Харизматичний? Частина VI

П'ятидесятниця, Художник Невідомий

ПЕНТЕКОСТ це не лише окрема подія, але благодать, яку Церква може відчувати знову і знову. Однак у минулому столітті папи молилися не лише про оновлення у Святому Дусі, але і про “new П’ятидесятниця ”. Коли розглядаються всі ознаки часів, що супроводжували цю молитву, ключовим серед них є продовження присутності Пресвятої Матері, яка збирається зі своїми дітьми на землі через постійні явища, ніби вона знову опинилася у „верхній кімнаті” з апостолами ... слова Катехизису набувають нового відчуття безпосередності:

... у “кінцевий час” Господній Дух оновить серця людей, закарбуючи в них новий закон. Він збере і примирить розсіяні та розділені народи; він перетворить перше творіння, і Бог буде жити там із людьми в мирі. -Катехізис Католицької Церкви, н. 715

Цей час, коли Дух приходить «оновити обличчя землі», - це період після смерті Антихриста, під час якого Батько Церкви вказував в Апокаліпсисі св. “Тисяча років”Епоха, коли Сатана прикутий у прірву.

Він схопив дракона, стародавню змію, яка є Дияволом чи Сатаною, і зв’язав її на тисячу років ... [мученики] ожили, і вони царювали з Христом тисячу років. Решта померлих не ожили, поки не закінчилася тисяча років. Це перше воскресіння. (Об'явлення 20: 2-5); пор. Настання Воскресіння

Отже, передбачене благословення, безсумнівно, стосується часу Його Царства, коли справедливий буде правити на воскресіння з мертвих; коли творіння, відроджене і звільнене від неволі, дасть велику кількість продуктів усіх видів із небесної роси та родючості землі, як згадують люди похилого віку. Ті, хто бачив Іоана, Господнього учня, [скажіть нам], що чули від нього, як Господь навчав і говорив про ці часи ... —Св. Іриней Ліонський, отець Церкви (140–202 рр. Н. Е.); Єрерські Адреси, Іриней Ліонський, V.33.3.4, Отці Церкви, CIMA Publishing Co .; (Св. Іріней був учнем св. Полікарпа, який знав і вчився від апостола Іоанна, а пізніше Іоанн був посвячений в єпископа Смірни).

На відміну від єресі міленіаризм який вважав, що Христос буде буквально прийшло царювати на землі у Його воскреслому тілі серед пишних карнавалів та свят, царювання, про яке тут йдеться, духовний в природі. Написав св. Августин:

Ті, хто на силу цього уривку [Об'явлення 20: 1-6], підозрювали, що перше воскресіння є майбутнім і тілесним, перенесли серед них інші речі, особливо за кількістю тисяч років, ніби це підходяще, щоб святі, таким чином, насолоджувались певним суботнім відпочинком у той період, святим дозвіллям після шеститисячної праці від часу створення людини ... (і) після закінчення шести тисяч років, починаючи з шести днів, має настати якась седьма субота в наступні тисячі років ... І ця думка не була б неприємною, якби вважалося, що радощі святих , в той суботній день, буде духовним і внаслідок присутності Бога ... —Св. Августин Гіппо (354-430 рр. Н. Е .; церковний лікар), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Преса Католицького університету Америки

Наприкінці шеститисячного року всяку нечестивість потрібно знищити з землі, а правда пануватиме тисячу років [Одкр. 20: 6]… —Цецилій Фірміан Лактанцій (250-317 рр. Н. Е .; церковний письменник), Божественні інститути, Т. 7.

Це правління Христа в епоху миру та справедливості відбувається завдяки новому виливу Святого Духа - Другому приходу або П'ятидесятниці (див. Також Наступаюча П'ятидесятниця):

Церква не може підготуватися до нового тисячоліття «інакше, як у Святому Дусі. Те, що було досягнуто силою Святого Духа "в повноті часу", може лише завдяки силі Духа вийти з пам'яті Церкви ". - ПАПА ІОВАН ПАВЕЛ II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, н. 44

ВІДНОВЛЕННЯ ВСЕГО

У заяві, яка є проникливою і пророчою, Папа Лев XIII в 1897 р. Висловив наступне століття пап, які щиро б молилися про "нову П'ятидесятницю". Їхні молитви були б не лише про своє духовне відродження, але про «відновлення всього у Христі». ^[1]пор. Папа Пій X, Енциклічні Е Супремі «Про відновлення всього у Христі» Він зазначив, що весь або «довгий» понтифікат не лише наближався до свого кінця (тобто Церква входила в «останні часи»), але рухався до «двох головних кінців». Один, про який я вже згадував у Частина I, мав сприяти возз'єднанню "тих, хто відпав від католицької церкви або єресью, або розколом ...". ^[2]ПАПА ЛЕВ XIII, Divinum Illud Munus, н. 2 Другий - досягти…

… Відновлення як у правителів, так і в народів принципів християнського життя в цивільному та домашньому суспільстві, оскільки справжнього життя для людей немає, крім Христа. —ЗАД ЛЕО XIII, Divinum Illud Munus, н. 2

Таким чином, він ініціював Дев'ятницю до Святого Духа, щоб вона молилася за дев'ять днів до П'ятидесятниці всією Церквою, спілкуючись із Пресвятою Матір'ю:

Нехай вона і надалі зміцнює наші молитви своїми виборчими правами, щоб серед усіх стресів і негараздів народів ці божественні вундеркінди були щасливо відроджені Святим Духом, пророкуваним словами Давида: Дух Твій і вони будуть створені, і Ти відновиш обличчя землі »(Пс. III, 30). —ПАПА ЛЕВ XIII, Divinum Illud Munus, н. 14

У явленні Ісуса святій Маргариті Марії де Алакок вона побачила Святе Серце Ісуса палаючий. Це явище, подане як "Останні зусилля" для людства, ^[3]ср Останні зусилля  пов'язує відданість Святому Серцю з П’ятидесятницею коли «язики вогню» зійшли на апостолів. ^[4]ср День різниці Таким чином, не випадково Папа Лев XIII сказав, що ця «реставрація» у Христі буде переходити від «посвячення» до Найсвятішого Серця, і що нам слід «очікувати надзвичайних і тривалих переваг для загальновизнаного християнства, а також для цілої людини раса ". ^[5]Кріст Annum, н. 1

Зрештою, можливо, що наші численні рани будуть зцілені, і вся справедливість знову з’явиться з надією на відновлену владу; щоб блиск миру поновився, а мечі та руки випали з руки, і коли всі люди визнають імперію Христа і охоче виконують Його слово, і кожен язик визнає, що Господь Ісус у Славі Отця. —ЗАД ЛЕО XIII, Кріст Annum, Про присвячення Святому Серцю, н. 11 травня 1899 р

Його наступник, святий Пій X, детальніше розширив цю надію, повторюючи слова Христа, що “Євангеліє Царства буде проповідуватися у всьому світі як свідок для всіх народів, Â € ^[6]Метт 24: 14 а також Отці, які навчали, що їхні Церкви прийдуть "суботнім відпочинком" від її праці: ^[7]пор. Євр 4: 9

І легко станеться так, що коли людська повага буде вигнана, а забобони та сумніви відкладені, буде виграно велика кількість до Христа, ставши в свою чергу пропагандистами Його знань і любові, які є дорогою до справжнього і міцного щастя. О! коли в кожному місті та селі вірно дотримуються Господнього закону, коли виявляють повагу до святих речей, коли відвідують Таїнства та виконують обряди християнського життя, нам, звичайно, більше не буде потрібно працювати далі побачити все, що відновлено у Христі ... І тоді? Тоді, нарешті, усім стане ясно, що Церква, така, яку вона встановила Христа, повинна користуватися повною і цілковитою свободою та незалежністю від усякого іноземного панування. —ПАПА ПІУС Х, Е Супремі, Про відновлення всього, н. 14

Під час цієї реставрації також відбудеться своєрідне оновлення, як молився Псалмоспівець, а Ісая віщував. Отці Церкви також говорили про це ... ^[8]побачити Творіння Відроджується, Назустріч раю - Частина I, Назустріч раю - Частина II, та Назад до Едему 

Земля відкриє свою плодоносність і сама по собі дасть найбільші плоди; скелясті гори будуть капати медом; потоки вина стікатимуть, а річки течуть з молоком; коротше, світ сам зрадіє, і вся природа піднесеться, будучи врятованою і звільненою від панування зла і безбожності, провини і помилок. —Цецілій Фірміан Лактанцій, Божественні інститути

МОЛИТИСЯ ЗА НОВИЙ П’ЯТНЯТИЛЬНИК

У постійній гармонії Святого Духа папи продовжували цю молитву про нову П'ятидесятницю:

Ми смиренно благаємо Святого Духа, Параклета, щоб Він «милостиво дарував Церкві дари єдності та миру», і міг оновити обличчя землі шляхом нового виливу Його милосердя на спасіння всіх. —ПАПА БЕНЕДИКТ XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 травня 1920 року

Перші ознаки цієї нової П'ятидесятниці, цієї "нової весни" для Церкви та світу розпочалися з Другого Ватиканського Собору, якого Папа Іван XXIII відкрив, молячись:

Божественний Дух, онови свої чудеса в наш вік, як у новій П'ятидесятниці, і дозволь, щоб твоя Церква, молившись наполегливо та наполегливо одним серцем і розумом разом із Марією, Матір'ю Ісусовою та керуючись блаженним Петром, може збільшити царювання Божественного Спасителя, правління правди і справедливості, правління любові та миру. Амінь. —ПОДІЙТЕ ЙОХН XXIII, скликаючи Другий Ватиканський Собор, Хуманні салюти, 25 грудня 1961 року

Під час правління Павла VI, під час якого було зароджено «Харизматичне оновлення», він сказав в очікуванні нової ери:

Свіже дихання Духа теж стало пробуджувати приховану енергію в Церкві, збуджувати спокійні харизми та вбудовувати почуття життєвої сили та радості. Саме це почуття життєвої сили та радості робить Церкву юнацькою та актуальною у кожному віці та спонукає її радісно оголосити своє вічне послання до кожної нової епохи. —ЗАДАЙТЕ ПАУЛ VI, Нова П'ятидесятниця? кардинал Суененс, р. 88

З понтифікатом Івана Павла ІІ Церква знову і знову чула заклик «широко відкрити свої серця». Але на що широко відкрити наші серця? Святий Дух:

Будьте відкриті до Христа, вітайте Духа, щоб у кожній громаді відбулася нова П’ятидесятниця! Нове людство, радісне, виникне з вашої середини; ви знову відчуєте спасительну силу Господа. —ПАПА ЙОВАН ПОЛ II, у Латинській Америці, 1992 рік

Натякаючи на труднощі, які виникнуть у людства, якщо воно не відкриється перед Христом, блаженний Іван Павло закликав, що:

… [A] новий весняний час християнського життя буде відкритий під час Великого Ювілею if Християни слухняні дії Святого Духа ... —ДАЙТЕ ЙОНА ПАУЛА II, Tertio Millennio Додатковое, н. 18 (курсив мій)

Будучи ще кардиналом, Папа Римський Бенедикт XVI сказав, що ми живемо в «п’ятидесятницьку годину», і зазначив, яка послушність потрібна в Церкві:

Тут виникає нове покоління Церкви, за яким я спостерігаю з великою надією. Я вважаю дивовижним, що Дух ще раз сильніший за наші програми ... Наше завдання - завдання посадових осіб у Церкві та богословів - тримати двері відкритими для них, готувати для них приміщення ... " —Кардинал Йозеф Ратцінгер з Вітторіо Мессорі, Звіт Ратцінгера

За його словами, Харизматичне оновлення та вилив дарів і харизм Святого Духа були частиною перших ознак цієї нової весни.

Я справді є другом рухів - Communione e Liberazione, Focolare та Харизматичного оновлення. Я думаю, що це ознака весни та присутності Святого Духа. —Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), інтерв’ю з Реймондом Арройо, EWTN, Світ, Вересень 5th, 2003

Подарунки також є очікування того, що чекає Церква і весь світ:

За допомогою цих дарів душа збуджується і заохочується шукати та досягти євангельських блаженств, які, як квіти, що з’являються у весняний час, є знаками та провісниками вічного блаженства. —ЗАД ЛЕО XIII, Divinum Illud Munus, н. 9

Отже, Ера Миру, що настане, сама по собі є передбаченням Неба тим, що дари і ласки Святого Духа збільшаться експоненціально щоб освятити і підготувати Церкву, Наречену Христову, до зустрічі зі своїм Нареченим, коли Він повернеться наприкінці часів у Своєму останньому пришесті у славі. ^[9]ср Підготовка до весілля

ПРИБУВАЮЧА СВЕЩЕННЯ

Як пояснювалося в Частина V, те, що Ісус здійснив у «повноті часу» Своїми Страстями, Смертю та Воскресінням, залишається довести до кінця в Його містичному Тілі. Таким чином, ми бачимо у зразку Його життя зразок, якого повинна наслідувати Церква. Так само і з точки зору П'ятидесятниці. Сказав святий Августин:

Йому було приємно створити Свою Церкву, в якій ті, хто охрещений, отримують Святого Духа. -На Трійцю, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, н. 4

Таким чином,

Діянням Святого Духа було здійснено не тільки зачаття Христа, але й освячення Його душі, що у Святому Письмі називається Його «помазанням» (Дії x., 38). —ПАПА ЛЕВ XIII, Divinum Illud Munus, н. 4

Так само Церква була задумана, коли її затьмарили Святого Духа в П'ятидесятницю. Але «освячення» її душі залишається проектом Духа, який триває до кінця часів. Св. Павло описує стан цього освячення, яке передуватиме парозії, поверненню Ісуса в кінці часів:

Чоловіки, любіть своїх дружин, як Христос любив церкву і віддав себе, щоб вона освятила її, очистивши її у водяній ванні зі словом, щоб він міг подарувати собі церкву в пишноті, без плям, зморшок або будь-якого така річ, щоб вона могла бути свята і без вад. (Еф. 5: 25-27)

Це не означає, що Церква буде досконалою, бо досконалість досягається лише у вічності. Але святість is можливо, живучи в стані єднання з Богом завдяки благодаті Освячувача, Святого Духа. Містики, такі як Стес. Іван від Хреста та Тереза ​​Авільська говорили про розвиток внутрішнього життя через очищувальні, ілюмінаційні та, нарешті, об’єднані держави з Богом. Те, що буде досягнуто в епоху миру, буде корпоративний об'єднана держава з Богом. Про Церкву тієї епохи Сент-Луїс де Монфор писав:

Ближче до кінця світу ... Всемогутній Бог і Його Пресвята Мати мають виховувати великих святих, які перевершать у святості більшість інших святих настільки, наскільки високі кедри Лівану над маленькими кущами. —Св. Луї де Монфор, Справжня відданість Марії, ст. 47

Саме для цього Церкві призначено, і це буде здійснено через «жінку, одягнену в сонце», яка трудиться народити всі тіло Христа.

МАРІЯ І НОВИЙ ПЯТНЯТИЛЬНИК

Як я вже писав, Марія є префігурою і дзеркалом самої Церкви. Вона є втіленням надії Церкви. Отже, вона також є ключ для розуміння плану Бога в ці останні часи. ^[10]ср Ключ від жінки Їй було дано не лише зразок Церкви і для неї, але вона стала її Матір’ю. Таким чином, завдяки її заступництву по матері, Отець отримав глибоку роль розподілу благодаті Церкві в силі Святого Духа, за посередництвом її Сина, Ісуса.

Це материнство Марії в порядку благодаті продовжується безперервно від згоди, яку вона віддано дала на Благовіщення і яку вона підтримувала, не похитуючись під хрестом, до вічного сповнення всіх обраних. Взятий на небо вона не залишила осторонь цю рятівну посаду, але своїм багаторазовим заступництвом продовжує приносити нам дари вічного спасіння…. Тому Пресвяту Діву закликають у Церкві під титулами Адвокат, Помічник, Благодійниця та Посередниця. -Катехізис Католицької Церкви, н. 969

Таким чином, вилив Духа через Харизматичне оновлення, яке відбулося негайно за п’ятами Ватикану II, було маріанським даром.

Другий Ватиканський Собор був Марійським Собором, яким керував Святий Дух. Марія - подружжя Святого Духа. Собор відкрився на свято Божественного материнства Марії (11 жовтня 1962 р.). Він закрився на свято Непорочного Зачаття (1965). Немає виливу Святого Духа, окрім як у спілкуванні із заступницькою молитвою Марії, Матері Церкви. —Пр. Роберт. Дж. Фокс, редактор Непорочного Серця Посланника, Фатіма та Нова П'ятидесятниця, www.motherofallpeoples.com

Тож за зразком Ісуса Церква не тільки була задумана під «тінню Святого Духа», ^[11]пор. Луки 1:35 охрестилися в Дусі через П’ятидесятницю, ^[12]пор. Дії 2: 3; 4:31 але вона буде освячений через Святого Духа через її власні Страсті і благодаті «першого воскресіння». ^[13]ср Настання Воскресіння; пор. Об'явлення 20: 5-6 Часи, в які ми живемо зараз - цей «час милосердя», харизматичного руху, відновлення споглядальної молитви, марійської молитви, євхаристійного поклоніння - цей час призначений для втягування душ у «верхню кімнату», де Мері формує та формує своїх дітей у школі своєї любові. ^[14]«Дух закликає кожного з нас і церкву в цілому, за зразком Марії та апостолів у Горниці, прийняти і прийняти хрещення у Святому Дусі як силу особистого та спільного перетворення з усіма милостями та харизми, необхідні для побудови церкви та для нашої місії у світі ". -Розпалювання полум'я, О. Кіліан Макдоннелл та о. Джордж Т. Монтег Там вона закликає їх наслідувати власну смиренність і поступливість, свою власну указ що змусило її чоловіка, Святого Духа, зійти на неї.

Святий Дух, знайшовши свого дорогого Подружжя знову в душах, зійде до них з великою силою. Він наповнить їх своїми дарами, особливо мудрістю, завдяки якій вони будуть творити чудеса благодаті ... того віку Марії, коли багато душ, обраних Марією і подарованих їй Всевишнім Богом, повністю сховаються в глибинах душі, ставши її живими копіями, люблячи та прославляючи Ісуса. —Св. Луї де Монфор, Справжня відданість Пресвятій Богородиці, п. 217, Публікації Монфорта

І чому ми повинні дивуватися? Тріумф жінки та її нащадків над сатаною був пророкуваний тисячі років тому:

Я покладу ворожнечу між тобою та жінкою та твоїм насінням та її насінням: вона розчавить тобі голову, а ти будеш чекати її п’яти. (Бут. 3:15; Дуай-Реймс, переклад з латинської Вульгати)

Отже,

На цьому універсальному рівні, якщо перемога прийде, це принесе Марія. Христос переможе через неї, бо хоче, щоб перемоги Церкви зараз і в майбутньому були пов'язані з нею ... —ДАЙТЕ ЙОНА ПАУЛА II, Перетин порогу надії, стор. 221

У Фатімі Марія передбачила, що

Зрештою, моє Непорочне Серце торжествуватиме. Святіший Отець посвятить мені Росію, і вона навернеться, і мир буде подарований світові. -Повідомлення Фатіми, www.vatican.va

Тріумф Марії - це також торжество Церкви, бо це відбувається через формування її потомства що сатана буде завойований. Таким чином, це також тріумф Святого Серця, тому що Ісус бажав, щоб сатана був зруйнований під п’ятою своїх учнів:

Ось, я дав вам силу «наступати на змій» та скорпіонів і на повну силу ворога, і ніщо не зашкодить вам. (Луки 10:19)

Ця сила є сила Святого Духа, хто знову зависає, чекаючи, щоб зійти на Церкву, як у Нова П'ятидесятниця ....

Більш примітні пророцтва, що стосуються "останніх часів", схоже, мають один спільний кінець, який сповіщає про великі лиха, що насуваються людству, торжество Церкви та оновлення світу. —Католицька енциклопедія, пророцтво, www.newadvent.org

… Нехай ми попросимо від Бога благодать нової П’ятидесятниці… Нехай язики вогню, поєднуючи палаючу любов Божу та ближню із завзяттям для поширення Христового Царства, зійдуть на всіх присутніх! —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Гомілія, Нью-Йорк, 19 квітня 2008 року