Парад Таймс-сквер, Олександр Чень
WE живуть у небезпечні часи. Але мало хто це усвідомлює. Я говорю не про загрозу тероризму, зміни клімату чи ядерної війни, а про щось більш витончене й підступне. Це наступ ворога, який уже зайняв землю в багатьох домівках і серцях і встигає сіяти зловісне руйнування, поширюючись світом:
шум.
Я кажу про духовний шум. Шум настільки сильний для душі, такий оглушливий для серця, що, опинившись там, він затуляє голос Божий, оніміє совість і засліплює очі на бачення реальності. Це один з найнебезпечніших ворогів сучасності, оскільки, хоча війна і насильство завдають шкоди тілу, шум є вбивцею душі. А душа, яка замовкла Божий голос, ризикує ніколи більше не почути Його у вічності.
ШУМУ
Цей ворог завжди ховався, але, можливо, ніколи більше, ніж сьогодні. Апостол Св. Іван попереджав це шум є передвісником духу антихриста:
Не любіть ні світу, ні речей світу. Якщо хтось любить світ, любов Батька не в ньому. Бо все, що є на світі, чуттєва пожадливість, привабливість для очей і химерне життя не від Отця, а від світу. Проте світ і його спокушання минають. Але той, хто виконує волю Божу, залишається назавжди. Діти, це остання година; і як ви чули, що прийде антихрист, так і зараз з’явилося багато антихристів. (1 Івана 2: 15-18)
Потяг плоті, привабливість для очей, химерне життя. Це засоби, за допомогою яких князівства і влади спрямовують шум проти нічого не підозрюючого людства.
ШУМ ПОХОТІ
Людина не може серфити в Інтернеті, ходити через аеропорт або просто купувати продукти, не піддавшись шуму хтивості. Чоловіки більше, ніж жінки, сприйнятливі до цього, оскільки у чоловіків сильніша хімічна реакція. Це жахливий шум, бо він затягує на свій шлях не лише очі, а й саме тіло. Навіть припущення сьогодні, що напіводягнена жінка є нескромною чи недоречною, викличе здивування, якщо не презирство. Сексуалізація та об’єктивність тіла стала соціально прийнятною у все молодшому віці. Він більше не є посудиною для передачі через скромність і милосердя істини про те, ким насправді є людська особистість, а став гучномовцем, що вигукує спотворене повідомлення: це задоволення приходить зрештою від сексу та сексуальності, а не від Творця. Лише цей шум, який тепер транслюється через прогірклі образи та мову майже в кожному аспекті сучасного суспільства, робить більше для руйнування душ, ніж будь-який інший.
ШУМ ЗАХВОРЮВАННЯ
Особливо в західних країнах шум матеріалізму — спокуси нового — досяг оглушливої висоти, але мало хто протистоїть йому. Ipads, ipods, ibooks, iphones, ifashions, iremente plans…. Навіть самі назви виявляють дещо від потенційної небезпеки, яка ховається за потребою в особистому комфорті, зручності та самозадоволенні. Це все про «я», а не про мого брата в потребі. Експорт виробництва до третього світу 
країни (часто самі по собі спричиняють несправедливість через жалюгідну заробітну плату) спричинили цунамі недорогих товарів, яким передували хвилі невпинної реклами, які ставлять себе, а не свого ближнього, на вершину тотему пріоритетів.
Але в наші дні цей шум набув іншого, більш підступного відтінку. Інтернет і бездротова технологія постійно надають величезну кількість кольорів високої чіткості, новин, пліток, фотографій, відео, товарів, послуг — усе за частку секунди. Це ідеальне поєднання блиску та гламуру, щоб зберегти душі закоханими — і часто глухими до голоду та спраги у власній душі до трансцендентного, до Бога.
Ми не можемо заперечувати, що швидкі зміни, які відбуваються в нашому світі, також представляють деякі тривожні ознаки фрагментації та відступу в індивідуалізм. Розширення використання електронних комунікацій у деяких випадках парадоксально призвело до більшої ізоляції… —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, виступ у церкві св. Йосифа, 8 квітня 2008 р., Йорквілл, Нью-Йорк; Католицьке інформаційне агентство
ШУМ ПРЕЦЕНЗІЇ
Св. Іван попереджає про спокусу «гордини життя». Це не обмежується лише бажанням бути багатим чи знаменитим. Сьогодні, знову ж таки, завдяки технологіям, вона піддалася більш хитрій спокусі. «Соціальне 
нетворкінгу», хоч він часто служить для зв’язку старих друзів і сім’ї, він також живить новий індивідуалізм. З комунікаційними службами, такими як Facebook або Twitter, тенденція полягає в тому, щоб викладати кожну свою думку та дію, щоб світ побачив, сприяючи зростаючій тенденції нарцисизму (самозаглибленості). Це насправді прямо суперечить багатій духовній спадщині святих, у якій слід уникати пустої балаканини та легковажності, оскільки вони плекають дух мирщини та неуважності.
ОГОЛОШЕННЯ СЕРЦЯ
Звичайно, весь цей шум не можна вважати суворо злим. Людське тіло та сексуальність - це Божі дари, а не ганебна чи брудна перешкода. Матеріальні речі не є ні добрими, ні поганими, вони просто є ... поки ми не покладемо їх на вівтар наших сердець, зробивши їх ідолами. І Інтернет також можна використовувати назавжди.
У домі Назарету та в служінні Ісуса це було 
завжди фоновий шум світу. Ісус навіть заходив до «лев’ячого лігва», їдаючи з митниками та повіями. Але Він зробив це, тому що завжди підтримував опіка над серцем. Святий Павло писав:
Не пристосовуйтесь до цього віку, але перетворіться оновленням свого розуму ... (Рим. 12: 2)
Опіка над серцем означає, що я не зосереджений на речах світу, на тому, щоб відповідати його безбожним шляхам, а на Царстві, Божих шляхах. Це означає заново відкрити сенс життя та узгодити з ним мої цілі ...
... давайте позбавимось кожного тягаря і гріха, що чіпляє нас, і наполегливо вести ту гонку, яка лежить перед нами, не відриваючи очей від Ісуса, провідника та вдосконалювача віри. (Євр. 12: 1-2)
У наших обітницях хрещення ми обіцяємо “відкинути блиск зла і не піддаватися гріху”. Піклуватися над серцем означає уникати першого фатального кроку: бути затягнутим блиском зла, яке, якщо ми захопимо наживку, веде до того, що воно оволодіє нею.
... кожен, хто чинить гріх, є рабом гріха. (Іван 8:34)
Ісус ходив серед грішних людей, але Він зберіг Своє серце незаплямованим, постійно шукаючи спочатку волі Батька. Він ходив у правді, що жінки були не предметами, а відображенням Його власного образу; в істині про те, що матеріальні речі слід використовувати на славу Бога і на благо інших; і, будучи маленьким, скромним і прихованим, лагідним і лагідним серцем, Ісус уникав мирської влади та честі, якими Йому надали б інші.
ЗБЕРІГАННЯ НАД ОПІКОЮ ПОЧУТТІВ
У традиційному акті розкаяння, який молиться під час таїнства Сповіді, людина постановляє «більше не грішити й уникати найближчої нагоди гріха». Опіка над серцем означає уникати не тільки самого гріха, але й тих добре відомих пасток, які могли б змусити мене впасти в гріх. «Зробити ніяких положень для плоті”, – сказав св. Павло (див Тигр у клітці.) Мій хороший друг каже, що він роками не їв солодощів і не вживав алкоголю. «У мене характер залежності, — сказав він. «Якщо я з’їм одне печиво, я хочу весь пакет». Освіжаюча чесність. Чоловік, який уникає навіть близької нагоди гріха, і ви можете побачити свободу в його очах.
Хтивість
Багато років тому одружений колега по роботі хотів за жінками, які проходили повз. Помітивши мою відсутність участі, він пирхнув: «Можна подивитися на меню, не замовляючи!» Але Ісус сказав зовсім інше:
... кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже вчинив перелюб із нею в серці. (Матвія 5:28)
Як, у нашій порнографічній культурі, людина може не впасти очима в гріх перелюбу? Відповідь - прибрати меню 
всі разом. З одного боку, жінки не є об’єктами, товаром, яким можна володіти. Вони є прекрасними відображеннями Божественного Творця: їх сексуальність, виражена як вмістилище життєдайного насіння, є образом Церкви, яка є вмістилищем життєдайного Слова Божого. Таким чином, навіть нескромний одяг або сексуальна зовнішність є пасткою; це слизький шлях, який призводить до бажання все більше і більше. Отже, що необхідно, це зберегти опіка очей:
Світильник тіла - це око. Якщо ваше око здорове, все ваше тіло буде наповнене світлом; але якщо ваше око погане, все ваше тіло буде в темряві. (Матвія 6: 22-23)
Око є «поганим», якщо ми дозволяємо йому бути засліпленим «гламуром зла»: якщо ми дозволяємо йому блукати по кімнаті, якщо ми переглядаємо обкладинки журналів, зображення на бічній панелі Інтернету або дивимося фільми чи шоу, які є непристойними. .
Відвести очі від гарної жінки; не дивись на красу чужої дружини — через жіночу красу багато хто гине, бо жага до неї палає, як вогонь. (Сираха 9:8)
Отже, йдеться не про те, щоб уникати порнографії, а про всі форми непристойності. Це означає — для деяких чоловіків, які читають це — повну трансформацію свідомості щодо того, як сприймають жінок і навіть як ми сприймаємо себе — винятки, які ми виправдовуємо, які насправді вловлюють нас у пастку та втягують у нещастя гріха.
Матеріалізм
Можна написати книгу про бідність. Але св. Павло, можливо, найкраще це резюмує:
Якщо ми маємо їжу та одяг, ми будемо задоволені цим. Ті, хто бажає бути багатим, впадають у спокусу, і в пастку, і в численні нерозумні та шкідливі бажання, які ввертають їх у загибель і загибель. (1 Тим 6:8-9)
Ми втрачаємо опіку над серцем, завжди купуючи щось краще, наступне найкраще. 
Одна із заповідей - не бажати речей мого сусіда. Причина, застерігав Ісус, полягає в тому, що не можна розділити своє серце між Богом і мамоною (надбаннями).
Ніхто не може служити двом панам. Він або буде ненавидіти одного, і любити іншого, або буде відданий одному, а іншого зневажати. (Матвія 6:24)
Зберігати сердечну опіку означає здебільшого придбати те, що ми необхідність а не те, що ми хотіти, не накопичуючи, а ділячись з іншими, особливо бідними.
Неймовірне багатство, яке ти накопичив і змусив загнити, коли мав подарувати його милостиню бідним, зайві речі, якими ти володів і волів бачити, як їх їдять молі, а не одягають бідних, і золото та срібло, яке ти вирішив бачити брехню в неробстві, а не витрачав її на їжу для бідних, - кажу всі ці речі, - свідчитимуть проти тебе в Судний день. —Св. Роберт Беллармін, Мудрість святих, Джилл Хаакадельс, с. 166
Утримання
Опіка над серцем також означає стежити за нашими словами, мати опіка над нашими мовами. Бо язик має силу будувати чи руйнувати, захоплювати чи визволяти. Дуже часто ми використовуємо язик з гордості, кажучи (або друкуючи) те чи інше, сподіваючись здаватися важливішими, ніж ми є, або щоб догодити іншим, отримати їхнє схвалення. Іншим разом ми просто випускаємо стіну слів, щоб розважитися пустою балаканиною.
У католицькій духовності є слово, яке називається «реколекція». Це означає просто пам’ятати, що я завжди в присутності Бога, і що Він завжди є моєю метою і здійсненням усіх моїх бажань. Це означає визнати, що Його воля є моєю їжею, і що, як Його слуга, я покликаний йти за Ним на шляху милосердя. Таким чином, спогад означає, що я «зберусь», коли я втратив опіку над своїм серцем, покладаючись на Його милосердя та прощення, і знову зобов’язуюся любити і служити Йому в теперішній момент всім серцем, душею, розумом і силою.
Коли справа доходить до соціальних мереж, ми повинні бути обережними. Хіба це скромно — наклеювати свої фотографії, які глять моє марнославство? Коли я твіту іншим, чи говорю я щось необхідне чи ні? Я заохочую плітки чи марную час інших?
Кажу вам, у судний день люди дадуть звіт за кожне недбале слово, яке вони вимовлять. (Матвія 12:36)
Думай про своє серце як про піч. Твій рот - двері. Щоразу, коли ви відкриваєте двері, ви випускаєте тепло. Коли ви зачиняєте двері, згадуючи в Божій присутності, вогонь Його Божественної любові буде ставати все гарячішим і гарячішим, щоб, коли настане момент, ваші слова могли послужити нарощуванню, звільненню та полегшенню зцілення інших - теплий інші з Божою любов’ю. У ті часи, навіть якщо ми говоримо, оскільки це голос Любові, він служить для розпалювання внутрішнього вогню. Інакше наша душа та душа інших холоне, коли ми тримаємо двері відчиненими в безглуздих або безглуздих балаканинах.
Аморальність чи будь-яка нечистота чи жадібність не повинні навіть згадуватися серед вас, як це підходить серед святих, ніякі нецензурні чи безглузді або навіювальні розмови, що недоречні, а замість цього - подяка. (Еф 5: 3-4)
НЕЗАЛЕЖНІ ТА МІСЦІ
Зберігання опіки над серцем звучить чужорідно та суперечить культурі. Ми живемо у світі, який заохочує людей експериментувати з безліччю статевих актів і способів життя, розміщувати себе на YouTube, прагнути стати співаючим або танцюючим «ідолом» і бути «толерантними» до всього і будь-кого (крім практикуючих католиків) . Відмовляючись від такого шуму, Ісус сказав, що ми виглядатимемо дивними в очах світу; що вони будуть переслідувати, знущатися, виключати і ненавидіти нас, тому що світло у віруючих буде викривати темряву в інших.
Бо кожен, хто чинить зло, ненавидить світло і не наближається до світла, щоб його твори не були виставлені. (Іван 3:20)
Отже, піклування про серце — це не якась застаріла практика минулих часів, а постійна, правдива і вузька дорога, що веде до Небес. Просто мало хто готовий прийняти це, протистояти шуму, щоб почути голос Бога, який веде до вічного життя.
Бо де ваш скарб, там буде і ваше серце ... Увійдіть у тісні ворота; бо широка брама і широка дорога, що веде до погибелі, і багато тих, хто входить нею. Як вузькі ворота і вузька дорога, що веде до життя. А тих, хто знаходить, небагато. (Матвія 6:21; 7:13-14)
Любов до мирських надбань - це своєрідна пташина вапно, яка заплутує душу і не дає їй полетіти до Бога. —Августин Гіппо, Мудрість святих, Джилл Хаакадельс, с. 164
ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ:
Дякую за твою підтримку!
