Харизматичний? Частина V

 

 

AS ми дивимося на харизматичне оновлення сьогодні, ми спостерігаємо значне зниження його кількості, а ті, хто залишається, в основному сиві та білі. У чому тоді полягало в Харизматичному Оновленні, якщо воно здається на поверхні шипучим? Як написав один читач у відповідь на цю серію:

У якийсь момент харизматичний рух зник, як феєрверк, який запалює нічне небо, а потім знову падає в темряву. Я був дещо спантеличений тим, що рух Всемогутнього Бога зникне і нарешті зникне.

Відповідь на це питання є, мабуть, найважливішим аспектом цього циклу, оскільки він допомагає нам зрозуміти не тільки звідки ми прийшли, але і те, яке майбутнє чекає на Церкву ...

 

НАДІЯ В БЕЗНАДІЙ

Ми живемо у світі, де скрізь, від Голлівуду, до заголовків новин, до тих, хто пророче промовляє до Церкви і світу… є спільна тема майбутнього розпаду суспільства, його структур і отже, природа, якою ми її знаємо. Кардинал Ратцінгер, тепер Папа Бенедикт XVI, підсумував це вісімнадцять років тому:

Сьогодні очевидно, що всі великі цивілізації по-різному страждають від кризи цінностей та ідей, які в деяких частинах світу набувають небезпечних форм... У багатьох місцях ми стоїмо на межі некерованості. — «Говорить майбутній папа»; catholiculture.com, 1 травня 2005 року

Одним словом, ми спускаємося в беззаконня, де ніби знімається обмежувач безладних потягів людської природи (див. Утримувач). Це нагадує про Святе Письмо, яке говорить про прихід «Беззаконного»…

Бо таємниця беззаконня вже діє. Але той, хто стримує, повинен робити це лише наразі, поки його не знімуть зі сцени… Бо якщо спочатку не прийде відступництво і не відкриється беззаконний… Той, чий прихід випливає з сили сатани в кожному могутньому вчинку та в знаках і чудесах, що неправду, і в кожній злій обмані для тих, хто гине, бо не прийняли любові до правди, щоб вони могли бути спасені. Тому Бог посилає їм обманну силу, щоб вони повірили в брехню, щоб усі, хто не повірив правді, але схвалили кривду, були засуджені. (2 Сол. 2:3, 7, 9-12)

Чи можемо ми, як християни, у світі, який швидко занепадає причина сам [1]дивіться промову Папи Бенедикта, де він визначає, що світ переходить у «затьмарення розуму»: Напередодні чи є підстави сподіватися на краще майбутнє? Відповідь - так, абсолютно так. Але це криється в парадоксі, який Ісус проілюстрував:

Я кажу вам: якщо пшеничне зерно не впаде на землю і не помре, воно залишиться лише пшеничним зерном; але якщо він помре, то принесе багато плодів. (Івана 12:24)

Отже, з одного боку,

Закінчується вік, не тільки кінець чудового століття, але і кінець сімнадцяти років християнського світу. Найбільше відступництво від народження Церкви, очевидно, далеко розвинене навколо нас. -Доктор. Ральф Мартін, консультант Папської ради з просування нової євангелізації; Католицька церква наприкінці століть: що говорить дух? р. 292

А з іншого,

«Година страждання — це година Бога. Ситуація безнадійна: отже, настав час сподіватися… Коли у нас є причини сподіватися, ми покладаємось на ці причини…» Тому нам слід покладатися «Не з причин, а з обіцянки — обіцянки, даної Богом... Ми повинні визнати, що ми загублені, віддати себе, як загублені, і прославити Господа, який нас спасає». —о. Анрі Каффарел, Нова П’ятидесятниця, Леон Джозеф кардинал Суененс, с. xi

І що є частиною обіцянки?

Станеться в останні дні,— каже Бог,— я виллю частину свого духа на всяке тіло. Ваші сини та ваші дочки будуть пророкувати, ваші юнаки бачитимуть видіння, ваші старці будуть бачити сни. Воістину, на слуг Моїх і невільниць Моїх Я виллю частину свого духа тих днів, і вони будуть пророкувати. І зроблю чудеса на небі вгорі, і знамення на землі внизу: кров, вогонь і хмару диму. Сонце перетвориться на темряву, а місяць на кров перед настанням великого і чудового дня Господнього, і станеться так, що кожен, хто покличе Ім’я Господнє, буде врятований. (Дії 2:17-21)

Перед «днем Господнім» настає славне злиття Святого Духа «на всяке тіло...».

 

ГЕНЕРАЛЬНИЙ ПЛАН

Катехизм пояснює цей уривок, який святий Петро проголосив уранці П’ятидесятниці:

Згідно з цими обіцянками, в «кінцевий час» Господній Дух оновить серця людей, закарбувавши в них новий закон. Він збере і примирить розсіяні й розділені народи; він перетворить перше творіння, і Бог перебуватиме там з людьми в мирі. -Катехізис Католицької Церкви, н. 715

По суті, «кінець часу» почався з Вознесінням Христа на небо. Однак Христовому «тілу» залишається йти за Головою у виконанні таїни спасіння, про яку св.план повноти часів, щоб підсумувати все у Христі, на небі і на землі." [2]Eph 1: 10 Не тільки на небі, каже він, а й «на землі». Ісус також молився: «прийде царство твоє, нехай буде воля твоя на землі як на небі». Залишається, отже, час, коли всі народи будуть приведені під прапори Христа: коли Його духовне царство, як велике гірчичне дерево, широко розкинувши свої гілки, покриє землю; [3]ср Наступаюче панування Церкви коли нарешті буде єдність тіла Христового, про яку Він молився годинами перед Своїми Страстями.

Що стосується особи Ісуса, Втілення Слова закінчується, коли повертається, прославлений, до Отця; але це ще належить здійснити стосовно людства в цілому. Намір полягає в тому, щоб людство було включено в новий і остаточний принцип через сакраментальне посередництво «тіла» Христа, Церкви... Апокаліпсис, який завершує Слово Боже, найяснішим чином показує, що не може бути й мови про одновимірний прогрес в історії: чим ближче наближається кінець, тим запеклішою стає битва... Чим більше Святий Дух стає присутнім в історії, тим більше поширеним є те, що Ісус називає гріхом проти Святого Духа.. — Ганс Урс фон Бальтазар (1905-1988), Теодрама, політ. 3, The Dramatis Personae: Особа у Христі, с. 37-38 (курсив мій)

Саме Дух Христа в кінцевому підсумку перемагає дух Антихриста і самого «беззаконного». Але це ще не буде кінцем за словами ранніх Отців Церкви.

Ми визнаємо, що нам обіцяно царство на землі, хоча перед небесами, тільки в іншому стані існування.. — Тертуліан (155–240 н.е.), Отець Нікейської Церкви; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, с. 342-343)

Слуга Божа Луїза Піккаретта (1865-1947) написала 36 томів, спрямованих на цю прийдешню «епоху миру», коли Царство Боже пануватиме «на землі, як і на небі». Її роботи, станом на 2010 рік, отримали «позитивний» вердикт двома ватиканськими теологами, що ще більше проклало шлях до її беатифікації. [4]ср http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

В одному записі Ісус каже Луїзі:

Ах, доню моя, істота завжди більше мчить у зло. Скільки махінації розорення вони готують! Вони зайдуть так далеко, що виснажать себе у злі. Але поки вони йдуть своїм шляхом, Я займуся завершенням і виконанням Моїх Fiat Voluntas Tua  («Воля твоя буде»), щоб Моя Воля запанувала на землі, але абсолютно новим чином. Ага так, я хочу заплутати людину в коханні! Тому будьте уважні. Я хочу, щоб ти зі мною підготував цю епоху Небесної і Божественної любові ... —Ісус Слузі Божому, Луїза Піккаррета, Рукописи, 8 лютого 1921 р .; уривок з Пишність творіння, Преподобний Йосип Іннануцці, с.80

Це правління на землі розпочнеться «новою» або «другою П’ятидесятницею» на всій землі…»на всяке тіло». За словами о Ісус до преподобної Марії Консепсьон Кабрери де Арміди або «Кончіти»:

Настав час піднести Святого Духа у світі ... Я бажаю, щоб ця остання епоха була освячена особливим чином цьому Святому Духу… Прийшла його черга, це його епоха, це торжество любові в Моїй Церкві, у всьому Всесвіті.—о. Марі-Мішель Філіпон, Кончіта: духовний щоденник матері, с. 195-196; уривок з Пишність творіння, Преподобний Йосип Іннануцці, с.80

Тобто П’ятидесятниця — це не одноразова подія, а благодать, яка досягне апогею другої П’ятидесятниці, коли Святий Дух «оновить обличчя землі».

 

ПШЕНИЧНЕ ЗЕРНО ВПАДАЄ... В ПУТЕЛІ

Таким чином, ми бачимо вище зі слів Святого Письма, Отців Церкви, богословів і містиків, що Бог приводить до смерті Свою Церкву не для того, щоб її знищити, а для того, щоб вона брала участь у плодах Воскресіння.

Церква увійде у славу царства лише через цю останню Пасху, коли вона піде за своїм Господом у Його смерті та Воскресінні. -Катехизм католицької церкви, 677

Харизматичне оновлення було благодаттю, яку благали Папа Лев XIII та Іван XXIII, щоб вона впала на Церкву. У розпал відступництва, що прискорюється, Господь вилив частину Свого Духа на підготувати а залишок. Харизматичне оновлення породило «нову євангелізацію» та відродження харизм Святого Духа, які зіграли значну роль у підготовці невеликої армії до цих часів. Вплив Відновлення лише на Павла VI, Івана Павла ІІ та Бенедикта XVI продовжує відчуватися в усій Церкві й у всьому світі.

Хоча є багато тих, хто більше не є активним у своїх місцевих харизматичних молитовних групах чи асоціаціях, вони, тим не менш, пережили «хрещення Духом» і отримали харизми — деякі з них можуть все ще залишатися прихованими та ще не випущеними — протягом кількох днів. попереду. Їх готують до «останнього протистояння» нашого часу з духом цього світу.

Суть Харизматичного оновлення полягала не в створенні молитовних зібрань, які б підтримувалися до кінця часів. Навпаки, ми можемо зрозуміти, що Бог робить у оновленні, досліджуючи перше «хрещення Духом» на Самому Господі.

Після того, як Ісус був помазаний Святим Духом у річці Йордан, Святе Письмо каже:

Сповнений Святого Духа, Ісус повернувся з Йордану і був введений Духом у пустелю сорок днів, щоб диявол спокушав його. У ці дні він нічого не їв, а коли вони закінчилися, він був голодний. (Луки 4:1-2)

Після того, як Святий Дух почав литися на Церкву в 1967 році, через два роки після закриття II Ватикану, можна було сказати, що тіло Христа в наступному 40 роки був виведений «у пустелю». [5]ср Котра година? - Частина II

... якщо пшеничне зерно не впаде на землю і не загине, воно залишається лише зерном пшениці; але якщо вона загине, вона дасть багато плодів. (Іван 12:24)

Подібно до того, як Ісус був спокушений матеріалізмом, самопрославленням і самозабезпеченням окремо від Отця, так і Церква витримала ці спокуси, щоб випробувати й очистити її. Таким чином, сезон харизматичного оновлення також був болісним, тому що кожна з цих спокус відступала від розколів і страждань. Для тих, хто не залишив віри і був слухняний Духу, горнило принесло плоди більшого послуху, смирення та довіри до Господа.

Моя дитино, коли ти приходиш служити Господу, готуй себе до випробувань... Бо в огні золото випробовується і вибране в горнилі приниження. (Сіраха 1:5)

Як я писав в Частина IV, метою «виливу», «виливу», «наповнення» або «хрещення» в Духі було дати в Божих дітей плід святості. Бо святість — це запах Христа, який відштовхує сморід сатани і привертає невіруючих до Істини, що живе всередині. Це через а кеноз, це спорожнення себе в Пустеля спокуси, що Ісус приходить царювати в мені так, що це «вже не я, а Христос, що живе в мені." [6]пор. Гал 2: 20 Харизматичне оновлення, як таке, не стільки вмирає, скільки, сподіваюся, дозріває, вірніше, проростаючий. Чудовий досвід Бога в перші роки через прославлення і поклоніння, інтенсивну молитву та відкриття харизм… поступився місцем «відсутності Бога», коли душа повинна вибрати любити Того, Кого вона не може бачити; довіряти Тому, Кого вона не може торкнутися; хвалити Того, Хто, здається, не відповідає у відповідь. Одним словом, Бог привів Церкву в кінці тих сорока років туди, де вона або покине Його, або буде голодний для нього.

Ісуса... Дух водив у пустелю сорок днів... і коли вони закінчилися, Він зголоднів.

Але прочитайте, що Лука пише далі:

Ісус повернувся в Галилею у владі Духа, і звістка про нього поширилася по всьому краю. (Луки 4:14)

Це саме нафтопереробний завод пустелі [7]пор. Зах 13:9 це позбавляє нас нашої самовпевненості, наших помилкових уявлень про те, що ми якось сильні чи контролюємо. Саме для цієї первинної роботи в нас дається Дух, щоб створити віру, яка сяє в добрих ділах:

...Духом ви вбиваєте вчинки тіла... (Рим. 8:13)

Коли ми живемо в центрі істини, тобто в нашій повній бідності окремо від Бога, саме тоді влада Святого Духа може справді творити чудеса через нас. Жити в нашій бідності означає залишити власну волю, взяти свій хрест, зректися самих себе і слідувати Божественній волі. Ісус застеріг від ідеї, що харизматичні дари самі по собі є ознакою святості:

Не кожен, хто каже мені: «Господи, Господи», увійде в Царство Небесне, а тільки той, хто виконує волю мого Отця, що на небі. Багато хто скажуть мені того дня: Господи, Господи, чи не Твоїм ім’ям ми пророкували? Чи не Твоїм іменем ми бісів виганяли? Хіба ми не в твоє ім’я чинили могутні справи? Тоді я скажу їм урочисто: «Я ніколи не знав вас». Відійдіть від мене, лиходії. (Мт 7:21-23)

Якщо я говорю людськими та ангельськими мовами, але не маю любові, то я дзвінкий гуд або цимвал, що б’є. (1 Кор 13:1)

Робота Бога серед Його залишку сьогодні полягає в тому, щоб позбавити нас нашої волі, щоб ми жили, рухалися та існували у Його Волі. Таким чином, ідучи слідами Ісуса, ми можемо вийти з пустелі як люди, які готові рухатися в цій країні влада Святого Духа, який зруйнує твердині сатани і підготує світ, навіть нашою кров’ю, до народження нової ери миру, справедливості та єдності.

Ще раз, ось те потужне пророцтво, сказане в перші роки харизматичного оновлення під час зустрічі з Папою Павлом VI на площі Святого Петра: [8]Дивіться серію веб-трансляцій: Пророцтво в Римі

Тому що я люблю тебе, я хочу показати тобі, що я роблю у світі сьогодні. Я хочу підготувати вас до того, що буде. Настають дні темряви на світ, дні скорботи... Будинки, які зараз стоять, будуть не стояти. Підтримки, яка зараз є для мого народу, там не буде. Я хочу, щоб ви були підготовлені, мій народе, щоб знали тільки мене, прилягали до мене і мали мене глибше, ніж будь-коли. Я поведу тебе в пустелю... Я позбавлю тебе всього, від чого ти зараз залежиш, тож ти залежиш тільки від мене. Час темряви настає на світ, але настає час слави для моєї Церкви, час слави настає для мого народу. Я виллю на вас усі дари мого Духа. Я підготую вас до духовного бою; Я підготую вас до часу євангелізації, якого світ ніколи не бачив... І коли у вас не буде нічого, крім мене, ви матимете все: землю, поля, домівки, і братів і сестер, і любов, і радість, і мир як ніколи раніше. Будьте готові, мої люди, я хочу підготувати вас… — дав доктор Ральф Мартін, понеділок П’ятидесятниці, травень 1975 р., Рим, Італія

У частині VI я поясню, чому підготовка Церкви – це діло Богоматері, і як папи заступалися про прийдешню «Нову П’ятидесятницю»…

 

 

 

 

Ваша пожертва дуже вдячна за це повне служіння!

Клацніть нижче, щоб перекласти цю сторінку іншою мовою:


Print Friendly, PDF & Email

Виноски

Виноски
1 дивіться промову Папи Бенедикта, де він визначає, що світ переходить у «затьмарення розуму»: Напередодні
2 Eph 1: 10
3 ср Наступаюче панування Церкви
4 ср http://luisapiccarreta.co/?p=2060
5 ср Котра година? - Частина II
6 пор. Гал 2: 20
7 пор. Зах 13:9
8 Дивіться серію веб-трансляцій: Пророцтво в Римі
Опубліковано в ГОЛОВНА, ХАРИЗМАТИЧНИЙ? та зазначених , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Коментарі закриті.