серед святих, ні про непристойність, ні дурні чи натякані розмови, що є недоречними, а натомість про подяку. (Еф 5:1-4)

Св. Павло навчає двох аспектів християнського життя: інтер'єр та екстер'єр життя, що становить буття «у Христі». Разом вони утворюють чистота серця необхідно випромінювати аромат Бога:

I. Внутрішнє життя

Однією з найбільших криз у Церкві сьогодні є те, що небагато християн мають внутрішнє життя. Що це? Життя дружби, молитви, роздумів і споглядання Бога. ^[2]ср На молитву та Більше про молитву Для деяких католиків їхнє молитовне життя починається в неділю вранці і закінчується на годину пізніше. Але виноград може рости здоровим, висившись одну годину на тиждень на виноградній лозі, ніж охрещена душа може рости у святості через поверхневі стосунки з Отцем. для,

Молитва - це життя нового серця. —Катехизм католицької церкви, н. 2697

Без молитви життя, не будучи «зв’язаним» із Виноградною лозою, щоб текла Сік Святого Духа, хрещене серце вмирає, а запах затхлості й гнилі буде єдиним ароматом, який несе душа.

II. Зовнішнє життя

З іншого боку, можна молитися багато набожностей, ходити на щоденну месу, відвідувати багато духовних заходів… але якщо немає вбивство плоті та її пристрастей, якщо внутрішнє не відкриється зовні, тоді чудові насіння Божого Слова, посіяне в молитві, будуть…

…захлебнувшись тривогами, багатствами та насолодами життя, і вони [будуть] не дати зрілих плодів. (Луки 8:14)

Саме цей «зрілий плід» несе у світ аромат Христа. Таким чином, внутрішнє і зовнішнє життя поєднуються, щоб утворити аромат справжньої святості.

 

ЯК СТАТИ ЙОГО АРОМУ…

Дозвольте мені на завершення поділитися цими піднесеними словами, нібито від Богоматері, далі як стати Божим ароматом у світі...

Нехай у вас буде пахощі самого Божого життя: пахощі благодаті, яка вас одягає, мудрості, яка вас просвітлює, любові, яка вас веде, молитви, яка вас підтримує, умертвіння, яке вас очищає.

Заспокоюйте свої почуття…

Нехай очі будуть справді дзеркалами душі. Відкрийте їх, щоб отримати і дати світло чесноти і благодаті, і закрийте їх для всякого зла і гріховного впливу.

Нехай язик звільниться, щоб утворити слова добра, любові та правди, і тому нехай найглибша тиша завжди оточує утворення кожного слова.

Нехай розум відкривається лише для думок про мир і милосердя, про розуміння і спасіння, і ніколи не дозволяйте йому бути заплямованим судженням і критикою, а тим більше злобою і осудом.

Нехай серце буде міцно закрите для будь-якої непомірної прихильності до себе, до створінь і до світу, в якому ви живете, щоб воно могло відкритися лише для повноти любові до Бога і ближнього.

Ніколи, як зараз, так багато моїх загиблих синів не потребували вашої чистої та надприродної любові, щоб бути врятованим. У Своєму Непорочному Серці Я створю кожного з вас у чистоті любові. Це покута, про яку я прошу вас, любі сини; це приниження, яке ви повинні виконати, щоб підготуватися до завдання, яке чекає на вас, і втекти від небезпечних пасток, які ставить вам Мій Противник.

—Для священиків, кохані сини Богоматері, о. Дон Стефано Гоббі (з імріматуром єпископа Дональда В. Монтроуза та почесного архієпископа Франческо Куккарезі); п. 221-222, с. 290-292, 18-е видання англійською мовою. *Примітка: дивіться Пророцтво правильно зрозуміло щодо «приватного одкровення» і як підходити до пророчих слів, як-от вищезазначене.