ТАМ є плутаниною навіть серед католиків щодо природи Церкви, яку встановив Христос. Деякі вважають, що Церкву потрібно реформувати, дозволити більш демократичний підхід до її доктрин і вирішити, як вирішувати сучасні моральні проблеми.
Однак вони не бачать, що Ісус встановив не демократію, а династії.
НОВИЙ ЗАВЕТ
Господь пообіцяв Давидові,
У цьому я впевнений, що ваша любов триває вічно, що ваша правда міцно закріплена як небо. «Зі своїм обранцем я уклав завіт; Я присягнув своєму слузі Давидові: Я буду вічно засновувати династію твою і встановлю твій трон на всі віки ". (Псалом 89: 3-5)
Давид помер, але його трон не загинув. Ісус є його нащадком (Мт 1: 1; Лк 1:32), і перші слова Його проповідницького служіння проголосили це царство:
Це час здійснення. Царство Боже наблизилося. (Марка 1:15)
Царство остаточно встановлено в Христі через пролиття Його крові. Це духовний королівство, династія, яка буде існувати "крізь усі віки". Церква, Його тіло, є втіленням цього царства:
Христос, первосвященик і унікальний посередник, зробив із Церкви «царство, священиків для його Бога і Отця ...» Вірні здійснюють своє священство хрещення через свою участь, кожен відповідно до свого власного покликання, у місії Христа як священика, пророка, і король. -Катехизм католицької церкви, н. 1546
Якби Бог пообіцяв, що царство Давида буде існувати протягом усіх віків - а Христос є сповненням цього царства, - то чи не було б царство Давида передвіщенням нашого Господа?
ІЄРАРХІЯ
Давид був царем, але в Ісаї 22 ми бачимо, що він вкладає іншу людину з власною владою - таку, яка стане управителем, господарем або прем'єр-міністром, як можна сказати, дому Давида:
Того дня я покличу свого слугу Еліакіма, сина Хілкії; Я одягну його в твій халат, і підпережу його твоїм поясом, і передам йому свою владу. Він буде батьком жителям Єрусалиму та дому Юди; Я покладу ключ від дому Давида на його плече; коли він відкриється, ніхто не закриє, коли закриє, ніхто не відкриє. Я поправлю його, як кілочок у надійному місці, щоб він став почесним місцем для його родини ... (Ісаї 22: 20-23)
Тож безпомилково, що Ісус посилається на цей уривок, коли звертається до Петра, повторюючи самі слова Ісаї:
Кажу тобі, ти Петро, і на цій скелі я збудую свою церкву, і ворота потойбічного світу не здолають її. Я дам тобі ключі від Царства Небесного. Все, що ви пов'яжете на землі, буде зв'язане на небі; і все, що ви розгубите на землі, буде розв'язане на небі. (Матвія 16: 18-19)
Ісус прийшов не скасувати Старий Завіт, а виконати його (Мф. 5:17). Таким чином, Він передає ключі свого царства Петру, щоб бути його розпорядником:
Нагодуй моїх овець. (Іван 21:17)
Тобто Петро зараз займає роль як замінити для царя над його домом. Тому ми називаємо Святого Отця «Намісником Христа». Вікарій походить від лат вікарій що означає "замінник". Більше того, подивіться, як слова Ісаї сповнюються в церковному одязі, який носили протягом століть: «Я одягну його твоїм халатом і підпережу твоїм стулкою ... " Насправді Ісая каже, що цього намісника Давида називатимуть «батьком» над жителями Єрусалиму. Слово "папа" походить від грецької папси що означає "батько". Тоді Папа є батьком над “новим Єрусалимом”, який уже присутній у серцях вірних, які утворюють “місто Боже”. І як Ісая пророкує, що Еліаким буде “як кілочок у надійному місці, щоб бути почесним місцем для його родиниу », так само і Папа є« скелею »і залишається донині улюбленим і шанованим вірними в усьому світі.
Хто може не побачити, що Христос встановив Свою династію в Церкві, а Святим Отцем став її управителем?
ВПЛИВИ
Наслідки цього величезні. Тобто Еліаким не був царем; він був стюардом. Йому було доручено виконувати волю короля щодо королівства, а не створювати власний порядок. Святий Отець не відрізняється:
Папа не є абсолютним государем, думки та бажання якого є законом. Навпаки, служіння папи є гарантом послуху Христу і його слову. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, проповідь від 8 травня 2005 р .; Сан-Дієго Юніон-Трибун
Звичайно, Ісус також сказав іншим одинадцяти апостолам, що вони поділяють Його навчальну владу “зв’язувати та розв’язувати” (Мф. 18:18). Ми називаємо цей авторитет викладання "магістерієм".
… Цей Учитель не вищий за Слово Боже, але є його слугою. Він навчає лише тому, що йому передано. За божественним наказом і за допомогою Святого Духа воно віддано слухає це, охороняє його і віддано викладає. Все, що воно пропонує для віри як божественно відкритої, випливає з цього єдиного депозиту віри. (CCC, 86)
Отже, Святіший Отець та єпископи у спілкуванні з ним, а також віряни-миряни беруть участь у «царській» ролі Христа, проповідуючи істину, яка звільняє нас. Але ця істина - це не те, що ми вигадуємо. Це не те, що ми виробляємо протягом століть, як продовжують стверджувати критики Церкви. Істина, яку ми передаємо - і істини, які ми говоримо сьогодні для вирішення нових моральних викликів сучасності, - походять від незмінного Божого слова та природного та морального закону, що ми називаємо «депозитом віри». Тоді віра і мораль Церкви не піддаються хапанню; вони не піддаються демократичному процесу, завдяки якому вони формуються відповідно до примх конкретного покоління або взагалі відкидаються. Жодна людина, включаючи папу, не має повноважень перевершити волю короля. Швидше, “істина твердо встановлена як небо“. Ця правда охороняється “династія ... крізь віки».
Церква ... має намір продовжувати підвищувати свій голос на захист людства, навіть коли політика держав та більшості громадської думки рухається в протилежному напрямку. Істина, насправді, черпає сили з себе, а не з тієї кількості згоди, яку вона викликає. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Ватикан, 20 березня 2006 р
НАВІТЬ В СКАДАЛІ
Незважаючи на сексуальні скандали, які продовжують струшувати Церкву, істина Христових слів не менш потужна: «...ворота пекла не здолають його.”Ми повинні протистояти спокусі викинути дитину з водою для ванни; розглядати корупцію кількох членів органу як корупцію в цілому; втратити віру в Христа та Його здатність керувати. Ті, хто має очі, можуть бачити, що відбувається сьогодні: те, що є корумпованим, струшується до основи. Зрештою, те, що залишилось стояти, може виглядати набагато інакше. Церква буде меншою; вона буде покірливішою; вона стане чистішою.
Але не помиліться: нею також керуватиме Вікарій. Бо династія триватиме до кінця часів ... і істина, яку вона навчає, завжди звільнятиме нас.
… Що стосується божественних писань ... жодна людина, покладаючись на власну мудрість, не може претендувати на привілей безтурботно перекручувати Писання до власного значення на противагу тому значенню, яке церква святої матері дотримується і дотримується. Тільки Церкві Христос доручив охороняти депозит віри і визначати справжнє значення і тлумачення божественних висловлювань. —ПАПА ПІЙ IX, Nostis et Nobiscum, Енцикліка, н. 14 8 ГРУДНЯ 1849
ПОДАЛЬШЕ ЧИТАННЯ:
- Про тлумачення Писання: Фундаментальна проблема
