ВІД Розмірковуючи в "школі Марії", слово "бідність" заломлювалося на п'ять променів. Перший…

IN перша Радісна таємниця, світ Марії, її мрії та плани з Джозефом були раптово змінені. Бог мав інший план. Вона була вражена і злякана, і, без сумніву, була нездатною виконати таке велике завдання. Але її відповідь лунає вже 2000 років:

Нехай це буде зроблено мені згідно твого слова.

Кожен з нас народжується з певним планом свого життя і отримує конкретні подарунки, щоб це зробити. І все ж, як часто ми виявляємо, що заздримо талантам наших сусідів? "Вона співає краще за мене; він розумніший; вона краще виглядає; він красномовніший ..." тощо.

Перша бідність, яку ми повинні прийняти, наслідуючи бідність Христа, - це прийняття себе і Божий задум. Фундаментом цього прийняття є довіра - довіра до того, що Бог створив мене для мети, котра, перш за все, полягає в тому, щоб Його любити.

Це також визнає, що я бідний чеснотами та святості, грішник насправді, повністю покладаюсь на багатство Божого милосердя. Я сам не в силах, і тому молюсь: "Господи, помилуй мене грішного".

Ця бідність має своє обличчя: вона називається смирення.

Blessed are the poor in spirit. (Matthew 5: 3)

IN Друга радісна таємниця, Мері вирушає на допомогу своїй кузині Елізабет, яка також чекає дитини. Писання говорить, що Мері пробула там "три місяці".

Перший триместр, як правило, найбільш виснажливий для жінок. Швидкий розвиток дитини, зміни гормонів, усі емоції ... і все ж, саме в цей час Мері збідніла власними потребами допомогти кузену.

Автентичний християнин - це той, хто спорожняє служіння іншому.

Бог перший.

Мій сусід - другий.

Я третій.

Це найпотужніша форма бідності. Це обличчя - це любов.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Філ 2: 7)

WE споглядайте у Третій радісній таємниці, що Ісус народився ні в стерилізованій лікарні, ні в палаці. Наш король був покладений в яслах "бо в корчмі їм не було місця."

А Йосип і Марія не наполягали на затишку. Вони шукали не найкращого, хоча цілком справедливо могли б цього вимагати. Вони були задоволені простотою.

Життя автентичного християнина повинно бути простим. Можна бути заможним, і при цьому жити простим способом життя. Це означає жити з тим, що потрібно, а не хоче (в межах розумного). Наші шафи, як правило, є першим термометром простоти.

Також простота не означає, що потрібно жити в убогості. Я впевнений, що Йосип прибрав ясла, що Марія вистелила їх чистою тканиною і що їх маленькі квартали були прибрані якомога більше для пришестя Христа. Так само і наші серця повинні бути готовими до пришестя Спасителя. Бідність простоти звільняє Йому місце.

Він також має обличчя: задоволеності.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Філ. 4: 12-13)

ВІДПОВІДНО до левітського закону, жінка, яка народила дитину, повинна принести до храму:

однорічне ягня за голокост, а голуб чи горлиця за жертву за гріх ... Якщо, однак, вона не може собі дозволити ягня, вона може взяти дві горлиці ... " (Лев 12: 6, 8)

У Четвертій радісній таємниці Марія та Йосип пропонують пару птахів. В їх бідності це було все, що вони могли собі дозволити.

Автентичний християнин також покликаний давати не лише час, але й ресурси - гроші, їжу, майно - "поки не болить", Сказала б блаженна Мати Тереза.

В якості орієнтиру ізраїльтяни дали б десятина або десять відсотків "перших плодів" своїх доходів до "дому Господнього". У Новому Завіті Павло не стискає слів про підтримку Церкви та тих, хто служить Євангелію. І Христос надає перевагу бідним.

Я ніколи не зустрічав нікого, хто практикував десятину відсотків своїх доходів, кому чогось не вистачало. Іноді їхні «зерносховища» переповнюються, чим більше віддають.

Подаруйте, і подарунки вам дадуть, добру міру, зібрану разом, розхитану та переповнену, виллємо вам на коліна " (Лк 6:38)

Бідність жертви - це така ситуація, коли ми розглядаємо свій надлишок, менше як ігрові гроші, а більше як наступний прийом їжі "мого брата". Деякі покликані продати все і віддати бідним (Мат 19:21). Але всі з нас покликані "зректися всього нашого майна" - нашої любові до грошей і любові до речей, які вона може придбати, - і давати навіть із того, чого у нас немає.

Уже зараз ми можемо відчути свою відсутність віри в Божий промисел.

Нарешті, бідність жертви - це позиція духу, в якій я завжди готовий дати себе. Я кажу своїм дітям: "Носіть гроші у своєму гаманці, на випадок, якщо ви зустрінете Ісуса, переодягненого в бідних. Майте гроші не стільки, щоб витратити, скільки дати".

Цей вид бідності має своє обличчя: він є щедрість.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Мал 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (12 березня: 43-44)

НАВІТЬ мати Сина Божого своєю дитиною не є гарантією того, що все буде добре. У П’ятій радісній таємниці Марія та Йосип виявляють, що Ісус відсутній у їхньому обозі. Після пошуків вони знаходять його в храмі в Єрусалимі. Святе Письмо говорить, що вони були "здивовані" і що "вони не розуміли, що він їм сказав".

П’ята бідність, яка може бути найскладнішою, - це здаватися: прийняття того, що ми безсилі уникнути багатьох труднощів, негараздів та зворотів, які представляє кожен день. Вони приходять - і ми здивовані - особливо, коли вони несподівані і, здавалося б, незаслужені. Саме тут ми переживаємо свою бідність ... наша нездатність зрозуміти таємничу волю Бога.

Але прийняти Божу волю з поступливістю серця, пропонуючи як члени царського священства наші страждання Богові, щоб вони перетворились на благодать, - це та сама поступливість, якою Ісус прийняв Хрест, кажучи: "Не моя воля, а твоя буде виконана". Яким бідним став Христос! Які ми багаті через це! І якою насиченою стане душа іншого, коли золото наших страждань пропонується для них із бідності капітуляції.

Воля Божа - це наша їжа, навіть якщо часом вона гірчить на смак. Хрест справді був гірким, але без нього не було Воскресіння.

Бідність капітуляції має обличчя: терпіння.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Об. 2: 9-10)