Називаючи Його Ім'я

ТЕПЕРЕ СЛОВО ПРО МАСОВІ ЧИТАННЯ
та цінності Листопад 30th, 2013
Свято Андрія

Літургійні тексти тут

Розп'яття Андрія (1607), Караваджо

ВИРОСТАННЯ в той час, коли п’ятидесятництво було сильним у християнських громадах та на телебаченні, було звичайно чути, як євангельські християни цитували з першого читання сьогодні римлян:

Якщо ти своїми устами визнаєш, що Ісус є Господом, і віриш у своєму серці, що Бог воскресив його з мертвих, ти будеш врятований. (Рим 10: 9)

Потім слідував би “поклик вівтаря”, коли людей запрошували просити Ісуса стати їхнім “особистим Господом і спасителем”. Як перший крок, це було правильно і потрібно, щоб інтелектуально розпочати життя віри та стосунків з Богом. ^[1]читати: Особисті стосунки з Ісусом На жаль, деякі пастори помилково вчили, що це саме так тільки необхідний крок. "Раз збережений, завжди збережений". Але навіть святий Павло не сприймав своє спасіння як належне, кажучи, що ми повинні це випрацьовувати із "страхом і трепетом". ^[2]Філ 2: 12

Бо якщо після того, як вони врятувались від скверн світу через знання нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа, вони знову заплуталися в них і перемогли, останній стан став для них гіршим, ніж перший. Бо їм було б краще ніколи не пізнати шляху праведності, аніж знаючи її, відвернутися від святої заповіді, переданої їм. (2 тварини 2: 20-21)

І все ж сьогоднішнє читання каже:Бо кожен, хто покличе ім’я Господнє, буде врятований ». Що тоді це означає? Бо навіть диявол визнає, що «Ісус є Господом» і що «Бог воскресив Його з мертвих», і все ж Сатана не врятований.

Ісус навчав, що Батько шукає тих, хто поклонятиметься Йому в «Дусі та правді». ^[3]пор. Івана 4: 23-24 Тобто, коли хтось визнає, що «Ісус є Господом», це означає, що поклоняється всьому, що це означає: слідувати Ісусу, виконуючи Його заповіді, стаючи світлом для інших - жити, одним словом, у Правда силою Spirit. Сьогодні в Євангелії Ісус каже Петру та Андрію: “Йдіть за мною, і я зроблю вас рибалками людей”. Визнати, що «Ісус є Господь», означає «йти за Ним». І св. Іоанн пише:

Таким чином ми можемо знати, що ми з ним єдні: той, хто стверджує, що перебуває в ньому, повинен жити так само, як він жив ... Таким чином, діти Божі та діти диявола виявляються зрозумілими; ніхто, хто не робить справедливості, не належить Богу, ані хто не любить свого брата. (1 Івана 3: 5-6, 3:10)

Однак тут існує небезпека - така, в яку потрапили багато католиків - і полягає в тому, щоб вивести ці Писання з контексту Божого нескінченного милосердя. Можна почати жити своєю вірою зі страху, боячись, що навіть найменший гріх не відрізає його від Бога. Виробляти своє спасіння зі страхом і трепетом означає робити те, що сказав Ісус: стати як маленька дитина; повністю довіряти Його любові та милосердю, а не власним задумам. Коли я дивлюся в дзеркало, я розумію, що святий Павло мав на увазі під словом «страх і трепет», бо бачу, як легко я можу зрадити свого Господа. Мені справді потрібно бути обережним, усвідомити, що я переживаю духовну битву, що світ, плоть і диявол часто змовляються проти мене дуже тонкими способами. "Дух бажає, а плоть слабка!"

Є дві речі, які я повинен постійно ставити перед собою. Перший - нагадати собі, що я до чогось покликаний гарний. Те, що Євангеліє запрошує мене не до життя хворобливого покаяння та нещастя, а до остаточного сповнення та радості. Як сьогодні говориться в Псалмі, «Закон Господній досконалий, освіжаючи душу ... даруючи мудрість простим ... радіючи серцю…. просвічуючи око ». Друга справа - це визнати Я не ідеальний. І отже, мені постійно потрібно знову починати. Просто я маю велику надію, але дуже потребую смирення.

Саме на цю годину, у наші часи, коли скрізь є спокуса, Ісус приурочив послання Божого Милосердя, яке можна коротко викласти в п’яти словах: «Ісусе, я довіряю тобі. " Коли ми закликаємо ці слова в «Духу і правді» і намагаємось жити в цій довірі, виконуючи Його заповіді щомиті, ми можемо відпочивати, як маленька дитина на Його обіймах. Бо справді, "кожен, хто покличе ім’я Господнє, буде врятований ». І коли мені не вдається ... бути схожим на дитину - це просто, дуже просто, починати спочатку.

Тож знайдіть хвилину сьогодні, щоб розпочати знову. Подумайте і помоліться цими прекрасними словами з початку Апостольської заохоти Папи Франциска, які є чистою суттю Євангелія:

Я запрошую всіх християн, скрізь, у цей самий момент, до оновленої особистої зустрічі з Ісусом Христом або, принаймні, до відкритості, щоб дозволити йому зустрітися з ними; Я прошу всіх вас щодня робити це безпомилково. Ніхто не повинен думати, що це запрошення не призначене для нього або її, оскільки «ніхто не виключений від радості, принесеної Господом». Господь не розчаровує тих, хто ризикує; щоразу, коли ми робимо крок назустріч Ісусу, ми усвідомлюємо, що Він уже там, чекаючи нас розкритими обіймами. Настав час сказати Ісусу: «Господи, я дозволив себе обдурити; тисячами способів я уникав вашої любові, але ось я ще раз, щоб оновити свій завіт з вами. Ти мені потрібен. Врятуй мене ще раз, Господи, візьми мене ще раз у свої викупні обійми ». Як приємно повертатися до нього, коли ми загубилися! Дозвольте сказати ще раз: Бог не втомлюється прощати нам; ми втомлюємось шукати Його милості. Христа, який сказав нам прощати один одного "сімдесят разів сім" (Mt 18: 22) подав нам свій приклад: він простив нас сімдесят разів сім. Раз за разом він несе нас на своїх плечах. Ніхто не може позбавити нас гідності, наділеної нам цією безмежною і незмінною любов’ю. З ніжністю, яка ніколи не розчаровує, але завжди здатна повернути нам радість, він дозволяє нам підняти голову і почати заново. Не будемо тікати від воскресіння Ісуса, ніколи не здаваймося, прийди, що хоче. Нехай ніщо не надихає більше, ніж його життя, яке спонукає нас далі! - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гавдіум, Апостольська заохота, н. 3

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ:

• Чи є “католицьким” сказати, що “нам потрібні особисті стосунки з Ісусом”? Читайте Особисті стосунки з Ісусом